35e jaargang - nr.6 juni 2022.
Meditatie:
“Want voor u geldt deze belofte, evenals voor uw kinderen en voor allen die ver weg zijn, en die de Heer, onze God, tot zich zal roepen.” (Handelingen 2 vers 39)
Op aarde leven we samen met verschillende mensen. Jong en oud, verschillende huidskleuren, rijk en arm, doeners en denkers. Altijd weer kunnen we mensen in verschillende groepen indelen. De kinderen bij elkaar, de ouders bij elkaar, de groot-ouders bij elkaar. We zetten mensen als het ware bij elkaar in een hokje: jullie horen qua leeftijd of qua inkomen bij elkaar!
In Jeruzalem wordt tijdens het Pinksterfeest de Heilige Geest uitgestort op de leerlingen van Jezus. Tekenen van wind en vuur gaan daar mee samen. De leerlingen ontvangen kracht uit de hemel en zij verkondigen de naam van Jezus in alle talen. Er lijkt dan een nieuwe categorie mensen te ontstaan. Leerlingen van Jezus die in Hem geloven. Leerlingen die de Heilige Geest hebben ontvangen en de kracht van de Geest ervaren. Je kunt deze mensen in een hokje zetten: jullie zijn een speciaal groepje!
Op het Pinksterfeest in Jeruzalem houdt Petrus een toespraak. Want hij merkt dat de mensen in verwarring zijn over wat er gebeurt. Hij wil graag uitleggen wat de tekenen van wind en vuur zeggen.
Het mooist aan de toespraak van Petrus is dat hij uitlegt dat hij niet tot een exclusief groepje behoort. Hier wordt niet een nieuw vakje getekend. Integendeel: de komst van de Heilige Geest doorbreekt de grenzen.
Petrus noemt drie grenzen. De eerste is de grens tussen zondaar en gerechtvaardigde. De Geest maakt duidelijk dat er in Jezus’ naam vergeving is van zonden. Moet u indenken dat er onder de toehoorders heel wat mensen staan die hebben ingestemd met de kruisiging van Jezus. Zij mogen vergeving ontvangen. Voor hen is een nieuw begin mogelijk.
De tweede grens is de grens van de generaties. Petrus spreekt niet alleen de volwassenen toe, maar hij betrekt ook hun kinderen erbij. Op diezelfde manier sprak de HERE God ook eens tot Abraham. Het werk van God stopt niet na 10, 20 of 30 jaar. Hij blijft eeuwig trouw!
De derde grens is de grens tussen het volk van God, de Israëlieten, en de overige volken. Het werk van de Heilige Geest zal de naam van Jezus in heel de wereld bekend maken. Het begint bij de Joden in Jeruzalem en via hen gaat het evangelie van Jezus Christus de wereld in.
In de toespraak van Petrus is het woord ‘belofte’ een kernwoord. God de HERE doet een grootse aanbieding. Het komt helemaal van Zijn kant.
Waar hoor ik bij? Doe ik het wel goed genoeg? Die vragen kennen we allemaal. In een sombere bui kunnen we soms denken dat we er niet bij horen. Dat het mooie geschenk van Pinksteren, de komst van de Heilige Geest, niet voor ons is bedoeld. Luister dan hoe Petrus spreekt over de belofte. God doorbreekt de grenzen. De beloftes komen naar iedereen toe. Volwassenen en kinderen. Rijk en arm. Joden en nietJoden. De belofte komt naar zondaars toe, naar kwetsbare mensen, dichtbij en ver weg. Wat een rijkdom!
Het gaat er niet om dat wij aan bepaalde eisen voldoen om vervolgens gered te worden. Het gaat erom of wij de beloftes van God willen aanvaarden. In Jeruzalem doen 3000 mensen dat direct na de toespraak van Petrus. Zij worden gedoopt en beginnen met Jezus een nieuw leven.
Dat wordt u en jou ook gegund! Dat mogen we als ouders aan onze kinderen vertellen. En aan elkaar, binnen en buiten de gemeente. De liefde van Jezus is er ook voor jou! We stoppen elkaar niet in hokjes en vakjes. Maar we doorbreken grenzen.
Tsjerkesjongers Lightness
Na een oproep in het Tsjerkebledsje een aantal jaren geleden is ‘Lightness’ opgericht.
We zijn een enthousiaste groep zangers en muzikanten, die één keer per maand op
zondag bij elkaar komen om met elkaar te zingen en te musiceren. We verlenen onze
medewerking in principe alleen aan diensten in onze eigen gemeente. Wanneer we
een optreden in het vooruitzicht hebben, repeteren we ook wat vaker.
Wil je met ons meezingen of kun je een instrument bespelen? Kom gerust eens langs!
We repeteren vóór de zomervakantie nog op de zondagen 12 juni, 3 juli en 17 juli in
Op ‘e Hichte. We beginnen om 19.30 en rond 20.30 uur sluiten we af.
Dankbetuiging
Na het overlijden van Line Prins-de Boer, hebben we veel blijken van medeleven ontvangen. Uw aanwezigheid bij de afscheidsdienst, condoleances en gestuurde kaarten hebben we erg gewaardeerd. Het heeft ons goed gedaan.
De familie
De gebedsgroep
De gebedsgroep komt op vrijdag 10 juni 2022 bij elkaar bij Nelie Kroodsma. We beginnen om 20.00 uur. Een ieder is van harte welkom.
Als een kleine gemeente kwetsbaar wordt
Uitgave van de Classis Fryslân
Kleine gemeenten
In de Classis Fryslân is een ruim aantal gemeenten met minder dan 250 leden. Veel van deze gemeenten zijn vitaal. Een deel kan zelfstandig het gemeenteleven gaande en staande te houden, meestal met een eigen (deeltijd) voorganger. Een deel van deze kleine gemeenten werkt samen met andere gemeenten, zij delen bijvoorbeeld een voorganger.
Soms zijn kleine gemeenten kwetsbaar geworden. Zij twijfelen eraan of zij nog veel langer kunnen blijven bestaan op de wijze waarop zij dat tot nu toe gedaan hebben. Voor deze kwetsbare gemeenten heeft de classis dit stuk geschreven. Het is bedoeld om de kwetsbare gemeenten te helpen gemeente te blijven, al dan niet door te gaan samenwerken met andere gemeenten, of zich bij andere gemeenten aan te sluiten.
Vier situaties waarin gemeenten kwetsbaar zijn geworden In vier gevallen worden gemeenten kwetsbaar:
1. De gemeente kan zelfstandig haar basistaken (eredienst, pastoraat, diaconaat, vorming/toerusting en missionaire opdracht) niet meer voldoende uitvoeren.
2. Er zijn blijvend te weinig ouderlingen, diakenen en (ouderlingen-)kerkrentmeesters. Kerkenraad en/of colleges zijn niet langer (rechts)bevoegd.
3. D e gemeente is te klein geworden om zelfstandig de basistaken uit te voeren, én kerkenraad en/of colleges zijn blijvend te klein en niet meer bevoegd.
4. De gemeente is zo klein en kwetsbaar geworden dat zij niet meer zelfstandig kan voortbestaan. Er zijn geen zusterkerken om zich bij aan te sluiten.
Hieronder komen deze vier in toenemende mate kwetsbare situaties aan de orde. 1. De gemeente kan de basistaken niet meer zelfstandig uitvoeren
a. De gemeente wil zelfstandig blijven
De gemeente gaat samenwerken met (een of meer) andere gemeente(n). Deze samenwerkende gemeenten kunnen ieder een eigen kerkenraad en eigen colleges behouden. Zij kunnen ook kiezen voor een samenwerkingsorgaan waaraan kerkenraden en/of colleges hun bevoegdheden overdragen. De gemeenten houden ieder hun eigen zelfstandige rechtspositie. Soms zijn kleine gemeenten kwetsbaar geworden. Zij twijfelen eraan of zij nog veel langer kunnen blijven bestaan op de wijze waarop zij dat tot nu toe gedaan hebben. Voor deze kwetsbare gemeenten heeft de classis dit stuk geschreven. Het is bedoeld om de kwetsbare gemeenten te helpen gemeente te blijven, al dan niet door te gaan samenwerken met andere gemeenten, of zich bij andere gemeenten aan te sluiten.
b. De gemeente wil samengaan met een (of meer) andere gemeente(n)
Deze gemeenten gaan fuseren tot één nieuwe gemeente. Zij vormen in het vervolg samen één rechtspersoon. Er is één kerkenraad, één college van diakenen en één college van kerkrentmeesters. De bezittingen worden samengevoegd.
2. De kerkenraad en de colleges zijn te klein geworden
De gemeente kan blijvend niet meer voldoen aan het kerkordelijk minimum waarmee een gemeente rechtsbevoegd is. Dat minimum is:
• voor de kerkenraad (naast de predikant) 2 ouderlingen, 2 diakenen en 2 ouderlingen-kerkrentmeester;
• voor het college van diakenen 3 leden, waarvan minimaal 2 diakenen en 1 diaconaal rentmeester;
• voor het college van kerkrentmeesters 2 ouderlingen-kerkrentmeester en 1 kerkrentmeester (niet-ouderling).
a. Voor de korte termijn, bijvoorbeeld om rechtsgeldige besluiten te nemen en rechtshandelingen te verrichten, kan de classis kerkenraad en/of colleges weer bevoegd maken. Bijvoorbeeld door enkele ambtsdragers van binnen of buiten de kerkenraad aan de kerkenraad en/of aan de colleges toe te voegen. Dit kan geen blijvende oplossing zijn.
b. Voor de langere termijn, om de gemeente bestuurbaar te houden, kan de classis een structurele regeling kleine gemeenten met u afspreken. De classis doet dit enkel als uw gemeente voor minstens acht jaar wel in staat is zelfstandig de basistaken voor gemeentezijn (zie onder inleiding) uit te voeren. In de regeling kan:
• u w kerkenraad bestaan uit minimaal 3 leden (ouderling, diaken en ouderling-kerkrentmeester);
• uw college van diakenen en uw college van kerkrentmeesters één College van Beheer vormen;
• u w kerkenraad ook optreden als college van diakenen en college van kerkrentmeesters.
Een combinatie van deze regelingen is mogelijk. Deze regelingen zijn aangegeven in het synode rapport Lichter Ingevuld. Voorwaarden zijn:
• het ontbreken van vergaande bloed- of aanverwantschap;
• in sommige gevallen een vergroot toezicht op het beheer door het CCBB.
De regeling geldt voor een periode van vijf jaar. De classis kan deze regeling na een evaluatie voor opnieuw vijf jaar verlengen.
3. De kerkenraad en de colleges zijn te klein geworden, en de gemeente kan de basistaken niet meer zelfstandig uitvoeren a. De gemeente wil zelfstandig blijven
• Er zijn één of meer zustergemeenten waarmee de gemeente kan samenwerken.
• De gemeente kan ambtsdragers leveren voor een samenwerkingsorgaan.
De gemeente gaat samenwerken met (een of meer) andere gemeente(n). Deze samenwerkende gemeenten stellen een samenwerkingsorgaan in waaraan kerkenraden en colleges hun bevoegdheden overdragen. Het samenwerkingsorgaan van de kerkenraden en de colleges voldoet een het kerkordelijk minimum. De gemeenten houden ieder hun eigen zelfstandige rechtspositie.
b. De gemeente wil samengaan met een (of meer) andere gemeente(n) • Er zijn één of meer zustergemeenten waarmee de gemeente kan fuseren.
• De gemeente kan ambtsdragers leveren voor de samengevoegde kerkenraad en colleges.
Deze gemeenten gaan fuseren tot één nieuwe gemeente. Zij vormen in het vervolg samen één rechtspersoon. Er is één kerkenraad, één college van diakenen en één college van kerkrentmeesters. De bezittingen worden samengevoegd.
c. De gemeente zoekt een adoptiegemeente
• Er is (zijn) geen gelijkwaardige partner(s) waarmee de gemeente kan worden samengevoegd.
• De gemeente kan nauwelijks of niet ambtsdragers leveren voor een samengevoegde kerkenraad en colleges.
• E r is een zustergemeente die in staat en bereid is de gemeente op te nemen, en de gemeente wil van deze adoptiegemeente deel uit gaan maken.
• De geadopteerde gemeente wenst het kerkelijk leven ter plaatse als wijkgemeente van de adoptiegemeente voort te zetten.
U kunt uw gemeente onderbrengen in een grotere zustergemeente. Deze adoptiegemeente kan een wijkgemeente vormen waar men uw gemeente in onderbrengt. Uw gemeente verliest de eigen rechtspositie en autonomie. Uw bezittingen gaan over naar de adoptiegemeente.
d. De gemeente vormt een huisgemeente
• De gemeente kan geen gelijkwaardige partner vormen voor één of meer zustergemeenten.
• Er is geen adoptiegemeente voorhanden die in staat en bereid is de gemeente in zichzelf op te nemen.
• De gemeente wil het kerkelijk leven ter plaatse als huisgemeente voort te zetten.
Uw gemeente kan als huisgemeente verder gaan. U kunt uw gemeenteleven in beperkte zin voortzetten onder leiding van een eigen commissie. Deze commissie staat onder verantwoordelijkheid van een andere gemeente of van de classis zelf. Uw gemeente verliest de eigen autonomie en rechtspositie, en wordt in feite opgeheven en bij een groter geheel (classis of andere gemeente) ondergebracht.
4. De classis heft uw gemeente op
• D e gemeente is te kwetsbaar om zelfstandig voort te bestaan, ook niet als huisgemeente;
• Er zijn geen zusterkerken om zich bij aan te sluiten.
Als er geen andere mogelijkheid is uw gemeente samen te voegen, of in een andere gemeente onder te brengen, of als huisgemeente in kleine vorm verder te laten gaan, kan de classis uw gemeente opheffen. De leden van de gemeente kiezen dan een andere gemeente waar zij zich bij aansluiten. De bezittingen van uw gemeente vervallen aan de Classis Fryslân, die naar mogelijkheden zoekt dit voor het kerkelijk leven in de regio in te zetten.
Overleg
Bent u klein en kwetsbaar geworden, en wilt u bezien of één van de hierboven genoemde mogelijkheden voor u een oplossing is, dan wil classisdominee Wim Beekman en een lid van het Breed Moderamen graag met u overleggen. Voor adressen zie de website van de Classis Fryslân www.classisfryslan.nl
Namens de Classis Fryslân, Wim Beekman.
ds. Wim Beekman Classispredikant Fryslân
w.beekman@protestantsekerk.nl 06-31991101
• u w kerkenraad bestaan uit minimaal 3 leden (ouderling, diaken en ouderling-kerkrentmeester);
• uw college van diakenen en uw college van kerkrentmeesters één College van Beheer vormen;
• u w kerkenraad ook optreden als college van diakenen en college van kerkrentmeesters.
Een combinatie van deze regelingen is mogelijk. Deze regelingen zijn aangegeven in het synode rapport Lichter Ingevuld. Voorwaarden zijn:
• het ontbreken van vergaande bloed- of aanverwantschap;
• in sommige gevallen een vergroot toezicht op het beheer door het CCBB.
De regeling geldt voor een periode van vijf jaar. De classis kan deze regeling na een evaluatie voor opnieuw vijf jaar verlengen.
3. De kerkenraad en de colleges zijn te klein geworden, en de gemeente kan de basistaken niet meer zelfstandig uitvoeren a. De gemeente wil zelfstandig blijven
• Er zijn één of meer zustergemeenten waarmee de gemeente kan samenwerken.
• De gemeente kan ambtsdragers leveren voor een samenwerkingsorgaan.
De gemeente gaat samenwerken met (een of meer) andere gemeente(n). Deze samenwerkende gemeenten stellen een samenwerkingsorgaan in waaraan kerkenraden en colleges hun bevoegdheden overdragen. Het samenwerkingsorgaan van de kerkenraden en de colleges voldoet een het kerkordelijk minimum. De gemeenten houden ieder hun eigen zelfstandige rechtspositie.
b. De gemeente wil samengaan met een (of meer) andere gemeente(n) • Er zijn één of meer zustergemeenten waarmee de gemeente kan fuseren.
• De gemeente kan ambtsdragers leveren voor de samengevoegde kerkenraad en colleges.
Deze gemeenten gaan fuseren tot één nieuwe gemeente. Zij vormen in het vervolg samen één rechtspersoon. Er is één kerkenraad, één college van diakenen en één college van kerkrentmeesters. De bezittingen worden samengevoegd.
c. De gemeente zoekt een adoptiegemeente
• Er is (zijn) geen gelijkwaardige partner(s) waarmee de gemeente kan worden samengevoegd.
• De gemeente kan nauwelijks of niet ambtsdragers leveren voor een samengevoegde kerkenraad en colleges.
• E r is een zustergemeente die in staat en bereid is de gemeente op te nemen, en de gemeente wil van deze adoptiegemeente deel uit gaan maken.
• De geadopteerde gemeente wenst het kerkelijk leven ter plaatse als wijkgemeente van de adoptiegemeente voort te zetten.
U kunt uw gemeente onderbrengen in een grotere zustergemeente. Deze adoptiegemeente kan een wijkgemeente vormen waar men uw gemeente in onderbrengt. Uw gemeente verliest de eigen rechtspositie en autonomie. Uw bezittingen gaan over naar de adoptiegemeente.
d. De gemeente vormt een huisgemeente
• De gemeente kan geen gelijkwaardige partner vormen voor één of meer zustergemeenten.
• Er is geen adoptiegemeente voorhanden die in staat en bereid is de gemeente in zichzelf op te nemen.
• De gemeente wil het kerkelijk leven ter plaatse als huisgemeente voort te zetten.
Uw gemeente kan als huisgemeente verder gaan. U kunt uw gemeenteleven in beperkte zin voortzetten onder leiding van een eigen commissie. Deze commissie staat onder verantwoordelijkheid van een andere gemeente of van de classis zelf. Uw gemeente verliest de eigen autonomie en rechtspositie, en wordt in feite opgeheven en bij een groter geheel (classis of andere gemeente) ondergebracht.
4. De classis heft uw gemeente op
• D e gemeente is te kwetsbaar om zelfstandig voort te bestaan, ook niet als huisgemeente;
• Er zijn geen zusterkerken om zich bij aan te sluiten.
Als er geen andere mogelijkheid is uw gemeente samen te voegen, of in een andere gemeente onder te brengen, of als huisgemeente in kleine vorm verder te laten gaan, kan de classis uw gemeente opheffen. De leden van de gemeente kiezen dan een andere gemeente waar zij zich bij aansluiten. De bezittingen van uw gemeente vervallen aan de Classis Fryslân, die naar mogelijkheden zoekt dit voor het kerkelijk leven in de regio in te zetten.
Overleg
Bent u klein en kwetsbaar geworden, en wilt u bezien of één van de hierboven genoemde mogelijkheden voor u een oplossing is, dan wil classisdominee Wim Beekman en een lid van het Breed Moderamen graag met u overleggen. Voor adressen zie de website van de Classis Fryslân www.classisfryslan.nl
Namens de Classis Fryslân, Wim Beekman.
ds. Wim Beekman Classispredikant Fryslân
w.beekman@protestantsekerk.nl 06-31991101
Uit de gemeente
Sietske Monsma heeft enige tijd in het MCL gelegen. Haar conditie is inmiddels zoveel minder geworden dat zij vanuit het ziekenhuis niet meer terug mocht naar haar eigen huis. Dat is voor haar een grote tegenslag en ook een grote verandering. Ze heeft nu een plaatsje gekregen in De Waadwente (afdeling De Aak, kamer 7). We hopen dat zij daar, ondanks alles, toch nog goede dagen zal krijgen.
Lies de Jong is gevallen met de fiets en daarna opgenomen geweest in ziekenhuis Nij Smellinghe en verzorgingshuis Marrewyk in Drachten. Tussendoor is ze tijdens de Pinksterdagen een paar dagen thuis geweest en afgelopen dinsdag 8 juni is ze geopereerd. We hopen dat dit allemaal goed is gegaan en wensen haar goed herstel toe.
We wensen de zieken beterschap en kracht toe. Daarbij denken we ook aan degenen die we nu niet bij name noemen.
Wat ook dit leven brengt, Hij is nabij.
't Zij vreugd of droefheid schenkt, Hij is nabij.
Hoe sterk ook satans macht,
Jezus geeft licht en kracht ieder, die Hem verwacht; Hij is nabij.
Sietske Monsma heeft enige tijd in het MCL gelegen. Haar conditie is inmiddels zoveel minder geworden dat zij vanuit het ziekenhuis niet meer terug mocht naar haar eigen huis. Dat is voor haar een grote tegenslag en ook een grote verandering. Ze heeft nu een plaatsje gekregen in De Waadwente (afdeling De Aak, kamer 7). We hopen dat zij daar, ondanks alles, toch nog goede dagen zal krijgen.
Lies de Jong is gevallen met de fiets en daarna opgenomen geweest in ziekenhuis Nij Smellinghe en verzorgingshuis Marrewyk in Drachten. Tussendoor is ze tijdens de Pinksterdagen een paar dagen thuis geweest en afgelopen dinsdag 8 juni is ze geopereerd. We hopen dat dit allemaal goed is gegaan en wensen haar goed herstel toe.
We wensen de zieken beterschap en kracht toe. Daarbij denken we ook aan degenen die we nu niet bij name noemen.
Wat ook dit leven brengt, Hij is nabij.
't Zij vreugd of droefheid schenkt, Hij is nabij.
Hoe sterk ook satans macht,
Jezus geeft licht en kracht ieder, die Hem verwacht; Hij is nabij.
Huwelijksjubilea
Op 15 juni a.s. hopen Klaas en Griet Palma, hun 55-jarig huwelijksjubileum te vieren.
Daarnaast hopen Hessel en Renske van der Velde, op 27 juni a.s. hun 25-jarig huwelijksjubileum te vieren.
Vier deze vreugdevolle dag waarop je dankbaar omzien mag
hoe jullie zoveel jaar
in trouw en liefde met elkaar
de weg met blijdschap, ondanks zorgen gegaan zijn, in Zijn hand geborgen
Namens de gemeente allen van harte gefeliciteerd. Gods Zegen toegewenst.
Bijbelleesrooster
Juni
9 Psalm 105:23-45
...van trouw
10 Lucas 8:1-8
Zaaien en oogsten
11 Lucas 8:9-21 Betekenisvol
12 Psalm 135
T rinitatis - Groot is de
HEER
13 Lucas 8:22-39
V olgelingen dichtbij en op afstand
14 Lucas 8:40-56
Aanraking
15 Lucas 9:1-9
Uitzendprogramma
16 Lucas 9:10-17
Het broodnodige
17 Lucas 9:18-27
Imago-onderzoek
18 Lucas 9:28-36 Hoog bezoek
19 Lucas 9:37-45
Verborgen betekenis
20 Lucas 9:46-50
Klein is groot
21 2 Korintiërs 8:1-9 Blink uit
22 2 Korintiërs 8:10-15
Evenwicht
23 2 Korintiërs 8:16-24
Enthousiast bezoek
24 2 Korintiërs 9:1-15
Zaaien en oogsten
25 2 Korintiërs 10:1-11
In woord en daad
26 2 Korintiërs 10:12-18
Binnen Gods grenzen
27 2 Korintiërs 11:1-15
Schijnapostelen
28 2 Korintiërs 11:16-29
Ironische Paulus
29 2 Korintiërs 11:30-12:10
Kracht in zwakte
30 2 Korintiërs 12:11-21
O uders sparen voor de kinderen
Juli
1 2 Korintiërs 13:1-13
Onderzoek jezelf
2 Lucas 9:51-62 Goed te volgen?
3 Lucas 10:1-16
Herauten
4 Lucas 10:17-24
Het belangrijkste effect
5 Lucas 10:25-37
V ragen naar de bekende weg?
6 Lucas 10:38-42
De eerste zorg
7 Psalm 140
Red mij van belagers
Takomst en hoop
In frije oersetting fan dat liet oan ‘e ein fan de ,,hûs‘’besite
Yn dizze tiid fan noed en soargen it ûnheil dat troch de lannen giet wer fine wy noch goede boargen dy’t ús yn it libben takomst bied
Oeral is it yn ’e wrâld te rêden oarloch, honger, ûnfrede flechterij wer geane wy mei wisse trêden as tsjerke nei in takomstich frij
O God kom no hjiryn fanwegen God fan in ûnbegrinsde macht fertrouwend hoopjend op jins segen der komt in ein oan dizze nacht
Jo hawwe ús gelok foar eagen Jezus die graach dat yn leafde foar wy as gemeente dat better seagen dwaande wêze, geande nei de oar
Al bliuwe hjir en dêr noch fragen en begripe wy jins wegen net Jezus wol yn leafde ús drage nei in nije takomst troch God taret
Jo sille ek as tsjerke by ús bliuwe dy belofte stiet yn Matteus beskreaun Jo geane mei ús, sa kinne wy priuwe troch jins leafde foar ús hjirta dreaun
Us in takomst mei goede hoop tasein sawol yn tsjerke as dêr ek omhinne dêr hâlde wy oan fêst oant de ein Jo liede ús troch it libben hinne
Op 15 juni a.s. hopen Klaas en Griet Palma, hun 55-jarig huwelijksjubileum te vieren.
Daarnaast hopen Hessel en Renske van der Velde, op 27 juni a.s. hun 25-jarig huwelijksjubileum te vieren.
Vier deze vreugdevolle dag waarop je dankbaar omzien mag
hoe jullie zoveel jaar
in trouw en liefde met elkaar
de weg met blijdschap, ondanks zorgen gegaan zijn, in Zijn hand geborgen
Namens de gemeente allen van harte gefeliciteerd. Gods Zegen toegewenst.
Bijbelleesrooster
Juni
9 Psalm 105:23-45
...van trouw
10 Lucas 8:1-8
Zaaien en oogsten
11 Lucas 8:9-21 Betekenisvol
12 Psalm 135
T rinitatis - Groot is de
HEER
13 Lucas 8:22-39
V olgelingen dichtbij en op afstand
14 Lucas 8:40-56
Aanraking
15 Lucas 9:1-9
Uitzendprogramma
16 Lucas 9:10-17
Het broodnodige
17 Lucas 9:18-27
Imago-onderzoek
18 Lucas 9:28-36 Hoog bezoek
19 Lucas 9:37-45
Verborgen betekenis
20 Lucas 9:46-50
Klein is groot
21 2 Korintiërs 8:1-9 Blink uit
22 2 Korintiërs 8:10-15
Evenwicht
23 2 Korintiërs 8:16-24
Enthousiast bezoek
24 2 Korintiërs 9:1-15
Zaaien en oogsten
25 2 Korintiërs 10:1-11
In woord en daad
26 2 Korintiërs 10:12-18
Binnen Gods grenzen
27 2 Korintiërs 11:1-15
Schijnapostelen
28 2 Korintiërs 11:16-29
Ironische Paulus
29 2 Korintiërs 11:30-12:10
Kracht in zwakte
30 2 Korintiërs 12:11-21
O uders sparen voor de kinderen
Juli
1 2 Korintiërs 13:1-13
Onderzoek jezelf
2 Lucas 9:51-62 Goed te volgen?
3 Lucas 10:1-16
Herauten
4 Lucas 10:17-24
Het belangrijkste effect
5 Lucas 10:25-37
V ragen naar de bekende weg?
6 Lucas 10:38-42
De eerste zorg
7 Psalm 140
Red mij van belagers
Takomst en hoop
In frije oersetting fan dat liet oan ‘e ein fan de ,,hûs‘’besite
Yn dizze tiid fan noed en soargen it ûnheil dat troch de lannen giet wer fine wy noch goede boargen dy’t ús yn it libben takomst bied
Oeral is it yn ’e wrâld te rêden oarloch, honger, ûnfrede flechterij wer geane wy mei wisse trêden as tsjerke nei in takomstich frij
O God kom no hjiryn fanwegen God fan in ûnbegrinsde macht fertrouwend hoopjend op jins segen der komt in ein oan dizze nacht
Jo hawwe ús gelok foar eagen Jezus die graach dat yn leafde foar wy as gemeente dat better seagen dwaande wêze, geande nei de oar
Al bliuwe hjir en dêr noch fragen en begripe wy jins wegen net Jezus wol yn leafde ús drage nei in nije takomst troch God taret
Jo sille ek as tsjerke by ús bliuwe dy belofte stiet yn Matteus beskreaun Jo geane mei ús, sa kinne wy priuwe troch jins leafde foar ús hjirta dreaun
Us in takomst mei goede hoop tasein sawol yn tsjerke as dêr ek omhinne dêr hâlde wy oan fêst oant de ein Jo liede ús troch it libben hinne
S. de Boer
=======================================================
=======================================================
35e jaargang - nr.5 mei 2022.
Meditatie
Jezus is er voor wie Hem zoeken, maar ook voor wie zich door Hem laten vinden
In de evangeliën komen we meerdere ‘dubbelgelijkenissen’ tegen. Bijvoorbeeld die van het verloren schaap en de verloren penning (Lukas 15:1-10). Een andere bekende is die van de schat in de akker en de kostbare parel (Matteus 13:44-46).
Bij de schat in de akker is de boer allerminst op zoek naar een schat. Hij is gewoon met zijn boerenwerk bezig. Er moet brood op de plank komen en dus moet er geploegd en gezaaid worden. Als de ploeg op zeker moment blijft steken, neemt hij de moeite om wat daar in de grond ligt uit te graven. Het zal wel een steen zijn, maar hij is bereid desnoods vuile handen te maken om die uit te graven. Hij had ook zo snel mogelijk weer door kunnen gaan; ‘net al te djip der trochhinne’; de ploeg een stukje terugtrekken, even optillen en een half metertje verder druk je hem de grond weer in. ‘Meters meitsje’; zo snel mogelijk door. Er zijn mensen die zo ook met hun leven zo snel mogelijk weer door willen. Na een burnout zo snel mogelijk weer aan het werk. Je kunt ook de tijd nemen om te kijken, wat is hier aan de hand, hoe is het zo gekomen ? De boer nam de moeite; en waar hij dacht een lompe steen aan te treffen, daar pakt het heel anders uit. Hij vindt de schat van zijn leven. Gewoon, terwijl hij met zijn dagelijks werk bezig is: het haakt, het wil niet zo vlotten, maar als hij er de tijd voor neemt, vindt hij een schat. In het tweede deel van deze dubbelgelijkenis is een koopman nadrukkelijk (misschien al wel jaren) op zoek naar een kostbare parel. Hij heeft er inmiddels al meerdere wel gekocht en weer verkocht.
Een tijdlang meende hij dat de parel die hij had al heel wat was – maar naderhand kwam hij ze nog kostbaarder tegen … Tot hij uiteindelijk vindt waar hij al die jaren naar op zoek was.
Bij de evangelist Johannes vinden we geen gelijkenissen, van de Barmhartige Samaritaan niet, van de Verloren Zoon niet, ook niet van een schat in de akker of een koastbare parel. Johannes heeft in plaats van de gelijkenissen de ‘Ik-ben woorden’ van Jezus. Ik ben de Goede Herder, De Ware Wijnstok, de Opstanding en het Leven. Maar ergens, zo dacht ik onlangs, kom je ook bij Johannes een dubbelgelijkenis tegen als die van de schat in de akker en de kostbare parel.
Johannes doet namelijk in de hoofdstukken 3 en 4 verslag van 2 gesprekken die Jezus heeft. De eerste is met Nicodemus. Die komt speciaal, in de nacht, naar Jezus toe om met deze Rabbi te spreken over wat die hem over God vertellen kan. Een heel gesprek ontwikkelt zich over ‘wedergeboren worden’, een nieuw leven beginnen met God. En blijkbaar heeft dat gesprek zoveel indruk op hem gemaakt dat hij Jezus is gaan volgen. Na de kruisiging is Nicodemus namelijk één van de mensen die zorgt dat Jezus’ lichaam van het kruis gehaald, netjes afgelegd en begraven wordt.
In het volgende verhaal; in Johannes 4 zit Jezus bij de bron. Hier geen Schriftgeleerde, die Jezus thuis op komt zoeken omdat hij een hele serie vragen heeft, maar een vrouw (die in het dorp een beetje een naam heeft), die Hem toevallig tegen het lijf loopt. Deze keer zit Jezus ergens in de openbare ruimte, bij een put waar in de loop van de dag heel wat mensen langs komen om water te halen. De vrouw in dit verhaal zoekt Jezus niet, maar komt hem toevallig tegen. Ook met haar komt Jezus tot een goed en indringend gesprek; een gesprek dat haar leven zal veranderen.
Nicodemus en de Samaritaanse vrouw. Hij een gezien man (al wil hij aanvankelijk liever niet met Jezus gezien worden) – Joods Schriftgeleerde. Zij een vrouw en dan ook nog een Samaritaanse. Volgens Joden toch een soort tweederangs burgers in het Koninkrijk van God (‘sa frijsinnich as mar kin’). Maar beide zijn voor Jezus de moeite, de aandacht, zijn genade waard (voor zover je genade ‘waardig’ zou kunnen zijn).
Een man als Nicodemus die een levenlang misschien al op zoek is naar theologische pareltjes van onschatbare waarde – Hij vindt in Jezus wat hij zocht. Maar ook de vrouw bij de bron, die net als die ploegende boer op zijn akker gewoon bezig was met het dagelijkse werk. Zij die al verschillende keren dacht ‘een schat van een man getroffen te hebben, maar dat viel toch naderhand bitter tegen… Ze mag Jezus tegenkomen; die ook voor haar de waarheid en de weg ten leven mag worden.
Voor wie Hem zoeken is Hij er. Maar ook voor wie zich door Hem laten vinden. ds. AE
GEBEDSGROEP
De gebedsgroep komt op vrijdag 13 mei 2022 bij elkaar bij Ypie Kingma, Obermanstrjitte. We beginnen om 20.00 uur.Een ieder is van harte welkom.
De folchoarder omkeare
Wurkje wurkje wurkje – rêste Rêste - oan it wurk
Yn de tsjerketsjinst op ’e dei fan it wurk
Waard it wurkjen earst útlein as in kurk
wêr’t de maatskippij op driuwt, der drok mei hat
By de measte minsken altyd in soad tiid tekoart
Sels hast gjin tiid mear om goed út te rêsten
Yn de útlis wie in ommekear dochs it bêste
Op 1 Maaie kaam yn de tinte fan Burdaard
De foargonger mei bibelsk besteklik praat
Earst de opstanningsdei as rêstdei brûke
Kinne wy yn de nije wike dy sile útrêst lûke
Uit de gemeente
Huwelijksjubileum
Op 9 mei a.s. hopen Sjoerd en Sjoukje Akkerman, hun 55-jarig
huwelijksjubileum te vieren.
Namens de gemeente van harte gefeliciteerd. Gods Zegen toegewenst!
In Memoriam
Akke de Graaf -van der Velde
Op vrijdag 15 april 2022 is op de leeftijd van 87 jaar overleden Akke de Graaf-van
der Velde. Sinds 24 november 2018 weduwe van Klaas de Graaf. De laatste twee jaren van haar leven woonde zij in Foswert, daarvoor vele jaren in Burdaard, aan de
Jislumerdyk.
Akke was binnen het gezin een belangrijke factor. Niet op de voorgrond, maar op de
achtergrond. Ze gaf veel liefde, zorg en aandacht aan de kinderen, zorgde voor de
winkel aan huis en steunde haar man Klaas in zijn activiteiten. Een krachtige en vriendelijke vrouw. In de afscheidsdienst hebben haar kinderen en kleinkinderen er waardevolle herinneringen over verteld. Haar broer vertelde over de strijdbaarheid van
zijn zus.
Aan het einde van haar leven werd de kwetsbaarheid van Akke steeds meer zichtbaar. De krachten werden minder, ze verhuisde naar Foswert en uiteindelijk raakte ze
helemaal aan bed gebonden. Haar lichaam wilde niet meer. Steeds meer miste ze haar man Klaas en ze verlangde ernaar om naar hem toe te
mogen gaan. In die kwetsbaarheid mocht Akke zich altijd weer in geloof tot Jezus
Christus richten. Hij heeft haar vastgehouden en geroepen.
Op vrijdag 22 april werd de afscheidsdienst gehouden in de kerk op de terp in
Burdaard. In die dienst lazen we uit de Bijbel over de ontmoeting van Maria met
Jezus op de Paasmorgen. Een kwetsbaar verhaal van een zoekende vrouw. Een vrouw
die zich naar Jezus toe keert en daarmee het leven vindt. In dat geloof heeft Akke de
Graaf mogen leven. Het was een dragende kracht onder alles wat ze in haar leven
heeft mogen doen. De kracht en liefde van Christus komt kwetsbare mensen tegemoet en brengt hen thuis. Zo mochten we in die afscheidsdienst opnieuw het wonder van Pasen beleven. De dood heeft niet het laatste woord! Achter de dood ligt
een land van louter licht. Na de dienst vond de begrafenis plaats op het kerkhof bij
de kerk. We wensen de kinderen en kleinkinderen en allen die rouwen om het verlies
van Akke de Graaf – van der Velde Gods troost toe.
Nieuws van het team wijkassistenten
In maart jl. hebben we een bijeenkomst gehad in de consistorie. Het was goed om na
zo’n lange tijd weer even bij elkaar te komen en bij te praten.
Mevrouw A. Holwerda-Fennema heeft aangegeven te stoppen met haar werkzaamheden als wijkassistente. Ze heeft vanaf het begin meegedraaid en had soms wel 11
adressen waar ze een bezoekje bracht. En nu haar laatste adres is vervallen, zit haar
werk er op, zo zegt ze zelf.
Als gemeente zijn we dankbaar dat ze dit werk zolang mocht doen. Als dank heeft ze
een bos bloemen in ontvangst mogen nemen.
Mocht u/jij je ook willen inzetten voor onze gemeente en bezoekjes afleggen bij gemeenteleden, laat het ons weten! Ook als u/jij zich voor iets anders in wilt zetten,
willen wij dat natuurlijk graag horen.
De ouderlingen
Paaskaars
De paaskaars van 2021 is te koop voor € 20,- en de huispaaskaars van 2021 voor
€ 10,- bij mevrouw S. Akkerman-Kooistra, Wânswerterdyk 11, tel.nr. 0519-332694.
De betekenis van de nieuwe paaskaars is: Een nieuw begin.
In Genesis 8 keert de duif met een groen olijfblad terug naar de ark van Noach en is
hiermee het symbool van een nieuw begin/leven na de zondvloed. In het daaropvolgende hoofdstuk sluit God een verbond met de mensheid en alle levende wezens en
belooft daarmee dat de aarde nooit meer verdelgd zal worden door een zondvloed.
Het teken van verbond is de regenboog.
---------------------------------------------------------------------------
Tsjerkeblêd
35e jaargang - nr.4 april 2022.
Meditatie
Blijf in Mij, dan blijf Ik in jullie. Een rank die niet aan de wijnstok blijft, kan uit zichzelf geen vrucht dragen. Zo kunnen jullie geen vrucht dragen als jullie niet in Mij blijven. Johannes 15: vers 4
Vluchteling of Vruchteling
Zijn we op de vlucht of dragen we vrucht. Een opmerkelijke tijd. De Lijdensweek. Stil staan in gedachten bij het lijden van Christus. Stil staan bij het lijden van mensen in de tijd van nu. Oorlogsgeweld, bijna op gehoorsafstand. In de periode van de Lijdensweken is er 4 keer een Bijbelstudie over het Lijden van Christus. Hierbij staat het Johannes Evangelie centraal. Een van de hoofdstukken gaat over de Wijnstok. Jezus vertelt er over tijdens de Paasmaaltijd. Jezus is de Wijnstok. Wij zijn daarop geënt. Wij kunnen vrucht dragen! Maar zijn wij vluchtelingen of vruchtelingen? Petrus antwoordt tijdens de maaltijd als een vruchteling. Hij is geënt! Hij is geen vluchteling! Hij zal Jezus “never en nooit” verlaten. Jezus wijst hem erop dat hij, Petrus, voor de haan driemaal kraait, vlucht!! Nog geen 9 uur na de woorden: “Al zullen allen U verlaten, ik niet”. Van vruchteling naar vluchteling. Maar is dat niet van toepassing op al zijn leerlingen? Heeft dat ook niet betrekking op zijn leerlingen vandaag de dag? Zijn wij ook niet vaker vluchteling dan. Vruchteling? Het vraagt inspanning om vruchtdrager te zijn. Daarbij hebben we één voordeel. Aan één kant zitten we vast aan de Wijnstok, Christus. Dan is het echt te doen! De rank krijgt energie door verbondenheid. Die verbondenheid met de Wijnstok helpt zeker en gewis. De vrucht komt zo vol vitamine C. De C van Christus. Dan breng je goede vrucht voort. Word je vruchteling. Een jongen van het Friese platteland, priester Titus Brandsma, schrijft al voor de oorlog in zijn boek “Heldhaftigheid”: “Je moet je broeder helpen. Zonder dralen. Zonder dubbelzinnigheid. Je moet het gelaat van Christus in hem of haar eren. Ja, je bent de hoeder van je broeder. Schep contact. Niet vragen. Niet omzien. Niet oordelen. Gewoon helpen”. Titus Brandsma was niet op de vlucht, hij droeg vrucht. Tien jaar later, oorlogstijd, van uit dezelfde verbondenheid met de Wijnstok. In de pastorie in Wânswert woont dominee Rootselaar met zijn gezin. Hij draagt vrucht met gevaar voor eigen leven. Hij was een vruchteling door Joodse vluchtelingen onderdak te geven. Toen de predikant verhuisde naar Oosterwolde in Gelderland nam hij de twee Joodse onderduikers mee in een boekenkist. Rootselaar was geënt op Christus, vruchtdrager dus. Dat geeft moed, maar boven alles daadkracht, door het Lijden van Christus. Uitdragen van vrucht met elkaar als kerk in onze dorpen. Als vruchtdragers om de lamp van de vruchten brandende te houden. Zo met elkaar een weldaad, een el dorado aan vruchten opbrengen. “Wa fan de Wei wit kin in oar paadwiis meitsje”
Sijbren van der Velde
GEBEDSGROEP
Al wat u heeft te dragen,
draag dat tesaam met Hem.
U mag verlichting vragen,
van lasten, uw beklem.
Laat alles bij Hem achter,
wat u niet dragen kunt.
Hij maakt het juk u zachter,
Zijn troost wordt u vergunt.
Ga niet alleen door 't leven,
maar vlucht steeds tot de Heer.
Hij zal u d' uitkomst geven,
in elke nood steeds weer.
Hij schenkt uw hart Zijn vrede,
Hij brengt uw ziel tot rust.
Hij reist steeds met u mede,
maakt van Zijn liefd' bewust.
Alleen de Heer kan schenken,
dat wat geen mens ooit kan.
Met 't nodige gedenken,
Hij heeft met u Zijn plan.
Al blijft soms lang verborgen,
wat Hij voor u beschikt.
De Heer zal voor u zorgen,
die in de toekomst blikt.
Wacht maar op wat zal komen,
op wat Hij u bereidt.
Want Hij vervult uw dromen,
op Zijn bestemder tijd.
Laat u door Hem verrassen,
Hij maakt Zijn woorden waar.
Schenkt wat bij u doet passen,
met een gul liefd' gebaar.
Justus. A van Tricht
De gebedsgroep komt op vrijdag 8 april 2022 bij elkaar bij Pieter Reitsma. We beginnen om 20.00 uur. Een ieder is van harte welkom.
PEASKE - Jezus opstanning
In blide toan, dêr ropt in stim
galmd fierder dan Jerusalim
It Ljocht oer hiel de wrâld brekt oan
Opstien is Hy, dy Peaskemoarn
Syn wurk wie sa net om 'e nocht
Hat ús lâns djippe grûnen brocht
En wa leauwt wat Hy hjiryn docht
Liedt ‘n feilich libben nei It Ljocht
En no mei Syn ferizenis
Bin wy al yn it libben wis
nei oerstek fan de deadsrivier
krij wy de himel yn’t fizier
De eindigheid der dingen
In de wereld spelen momenteel grote vraagstukken. De coronacrisis en de oorlog in Oekraïne zijn twee crises met verstrekkende gevolgen voor (bijna) de gehele wereldbevolking. En dan is er ook nog steeds de klimaatcrisis: de opwarming van de aarde, de uitstoot van schadelijke stoffen, het plastic in de oceanen en de vermindering van de biodiversiteit. Deze grote vraagstukken vragen veel aandacht van regeringen en wereldleiders. Er wordt momenteel ontzettend veel tijd en geld gestoken in de bestrijding van deze crises. De oorlog in Oekraïne vraagt in de eerste plaats vooral om noodhulp: opvang van de vluchtelingen en verzorging van gewonde en getraumatiseerde mensen. De coronacrisis wordt bestreden met vaccinaties, maar ook de overheidssteun is nog steeds niet overbodig. Ook hiervan kun je zeggen: het gaat om een vorm van noodhulp. De klimaatcrisis bestrijden is van een andere orde. Hier geen noodhulp, maar op dit vlak wordt er een visie op langere termijn gevraagd. Hoe gaan wij om met de aarde? Wat is er nodig om het leven op aarde goed te houden? Regelmatig worden er grootste plannen gelanceerd die de klimaatverandering moeten afremmen. Maar gaat ons dat lukken? Veel mensen en plannenmakers zijn positief gestemd. Hun boodschap is: als we als mensheid samen werken en allemaal ons steentje bijdragen dan gaat het lukken om deze crisis te bezweren. Dan gaat het lukken om op aarde een nieuwe en duurzame manier van leven te ontwikkelen. Maar niet iedereen is positief gestemd. De Amerikaanse schrijver Roy Scranton is een van hen. Hij benadrukt de eindigheid der dingen. Hij is ervan overtuigd dat de menselijke beschaving zoals wij die nu kennen zijn langste tijd heeft gehad. Deze beschaving sterft en Roy Scranton wil er niet aan vast houden. De dingen gaan voorbij en er is niemand die dit kan keren of controleren. We moeten volgens hem accepteren dat niet alleen mensen sterven, maar dat ook de beschaving sterft. Roy Scranton wordt door vele mensen als een onheilsprofeet beschouwd. Iemand die somberheid verkondigt en het hele leven daarmee doelloos maakt. Want wat heeft het voor zin om jezelf in te zetten voor verandering als het toch niets helpt? Roy Scranton wordt verweten alle perspectief van mensen af te nemen. Hij zegt daar zelf van juist het besef dat de dingen voorbij gaan, maken dat je bewust gaat leven. Je richt je niet op een vage toekomst, maar op het hier en nu. Wat betekent het om mens te zijn? Hoe geef je daar op persoonlijk en op politiek vlak invulling aan? Het positivisme leidt tot eindeloos uitstelgedrag. Het realisme dat Scranton verkondigt, leidt tot bewuste keuzes. Leren sterven dus. Leren om los te laten – het ego, een rooskleurige toekomst, zekerheid en stabiliteit. Rekening houden met veranderingen en zoeken naar veerkracht. Niet voor straks, maar voor nu. We leven in de veertigdagentijd. We hebben de neiging om heel snel naar Pasen toe te gaan. Zoals we tegen een ziek iemand heel snel kunnen zeggen dat hij vast wel weer beter zal worden. Van Roy Scranton leer ik dat de dood een realiteit is. En dat de dood meer is dan alleen het sterven van een mensen. De dood heeft de hele wereld in de houdgreep. En het is pijnlijk om te moeten toegeven dat de oplossing niet voorhanden is. In de veertigdagentijd gaan we die diepte in. Maar waar Scranton als soort van schrale troost zegt dat de menselijke soort niet direct zal uitsterven, ben ik blij en dankbaar dat het geloof in Jezus Christus perspectief biedt. Uitzicht op opstanding en vernieuwing. De wereld gaat inderdaad voorbij, maar Christus heeft de toekomst!
Ds. G. Timmer
Uit de gemeente
Sietske Zoodsma heeft een knieoperatie ondergaan. De ziekenhuisopname duurde al iets langer dan eigenlijk de bedoeling was, en daarna moest Sietske naar de Waadwente voor revalidatie. Tussendoor kreeg ze ook nog corona. Maar gelukkig mocht ze vrijdag 1 april weer naar huis. En we hopen en bidden dat er goed verder herstel mag komen.
Harm van der Bij heeft na onderzoek in Groningen teleurstellende berichten gekregen. Hij heeft door diverse kleine TIA’s hersenbeschadigingen opgelopen die niet weer kunnen herstellen. Hij moet dus met de beperkingen leren leven en dat is niet eenvoudig. Momenteel wordt gezocht naar een passende vorm van dagbesteding waar Harm enkele dagdelen naar toe kan. Gods kracht en hulp gewenst in deze moeilijke weg!
Sietske Monsma-Kuipers is opgenomen in het MCL, Henri Dunantweg 2, 8934 AD Leeuwarden. Na een griep bleef ze kampen met gebrek aan zuurstof. Ze verblijft op afdeling K, kamer 13.
Tine Reidsma-Broersma is verhuisd naar Talma Hoeve, Johanneswald 1, 9269 VS te Feanwâlden. Ze verblijft in kamer 261 en heeft het er erg naar de zin, al is het natuurlijk wel even wennen.
Er is momenteel veel leed in de wereld. De beelden van de oorlog in Oekraïne maken diepen indruk op mensen. Op ouderen en op kinderen. Merken we niet dat het onmogelijk is om al het leed van de wereld te dragen? Daarom tot besluit van dit stukje een vers:
Ga niet alleen door ’t leven
die last is u te zwaar
Laat Eén u sterkte geven
ga tot uw Middelaar
Er is zoveel te klagen
er is zoveel geweên
en zoveel leed te dragen, ga niet alleen
en zoveel leed te dragen, ga niet alleen
In Memoriam: Engelina Anna Prins-de Boer
Woensdag 16 maart 2022 overleed Engelina Anna Prins-de Boer op de leeftijd van 86 jaar. Sinds 11 januari 2018 was ze weduwe van Sieds Prins met wie ze op 16 mei 1961 in het huwelijk was getreden. Line Prins woonde op de boerderij waar ze geboren was en waar ze na haar huwelijk met haar man is blijven wonen en werken. Het was haar grote wens om daar tot het einde van haar leven toe te blijven. Het einde van haar leven kwam vrij snel. Eind vorig jaar was Line niet in orde, ze bleek ernstig ziek te zijn en kon niet meer behandeld worden. Haar krachten werden snel minder, er moest steeds meer zorg komen. Die woensdag 16 maart was ze best in goeden doen, er kwam die dag bezoek en Line had goede gesprekken. Belangstellend en vriendelijk als altijd. Maar ’s avonds was haar leven opeens voorbij. Het kan snel gaan. Daar ging het in de afscheidsdienst ook over. We lazen uit Psalm 103 over het gras. Het gras wordt gemaaid en bloemen waaien weg door de wind. Vandaag staat de bloem er nog, morgen vind je er niets meer van terug. Soms hebben wij het idee dat het leven eindeloos door kan gaan. Jaar in jaar uit lijkt er niets te veranderen. Line Prins had voor mijn gevoel nog wel jaren lang door kunnen leven op haar eigen stee en op haar eigen manier. Maar het leven is toch anders. Dan zet de dood van een geliefde ons stil. Weten wij van de kwetsbaarheid van het leven. En ook: kunnen wij ons in die kwetsbaarheid toevertrouwen aan God, die eeuwig trouw blijft en in Jezus Christus de dood heeft overwonnen? Line was geen prater over het geloof, maar die laatste woensdagmiddag van haar leven hebben we daar over gesproken. En in gebed gevraagd om Gods eeuwige bewaring voor haar. In dat vertrouwen op God onze HERE hebben we Line Prins losgelaten. Na de afscheidsdienst, die dinsdag 22 maart 2022 werd gehouden in de Tsjerke oan ‘e Ie, vond de begrafenis plaats op de algemene begraafplaats te Burdaard. We wensen de nabestaanden troost van God toe.
Ontvangst in de kerk
Sinds een aantal jaren staan er gemeenteleden achter in de kerk om de binnenkomende bezoekers welkom te heten. Een hele mooie gewoonte. Het is toch prachtig om als kerkgangers welkom geheten te worden? Ook voor gasten is dit een mooi gebaar. Tot twee jaar terug waren dit veelal wijkassistenten, die deze taak op zich namen. In verband met de Corona heeft het Coronateam dit overgenomen. Nu we weer in rustige vaarwaters zijn beland, zijn we op zoek naar gemeenteleden die bij toerbeurt op zondag de kerkgangers begroeten. Vindt u het ook fijn om welkom geheten te worden in de kerk en wilt u dit ook voor anderen doen? Meldt u dan aan bij Pieter en Wiebrig Reitsma.
Dankbetuiging
Langs deze weg willen wij iedereen bedanken voor het medeleven in de vorm van telefoontjes, bloemen en de vele kaartjes in het afgelopen halfjaar waarin voor ons veel is gebeurd. Ons 65-jarig huwelijk in augustus 2021, de 90ste verjaardag van Kees in november 2021 en daarna het overlijden van onze liefhebbende man, vader, schoonvader, Opa en Oude Opa op 1 februari 2022, na een moeilijke tijd van ziekte. Het heeft ons erg goed gedaan!
Familie Droogendijk
'==================================================
Tsjerkeblêd
35e jaargang - nr.3 maart 2022.
Geef aan de wereld vrede, Heer, in deze donkere tijden.
De groten slaan de kleinen neer, en honen en bestrijden
wie uw vrederijk belijden.
Geef ons uw vrede in het hart, en liefde, Heer,
voor allen die door de groten zijn verward,
laat waar hun leuzen schallen ons niet in hun waan vervallen !
Uw rijk, Heer, komt, en het is nu: in ‘t onaantastbaar heden
van uw genade zien wij U gegord met recht en rede
voor ons uit – een vorst van vrede.
NLB 1012: 1, 4, 6
GEBEDSGROEP
Heer, wij weten van de slagen
die veel mensen moeten dragen,
geef ons troost en toon Uw licht,
geef Uw liefde een gezicht.
Heer, zovele mensen moeten vluchten,
rondom ons oorlog, bange geruchten.
Laat er op aarde ware vrede zijn
en een leven in Uw zonneschijn.
Heer, laten mensen elkaar weer horen,
hen zien als mens in 't ochtendgloren,
dat dan ook weer de dag mag dagen
om elkaar als mens te blijven dragen.
Dan mogen wij Uw liefde tonen,
zeggen dat God bij de mens wil wonen.
Heer laat door ons Uw liefde schijnen
zodat haat en onwil zal verdwijnen.
Heer, zo vragen wij U om de zegen
op onze paden, al onze wegen.
Bescherm ons waar we ook gaan
wees toch een gids in ons bestaan.
Dit alles leggen wij nu voor U neer.
U bent onze vader, U bent onze Heer
Laat ons van hoop en vrede dromen,
dat uw koninkrijk spoedig zal komen.
Diny Beijersbergen-Groot
De gebedsgroep komt op vrijdag 8 april 2022 bij elkaar bij Pieter Reitsma,
We beginnen om 20.00 uur. Een ieder is van harte welkom.
Meditatie
“Laat u niet overwinnen door het kwade
maar overwin het kwade door het goede” Romeinen 12: 21
Wat we amper voor mogelijk hielden gebeurde de afgelopen weken dan toch: opnieuw oorlog in Europa! Na twee verschrikkelijke wereldoorlogen in de 20ste eeuw
hoopte je - misschien wel tegen beter weten in - dat ons dat niet weer zou overkomen. Ruim 75 jaar leefden we in Europa in vrede. Zou het dan toch kunnen, waar de
profeten in het Oude Testament van droomden: “Zij zullen de oorlog niet meer leren” en “Zwaarden zullen tot ploegscharen worden omgesmeed”? Stel je voor dat al
die tanks die we in een lange colonne richting Kiev opgesteld zagen staan, rechtsomkeert zouden maken om te worden omgebouwd tot landbouwmachines. Stel je voor
dat de wapenindustrie plaats maakt voor instellingen voor humanitaire hupverlening
wereldwijd.
Mooi is om te merken dat er in het Westen, maar ook wereldwijd, grote eensgezindheid is in afkeer van de agressie van Poetin en zijn handlangers in het Kremlin. Mooi om
te zien: de solidariteit met de bevolking van Oekraïne; de
ruimhartige opvang van vluchtelingen; bewondering voor de
moed van president Zelensky en de bevolking van Oekraïne.
Aarzeling en dubbele gevoelens krijg ik evenwel als hier en
daar toch wel hele ferme taal wordt gebruikt. Als westerse
leiders zich bijna verdringen om hun weerzin tegen Poetin
kenbaar te maken. De ene sanctie wordt op de andere gestapeld. Men heeft het over terugtrekken of uitzetten van ambassadepersoneel - terwijl je toch juist nu zolang mogelijk ingesprek zou moeten willen blijven. Russische sporters worden van toernooien geweerd. En ineens zijn partijen van links tot rechts bereid flink te investeren in defensie uitgaven.
Ik weet: onrecht en geweld kun je soms niet anders dan met tegengeweld en grote
offers stoppen. Ik ben geen pacifist! Maar hoe zorgen we ervoor dat we het vuur niet
aanwakkeren? Wie spreekt de-escalerende woorden?! Jezus heeft het in het evangelie over ‘de andere wang toekeren’. Daarmee bedoelt hij niet, dat je altijd alles maar
over je kant moet laten gaan. Maar waar er mogelijkheden zijn om de spiraal van geweld te doorbreken - probeer dat vooral !
De afgelopen weken liet ik in de dienst Psalm 140 zingen. Dat is het mooie van de
psalmen, dat ons daar woorden worden aangereikt voor alle situaties, alle omstandigheden waar je in het leven voor kunt komen te staan. Je vindt er woorden die
recht doen aan wat er speelt. Het gaat in de psalmen van de lofzang tot de klacht;
van diep geworteld vertrouwen tot fundamentele twijfel: ‘is God er eigenlijk wel?!’
De dichter van Psalm 140 roept God aan, omdat hij geconfronteerd wordt met bruut
geweld: “Heer, geef de schurken niet wat ze begeren,
doorkruis hun plannen als ze opstaan tegen mij.
Laat vurige kolen op hen neervallen;
laat ze vallen in een kuil waaruit ze nooit meer opstaan”.
Ja, ook deze taal kom je in de Bijbel tegen !
‘Vurige kolen’. Je kunt daarbij denken aan kruisraketten, granaten, luchtafweergeschut. Heer, dat het voltreffers mogen zijn!! Maar dezelfde ‘vurige kolen’, die psalm
140 zijn tegenstanders toewenst komen we verderop in de Bijbel tegen bij Paulus. Hij
roept ons op: Vergeld geen kwaad met kwaad.
Laat God uiteindelijk de rechter zijn.
Maar jij: Als je vijand honger heeft, geef hem te eten;
heeft hij dorst, geef hem te drinken.
Want zo stapel je “vurige kolen op zijn hoofd”.
Vurige kolen, niet in de vorm van zware beschietingen;
maar in woorden en daden die de spiraal van geweld
doorbreken. ds. A. Elverdink
22e Nieuwsbrief Classis Fryslân in coronatijd
Koudum, 18 februari 2022
Geachte kerkenraadsleden, gemeenteleden, predikanten
en kerkelijk werkers in de Classis Fryslân,
Einde aan de beperkingen
Dankbaar hebben we deze week gehoord dat er spoedig een einde komt aan vrijwel
alle coronamaatregelen. Dit betekent dat er vanaf volgende week vrijdag 25 februari
geen beperkende maatregelen voor onze kerkdiensten meer gelden, en dat ook het
overige kerkelijke leven weer onbelemmerd kan plaatsvinden. Wel blijven basisregels
van belang zoals handhygiëne, thuisblijven bij klachten en aandacht voor ventilatie.
Onbevangen
Graag stem ik in met de woorden van de preses van onze Generale Synode, ds.
Marco Batenburg, die ons oproept weer van harte kerk te zijn: "Ik hoop en bid dat
het gemeenteleven weer met enthousiasme wordt opgestart. De kerk is niet alleen
de plek waar we God ontmoeten, maar ook elkaar. De geloofsgemeenschap is essentieel voor ons geloofsleven."
Kwetsbaren beschermen
De komende tijd zullen we de kwetsbaren onder ons moeten blijven beschermen en
goede aandacht geven. Voor hen kunt u bijvoorbeeld, als de ruimte in uw kerkgebouw dat toelaat, een gedeelte met zitplaatsen op anderhalve meter blijven aanbieden. En eventuele onlinediensten kunnen worden voortgezet.
Dankbaar
De afgelopen twee jaar heb ik u tweeëntwintig coronanieuwsbrieven geschreven.
Van harte hoop ik dat dit de laatste mag zijn, en dat we in toekomst niet onverhoopt
met nieuwe ziekmakende varianten van het virus te maken zullen krijgen. Bovenal
ben ik dankbaar dat God ons als volk en kerk heeft behoed en bewaard in deze bewogen tijd. Moge Hij ons de troost en de bemoediging geven om ons kerkelijk leven
onbevangen en met vreugde voort te zetten.
Heil wien Jakobs God wil bijstaan,
heil die God ter hulpe riep.
Want zijn heil zal niet voorbijgaan,
God is trouw aan wat Hij schiep.
Wat in hemel, zee of aard woont,
is in zijn hand bewaard.
(Psalm 146:3, berijmd)
Aan u allen mijn hartelijke groet,
mede namens het Breed Moderamen van de Classis Fryslân,
Wim Beekman, classispredikant
Uit de gemeente
Mw. Prins heeft behoorlijke en ook ernstige gezondheidsklachten. Daardoor is zij aan huis gebonden en ligt ze veel op bed.
Mw. De Graaf (Foswert kamer 122) ligt ook heel veel op
bed. Zoals ik vorige keer al schreef, zijn haar krachten
een stuk minder geworden. U zult begrijpen dat dit voor
Akke een moeilijke weg is die ze moet gaan.
Mw. Zoodsma heeft vorige week
een nieuwe knie gekregen. En dat was hard nodig, want
het lopen ging wel heel erg moeizaam. We hopen dat
deze operatie een goed resultaat mag opleveren. Ze verblijft tijdelijk in de Waadwente.
Mogen we deze zieken, maar ook anderen die we nu
niet bij name noemen in uw belangstelling en voorbeden
aanbevelen. Ik weet dat het mensen heel erg goed doet
als er aan hen gedacht wordt.
Huwelijksjubileum
Op 26 maart a.s. hopen Sieger en Hinke Adema-Hilverda, hun
40-jarig huwelijksjubileum te vieren.
Namens de gemeente van harte gefeliciteerd. Gods Zegen toegewenst!
In Memoriam: Cornelis Hendrik Droogendijk
Op 1 februari 2022 overleed Kees Droogendijk op de leeftijd van 90 jaar. Echtgenoot
van Adri Droogendijk-de Klerk, vader, opa en overgrootvader.
In dat huis waren Kees en Adri samen komen wonen, nadat Kees met pensioen was
gegaan. Van huis uit was Kees tuinder en hij heeft altijd graag buiten gewerkt. De
tuin was hem lief en hij heeft er vele uren aanbesteed. Daarnaast bood Friesland
hem veel meer ruimte en uitzicht dan de randstad. Onverwacht vele jaren hebben ze
samen mogen genieten van hun huis en van de omgeving. Ook in het dorp en in de
kerk hebben ze hun plaats ingenomen. Zoon Jan heeft er in de afscheidsdienst over
verteld.
De gezondheid van Kees werd de laatste jaren steeds minder. Het waren jaren waarin hij moest inleveren, jaren waarin zijn wereld steeds kleiner werd. De ziekte van
Parkinson kreeg grote invloed op zijn dagelijks leven en Adri moest steeds meer voor
Kees zorgen. Tot het moment kwam waarop Kees het zelf op gaf. Het ging niet meer.
In alle rust is hij enkele dagen later overleden.
Kees was streng gelovig opgevoed. Daar had hij het wel eens moeilijk mee en praten over het geloof was voor hem niet eenvoudig. In afscheidsdienst lazen we uit
Prediker 12: over de afbraak van het leven - de mens gaat naar zijn eeuwig huis. Een
beetje een sombere tekst, zoals Kees ook wel eens somber kon zijn over het geloof.
Maar toch was het thema voor de verkondiging ‘er is hoop!’. Want het is uiteindelijk
God de HERE die ons draagt. Het is Christus die ons verlost en wij mensen mogen
onszelf daaraan overgeven. We kunnen soms te veel met onszelf bezig zijn; wat is
het goed om je blikrichting dan te veranderen en het heil, de redding, buiten jezelf
te zoeken. Van daaruit mogen wij de kracht ontvangen om het leven voort te zetten.
Na de afscheidsdienst vond de begrafenis plaats op de natuurbegraafplaats te
Nieuwehorne.
We wensen Adri, de kinderen, klein- en achterkleinkinderen, overige familie en
vrienden troost van God toe
In Memoriam: Eelkje Hoekstra- Reitsma
Op 12 februari 2022 overleed Eelkje Hoekstra-Reitsma op de leeftijd van 92 jaar. Ze
was sinds 19 maart 1996 weduwe van Tjeerd Hoekstra. Eelkje Hoekstra werd geboren in Oostrum, heeft later jarenlang met haar man in Ee op een boerderij gewoond,
is als weduwe verhuisd naar Dokkum en woonde de laatste drie jaar van haar leven
in De Herbergier in Bartlehiem. Vanuit de Herbergier kwam ze naar de kerkdiensten
in onze kerk.
In de afscheidsdienst, die op donderdag 17 februari in de Eben Haëzer Tsjerke te Ee
werd gehouden, vertelden de drie dochters over het leven van mem. Tussen haar en
de kinderen waren er voortdurend vele contacten en veel lief en leed is met elkaar
gedeeld. Het leven werd met elkaar gevierd, maar in moeilijke tijden werd er ook
troost gezocht bij elkaar.
In de dienst lazen we verzen uit Psalm 40. Deze woorden waren door Eelkje zelf uitgezocht. Ze getuigen van de trouw en de bescherming van de HERE. Eelkje heeft die
bescherming mogen ervaren. Ik weet zeker dat ze ook daarom graag naar de kerk
ging: omdat ze daar de aanwezigheid van de HERE God kon opmerken.
In de meditatie hebben we erover nagedacht dat het leven niet alleen bestaat uit
feiten, maar ook uit beleving. Het is de kunst om niet alleen over feiten te spreken,
maar ook over beleving. Dan kom je ook bij geloofsbeleving, een extra dimensie.
Want geloof is meer dan feiten op een rij zetten. Het is zoals in de tekst van Eelkje
Hoekstra staat: de bescherming en trouw van God ervaren. Eelkje mocht ermee leven en ermee sterven. En wij kunnen in dat vertrouwen verder.
Na de afscheidsdienst vond de begrafenis plaats op de begraafplaats in Ee.
We wensen de kinderen, klein- en achterkleinkinderen, overige familie en vrienden
troost van God toe
Doel en sin fan trije dagen
It bibelsk folheidssifer trije
hat wat mei learen te krijen
om der djipper op yn te gean
Dy tiid deroan te besteegjen
Oerjaande, minder te freegjen
Om sa it leauwende ferstean
God jout fanôf it oanbegjin,
It ierdske libben doel en sin
Bewiis wie te oanskôgjen.
De skepping trije dagen âld,
Wie it iten dêr foar ûnderhâld.
En wûnderlik foltôgjend,
yn Kana op dy brulloftsjûn.
Dy tredde dei sa moai ferrûn,
troch wyn foar brulloftsgasten.
Dat wie it begjin fan as Syn wurk
Wer’t letter welts it wol fan murk
Neat dwaande yn sân hasten.
Doe’t Israël troch ballingskip yn Babel wie
Haman dêre doe syn moardplannen hie
Kaam de wûnderlike rêding de tredde dei
Foar it Boadskip nei Ninevè te bringen
Hâlde God him trije dagen yn ‘e stringen
De wûnderlike fiskreis wiisde Jona de wei
Mei 12 jier al nei de timpel brocht,
heit en mem dêre trije dagen socht.
Hy wie mei Heit syn wurk al dwaande
Syn libben wie in paad foar ús.
Op ein joech Hy syn lichem oan it krús.
Nei trije dagen ús de frijspraak jaande.
S. de Boer
----------------------------------------------------------------------------
Tsjerkeblêd
35e jaargang - nr.2 februari 2022.
Meditatie
‘Dit heeft Jezus gedaan als begin van zijn tekenen in Kana in Galilea en Hij heeft zijn heerlijkheid geopenbaard, en zijn leerlingen geloofden in Hem.’ (Johannes 2 vers 11) Jezus is uitgenodigd om naar een bruiloftsfeest te komen. Na verloop van tijd – zo’n feest duurde dagen- komt er paniek bij de organisatoren van het feest. De wijn raakt op, het wordt steeds meer duidelijk dat de voorraden niet genoeg zijn om het einde van het feest mee te halen. Een schande voor het bruidspaar. Jezus wordt er niet bij gehaald. Want: Jezus is al aanwezig. Het bruidspaar heeft om één of andere reden Hem en zijn leerlingen uitgenodigd. En uitgerekend hier doet Jezus het eerste teken van Zijn heerlijkheid. Water wordt in wijn veranderd. Het feest wordt gered. Het feest begint pas echt, nadat Jezus de wijn heeft geschonken. Waarom maakt Jezus juist hier een begin? Kan Hij zijn tijd niet beter besteden aan zieken en aan eenzamen? Want daar zijn er zoveel van in de wereld. En zijn ziekte en eenzaamheid niet veel erger dan een bruiloft die wat minder goed georganiseerd is? Zo denk je onwillekeurig. En zo nodigen wij Jezus vooral uit in ziekenkamers en in rouwdiensten. Dan hebben wij Hem nodig, dat zijn de plaatsen waar Jezus thuishoort. Jezus wordt meestal niet uitgenodigd op een gewone doordeweekse dag zonder problemen. We denken op doorsnee dagen misschien niet eens aan Hem. Jezus uitnodigen op een feest? We kunnen prima zelf een feest houden. Wat een vergissing. Jezus begint zijn werk juist op een bruiloft. Midden in het gewone leven. Op een bruiloft: waar geen sprake is van rouw, verdriet of eenzaamheid. Op een bruiloft is juist sprake van vreugde en blijdschap. Op een bruiloft ben je samen met vele andere mensen. En daar is Jezus aanwezig.Nog meer: Jezus begint zijn bediening op een bruiloft. En die bruiloft krijgt extra glans op het moment dat Jezus zich ermee bemoeit. Zijn aanwezigheid zet alles in een ander licht. Een feestelijke dag wordt extra feestelijk. De bruiloft krijgt de glans van Gods Koninkrijk. De leerlingen van Jezus hebben het begrepen. Dit is pas echt leven. Dit is de Messias. Zijn aanwezigheid verandert ons leven definitief. Laten we Jezus niet reserveren voor ziekenkamers en rouwdiensten. Laat Hem aanwezig zijn in heel ons leven. Ook op die dinsdag of donderdag waarop er niet veel bijzonders lijkt te gebeuren. Ook in periodes van het leven waarin alles goed gaat en we mogen leven in geluk en voorspoed. De aanwezigheid van Jezus zal alleen maar meer glans geven. Ds. G. Timmer
GEBEDSGROEP
Als wij onze handen vouwen
is dat ’t teken van vertrouwen
dat God onze stem zal horen
en ’t gebed van ons verhoren.
Want voor stille of luide beden
hebben wij als mens een reden
‘t gaat om blijdschap of problemen
vraag om zorg uit handen nemen.
In de wisseling der tijden
wil en blijft God ons verblijden
ook in minder goede dagen
helpt Hij ons daarin te slagen.
’t Is en blijft geduldig wachten
wat God heeft in Zijn gedachten
en wat Hij ons laat geschieden
de oplossing die Hij zal bieden.
Wees verzekerd na elk lijden
komt God steeds met Zijn verblijden
toont ons nieuwe mogelijkheden
om te toetsen in het heden.
En dan zal ons steeds weer blijken
hoe wij met God ’t doel bereiken
want Hij stelt vanuit de hoge
ons het juiste pad voor ogen.
De gebedsgroep komt op vrijdag 4 maart 2022 bij elkaar bij Ietsje Hilverda. We beginnen om 20.00 uur. Een ieder is van harte welkom.
Enkele gedachten (ds AE)
Henoch liep zich voor God niet het vuur uit de sloffen. Hij wandelde met God. Als het gaat om kerk en geloven heb ik over sommige dingen best een uitgesproken mening. Maar over Jezus raak ik nooit uitgesproken. De Bijbel is als een telescoop. Als je alleen maar naar een telescoop kijkt, zie je niets anders dan de telescoop. Maar als je door de telescoop kijkt gaat er een wereld voor je open.
Gedicht (bij Klaagliederen)
Soms is alles halleluja
Soms is alles prijs de Heer
Soms is alles louter vreugde
Maar soms zit je bij de pakken neer ...
Dan voel je alleen maar pijn,
dan vloeien er vele tranen.
Lijkt God mijlen ver bij jou vandaan.
Hoe je ook roept en hoe je ook bid,
de hemel lijkt gesloten.
Van Zijn Aanwezigheid merk je niets,
Zijn Liefde is niet voelbaar.
Door al je zorgen en verdriet
is je hart verdoofd.
In deze radeloosheid is God heel dichtbij.
Want Hij is in jou,in al jouw ellende,
Hij is boven jou,onder jou,naast jou,
achter jou,voor jou en beneden jou.(ps 139)
Als een cirkel ben je omgeven door Zijn Liefde.
Hij ziet en weet en voelt
Schuil en huil in Zijn liefdevolle Vaderarmen
en wees daar dan gewoon maar stil
en weet en voel, HIJ IS JOUW GOD.
Soms is alles halleluja …. soms ook niet.
Inspiratiebeurs in de Herberg in Dokkum op maandag 28 februari 2022
Op 28 februari organiseren wij als voorgangers van de
werkgemeenschap Dokkum opnieuw een inspiratiebeurs.Voor vrijwilligers die op wat voor wijze dan ook actief zijn in de kerk: jeugdleiders, diakenen, ouderlingen, kerkrentmeesters etc. Laat je door elkaar inspireren tijdens deze avond en leer tijdens de workshops:
Kansen bij Krimp in kleine gemeentes
Gemeenten worden kleiner en kwetsbaarder. Vragen komen op: Zelfstandig verder of
samenvoegen met een andere gemeente? Door classisprekant Wim Beekman.
Kansen bij krimp in grotere gemeentes
“Vrijwilligers genoeg, maar ambtsdragers vinden is lastig”. Wat is er mogelijk met
een lichtere bestuursvorm? Door Classispredikant Wim Beekman.
Groene kerk, een uitdaging voor (kerk)rentmeesters
Je kerkgebouwen op een ‘groen’ verantwoorde manier verwarmen en beheren?
Een grote uitdaging! Een uitdaging om aan te gaan! Door Rein Boersma, voorz. VKB
Fryslân.
Jeugdtrends 2022
Hoe kunnen trends in de samenleving je helpen te verbinding met jongeren en jonge
gezinnen. Door Renetta Jansma en Reinder de Roos (PG Dokkum/Aalsum/Wetsens
jeugd en gezinnen)
Vluchtelingen en kerk
Wat kunnen we als mensen van de kerk betekenen voor vluchtelingen in onze regio?
Door Geert Wiersma van Stichting Gave.
Niks mis met een kerk vol ouderen
Gemeente-zijn in een vergrijzende samenleving is waardevol! Door ds. Hans de Waal
(Nijland) die onderzoek deed naar 'Diaconaat en ouderen'.
Het geloofsgesprek rond een open Bijbel
Door ds. Anne Elverdink (Raard-Foudgum en Reitsum c.a.) en Wiebe Feddema
(Hantum ca.).
Nieuwsgierig? Meld je nu aan!
Geef aan welke 2 workshops je graag wilt volgen en kies een 3e als alternatief.
Aanmelding kan vóór zat 19 februari bij Marianne Folbert: m.folbert@pkn-ternaard.
nl
De geldende Corona-maatregelen worden in acht gehouden. Dat betekent dat er een maximum aantal
deelnemers is van ca. 70. We hopen dat deze avond
kan doorgaan.
19.15 - 19.30 Inloop
19.30 - 19.45 Gezamenlijke opening in de kerkzaal
19.45 - 20.30 Eerste Workshopronde
20.30 - 20.45 Pauze met koffie en thee (op afstand)
20.45 - 21.30 Tweede Workshopronde
21.30 Gezamenlijke afsluiting, drankje + ontmoeting
Van harte welkom op maandag 28 februari 2022 om 19.15 uur in Kerkelijk Centrum
“De Herberg” Harddraversdijk 1, 9101 XA Dokkum
Kom en laat je inspireren. We kunnen van elkaar nog zoveel leren!!
21e Nieuwsbrief Classis Fryslân in coronatijd
Koudum, 19 januari 2022
Geachte kerkenraadsleden, gemeenteleden, predikanten en
kerkelijk werkers in de Classis Fryslân,
Versoepeling van de beperkingen
De versoepelingen van de coronamaatregelen die onze regering vorige week voor de
samenleving mogelijk heeft gemaakt, bieden gelukkig ook de kerken mogelijkheden
de beperkingen van het kerkelijk leven te verminderen.
Advies synodemoderamen biedt weer meer ruimte
Van ons synodemoderamen ontving ik het volgende advies: Het moderamen hoort
en ziet de behoefte aan het fysiek houden van kerkdiensten en het gezamenlijk beleven van het geloof steeds verder toenemen. En onderschrijft het belang hiervan. Ook
de noodzaak voor het opstarten van andere gemeente-activiteiten wordt steeds sterker gevoeld. Komende zondag (23 januari) is het mogelijk om maximaal 50 mensen
aanwezig te laten zijn tijdens de kerkdienst. Aangeraden wordt om te werken met
een reserveringssysteem en in ieder geval met vaste placering. Wel is het advies om
een mondkapje te dragen bij binnenkomst en verplaatsingen. Tijdens het deelnemen
aan de kerkdienst is een mondkapje niet verplicht. Daarnaast kan de gemeente ingetogen zingen en is goede ventilatie van groot belang. Na de volgende persconferentie
(25 januari) is naar verwachting meer maatwerk mogelijk.
Gezond verstand
Tijdens de laatste persconferentie gaf de minister-president bij de aangekondigde
versoepelingen als belangrijkste leidraad: Volg de regels zo goed mogelijk op, gebruik
gewoon je gezonde verstand en vooral: geef elkaar letterlijk en figuurlijk de ruimte. Bij de verruimingen nu blijven daarom in ieder geval de basisregels van toepassing.
Dat betekent dat het aantal aanwezigen dat met inachtneming van de 1,5m afstand
in een kerkruimte past in kleinere kerkgebouwen minder kan zijn dan 50 personen.
Gemeentewerk zoveel mogelijk weer opstarten
Het synodemoderamen raadt ons allen aan het gemeentewerk zoveel mogelijk weer
op te starten, dit met inachtneming van de huidige coronamaatregelen.
• Voor kerkenraden, gespreksgroepen etc. geldt dat deze - bijv. in een kerkgebouw -
bij elkaar kunnen komen.
• Ook jeugdwerk is weer mogelijk. Voor catechese en georganiseerd jeugdwerk
kan worden aangesloten bij de regelingen die gelden voor jeugdwerk en scholen. (Meer hierover is bijv. te vinden bij andere jeugdwerkkoepels zoals Scouting
Nederland.
• Ook koren kunnen weer oefenen. Hiervoor geldt wel de wettelijke verplichting te
werken met een coronatoegangsbewijs (CTB).
Blij en dankbaar
Met het Breed Moderamen van onze Classis Fryslân ben ik blij en dankbaar dat wij
met deze voorzichtige verruimingen het kerkelijk leven in elkaars aanwezigheid weer
zorgvuldig kunnen opnemen. We hopen en bidden dat de komende weken ons nog
weer meer gelegenheid zullen bieden in elkaars nabijheid samen voor Gods aangezicht gemeente te zijn.
De Heer zal u steeds gadeslaan, Hij maakt het kwade goed, Hij is het die u hoedt. Hij
zal uw komen en uw gaan, wat u mag wedervaren, in eeuwigheid bewaren. (Psalm
121:4 Berijmd)
Aan u allen mijn hartelijke groet,
mede namens het Breed Moderamen van de Classis Fryslân,
Wim Beekman, classispredikant
Aanbevelingen voor nieuwe kerkenraadsleden
Als gemeentelid wil ik graag onderstaande namen doorgeven voor een functie in de
kerkenraad als ambtsdrager:
Ouderling: ...................................................................................................................................................................................
Diaken:.............................................................................................................................................................................................
Ouderling-kerkrentmeester:.........................................................................................................................................
Namen ingediend door:....................................................................................................................................................
Handtekening:
Dit briefje kunt u in de brievenbus bij de kerk doen, tijdens een kerkdienst in de collectezak doen of bezorgen bij de scriba Petra van der Velde.
Inleveren kan t/m zondag 27 februari.
---------------------------------------------------------------------------
Tsjerkeblêd
35e jaargang - nr.1 januari 2022.
Oud en Nieuw
“Wat ons drijft is de liefde van Christus, omdat wij ervan overtuigd zijn dat één mens
voor alle mensen is gestorven, waardoor alle mensen zijn gestorven, en dat Hij voor
allen gestorven is opdat de levenden niet langer voor zichzelf zouden leven, maar
voor Hem die voor de levenden is gestorven en opgewekt… Daarom is iemand die één
met Christus is een nieuwe schepping. Het oude is voorbij, het nieuwe is gekomen."
II Korintiers 5 : 14, 15, 17
Binnenkort, op 10 januari, hoopt Mark Rutte op
het bordes van Huis ten Bosch zijn nieuwe kabinet
te presenteren aan de koning en het volk. Na de
langste kabinetsformatie ooit is het toch gelukt een
nieuw kabinet samen te stellen en het eens te worden over een coalitieakkoord. De plannen liegen er niet om. Tegelijk vragen velen zich af: hoe nieuw is
dit kabinet? Immers hoewel Rutte III vorig jaar aftrad vanwege het schandaal met de toeslagenaffaire, zijn het weer exact dezelfde 4 partijen die een regering hebben gevormd. Weliswaar met nieuwe ministers en enkele ministers die van ministerie wisselden, maar toch. Zal het werkelijk lukken om tot een nieuwe bestuurscultuur te komen?!
Je kunt die vraag stellen aan het nieuwe kabinet; en dat wordt ook volop gedaan.
Velen hebben iets van ‘Ik moet het eerst nog zien’. Maar als ik nou de woorden van
Paulus lees. Dan komt de vraag ook op mij af; niet alleen hoe nieuw en anders zal
Rutte IV zijn, maar ook: in hoeverre zal mijn eigen leven; ‘myn hâlden en dragen’ in
2022 anders en nieuw zijn?! Gaan we een ‘nieuw’ jaar tegemoet of blijft toch voor
een groot deel alles bij oude?! Paulus formuleert het heel bondig. “Wat ons drijft is de liefde van Christus”… Wordt dat het komende jaar inderdaad onze ‘drive’ ? Willen we daar voor gaan ?! Niet in de eerste plaats voor onze carrière; ons inkomen, het huis, de vakantie… maar de liefde van Christus weerspiegelen naar mensen om je heen ?
Ik wens u (en mijzelf) heil en zegen in een NIEUW jaar;
dat we voor anderen tot heil en zegen mogen zijn !
ds. A. Elverdink
Van de redactietafel
Ut namme fan de redaksje: Folle lok en Seine foar it nije jier. Alweer een bladzijde
omgeslagen in de jaargangen van Tsjerkeblêd. De ,meditativen’ en redactieleden zijn
op hun plaats gebleven evenals de rondbrengers van het kerkblad. Door de verhuizingen van gemeenteleden eind vorig jaar is het gebied van de gemeente Burdaard
- Wânswert - Jislum groter geworden en de ,,Boarnemear ekspres’’ moet wat meer
kilometers maken.
Ook de ,distributiekantoren’ blijven open.
De Corona waart nog steeds rond, zodat wij thuis kunnen blijven voor de kerkgang.
Daar is het volgende op gevonden. Via een videoverbinding en/of livestream de diensten meemaken. In Burdaard was in de kerstnacht de Top-tien van kerstliederen te
horen met orgel en hoorngeschal, daar kwam een reactie uit Marrum hoe mooi.
Met dit nummer een ,voorzichtig’ begin.
GEBEDSGROEP
De gebedsgroep komt op vrijdag 7 januari 2022 bij elkaar bij Iepie Kingma, Obermanstrjitte. We beginnen om 20.00 uur. Een ieder is van harte welkom.
Nationaal gebed
Aan de vooravond van
de Week van gebed
voor eenheid vindt op
zaterdag 15 januari
een Nationaal Gebed
plaats. De initiatiefnemers zijn getroffen
door de verdeeldheid tussen mensen, in geloofsgemeenschappen en de samenleving naar aanleiding
van de aanhoudende coronacrisis. In het gebed
wordt God gevraagd om vrede, verbinding, mildheid
en eenheid.
In een programma van 20.00 - 21.30 uur spreken diverse christelijke vertegenwoordigers een gebed uit.
Daarnaast wordt er aan de hand van persoonlijke
verhalen duidelijk hoe de coronacrisis mensen raakt.
Het programma is live te volgen via www.nationaalgebed.nl en wordt verzorgd door de EO. Overige initiatiefnemers zijn de Protestantse Kerk in Nederland,
MissieNederland, Niet Alleen, de Raad van Kerken in
Nederland en Samen Kerk in Nederland.
O God,
Wij danken u
dat wij leven
onder een open hemel.
U hebt van zich
doen spreken
in Jezus, Uw Zoon.
Hij heeft Uw wil gedaan
op aarde, zoals in de hemel.
En nu kunnen wij
met onze voeten in de modder
Hem achterna
de hemel op aarde brengen.
Wij bidden
dat U bij ons blijft
in de manier waarop wij er zijn
voor elkaar,
door Jezus, Uw Zoon.
Amen
- Ds. Margreet Klokke
Dankbetuiging
Bêste minsken,
Wy wolle elkenien Lok en Seine tawinskje foar 2022.
Hjirby wolle wy ús tank útbringe foar alle omtinken en stipe dy’t wy krije en krigen ha
yn dizze spannende en ûnwisse tiid fan Harm. We gean mei moed en Hope fierder.
Groetnis fan Harm en Jantina van der Bij
Enkele gedachten (ds AE)
Als je gevonden bent,
hoef je niet meer gevonden te worden.
Dat klopt toch, is het niet?
Nou, dan klopt het volgende volgens mij ook:
Als de Goede Herder jou gevonden heeft
hoef je niet meer
door iedereen aardig gevonden te worden.
(nog eentje:)
In de weekeindbijlage van de Trouw las ik de afgelopen weken een
interview met Joris Linssen (van het TV programma ‘Hello Goodbye’,
waarin hij mensen op de luchthaven interviewt). Linssen was gevraagd voor de rubriek: ‘de 10 geboden’, waar bekende Nederlanders
vertellen wat zij wel of niet met de 10 geboden hebben. Linssen vertelt in zijn verhaal dat een vriend uit zijn jeugd hem op zeker moment (bij een reünie) vertelde: Ik ben jou nog altijd dankbaar voor
wat je ooit eens tegen me zei; jij hebt ooit gezegd: ‘Je hoeft niet in
God te geloven, om een goed mens te zijn’. Als ik zoiets lees, gaan mijn gedachten. Ik
ben het helemaal met het bovenstaande eens. Er zijn heel wat mensen die het beste
met hun medemens voor hebben en zich er veel aan gelegen laten liggen zo nu en
dan een ander te helpen. Zeker, je hoeft niet in God te geloven om een goed mens
te zijn. Maar zou het omgekeerde dan kunnen gelden? Als je ontdekt van jezelf dat je
‘net altyd sa’n bêstenien binne’, zou je er dan niet heel veel aan kunnen hebben, dat
er een God is die van mensen houdt ‘júst mei harren lekken en brekken’?
Je hoeft niet in God te geloven om een goed mens te zijn…
Maar wie ontdekt dat hij geen goed mens is - Goddank mag ik dan in de Bijbel lezen
dat Jezus zondaren liefheeft.
20e Nieuwsbrief Classis Fryslân in coronatijd Koudum, 19 dec. 2021
Geachte kerkenraadsleden, gemeenteleden, predikanten en
kerkelijk werkers in de Classis Fryslân,
Nieuwe beperkingen
Het was onze verwachting en onze hoop dat we dit jaar Kerstmis in elkaars aanwezigheid zouden kunnen vieren. Helaas heeft de overheid nieuwe beperkende maatregelen moeten afkondigen. Dit uit voorzorg vanwege een snelle verspreiding van de
omikron variant van het coronavirus. Deze beperkingen in de samenleving hebben
ingrijpende gevolgen voor de wijze waarop we in de kerken Kerstmis en de jaarwisseling kunnen vieren.
Zoveel als mogelijk online kerkdiensten
Onze landelijke Protestantse Kerk heeft gisteravond laat het volgende dringende advies aan onze plaatselijke Gemeenten gegeven: Vandaag is er een totale lockdown
afgekondigd met ingang van zondag 19 december 05.00 uur. Deze lockdown duurt in ieder geval tot 14 januari 2022. Na overleg met het CIO (landelijke kerkenkoepel)
komen we tot de volgende aanbevelingen: 1. Maak gebruik van de mogelijkheid om
kerkdiensten digitaal uit te zenden en mee te maken. 2. Als er redenen zijn - in uitzonderlijke gevallen - om fysieke diensten te houden, met name tijdens de komende
feestdagen, dan met maximaal 50 kerkgangers (exclusief 'medewerkers'). Dit aantal
is gebaseerd op een later door het ministerie te publiceren regeling. Hierbij gelden
verder alle voorschriften over veilige afstand, placeren, handen wassen en de andere
basisregels. (…)
Het CIO komt volgende week met een advies. Ook de Protestantse Kerk zal in de
loop van de week met een uitgebreider advies - onder andere over kerstvieringen,
jeugdwerk en andere kerkelijke activiteiten - komen. Geduld en volharding Het Breed
Moderamen van de Classis Fryslân beseft dat deze maatregelen helaas opnieuw nodig zijn. En ook dat wij in deze donkere tijden opnieuw een beroep doen op uw uithoudingsvermogen en uw vertrouwen.
Van harte hoop ik dat wij als kerken de lange adem vinden waarin deze weken van
Advent ons voorgaan, en dat het licht van de geboorte van Gods zoon ons troosten
en bemoedigen zal. Mogen onze (online) vieringen ons de kracht geven die wij deze
dagen nodig hebben. En bovenal, moge God ons, onze kerk en ons volk behoeden en
bewaren in deze bewogen tijden.
Die bloem van Gods behagen
Heeft, naar Jesaja sprak,
De winterkou verdragen
Als allerdorste tak.
O roos als bloed zo rood,
God komt zijn volk bezoeken
In 't midden van de dood. (NLB 473:3)
Aan u allen mijn hartelijke groet,
mede namens het Breed Moderamen van de Classis Fryslân,
Wim Beekman, classispredikant
Uit de gemeente:
In memoriam: Willem Veenstra
Willem Veenstra werd op 2 november 1943 geboren vlakbij Twijzel. Zijn ouders hadden daar een kleine boerderij. Hij werkte na zijn schooltijd bij de steenhouwerij in
Buitenpost. In 1963 trouwde hij met Ymkje. En ze kregen een zoon Gerrit en een
dochter Sytske. Op de leeftijd van 52 jaar werd hij afgekeurd voor het zware werk
door hartproblemen. Hij had verschillende hobby's, o.a. het verzamelen van postzegels. Elke dag was hij daar nog mee bezig. In 2012 overleed zijn vrouw.
In de zomer ging Willem met zijn gezin graag kamperen in Havelte. Eerst in de caravan en later in zijn chalet. Tot hij het niet meer kon volhouden door zijn ziekte, zijn
hart werd zwakker en hij moest het rustig aan gaan doen. Enkele jaren na de dood
van zijn vrouw groeide de vriendschap met Griet van der Veen tot liefde. De beide
echtparen Veenstra en Van der Veen waren ruim 20 jaar met elkaar bevriend geweest. Willem ging dus in Birdaard wonen, waar hij al gauw erbij hoorde en nieuwe
vrienden maakte. Maar elke week kwam hij ook nog naar zijn maten in Buitenpost
voor hun kaartavond. Willem was een trouw en betrouwbaar mens.
Hij was een goede heit en een trotse pake en oerpake. De foto van de 4 geslachten
met zijn zoon, kleinzoon en achterkleinzoon vond hij geweldig mooi.
Hij heeft zijn 78e verjaardag nog in corona-stijl gevierd; elke dag een paar bezoekers. Maar hij kreeg het zo benauwd op een nacht, dat ziekenhuisopname nodig was.
Helaas stierf hij op 30 november te Leeuwarden in het MCL. De afscheidsdienst was
in de Kruiskerk te Buitenpost op 6 december. Zijn dochter vertelde van zijn leven en
ds. Yvonne Slik leidde de dienst. Op verzoek van Willem, die haar leerde kennen via
Griet, die bevriend was met de familie Slik. Willem had zelf enkele liederen uitgezocht voor de dienst. En een gedeelte uit Psalm 139.
Ook werden de teksten Joh. 1: 4 en 5 en 8: 12 gelezen door kleinzoon Willem.
Het geloof speelde de laatste jaren meer een rol voor Willem, want door het sterven
van zijn kleinzoon jaren geleden, had hij wel grote strijd over het waarom daarvan.
Maar hij kon zijn vragen aan God voorleggen en vertrouwen, dat hij bij God zou mogen komen na zijn dood. Hij gaf zich over aan Gods trouwe liefde en genade.
Dat zijn nabestaanden ook in het donker van hun verdriet Gods licht en troost mogen
ervaren.
Yvonne Slik, emer.pred. te Balk
In Memoriam: Dirk van der Meulen
Vrijdag 10 december 2021 is Dirk van der Meulen overleden op de leeftijd van 80
jaar. Bijna zijn hele leven heeft Durk in Tergrêft gewoond. Eerst met zijn ouders en
broers en zussen op een boerderij. Later is die boerderij verkocht en is hij samen
met Jan en Tsjerkje een huis verderop richting Burdaard gaan wonen. In het voorjaar
van 2020 onderging Durk een knieoperatie. Hij revalideerde in Leeuwarden, maar
kon helaas niet meer lopen. Ruim een jaar geleden verhuisde hij definitief naar De
Waadwente. Eind november kreeg hij corona en daaraan is hij gestorven.
Durk heeft altijd veel buiten gewerkt. Dat paste bij hem: hij had rust en ruimte nodig.
Eerst werkte hij als arbeider bij de boer, later kwam hij in de groenvoorziening terecht. Hij had veel plezier in zijn werk en heeft helemaal tot aan zijn pensioen doorgewerkt. In de jaren daarna vertelde hij nog vaak over wat hij allemaal gedaan had.
Durk is nooit getrouwd en heeft geen kinderen. Maar Durk was heel erg zorgzaam.
In de afscheidsdienst hebben we daar uitvoerig bij stil gestaan. Durks broer, Sijmen,
heeft in die dienst verteld over het leven van Durk. Hij noemde al de zorgzaamheid
van Durk. Het koppeltje schapen van Durk kwam niets tekort. Maar vooral voor zijn
broer Jan was Durk erg zorgzaam. De belofte die hij daarover aan zijn moeder had
gedaan, nam Durk uiterst serieus. In de afscheidsdienst lazen we Psalm 23. Die psalm gaat over de zorg van God in het beeld van de herder en zijn schapen. De zorgzaamheid van God is grenzeloos. Waar mensen op een zeker moment niet meer kunnen doen, is God de machtige. Ook over de grens van de dood heen, beschermt en bewaart hij ons. Aan die zorgzaamheid
mogen we ons toevertrouwen.
De afscheidsdienst werd gehouden op woensdag 15 december 2021 in de Tsjerke
oan ‘e Ie. Daarna vond de begrafenis plaats op de begraafplaats van Burdaard.
We wensen de nabestaanden, in het bijzonder Tsjerkje en Jan, troost van God toe.
Ds. G. Timmer
In Memoriam: Annie Iedema-Terpstra
Woensdag 22 december 2021 overleed Annie Iedema-Terpstra op de leeftijd van 79
jaar. Sinds 29 juli 1984 was ze weduwe van Jan Iedema. Na het overlijden van haar
man kwam ze met haar drie kinderen vanuit Lioessens in Wânswert wonen. Daar
heeft ze jarenlang gewoond, totdat ze ruim een jaar geleden vanwege haar gezondheid naar Dokkum is verhuisd. De laatste weken van haar leven verbleef ze in De
Waadwente. Haar verhuizing naar Wânswert was voor Annie een nieuw begin na een
moeilijke periode in haar leven. Ze voelde zich thuis in het dorp en ging aan steeds
meer dingen meedoen. Ze vond werk bij Hellema in Hallum en ook daar gaf ze zich
erbij. Tot op hoge leeftijd is ze altijd actief en sportief geweest. Ook met haar kinderen en kleinkinderen heeft ze allerlei dingen kunnen ondernemen. Ze is voor haar
gezin van grote waarde geweest. Haar doorzettingsvermogen, haar optimisme, liefde
en eerlijkheid zijn voor de kinderen iets om nooit te vergeten.
Annie heeft het moeilijk gehad met kerk en geloof. Ze voelde zich niet begrepen door
de kerk en had het gevoel dat de deur voor haar werd dichtgeslagen.
Dat was moeilijk voor haar en ze wilde het er niet te veel over hebben. Daardoor
moest Annie niets hebben van vrome praatjes en overdreven kerkelijk gedoe. Toch is
haar geloof altijd gebleven: het vertrouwen op God en Zijn nabijheid.
In de afscheidsdienst in het crematorium te Dokkum vertelden Douwina en Nynke
over het leven van mem. Uit de Bijbel hoorden we het verhaal van de verloren zoon.
En dan vooral het laatste: dat de vader zijn zoon welkom heet, de deur staat open.
Dat is iets dat elk mens nodig heeft: aandacht en welkom. We zijn dankbaar dat
Annie het aan zovelen heeft kunnen geven. We zijn dankbaar voor Gods trouw in
haar leven. We wensen de nabestaanden, in het bijzonder de kinderen en kleinkinderen, troost van God toe. We hopen dat jullie in het spoor van mem en beppe door
mogen gaan. Gods zegen toegewenst!
Ds. G. Timmer
'======================================================
Tsjerkeblêd
34e jaargang - nr.11 december 2021.
Meditatie
“Let op, ik zal mijn bode zenden; hij zal de weg voor mij effenen. Opeens zal hij naar zijn tempel komen, de Heer naar wie jullie uitzien, de engel van het verbond naar wie jullie verlangen. Komen zal hij – zegt de HEER van de hemelse machten.” (Maleachi 3: 1) Het is december geworden. We leven richting het Kerstfeest, dat op 25 en 26 december gevierd wordt. Ongetwijfeld hebt u het buiten op straat al gezien: kersverlichting in allerlei soorten en maten. Bomen, tuinen en zelfs hele straten worden in de lichtjes gezet. Al die lichtjes willen ons vrolijk maken in deze donkere tijd van het jaar. Eind december vieren we het Kerstfeest. Het is het meest bekende christelijke feest. Maar het niet het oudste feest. Het is vermoedelijk pas in de vierde eeuw ingesteld. Toen is ervoor gekozen om Kerstfeest te vieren op de datum van het oude heidense feest van de zonnewende. Het feest van het licht dat terug keert, het feest van de dagen die weer langer licht worden. Een begrijpelijke keuze. Want Christus is het licht van de wereld. En Jesaja profeteert over een volk dat in duisternis ronddwaalt en een groot licht zal zien (Jesaja 9: 1). Heel logisch om dat te verbinden met de donkere wintertijd van het jaar. In december wordt er nog een ander feest gevierd. Een feest waar wij misschien niet zo snel aan denken, maar dat zeker belangrijk is. Vanaf 28 november tot 6 december vierden de Joden dit jaar het Chanoekafeest. Het feest van de hernieuwde inwijding van de tempel. In Johannes 10 kunnen we lezen dat dit feest door de Joden in de winter wordt gevierd. Het verhaal achter het Chanoekafeest is dat de tempel een tijd lang door Grieken is bezet. Die bezetters hadden er alles aan gedaan om de tempel van de HEER te ontwijden. Ze hadden er varkens gehouden, beelden voor afgoden geplaatst en er zijn indie tijd Joden in de tempel gemarteld en gedood. Heel kwetsend en bedreigend voor het Joodse volk. In het jaar 164 lukte het Judas de Makkabeeër om de tempel te heroveren. De tempel werd weer aan God de HERE gewijd. Dit wordt door de Joden gevierd op het chanoekafeest.
Is Jezus tijdens het Chanoekafeest geboren? We weten het niet. Maar wat we wel weten is dat Jezus zijn volk opnieuw bij God wilde brengen; opnieuw wilde toewijden aan God de Vader. Niet met geweld, maar met liefde. Maleachi profeteert dat de engel van het verbond naar zijn tempel zal komen. Jezus zal komen naar het heiligdom van zijn Vader om het grootste offer te brengen. Het offer van zijn leven, waardoor het voorhangsel van de tempel definitief scheurde. Teken van de nieuwe nabijheid van God. Teken van het nieuwe verbond. We vieren Kerstfeest op 25 en 26 december. We denken aan licht in de wereld. Maar denken wij ook aan nieuwe toewijding aan God onze HEER? De Joodse traditie roept ons om ook aan dat punt aandacht te schenken. Kerst gaat over zoveel meer dan alleen maar licht. Het gaat over een nieuw verbond, gebracht door Jezus Messias. De Joden hebben verlangd en uitgekeken naar de komst van de Messias. Ze voelden hoe ver ze van God vandaan waren geraakt en zochten naar nieuwe nabijheid. De HERE belooft die nieuwe nabijheid. Hij belooft zuivering en vernieuwing. De tijd van bezetting en spot gaat voorbij. Er komt recht! Het Chanoekafeest. Wat geeft dit Joodse feest ons nieuwe woorden om de diepte van het Kerstfeest te peilen. Kerstfeest is meer dan licht! Het brengt God zelf in ons midden.
ds. Timmer
GEBEDSGROEP
Op weg naar kerst,
je eigen dromen dromen.
Het Licht schijnt nu nog op z'n verst,
maar zal straks nader komen.
Als pelgrim reizen naar dat Licht,
je eigen dromen dromen
en reiken naar het vergezicht dat niets meer wordt ontnomen.
Geen oorlog,
ziekte en geen dood,
geen terrorisme, hongersnood,
Van vrede móet je dromen!
Op weg naar kerst,
je eigen dromen dromen
verlangen naar het Licht dat zeker weer zal komen.
© Cobie Verheij - de Peuter uit: "Schijnbaar mens" (2002)
De gebedsgroep komt op vrijdag 7 januari 2022 bij elkaar bij Iepie Kingma, Obermanstrjitte. We beginnen om 20.00 uur. Een ieder is van harte welkom.
19e Nieuwsbrief Classis Fryslân in coronatijd Koudum, 27 nov. 2021
Geachte kerkenraadsleden, gemeenteleden, predikanten en kerkelijk werkers in de Classis Fryslân, Spoedbericht Van ons synodemoderamen ontvang ik per vandaag een spoedbericht dat het zich aansluit bij het advies van de landelijke kerkenkoepel (CIO). De kerken komen hiermee tegemoet aan het dringend beroep dat de regering op hen doet om geen kerkdiensten fysiek te houden na ’s middags 17.00 uur, en ook geen kerkdiensten te organiseren die om 17.00 uur in de middag nog niet zijn afgelopen. Online diensten kunnen vanaf 17.00 uur gewoon plaatsvinden, uiteraard met een zo klein mogelijk aantal medewerkenden. Zie https://www.cioweb.nl/ Verantwoordelijkheid nemen Hiermee vraagt de regering ons als kerken onze verantwoordelijkheid te nemen om onze reisbewegingen en ontmoetingen na vijf uur in de middag zo veel mogelijk te beperken. Zo kunnen wij als kerk meewerken aan het terugdringen van het toenemend aantal coronabesmettingen. Namens het Breed Moderamen van onze classis vraag ik u ernstig in overweging te nemen volgens dit advies te handelen.
Advent
Wij staan als kerken aan het begin van de adventstijd. De tijd dat wij vieren dat het licht groeit, en dat het licht van Jezus Christus de duisternis overwint. Ondanks bovenstaande nieuwe beperkende maatregelen wens ik u allen een gezegende Advent toe. O kom, o kom Immanuël, verlos uw volk, uw Israël. (Gz. 125:1 Liedboek 1973) Aan u allen mijn hartelijke groet, mede namens het Breed Moderamen van de Classis Fryslân,
Wim Beekman, classispredikant
Uit de gemeente
Willem Veenstra, partner van Griet van der Veen is dinsdag 30 november overleden op de leeftijd van 78 jaar. Dat is een groot verlies voor Griet en voor de beide families. We wensen jullie troost van God toe. De rouwdienst en de begrafenis hebben maandag 6 december plaatsgevonden. In een volgend kerkblad wordt een uitgebreider In Memoriam geplaatst. Mw. Annie Iedema is verhuisd vanuit haar appartement in Nieuw Dockaheem naar een kamer in De Waadwente . Haar conditie en gezondheid zijn zoveel minder geworden dat er meer zorg en toezicht nodig is. Gelukkig voelt Annie zich in De Waadwente thuis en is ze dus snel gewend. Maar de realiteit is wel dat het einde van haar leven steeds meer in zicht komt. Met Harm van der Bij gaat het helaas niet beter. Hij ondergaat momenteel onderzoeken en kan gelukkig in december al in Groningen terecht. Maar de situatie is heel moeilijk, voor hem en natuurlijk ook voor Jantina. Het is momenteel voor hen heel lastig om de hoop op verbetering en genezing vast te houden. Voor iedereen een bemoedigend woord uit Psalm 91:4 "Hij zal je beschermen met zijn vleugels, onder zijn wieken vind je een toevlucht, zijn trouw is een veilig schild." Tot slot nog een algemene opmerking over het pastoraat. We moeten voorzichtig zijn met het bezoekwerk. Dat betekent niet dat er helemaal geen bezoekjes meer worden afgelegd, maar het zullen er wel minder zijn. Ik zal zelf wat meer de telefoon pakken om gemeenteleden te spreken en om afspraken te maken. Als er iets aan de hand is wat u met de ouderlingen of de dominee wilt delen, rekenen we erop dat u zelf ook de telefoon zult pakken.
'=======================================================
Tsjerkeblêd
34e jaargang - nr.10 november 2021.
Meditatie
“Gij zult er zijn, zelfs in het graf”
Psalm 139 is de psalm waarin bezongen wordt hoe God
ons door en door kent. Waar ik ook ga of sta, nooit ontsnap ik aan zijn aandacht. God is er altijd bij.
Voor de dichter van psalm 139 voelt dat niet als een “Big
Brother watching you”, maar als een “Great Father watching over me”.
Laatst mocht ik in een doopdienst over deze psalm preken. Thema was: “Je bent gekend ! Wil je een BN-er zijn of een GN-er ?”
Bekende Nederlanders zijn er heel wat. Door de Coronacrisis verschenen mensen als
Jaap van Dissel en Diederik Gommers veel op TV en werden ineens tot BN-ers. Eén
van de Bekendste Nederlanders is ongetwijfeld koning Willem Alexander. Vrijwel elke
Nederlander kent hem. Maar kent hij ook jou en mij ? Toen ik dat vroeg in de betreffende doopdienst was er niemand die zijn vinger opstak. Wij kennen hem wel, maar hij ons niet.
Bovendien, hoe goed kennen wij hem ? We weten hoe hij er uit ziet, wat zijn werk
is; met wie hij getrouwd is en dat hij drie dochters heeft. Maar weten we waar hij
blij van wordt; waar hij verdrietig over is of zich zorgen over maakt ? Kijk, bij de
Burgerlijke Stand is iedere Nederlander bekend (als het goed is): naam, geboortedatum, adres … Facebook en webshops weten vaak meer van ons (consumptiegedrag)
dan we beseffen.
Maar ‘kennen’ zij ons, zoals ouders hun kinderen kennen; zoals partners elkaar – dat
je aan de oogopslag al ziet hoe de ander zich voelt ? Vaak zijn er maar een paar personen die jou echt kennen. Voor de dichter van psalm 139 is God daar één van. “U
kent mij, en U bent er altijd bij.”
“U was het die mij weefde in de schoot van mijn moeder”.
Een mooie tekst voor een doopdienst.
Maar in dezelfde psalm staat ook:
“Al daalde ik af naar het dodenrijk, U tref ik daar aan.”
Ja, als God ons van A tot Z kent, dan betekent dat ook ‘van de wieg tot het graf’; én,
zeggen we sinds Pasen: ‘tot aan het graf voorbij !’ Want Jezus werd als wij in het graf
gelegd. Maar Hij bleef er niet in. Door zijn dood en verrijzenis mogen we geloven dat
de dood niet het laatste woord heeft, ook als dierbaren ons ontvallen.
Op 21 november is het Laatste zondag van het jaar; dan gedenken we dierbaren die
het afgelopen jaar kwamen te overlijden, soms (mede) door Corona. Het gemis is
er nog alle dagen. God weet daarvan. Hij leeft als een Vader (‘a Great Father watching over me’) met zijn kinderen mee. Maar Hij geeft ons ook hoop tot over het graf
heen. In leven en in sterven mogen we ons in zijn liefde geborgen weten.
In psalm 139 zegt de dichter op zeker moment:
Al zou ik denken, laat de duisternis mij maar opslokken,
dan “zal de nacht oplichten als de dag;
het duister helder zijn als het licht.”
ds. A. Elverdink
Een ademtocht Bij psalm 103
Jezelf een ademtocht weten,
een mens,
verdwijnend in het onophoudelijk
gaan en komen van
namen en vergezichten.
zo nameloos en ongekend,
zo snel vergeten.
Jezelf een ademtocht weten,
een bloem die amper bloeit
en nauwelijks wortelen kan…
Met alle grote woorden,
met alle zekerheid waarmee wij
ons omgeven,
toch broos en breekbaar……
en wij weten het.
Breekbaar als een droom
in de morgen:
zo snel zijn wij vergeten.
Dan toch je naam horen noemen;
jij bent gekend, jouw naam
zal ik bewaren
jouw leven valt niet uit mijn hand
en blijf gedragen door mijn trouw.
Zo toch je naam te horen noemen;
zo van begin tot het eind omarmd te zijn.
ja, dat is Hij, die bij je blijft!
Een plek om te schuilen,
een thuis, steeds weer na alle zwerven is Hij.
Liefde, die wachten kan,
een hart, ruimer dan heel ons leven.
GEBEDSGROEP
Gebed om moed
Ik vraag U niet om vreugde en geluk,
hoewel 'k ernaar verlang met heel mijn wezen.
Ik weet te goed: de zoetste vreugd breekt stuk
en er zijn wonden die nooit meer genezen.
Ik tracht te zeggen: "Wat God doet is goed."
Maar geef mij toch een heel klein beetje moed.
Ik vraag U niet om een leven zonder strijd,
de vrede is het waard ervoor te vechten
als in mijn hart maar groeit de zekerheid
dat 'k mij door alles heen aan U ga hechten.
Want als ik bij U ben is alles goed.
Maar geef mij toch een heel klein beetje moed.
Ik vraag U niet dat ik begrijpen mag,
waarom Gij deze weg mij hebt gewezen.
Mijn denken is verward, elke dag
brengt twijfel, doet opnieuw mij vrezen.
En toch geloof ik: Gij maakt alles goed.
Maar geef mij alstublieft een heel klein beetje moed.
AMEN.
De gebedsgroep komt op vrijdag 3 december 2021 bij elkaar bij Iepie Kingma,
Obermanstrjitte.
We beginnen om 20.00 uur. Een ieder is van harte welkom.
17e Nieuwsbrief Classis Fryslân in coronatijd Koudum 5 november 2021
Geachte kerkenraadsleden, gemeenteleden, predikanten en kerkelijk werkers in de
Classis Fryslân,
Basisregels
Helaas nemen de coronabesmettingen en de ziekenhuisopnames als gevolg daarvan
weer toe. De regering heeft daarom de kerken gevraagd om de basisregels voor de
coronabestrijding die tot eind september golden, weer te gaan volgen. Het moderamen van de synode heeft samen met de meeste andere kerkgenootschappen dit
advies overgenomen. Anderhalve meter en mondkapjes Het synodemoderamen
vraagt ons daarom om de afstand van anderhalve meter ernstig te overwegen voor
kerkdiensten. Ook geldt weer het advies om binnen onze gebouwen bij verplaatsingen een mondkapje te dragen: https://www.protestantsekerk.nl/nieuws/advies-naaraanleiding-van-perscon... november/ Geen coronatoegangsbewijs
Kerkelijke gemeenten hebben hier een grote verantwoordelijkheid omdat zij geen
coronatoegangsbewijs bij de ingang hoeven te vragen. Om een veilige kerk te kunnen
bieden, moeten zij daarom de basisregels zorgvuldig in acht nemen.
Andere bijeenkomsten
Ook voor andere kerkelijke bijeenkomsten in kerkelijke gebouwen geldt het dringende advies anderhalve meter afstand te bewaren en bij verplaatsingen een mondkapje
te dragen. Voor niet-kerkelijke bijeenkomsten in onze gebouwen gelden de regels die
in de rest van de samenleving gelden. Zo dienen koren die oefenen in kerkelijke ruimtes, wel een coronatoegangsbewijs te vragen. In de kerkdienst zelf hebben koorleden
een coronapas niet nodig, maar dienen zij wel minimaal anderhalve meter afstand te
bewaren.
Ventilatie belangrijk
Bijzondere aandacht vraagt onze landelijke kerk voor de ventilatie van onze kerkelijke gebouwen. Tips en informatie vindt u op http://www.eerstehulpbijventilatie.nl/ en op https://www.ventilerenzogedaan.nl/
Protocol blijft gelden
Voor het overige blijft het protocol voor kerkdiensten en andere kerkelijke bijeenkomsten gelden. U vindt het op https://www.protestantsekerk.nl/verdieping/protocol-kerkdiensten-enandere-kerkelijke-bijeenkomsten/
Geen tweedeling
Minister-president Mark Rutte heeft ons allen in de persconferentie deze week opgeroepen ‘mild te zijn voor elkaar’. Graag wil ik zijn oproep onderstrepen en u vragen
te waken voor een tweedeling in ons kerken tussen gevaccineerden en niet-gevaccineerden. Met zorg zie ik hoe het wederzijds begrip tussen beide groepen lijkt af te
nemen. Wanneer wij op een zorgvuldige en veilige manier met elkaar omgaan, kunnen we elkaar ook in dit opzicht in onze kerkdiensten en gebouwen de ruimte geven
zonder anderen over en weer uit te sluiten, ook al maken zij een andere keuze dan
wijzelf maken.
Verdriet
Dat in onze samenleving de besmettingen en ziekenhuisopnames toenemen en
daarom ook de beperkingen hoe wij met elkaar omgaan, doet ons ook binnen het
bestuur van onze classis verdriet. Maar tegelijk heeft het Breed Moderamen begrip
voor de noodzaak van de hernieuwde maatregelen. Van harte hopen wij dat de nieuwe maatregelen verdere beperkingen in de samenleving en het kerkelijk leven kunnen voorkomen. Bovenal bidden wij om Gods hulp en bewaring in deze moeilijke periode van ons kerkzijn. Mogen ons geloof en vertrouwen, ons gebed en ons lied ons
door deze bewogen tijden leiden.
In 't woeden aller tijden is nooit het lied verstomd, Gods hoede zal ons leiden, de volle
vrede komt. (Lied 968:4)
Aan u allen mijn hartelijke groet,
mede namens het Breed Moderamen van de Classis Fryslân,
Wim Beekman, classispredikant
Zie ik kom spoedig!
Onderstaande is eerder met u/jou gedeeld in november 2019 maar nu na het opnieuw gelezen te hebben viel iets op. Op dit moment zijn er in Australië verordeningen die het geloof niet meer toestaan en de kerk is dicht!! Even verderop in dit verhaal komt u een onderstreepte zin tegen welke onbewust op papier beland is maar
nu een lading heeft gekregen.
We kennen allemaal Gert van den Vijfer de zandtovenaar. Met passie voor onze Heer
en Heiland neemt hij mensen mee in de bijbel en maakt voorstellingen in een handomdraai. In 2018 een paar weken voor kerst was hij samen met Marco ten Toom een
zeer begaafd organist in Kampen. De grote kerk was zeer goed gevuld, het orgelspel
was geënt op het hele bijbel verhaal. Gert strooide met zand en de schepping ontstond met beeld en orgelklanken. Van de uitgeleide uit Egypte tot Jozef en Maria en
en de Here Jezus alles zat er in.
Er waren veel mensen en sommige verliefd als ze waren elkaar aankeken met een
blik van wat een mooie avond. Het had bij wijze van spreken net zo goed een avondje
bios of theater kunnen zijn. Maar de bijbel heeft ook donkere bladzijden zoals de
kruisiging van Jezus. Hierop volgend de opstanding en het pinkstergebeuren. Ook het
boek Openbaringen zat er in met de profetische beelden. Normaal is men na een orgelconcert/sessie met Gert helemaal in extase en klapt men 5 minuten lang.
Deze avond was anders en de geest was er, vooral na de laatste woorden welke in
het zand getekend werden;
ZIE IK KOM
En na 20 seconden daaronder…
SPOEDIG.
En het werd heel stil en dat bleef het! De mensen welke zich daarvoor nog in de zevende hemel waanden keken elkaar verbaasd aan….. maar gaat dit ook over ons!
In stilte hebben we Kampen verlaten. Het was bijzonder het is bijzonder dat wij in
Nederland tot nu dergelijke samenkomsten mogen hebben.
In Zacharia 9:9 staat
Verheug u zeer, gij dochter Sions! juich, gij dochter Jeruzalems! Ziet, uw Koning zal u
komen, rechtvaardig, en Hij is een Heiland; arm, en rijdende op een ezel, en op een
veulen, een jong der ezelinnen.
Geen grote limousine met chauffeur maar in alle rust op een ezel zo was Jezus.
Tijdens de Jom Kippoer oorlog hadden Egypte en Syrië het voorzien op de edele olijfboom Gods volk of te wel Israël. Het was oktober 1973 nog niet zolang geleden. Een
overmacht van tegenstanders konden niet voor komen dat ze ondergespit werden.
God was er en één van de oorlogswonders tijdens de Yom Kippoer oorlog was het
volgende;
Een gevangen genomen Syrische commandant legde uit waarom hij zich tijdens
de Yom Kippoer oorlog in 1973 terugtrok, toen zijn honderdvijftig tanks op het
punt stonden door te stormen naar het centrum van de Joodse Staat. Toen de Yom
Kippoer oorlog begon, kreeg een kleine groep Israëlische tanks de opdracht om de
Golanhoogten te bewaken tegen een invasiemacht van drie Syrische infanteriedivisies en meer dan duizend Syrische tanks. Op de vierde dag van de oorlog stonden
slechts drie Israëlische tanks tegen 150 vijandelijke tanks in een gebied van de Golan
dat nu bekend staat als de Vallei der Tranen. (David versus Goliat)
In plaats van tegen de drie tanks op te treden, keerden de Syrische troepen zich plotseling en onverklaarbaar om en keerden terug naar Syrië. Waarom ze dit deden bleef
een mysterie, totdat de Mossad de commandant van de 9de Legerdivisie van Syrië
ondervroeg. De IDF (Israëlisch leger) vroeg een gevangen Syriër, waarom ze zich plotseling terugtrokken. Hij zei: 'We zagen een massa tanks van uw kant komen. Het waren er veel te veel voor ons'.
Hoewel deze veteraan en degenen die het verhaal hoorden, dachten dat de Syriërs
engelen zagen die de vorm van tanks aannamen, beschrijft dit verhaal de engelen als
helemaal wit. Misschien zagen verschillende Syrische soldaten het engelachtige leger
anders, maar het verhaal is vergelijkbaar met het Bijbelse verhaal, waarin engelen de
vijand van Israël voor de gek houden.
Ook de Syrische soldaten waren nadien stil en hebben met verwondering en angst de
Heer mogen aanschouwen. “ZIE IK KOM SPOEDIG”
It Ferske “Een toekomst vol van hoop” is te hearren op Youtube.
B.T.
Genesis 1 : 1-5 en 2 : 1-3 NBV 21
In het begin schiep God de hemel en de aarde. De aarde was woest en doods, duisternis lag over de oervloed, en over het water zweefde Gods geest.
God zei: ‘Laat er licht zijn,’ en er was licht. God zag dat het licht goed was, en Hij
scheidde het licht van de duisternis; het licht noemde Hij de dag, de duisternis
noemde Hij de nacht. Het werd avond en het werd morgen. De eerste dag.
Zo werden de hemel en de aarde in al hun rijkdom voltooid. Op de zevende dag had
God zijn werk voltooid. Op de zevende dag rustte Hij van het werk dat Hij gedaan
had. God zegende de zevende dag en heiligde die, want op die dag rustte Hij van heel
zijn scheppingswerk.
Psalm 23 in de NBV 21
Een psalm van David.
De HEER is mijn herder,
het ontbreekt mij aan niets.
Hij laat mij rusten in groene weiden
en voert mij naar vredig water,
Hij geeft mij nieuwe kracht
en leidt mij langs veilige paden
tot eer van zijn naam.
Al gaat mijn weg
door een donker dal,
ik vrees geen gevaar,want U bent bij mij,
uw stok en uw staf,
zij geven mij moed.
U nodigt mij aan tafel
voor het oog van de vijand,
U zalft mijn hoofd met olie,
mijn beker vloeit over.
Geluk en genade volgen mij
alle dagen van mijn leven,
ik verblijf in het huis van de HEER
tot in lengte van dagen.
Aangenaam Kennismaken
Graag stellen wij ons voor: Rineke Rumph en Erik
Boellen, per 1 augustus zijn wij de nieuwe zorgondernemers van Herbergier Bartlehiem. Wij nemen het stokje over van Oeds en Judith Visser. Wij hebben afscheid genomen van ons werk in het Medisch Centrum Leeuwarden en de Sinne, school voor speciaal- en voortgezet speciaal onderwijs, in Sneek.
Wij hebben elkaar leren kennen in Utrecht waar
we samen in een band speelden, Erik als bassist en
Rineke als zangeres, wat méér dan een hobby was
naast ons werk als sociaal cultureel werker en verpleegkundige.
We zijn daar getrouwd en via Culemborg in 2002 naar Heeg verhuisd met onze zonen, Jelke en Jurre, toen zes en vier jaar.
Onze Herbergier staat in Bartlehiem: in dream dy't útkomt!
Een Herbergier gaat voor ons over positieve gezondheid: hoe leid je, ondanks je geheugenprobleem, weer en/of nog steeds een optimaal en gelukkig leven.
Het is voor ons meer dan een verandering van woon- en werkplek, dit gaat over een
andere invulling van wonen, werken en leven. We kijken er naar uit om samen met
onze medewerkers en vrijwilligershulp steun te bieden aan onze bewoners, daar
waar nodig is of gewenst.
Benieuwd naar onze Herbergier?
Neem gerust contact op, vanaf 1 augustus 2021:
Herbergier Bartlehiem
Bartlehiem 35, 9091 BH Wyns
0519-346185/ 06-46141776 (Rineke)
info@bartlehiem.herbergier.nl http://www.herbergier.nl/bartlehiem
'=======================================================
Tsjerkeblêd
34e jaargang - nr.9 oktober 2021.
Meditatie
“Maak je dus geen zorgen voor de dag van morgen, want de dag van morgen zorgt
wel voor zichzelf.” - (Mattheus 5: 34)
We leven nu, vandaag, dit uur en dit moment. En van de tijd waarin je nu leeft, mag
je nu genieten. Geniet en wees dankbaar voor je leven. Ik denk dat dit een boodschap is die we ook zeker in de kerk mogen horen.
Het is voor ons soms best moeilijk om in het hier en nu te zijn. Want onze gedachten
gaan al snel alle kanten op. Naar het verleden bijvoorbeeld. Wat er gebeurd is afgelopen week, afgelopen jaar. Maar in het verleden kun je niet leven! Je leeft hier en nu.
Vandaag. Dat betekent dat je de dingen uit het verleden ook een keer los moet laten.
In Gods handen mag leggen.
Maar onze gedachten gaan misschien vanuit het nu nog wel sneller naar de toekomst. De toekomst. Er wordt vandaag de dag veel over gesproken. Want er zijn veel
vragen over de toekomst. Je hoort de thema’s terug in het nieuws. Het coronabeleid
en de versoepelingen. De huizenmarkt. De stikstof en de boeren. De formatie van het
nieuwe kabinet. Er zijn zoveel dingen die in de toekomst duidelijk moeten gaan worden. Maar toch moeten we weer terug naar het nu.
In de Bergrede (die je kunt vinden in Mattheus 5, 6 en 7) zegt Jezus dat mensen goed
om zich heen moeten kijken. Kijk naar je lichaam en hoe bijzonder het in elkaar zit en
functioneert. Kijk naar de natuur, naar de vogels en de bloemen. Kijk hier en nu om
je heen en zie hoe wonderlijk God de schepping heeft gemaakt. Als God zoveel zorg
besteedt aan vogels en bloemen, dan zal Hij ook veel zorg besteden aan mensen.
Kijk om je heen. Nu en vandaag. Open je ogen voor Gods liefde en trouw. We kunnen te veel bezig zijn met het verleden of de toekomst. Alsof het allemaal van ons
afhangt. Wat wij ervan maken. Maar het hangt niet van ons af! God zelf is onze toekomst. Hij zal deze wereld, de kerk en ons persoonlijk niet loslaten! Hij belooft Zijn Koninkrijk. Het Koninkrijk waarin alles goed zal zijn.
Jezus Christus heeft al iets van dat Koninkrijk aan ons laten zien.
Het is een Koninkrijk van liefde en gerechtigheid. Van ontferming en respect. Jezus’
leven en sterven geeft een plaatje van dit Koninkrijk van God.
Dat Koninkrijk zal komen. Een nieuwe hemel en een nieuwe aarde. Nu en vandaag
mag je daar al rekening mee houden. Dat doe je door niet in het verleden weg te
vluchten. Of alleen maar bezig te zijn met de vragen over morgen.
Maar dat doe je door vandaag, in het hier en nu met de Heere God te leven. Door
afhankelijk te willen zijn van Hem. Vragen om Zijn hulp en leiding. Door dichtbij Jezus
Christus te blijven. Door Hem te volgen.
Dan heb je nu vandaag uitzicht op een prachtige toekomst.
Ds. G. Timmer
Van de reactietafel
De eerste Zondag is sinds de oprichting van de staat Israël de Israël-zondag genoemd
door de nooit opgevende verbondenheid met Gods volk en vele gemeenten.
In deze uitgave van Tsjerkeblêd wordt uitvoerig stilgestaan bij nieuwe ontwikkelingen
die het kerkzijn vorm willen geven. Uitvoerig beschreven.
Met de vele verslagen een nieuwsgierig leesbaar blad.
Bij algemeen een schrijven van de classispredikant, daar is weer een cursus theologische vorming en een artikel 'De geast fan Jezus'
GEBEDSGROEP
Bidden is veel meer dan knielen
En je handen vouwen voor gebed
Bidden is niet enkel je ogen sluiten
Je hart wordt voor God opengezet.
Bidden is langs donkere wegen
Zoeken naar een brandend licht
Bidden is met God te praten
Waardoor je hart weer wordt verlicht.
Bidden is in stilte praten
Spreken tot de almachtige Heer
Bidden is door tranen heen, te zingen
Want God luistert naar je, keer op keer.
Bidden is in stil vertrouwen
Geloven, dat de Heer je altijd hoort
Bidden is het zeker weten
Dat God je gebed heeft aangehoord.
Willy Kersseboom
De gebedsgroep komt op vrijdag 8 oktober 2021 bij elkaar bij Wietske Vriesema.
We beginnen om 20.00 uur.
Een ieder is van harte welkom.
16e Nieuwsbrief Classis Fryslân in coronatijd Koudum, 21 sept. 2021
Geachte kerkenraadsleden, gemeenteleden,
predikanten en kerkelijk werkers in de Classis Fryslân,
Versoepelingen
Komende zaterdag 25 september versoepelt de regering de coronamaatregelen voor
onze samenleving. De verplichte afstand van anderhalve meter verandert nu in ‘gepaste afstand’, en dat heeft ook gevolgen voor het kerkelijk leven, vooral voor onze
kerkdiensten.
De overheid blijft van ons vragen onze samenkomsten op verantwoorde wijze te blijven houden. Het virus is nog onder ons. Ook nu wij meer ruimte krijgen, wordt van
ons gevraagd elkaar de ruimte te geven.
Daar vragen wij u:
• onder alle omstandigheden gepaste afstand in acht te nemen;
• de handen te ontsmetten;
• elkaar geen handen te geven;
• thuis te blijven als u klachten hebt, ook als dat lichte klachten zijn;
• alle kerkbezoekers een vaste zitplaats te geven;
• zo min mogelijk door elkaar in de kerkruimte te bewegen;
• van harte te zingen, maar met mate en niet uit volle borst;
• collecteren bij de uitgang in mandjes o.i.d. of zo mogelijk digitaal.
Geen coronapas vereist
Onze landelijke kerk en de overige kerkgenootschappen hebben nadrukkelijk uitgesproken dat kerken zowel gevaccineerden als niet-gevaccineerden de ruimte geven in
de kerkdiensten. Een coronapas is bij de ingang van de kerk niet vereist. De registratieplicht en gezondheidscheck zijn niet meer verplicht.
Geef kwetsbaren de ruimte
Voor de kwetsbare gemeenteleden kunt u een gedeelte van uw kerkgebouw reserveren waar zij op anderhalve meter afstand van elkaar kunnen gaan zitten. Zorgt u dan
ook dat zij op een manier die voor hen veilig voelt, de kerk weer kunnen verlaten. U
kunt er als kerkenraad ook voor kiezen vrijwillig vast te houden aan de anderhalve
meter afstand, bijvoorbeeld als uw kerkgebouw deze ruimte biedt. De onlinediensten, indien u die aanbood, kunt u blijven aanbieden voor allen die de dienst willen
volgen en liever niet in het kerkgebouw zelf aanwezig willen zijn.
Ventileer goed
Meer en meer wordt duidelijk dat goed ventileren van groot belang is om besmetting
te voorkomen. Hoe u ventileert en hoe lang, hangt af van uw kerkgebouw. De website www.eerstehulpbijventilatie.nl is u behulpzaam hierbij maatwerk te bieden.
Uw ruimte
Het Breed Moderamen van onze classis wil u graag bovenstaande adviezen meegeven. Daarbij beseffen wij dat u daarbij uw eigen beslissingsruimte heeft hoe u in uw
gemeenten en kerkgebouwen verantwoord zult handelen. Wij vertrouwen erop dat u daarover duidelijk met uw gemeenteleden zult communiceren. Wij wensen u wijsheid en Gods zegen in uw besluiten.
Dankbaar
Wij zijn dankbaar dat ons opnieuw meer mogelijkheden geboden worden in de kerkdienst samen te vieren, te bidden en te zingen, en de Heer en elkaar rondom zijn
Woord te ontmoeten. Moge de Heer ons op goede en veilige wegen bewaren en behoeden.
God zij geprezen met ontzag, Hij draagt ons leven dag aan dag,
Zijn naam is onze vrede. Hij is het die ons heeft gered,
die ons in ruimte heeft gezet en leidt met vaste schreden.
Hij die het licht roept in de nacht, Hij heeft ons heil teweeggebracht,
dat wordt ons niet ontnomen.
Hij droeg ons door de diepte heen,
de Here Here doet alleen ons aan de dood ontkomen.
(Psalm 68:7)
Aan u allen mijn hartelijke groet,
mede namens het Breed Moderamen van de Classis Fryslân,
Wim Beekman, classispredikant
Cursus Theologische Vorming
Op 8 oktober gaat in Leeuwarden een nieuw blok
van 6 avonden van de cursus Theologische Vorming
van start.
Wat leer je er?
Theologie houdt zich bezig met grote vragen als:
Wat is echt belangrijk in het leven? Welke idealen
willen we nastreven? Waardoor laten we ons inspireren? Wat betekent het om een zinvol leven te leiden? Dat zijn nl. de vragen waar het ook over gaat
in de tradities van de godsdiensten Je leert op de
cursus Bijbelteksten lezen en komt meer te weten
over de wereld waarin ze zijn ontstaan. Ook maak
je kennis met het werk van grote christelijke denkers en de achtergrond en betekenis van de liturgie
en de rituelen van het christendom. Daarnaast bieden we een korte maar intensieve kennismaking met de andere wereldgodsdiensten.
Er gaat geen cursusavond voorbij of bij het bestuderen van de stof komt als vanzelf
de actualiteit om de hoek kijken: welke keuzes wij maken en hoe houdbaar die zijn.
Wat vooropleiding en voorkennis betreft stellen we geen eisen. Iedereen kan meedoen.Docenten
Alle docenten zijn academisch geschoolde theologen die hun vak goed hebben bijgehouden. De meesten van hen zijn werkzaam als predikant in de PKN. De docenten wereldgodsdiensten kennen de wereld van Jodendom, Islam, Boeddhisme of
Hindoeïsme van binnenuit.
Programma najaar 2021
28 oktober: Openingsavond; kennismaking met de cursus en het programma
4, 11 en 18 november: Oude Testament; docent Hinke Post-Knol.
25 november en 2 en 9 december: Systematische theologie, docent Adri Terlouw
Tijd en plaats: Van 20.15-22.00 uur in één van de zalen bij de Kurioskerk, Julianalaan
38, Leeuwarden.
Kosten: Per blok van 6 avonden, inclusief introductie avond en inclusief 1 consumptie per avond € 125,00
Aanmelden en informatie: Stuur een mail naar: theologischevorming2.0@gmail.com
Meer info op: www.theologie4all.frl
De Geast fan Jezus
Wat is rijkdom in geld en goed waard bij een piramidespel? Als een groep mensen
iets bedenkt waar andere mensen aan mogen meedoen… Stel wij doen mee… we
hadden guldens (rente 8% en nu euro’s rente 1%... Stel wij kochten een huis in guldens en verkopen het in euro’s. Stel dat.. wat een euro’s! Toch of toch niet. Inflatie
dus een race naar de bodem… As meie wy dat net troch ha?? Ter herinnering; in
1970 koste een kalf 60 gulden, een huis nog geen 10.000 gulden je kon voor 100 à
130 kalveren een huis kopen. Hoe is t no?
Jo betelje dus ek mear belesting foar wat en oan wa?
In Mattheüs 22 vanaf vers 15 gaat het over de keizer. “Geeft dan de keizer wat des
keizers is en aan God wat van God is”. Zo staat die bekende spreuk uit de mond van
Jezus, bijna letterlijk vertaald uit het Grieks, in onze bijbel. Bijna letterlijk, maar toch
niet helemaal.
Wat staat er dan precies? Want het kan steken op een kleinigheid. Het luistert nauw
in de Schiften en nauwgezet lezen en vertalen dát zijn we God en de wereld in ieder geval verschuldigd. Nog iets letterlijker vertaald staat er in het Griekse origineel:
‘Geeft dan aan Caesar, aan de keizer, terug wat van de keizer is en aan God wat van
God is’.
Teruggeven staat er. Geeft de belastingpenning terug aan de keizer; en dat kleine verschil met ‘geven’ is wellicht niet zonder belang en betekenis.
Jo sjogge it as yn in film… Men wil Jezus weer eens vangen in een strikvraag, betrappen op een ongeoorloofde en bedenkelijke uitspraak. Lucas voegt er in het overeenkomstige verhaal aan toe: ‘om hem te kunnen overleveren aan het gezag en de beschikking van de stadhouder’. Want ’t gaat er in deze fase van het evangelie-verhaal
bepaald niet vreedzaam en vriendelijk toe. De politieke en godsdienstige emoties lopen er hoog op. Het is uitkijken wat je zegt. We zijn in Jeruzalem: het godsdienstige
en politieke centrum van het land. Rond Jezus lopen de onrust en de opwinding op.
Ja, de haat, de agressie, de wens hem uit de weg te ruimen.
Jezus met Zijn ongewone en aanstotelijke uitleg in woord en daad van Mozes en de profeten en al dat ongeregelde volk dat hem achterna loopt.
Dit om even aan te geven dat de vraag, die Jezus wordt voorgelegd, maar niet een
boeiende en interessante vraag uit de school van de rabbijnen; geen academische
kwestie waar je over kunt discussiëren en waar je je intellect op kunt scherpen. Nee,
die vraag heeft een sterke politieke lading. Je kunt er lelijk je vingers aan branden. En
op de achtergrond dreigt de uitlevering aan de stadhouder!
De vraag aan Jezus gesteld luidt: ‘Is het geoorloofd de belastingpenning aan de keizer
te geven (hier staat wél ‘geven’) óf niet?’
Zo op het eerste gehoor lijkt dat een scherpe, maar eerlijke vraag. Maar bij nader
inzien is dat een uiterst venijnige, sluwe vraag, waar Jezus zich haast onvermijdelijk
in verstrikken moet - en dat is natuurlijk ook de boze opzet. Zowel een ja als een nee
kan hem noodlottig worden.
We merken verder nog op dat de vraag aan Jezus wordt gesteld door de leerlingen van de Farizeeën (zelf blijven die kennelijk liever wat buiten schot!) én door de
Herodianen. Dat zijn ook geen onbelangrijke gegevens voor het goede verstaan van
dit korte verhaal. De Herodianen, dat zijn de Herodes- de koningsgezinden, de groepering onder de Joden, die de aanpassing aan de ‘bestaande situatie’ praktiseert en
predikt; de gehoorzaamheid aan ‘de over ons gestelde overheid’.
Zou Jezus antwoorden: ‘betaal geen belasting aan de keizer’, dan hadden deze
Herodianen een reden om hem aan te klagen en aan te geven als een ‘politieke rebel’, een oproerkraaier in een sociaal en politiek bijzonder onrustig klimaat; en daar
zou de stadhouder wel raad mee weten.
Zou Jezus daarentegen zeggen: ‘natuurlijk moet je de keizer belasting betalen en
hem gehoorzamen naast God’, dan zou hij op gespannen voet komen te staan met
zijn eigen Joodse identiteit en met zijn trouw en gehoorzaamheid aan de God van
Israël. Want Caesar, de keizer, is zélf een godheid; zo gedraagt hij zich en zo wordt hij
in zijn Rijk, zijn imperium ook vereerd.
As men Romeinen 13 lêst dan stiet der dat de oerheid oanstelt is troch en foar God.
Wat der echt stiet is it tjinoerstelde! Als men Romeinen 13 vers 7 leest is dat weer
een verwijzing naar bovenstaande.
Stukje vertaling Rom. 13; “Want is de macht niet van God, dan zal de macht zijn aan
hen die aangesteld zijn door God. Zodat hij die zich verzet tegen de macht van God
zelf, zichzelf tegenwerkt. Feitelijk roept hij onheil over zichzelf af…”
De pyramide fan de lju dy't it jild ta middel makke ha, hiene foarearst belang by om
'T WURD FAN GOD te ferdraaien!
It liet “Wees stil voor het aangezicht van God” alhiel fan dizze tiid. “Ben reizend naar
die Stad” is alhiel fan dizze tiid en ús Hoop.
B.T.
Bericht van Belevingskerk Burdaard
Met Sintemaarten gaan de kinderen met lampionnen langs de deur en zingen liedjes
in ruil voor snoep. In de middeleeuwen bedelde men met kaarsjes in uitgeholde bieten of rapen niet om snoep, maar om eten en geld. Sintemaarten was immers een
typisch feest voor de armen. Vroeger begon men op 11 november brood uit te delen
aan de armen in de stad. Iets wat de hele winter doorging. Nog tot de jaren '30 van
de 20e eeuw vond men het niet kunnen, om mee te doen met de lampionnenoptocht als men niet arm was. Pas na de oorlog kwam hierin verandering.
Op 11 november wordt dus Sint-Maarten gevierd. Martinus werd geboren in het jaar
316 in het gebied dat nu Hongarije is. Zijn vader was een Romeins officier (tribuun)
die gekazerneerd was in Sabaria, toen de hoofdstad van Pannonië, een provincie in
het Romeinse Rijk. Toen Martinus 12 jaar oud was, wilde hij meer weten over het
christendom. Zeer tegen de zin van zijn ouders. Zij waren geen Christenen en vonden
het erg dat hun zoon zo’n grote belangstelling had voor een godsdienst die door de
keizer van Rome vervolgd werd. Toen Martinus 15 was, werd hij soldaat en ingelijfd
bij de Keizerlijke Wacht. De andere soldaten vonden hem een goede kameraad. Hij was niet alleen goed voor zijn vrienden, maar ook voor de armen. Nu nog vertelt
men het volgende dat gebeurde toen Martinus zijn krijgsdienst vervulde in Gallië:
Toen Martinus 18 jaar was, maakte hij deel uit van de gepantserde ruiterij in het
Romeinse leger. Op zekere dag, het was winter, kwam hij aan in de Franse stad
Amiens. Daar zag hij een arme man, die verkleumd in de stadspoort lag. De man
smeekte om hulp. Maar iedereen liep langs hem voorbij, alsof hij niemand was.
Martinus had geen geld meer bij zich. Daarom nam hij zijn zwaard en sneed zijn
mooie, rode wollen soldatenmantel middendoor (*). De helft ervan gaf hij aan de
arme man. De mensen die het zagen, wezen naar hem en lachten hem uit: ‘Zie hem
daar eens gaan, die soldaat met zijn halve mantel’. Maar er waren er ook anderen
die erover nadachten en dit knap vonden. Ze vonden het erg dat zij de arme niet
hadden geholpen. ‘s Nachts droomde Martinus: hij zag Jezus naar hem toekomen.
Om zijn schouders had hij het stuk mantel geslagen dat Martinus aan de arme in de
stadspoort had gegeven. In zijn droom zei Jezus tot de engelen die bij Hem waren:
‘Martinus heeft mij met deze mantel beschermd tegen de koude’. Zo herinnerde
Jezus Martinus aan Zijn woorden: ‘Telkens jullie iets doen voor één van deze minste
broers van Mij, doen jullie dat aan Mij.’ (Mattheüs, 25, 31-46)
(*) Martinus was vindingrijk. Zijn mantel was dienstkleding en mocht dus niet weggegeven worden (stond gelijk met dienstweigering). Alleen door de mantel in twee
te snijden was én aan het gebod van de naastenliefde en aan het dienstvoorschrift
voldaan.
Donderdag 11 november vieren we Sint-Maarten in het dorp d.m.v. een tocht mét
draaiorgel vanaf 18:30 uur. Deze tocht eindigt naast Tsjerke oan e Ie, waar snoep en
drinken uitgedeeld wordt.
Vooraf aan deze tocht organiseert Belevingskerk Burdaard een tweetal kleine belevingskerk vieringen op de basisschool. Hier vertellen we de kinderen het verhaal over
Martinus en maken we lampionnen. Heeft u stofjes, knutselspullen of kartonnen
doosjes e.d.? Zou u deze willen inleveren bij een van de volgende verzamelpunten:
– MFC
– Tsjerke oan e Ie
– De Welle
Dan maken we met uw ingeleverd materiaal én verhalen, mooie lampionnen van.
Heeft u misschien mooie herinneringen of herinnert u misschien uw eerste beleving
nog over Sint-Maarten? Deze delen we graag met de kinderen op school. Wellicht
kunt u dit op onderstaande briefje invullen en ook inleveren bij één van de verzamelpunten.
'---------------------------------------------------------------------------
Tsjerkeblêd
34e jaargang - nr.8 september 2021.
Meditatie
Sa komt it leauwen fan it hearren - (Romeinen 10: 17)
Wy ha thús in hûntsje, Bram, in Boomer. Yn guon dingen bin ik
der net altyd hiel bliid mei (syn blaffen sadra’t er mar de hûn
fan de buorlju heart of sjocht), mar yn oare dingen ek wer wol.
Bygelyks no’t de bern stadichoan de doar út binne (de jongste
giet ynkoarten mei har freon op de Tille wenjen). Bram makket
dat it nêst net hielendal leech rekket. Benammen foar myn frou
kin dat wolris fan belang wêze, mar mooglik ek foar mysels (al sil
ik dat net sa gau tajaan). Mei sa’n hûntsje is der altyd ien dy’t op
jin wachtet.
No makket it foar Bram wol grut ferskil wa’t der thús komt. Dat is moarns al. As ik
de trap ôf kom en troch der keamerdoar stap, tilt er, fan syn plakje op’e stoel, fol
ferwachting syn kopke op. Mar sadra’t er sjocht dat ik it bin, lit er de kop wer sakje
en jout him wer del. Is it lykwols Jannie dy’t as earste of nei my troch de doar komt
- dan wipt er fuortendaliks fan de stoel nei har ta. Want hy wit dat sy him útgebreid
oanhellet, en as se yn de keuken wat te iten pakt, kriget hy meastentiids ek wol wat
dat fan it oanrjocht ‘falt’.
Hielendal op skerp is Bram as Jannie in hiele dei nei har wurk yn Nij Smellinghe west
hat. Fan in oere as fiif ôf sit er al foar it raam nei har út te sjen. By’t simmer ha we
it spul wol gauris wat ticht om de waarmte bûten te hâlden. Dan sjócht er har dus
net oankommen. Mar as Jannie mei har auto it hiem opdraait; de auto keart om him
dêrnei foar by de dyk te parkearen - dan herkent er fuortendaliks it lûd; springt fan’e
stoel en stiet foar de doar te blaffen fan entûsjasme, (wêr’t ik dan wer net bliid fan
wurd) …Mar dat skerpe gehoar fan sa’n hûntsje; en hoe bot as er dêr op spitst is dat it froutsje komt… Sadra’t er it him fertroude lûd heart, wit er hoe fier as it is. Wy minsken
hjitte dan de ‘kroan op de skepping’ te wêzen, mar as it giet om trou oan de baas en
goed harkje - dan spanne hûnen faaks de kroan.
Paulus seit yn syn brief oan de gemeente yn Rome: “Sa komt it leauwen fan it hearren”. No, as it om hearren giet, soe ik noch in protte fan Bram leare kinne.
Jezus freget yn it evangeelje: “Wa is dan de trouwe tsjinstfeint, dy’t op syn Hear
wachtet om him der op slach yn te litten, as er komt?” As it giet om trou en spitst
wêze op it lûd fan de baas, dan kin ik noch in soad leare fan ús lytse makker.
Yn de Berchrede seit Jezus: Sjoch ris nei de blommen en de fûgels… Hy hie ek sizze
kind: Sjoch ris goed, mei oandacht nei de hûnen. Ik soe noch in soad fan Bram leare
kinne. En wat sei Eli ek mar wer tsjin Samuel? De folgjende kear moast sizze: “Sprek
Heare, want jo tsjinstfeint harket …”
Mei it kommende winterskoft yn it tsjerkewêzen mei elkoar in tiid wêze dat we ek
wat it leauwen oanbelanget ús (eagen en) earen de kost jouwe.
dûmny, Anne Elverdink
(nei oanlieding fan in gesprekje mei de
Jongereinwurker fan Reitsum, Meinte Reitsma)
29 september wat begjint dan op Gods kalender?
Verjaardags- en bruiloftfeesten, menigeen heeft ze op de kalender te staan, zo nu en
dan kijken we er op en onze gedachten gaan….
We kennen de sabbat de 7e dag welke op vrijdagavond ingaat, maar De Here heeft
ook na 6 jaren opbrengst inzamelen van land en akkers een rust ingelast. Een sabbat
voor De Here “een sabbatsjaar” en dit jaar begint op 29 september het sabbatsjaar
om vervolgens 25 september 2022 te eindigen.
Der kin we net mei út de wei want…. Ja de bisten moat iten ha en de bank…. Ha
wy sels ek gjin rêst nedich? Is de rek dr út…? Ha we 15% oer om oan dizze wet te
foldwaan. Het sabbatsjaar was voor herstel van grond, en de opbrengst in dat jaar
was voor de weduwen en wezen/armen. In de bijbel staat dat wie deze jaren in acht
neemt rijk gezegend zal worden en de opbrengst zal ruim voldoende zijn. Nu op dit
moment mislukken wereldwijd oogsten en dreigt schaarste zoals we jaren niet gekend hebben. It sabbatjier is ta segen mar ek it tsjinoerstelde!
Enkele gebeurtenissen in sabbatsjaren;
• 1917 De Balfoerverklaring van de Joodse staat Israel is getekend.
• 1918 Einde 1e wereldoorlog en het Russische rijk gaat ten onder.
• 1932 Grote crisis 35% economie weg en 9000 banken failliet
• 1938 Begin 2e wereldoorlog Duitsland valt Polen binnen.
• 1945 Einde 2e wereldoorlog.
• 1946 Laatste dag sabbatsjaar werd Amerika een supermacht, de geldstroom gaat
voornamelijk via dollars.
• 1967 6 daagse oorlog wordt door Israël gewonnen en Jeruzalem wordt de hoofdstad zoals geprofeteerd in Zacharia 12.
• 1979/80 recessie en oliecrisis.
• 1986/87 Black Monday de financiële markten crashen, 500 miljard foetsie.
• 1993/94 Financiële markten crashen wederom 600 miljard verdwenen en wat al
niet meer…• 2001 De Twintowers vallen en de markten worden onstabiel. Op de laatste dag van
het sabbatsjaar (eloe 29) verlaagt de centrale bank de rente om erger te voorkomen.
• 2007/09 Uiteindelijk helpt het niet en de economie crasht wederom. Deze crisis
duurt inderdaad tot aan het sabbatsjaar….
• 2014/15 einde van de crisis!
En nu staat er weer een sabbatsjaar voor de deur. Zegen en vloek wat kunnen we
verwachten… wachten en geduld. Tegenwoordig moet het nu, snel en direct, en onderzoek onthaasting en kijken hoe de oude wegen lopen?
In Jeremia 6 vers 16-19 staat: 16. Zo zegt de Heere: Staat op de wegen, en ziet toe,
en vraagt naar de oude paden, waar toch de goede weg zij, en wandelt daarin; zo
zult gij rust vinden voor uw ziel; maar zij zeggen: Wij zullen daarin niet wandelen.
17. Ik heb ook wachters over u lieden gesteld, zeggende: Luistert naar het geluid der
bazuin; maar zij zeggen: Wij zullen niet luisteren. 18. Daarom hoort, gij heidenen! en
verneem, o gij vergadering! wat onder hen is. 19. Hoor toe, gij aarde! Zie, Ik zal een
kwaad brengen over dit volk, de vrucht hunner gedachten; want zij merken niet op
Mijn woorden, en Mijn wet verwerpen zij.
Vertrouwen op De Heer, bidden voor Israël, De Edele Olijfboom ja het schiet er bij
in maar het bloed van Jezus is gevloeid voor onze tekortkomingen. In Lukas 9 vers
62 staat; En Jezus zeide tot hem: Niemand, die zijn hand aan den ploeg slaat, en ziet
naar hetgeen achter is, is bekwaam tot het Koninkrijk Gods.
“Ben reizend naar die Stad” is al hiel fan dizze tiid en ús Hoop.
B.T.
In memoriam: Tryntsje de Boer
Yn neitins Tryntsje de Boer Se waard berne op 9 maart 1928 yn Gaast en groeide op yn in tiid fan krisis en oarloch, it wie dan ek gjin fetpot. Sa as safolle fammen yn dy tiid rekke se betiid oan it wurk en se hat dan ek op ferskate plakken yn it lân tsjinne. Wurkjende op Skylge moete se Sake Merkus dy't dêr de oplieding ta masjinist die en yn 1954 binne se troud. Sake gie op de wylde faart en Tryntsje (se hiene earst gjin wenning) kreamde by famylje en hie oare wurkplakken, oant se yn 1957 yn Burdaard kamen te wenjen, wêr’t Feije, Anna, Gerke en Auke berne binne. Yn 1964 kaam Sake oan wâl en tegearre bouden se yn de âld smederij (fan Struiksma) en letter op Mounehiem it garaazjebedriuw op. Tryntsje wie grutsk op har bern en yn de saak die se graach de boekhâlding en it magasynbehear. Nei it fallisemint fan de saak en de skieding stie se der meast allinnich foar. Har faaks net maklike libben hie fan har in sterke frou makke dy't mei de tiid mei gie. Se wie súnich en koe fan neat noch wat meitsje. Foar de bern wie it moai dat se it kontakt tusken heit en bern nea tsjinhâlden hat. Doe't de bern(-sbern) kamen koe se dêr ek tige fan genietsje, gesellich meiinoar spultsje dwaan en kaarten meitsje. Ein 2015 waard har sûnens minder en kaam se yn Foswert te wenjen. Dêr waard se mei leafde fersoarge en mocht se och sa graach sjonge en spultsjes dwaan. Se wie tankber nei de fersoarging ta en woe net ien ta lest wêze. Neidat se fallen wie en dúdlik waard dat it net mear goed komme soe, is se op de langste dei fan dit jier ferstoarn. Wy sjogge mei respekt en leafde werom op in sterke frou dy't yn ús tinzen bliuwe sil.
Har neiteam.
In Memoriam: Hannie van der Land
Op 3 juli 2021 is Johanna van der Land-Hoitsma (Hannie) overleden. Hannie is geboren op 21 oktober 1961 te Wânswert oan’e Streek, Hannie was de jongste dochter van de in totaal 5 kinderen en het waren allemaal meiden. Hannie was altijd een vrolijk meisje die dol was op dieren en tevens een goede band had met haar heit. Ze ging eerst naar de kleuterschool te Birdaard en daarna naar de Christelijke lagere school eveneens in Birdaard. Na de lagere school ging Hannie naar de LEAO in Leeuwarden, daarna deed ze nog de MAVO in Ferwert. Na de tijd van school brak te tijd van werken aan en dit begint in de winkel van Piet Zoodsma, een manufacturenzaak. Zo rond haar 16e/17e jaar komt ze de liefde van haar leven tegen, Lieuwe van der Land, waar ze mee trouwt op 18 augustus 1983. Er wordt een huis gekocht op de Mounewei en daar wordt op 4 juni 1985 hun eerste kindje geboren, Johanna. Nog geen 2 jaar later volgde hun 2e kindje, Tjeerd. In 1994 zijn we verhuisd naar de Eewal en hebben we het café/cafetaria overgenomen en geven we het de naam De Witte Olifant. Hier hebben we een prachtige tijd gehad. In 2008 besloten we om de café/cafetaria over te dragen aan Harry, waar we nog wel gewoon bleven helpen, zodat we konden gaan genieten van het leven. Zo’n 4 jaar geleden, op 8 augustus 2017 kreeg Hannie een aneurysma en volgde er een 13 uur durende operatie waarbij gevreesd moest worden voor haar leven, maar ze zou Hannie niet zijn geweest als ze dit niet zou overleven. Wel bleef het eerst zorgelijk en al snel werd duidelijk dat ze opnieuw dezelfde operatie moest ondergaan alleen nu in Nijmegen. Wonder boven wonder overleeft Hannie ook deze operatie weer. Uiteindelijk kan Hannie in april 2018 het ziekenhuis verlaten. Het lijkt beter te gaan tot aan december 2018 want dan overkomt haar een CVA die een grote impact heeft op haar leven. Ze verloor veel kracht en haar kortetermijngeheugen werkte ook minder goed. Voor Hannie was het allemaal maar moeilijk te accepteren, wat heel logisch was, maar desondanks wist ze toch elke keer weer die knop om te zetten om er weer voor te gaan. De laatste periode was zwaar en moeilijk en dan op zaterdagmorgen 3 juli 2021 was het dan ook echt mis. Hannie is nu echt heen gegaan. We zullen haar aanwezigheid moeten missen, maar ze zal in ons hart en gedachten altijd voortbestaan.
Tink oan my sa’t ik wie, doe’t ik alles noch koe en die
Tink oan my no’t ik d’r net mear bin
en net mear foar jim bidde kin
God lit jim net allinne
Hy slacht Syn earmen om jim hinne
en bringt my nei Syn ivich hús
Via deze weg willen we iedereen nog bedanken voor de steun in welke vorm dan ook, het heeft ons goed gedaan!
Lieuwe Johanna, Hans, Dennis & Ilse-Marije Tjeerd, Geertje, Noëlla, Emma & Thijs
'---------------------------------------------------------------------------
Tsjerkeblêd
34e jaargang - nr.7 Juli / augustus 2021.
Meditatie
“Kom naar mij, jullie die vermoeid zijn en onder lasten gebukt gaan, dan zal ik jullie
rust geven.” (Mattheus 11 vers 28)
In de Europese Unie worden de binnengrenzen voor ons gevoel nauwelijks nog bewaakt. Er is vrij verkeer van reizigers en van goederen binnen de EU. Dat past helemaal bij de tijd waarin we leven: we willen geen oponthoud, tijd is kostbaar, we
moeten door.
Maar vergis u niet: de douane bestaat nog steeds. En als de douaniers het idee hebben dat er iets niet klopt, worden mensen uit de rij gehaald voor een extra controle.
Sinds de uitbraak van corona en de Brexit wordt er extra gecontroleerd aan de grenzen.
Jezus lijkt wel wat op een douanier. Hij haalt mensen uit de rij, hij laat voorbijgangers stoppen. Want Jezus ziet dat er iets niet klopt. Hij ziet dat mensen vermoeid en
belast zijn. Mensen slepen te veel met zich mee, ze kunnen het tempo van het leven
nauwelijks bijhouden en maken zich zorgen over vandaag en morgen.
De tijd waarin Jezus leefde was inderdaad geen gemakkelijke tijd voor de mensen.
Het leven in de oudheid werd gestempeld door veel onzekerheden, ziekte en vaak
een vroege dood. Tel daar de Romeinse overheersing en de strenge Joods godsdienstige regels bij op, dan kom je uit bij een zwaar pakket dat de mensen moeten dragen.
Jezus is degene die mensen tot stoppen roept. Hij biedt mensen perspectief door het
aanbod van rust. Alle mensen die vermoeid en belast zijn mogen naar Jezus toekomen om rust te vinden. Ze mogen alles wat ze meeslepen bij Hem brengen en dan
zal Hij de zware lasten wegnemen en vervangen door een juk dat zacht en licht is.
Een geweldig aanbod! Maar daar moet een mens wel voor willen
stoppen! En dat is wel een gevoelig punt.
Want ieder mens die de grensovergang nadert, hoopt dat hij er niet uitgepikt wordt.
Het mooist is toch als je gewoon zonder
controle door kunt lopen. Geen lastige vragen over de bagage die je met je meedraagt,
geen vertraging of oponthoud.
Het is intussen vakantietijd geworden. Je
mag voor een aantal weken vrij zijn van
school of werk. Je kunt erop uit trekken,
thuisblijven en uitslapen, varen, zwemmen of vissen. Een tijd om te ontspannen en
om uit te rusten.
Maar wat mij betreft ook een tijd om echt even stil te staan. En de uitnodiging van
Jezus door te laten dringen tot in je hart. De uitnodiging om Hem jouw lasten te laten
dragen. Om jezelf in geloof over te geven aan Jezus, aan zijn macht en ontferming.
Dat vraagt dus van u, jou en mij dat we willen stoppen. Dat we inzien dat we niet alles zelf kunnen en hoeven te dragen. Dat we stoppen bij onze grenzen en de lasten
aan Jezus overdragen. Ik hoop dat de vakantietijd ons allemaal deze echte rust zal
geven.
Ds. G. Timmer
Iepenlofttsjinst
Wat in bûtengewoane bysûndere tsjinst yn iepenloft ôfrûne snein yn de boarterstún
yn Wânswert, mei kofjedrinken en wat foar de bern foarôf.
De tsjerkerie hie mei dûmny Timmer der in wurktsjinst fan makke. Mei elkoar sjonge.
Dêrfoar sieten korpsleden klear, dy’t soargen foar de begelieding. Nei skriftlêzing fan
de 133ste psalm wêr’t sprake is fan yn leafde meielkoar as broers te libjen, kaam yn
de útlis dat wy wol oalje yn de motor hâlde moatte om dat ta útfier te bringen.
Dy oalje waard ferlikene mei de SEGEN. Aan 's Heren zegen is het al gelegen.
Dêrnei koenen de lytsen harren útleve yn tekeningen op ’e strjitstiennen. De wat âlderen makken al pratende in skilderij wêryn sy it tema fan dizze tsjinst útbylden mei
in Ingelsk wurd foar leafde. Dan wie der noch in pylgerrûte útsetten mei besinningsmominten. En wie der yn de tsjerke noch oargelmuzyk te hearren.
De oargelist Thom de Boer spile dielen fan in tweintichtal lieten eftermekoar, wêrfan
de oanwêzigens opskriuwe koenen hokker ferskes te hearren wie. In hertlik hantsjeklappen waard syn diel.
Wy hienen it waar mei, wat in moai momint fan de dei, in soad klandyzje, sels by
tafal út Albanië, wêr’t de famylje Bauke Deelstra as sindingswurkers wurksum binne.
Yn in oertsjûgjend Frysk ferhaal binne wy belutsen wurden yn harren wurk dêre.
E.R.
15e Nieuwsbrief Classis Fryslân in coronatijd Koudum, 25 juni 2021
Geachte kerkenraadsleden, gemeenteleden, predikanten en
kerkelijk werkers in de Classis Fryslân,
Dankbaar geef ik u het blijde bericht door dat onze kerk gisteren heeft laten uitgaan.
In overleg met de minister en andere kerkgenootschappen in Nederland heeft onze
kerk de coronamaatregelen in ons kerkelijk leven aanmerkelijk versoepeld. Het moderamen van de synode bericht daarover het volgende: Vanaf zaterdag 26 juni kan
in kerkdiensten 100% van de capaciteit aan vaste zitplaatsen gebruikt worden voor
zover hierbij 1,5 meter afstand tussen de kerkgangers aangehouden wordt.
Voor elk kerkgebouw kan op deze manier een maximaal aantal kerkgangers worden
bepaald. In lijn met het advies van de overheid is samenzang ook weer mogelijk. Wel
benadrukt de werkgroep zingen dat ventilatie een belangrijk punt van aandacht blijft.
Ook de maximering van de groepsgrootte buiten komt te vervallen. Ook hier is de
onderlinge 1,5 meter afstand het uitgangspunt. Dit biedt onder meer mogelijkheden
voor openluchtdiensten en koffiedrinken na afloop, bijv. in de kerktuin. Het is de verantwoordelijkheid van de kerkenraad of ze direct van al deze versoepelingen gebruik
gaat maken. https://www.protestantsekerk.nl/nieuws/versoepeling-tot-maximaalaantal-aanwezigen-op-anderhalve-meter-samenzang-mogelijk/.
Het Breed Moderamen van de Classis Fryslân concludeert dat hiermee een einde is
gekomen aan de belangrijkste beperkingen die de afgelopen lange periode voor het
kerkelijk leven golden. De onderlinge afstand van 1,5 meter, met de bekende maatregelen die we voortdurend getroffen hebben om die te handhaven, dienen we voorlopig nog wel in acht te nemen.
Op de website van de koepel van kerken, het CIO, vindt u de aanwijzingen wat daarvoor nodig is. Daar vindt u ook een goede manier om zorgvuldig met de gemeentezang om te gaan. https://www.cioweb.nl/
Hiermee gaat voor ons als Friese gemeenten de lang gekoesterde wens in vervulling
dat we vrijwel onbevangen samen onze kerkdiensten kunnen vieren, samen kunnen
zingen, elkaar ontmoeten en het samen gemeentezijn beleven. Wij danken God die
ons als kerk in de afgelopen bewogen periode heeft bewaard en behoed, en bidden
dat God, wat er ook gebeurt, ons ook in de tijden die we tegemoet gaan nabij zal blijven.
Persoonlijk hoop ik dat deze vijftiende nieuwsbrief in coronatijd de laatste zal wezen,
en dat ik in mijn volgende brieven de ‘gewone’ en vertrouwde dingen van het kerkelijk leven met u kan delen. Ik dank u voor de zorgvuldigheid die u al de maanden
die achter ons liggen in acht hebt genomen, en voor het vertrouwen dat u in ons als
Breed Moderamen hebt gesteld. De vreugde voert ons naar dit huis, waar ’t woord
aan ons geschiedt. God roept Zijn naam over ons uit en wekt in ons het lied. (Gezang
280:1)
Aan u allen mijn hartelijke groet,
mede namens het Breed Moderamen van de Classis Fryslân,
Wim Beekman, classispredikant
Joods nieuwjaar
Ald en nij en fjoerwurk dat kinne we, mar wat docht Gods folk? Het Joodse Nieuwjaar / Rosj Hasjana wordt ingeluid met honderd stoten op de ramshoorn, het wordt
ook het feest van bazuingeschal genoemd.
Joods nieuwjaar 2021 van ’s avonds 6 september tot ’s avonds 8 september. Op de
Joodse klok is het dan 1 en 2 Tisjri 5782.
De Heere sprak tot Mozes: zeg tegen de Israelieten: In de zevende maand, op de
eerste van de maand, moet u een rustdag houden. Een gedenkdag, aangekondigd door bazuingeschal, een heilige samenkomst. U mag geen enkel werk doen.
- Leviticus 23 : 23-25
Volgens rabbijnse opvatting spreekt God vier keer per jaar recht. Vier keer per jaar
worden besluiten genomen over de toekomst van de mens en de wereld.
• Pasen gaat om graan
• Het Wekenfeest gaat om fruit
• Het Loofhuttenfeest gaat om water
• Het Joods nieuwjaar gaat om alle mensen.
Het oordeel op Joods Nieuwjaar geldt niet alleen voor Israël, maar voor de gehele
mensheid. Israël gelooft dat zijn feesten een universele betekenis hebben. Door het
oordeel is Joods nieuwjaar geworden tot een jaarlijkse oefening voor het laatste oordeel dat een ieder eenmaal te wachten staat. De bazuinklanken herinneren hierbij
ook aan de wetgeving…
Tevens is het feest een verjaardag van de schepping, van de wereld, van de mensheid. Een nieuw jaar. Een nieuw begin. Dus vernieuwing.
• Op het feest staat God centraal als Koning. Een orthodoxe rabbijn buigt nooit,
behalve op nieuwjaar. Hij gaat dan door de knieën om te betuigen: U bent mijn
Koning.
• ’s Middags gaan de Joden naar een stromende rivier en legen daar hun zakken met
stenen. Dat zit vol symboliek. Ze werpen hun ‘zonden’ in de rivier en citeren daarbij
Micha 7: Hij zal onze ongerechtigheden vertrappen, werpen in de diepten van de
zee.
• Het feest bevat ook een element van bekering. Na nieuwjaarsdag begint het jaar
met tien ‘ontzagwekkende dagen’. Dagen die oproepen tot bezinning. Waar ben
ik mee bezig geweest? Is God werkelijk mijn Koning? Waar ben ik van plan in de
toekomst uit te komen? Het zijn tien dagen van verootmoediging die uitlopen op
Grote Verzoendag.
• In de synagoge wordt onder andere het verhaal van Abrahams offer van zijn zoon
Izak gelezen. De ramshoorn wordt ook geblazen ter herinnering van de ram die met
zijn horens vastzat in de struiken.
• Na de dienst dippen Joden een appel in honing en wensen elkaar een shana tova:
‘een goed en zoet nieuw jaar’. Het frisse van de appel en het zoete van de honing
staan symbool voor de goede en slechte tijden in het leven.
• Het bazuingeschal heeft ten slotte te maken met de toekomst. De komst van de
Messias en het daarbij gepaard gaande herstel van Israël. In Mattheüs 24 staat onder andere dat de bazuin/sjofar zal klinken om al de uitverkorenen uit de Joden,
die overal verstrooid zijn, bijeen te vergaderen. Denk ook aan de zeven bazuinen
van Openbaring.
In het oude testament staan profetieën welke in het nieuwe testament uitkomen,
maar ook van daarna…. In Zacharia 12 staat het heel treffend “die zij doorstoken hebben” dan witte we fuortendaliks om wa't it giet!
• Zacharia 9:14 De Heere zal boven hen verschijnen: als een bliksem zal Zijn pijl uitschieten. De Eeuwige zal op de bazuin blazen, en Hij zal optrekken in zuiderstormen.• Zacharia 12:14 Ze zullen Mij aanschouwen die zij doorstoken hebben. Ze zullen
over Hem rouw bedrijven als over een eniggeboren Zoon.
• Zacharia 13:1 Dit zijn de dagen van oordeel en verootmoediging. Maar na tien dagen wordt het Grote Verzoendag: Op die dag zal er een bron geopend worden voor
het huis van David en voor de inwoners van Jeruzalem tegen de zonde en tegen de
onreinheid.
Christen zijn zonder Jezus is geen optie! Mei jild kinne we in klok keapje, mar gjin
tiid…. It liet “Eens als de bazuinen klinken” is al hiel fan dizze tiid!
B.T.
In memoriam: Wijtske Heslinga
Op zaterdag 12 juni 2021 is Wijtske Heslinga overleden, ze mocht de hoge leeftijd
van 96 jaar bereiken. Het laatste stukje van haar leven woonde ze in Meckama State
in Kollum, daarvoor heeft ze altijd in Burdaard gewoond.
Wijtske Heslinga was een vrouw die veel zorgzame liefde en warm meeleven heeft
uitgedeeld in haar leven. Het gezin van haar broer Reimer heeft daar volop in mogen
delen, tante Wijtske was voor hen erg belangrijk. Maar ook voor vele andere mensen
om haar heen was Wijtske een bron van vreugde.
In het leven van Wijtske Heslinga nam muziek een grote plaats in. Ze hield van muziek, luisterde graag naar muziek en heeft zelf ook jarenlang orgel gespeeld in de kerk
en muziekles gegeven. ‘Als ik van alles scheiden moet, dan draagt mij uw muziek’
staat er boven de rouwbrief. In die woorden horen we ook het geloof van Wijtske
Heslinga terug. Ze wist zich in alles gedragen door God. Haar hele leven heeft zij de
aanwezigheid van God mogen ervaren. Wijtske had het nodig om terug te kunnen
vallen op de goedheid en genade van God. Want ze kon soms best wel aan zichzelf
twijfelen of de lat voor zichzelf erg hoog leggen. Op die momenten was Wijtske erg
kwetsbaar. Maar op die momenten mocht ze zichzelf ook weer in de handen van de
Heer leggen.
In de afscheidsdienst die op donderdag 17 juni gehouden werd in de Tsjerke oan
‘e Ie lazen we Psalm 150. In 149 psalmen is het hele leven langsgekomen, daarna
wordt in psalm 150 de bundel afgesloten met een lofzang. We mochten het leven
van Wijtske Heslinga afsluiten met dank aan God voor al het goede. En wij die de levensadem hebben, worden opgeroepen om God te loven. Om in afhankelijkheid van
onze Schepper te blijven leven.
Na de afscheidsdienst vond de begrafenis plaats op de algemene begraafplaats in
Burdaard.
We wensen de nabestaanden, in het bijzonder de kinderen en kleinkinderen van
Reimer, troost van God toe.
Ds. G. Timmer
In memoriam: Trijntje de Boer
Overleden op maandag 21 juni mevrouw Trijntje de Boer op de leeftijd van 93 jaar.
Trijntje de Boer is geboren op 9 maart 1928 in Gaast en overleden in verzorgingshuis
Foswert te Ferwert waar ze de laatste paar jaar woonde. Daarvoor woonde ze in
Burdaard.
De kinderen, kleinkinderen en achterkleinkinderen herdenken haar met respect en
liefde.
Ze was een sterke vrouw, ze zal altijd in hun gedachten blijven. In het kerkblaadje van
september volgt nog een uitgebreider In memoriam van Trijntje de Boer.
De kerkenraad
Nieuwe organisten stellen zich voor
Laatst werd me gevraagd een stukje te schrijven, want: ‘Wie is toch die nieuwe organist?’ vroeg men zich af. Uiteraard vertel ik hier graag wat over.
Als zoontje van een dominee ga je al gauw orgelspelen zeggen ze. Zou dat echt zo
zijn? Als middelste van vijf broers was ik de enige en we hadden eerst niet eens een
orgel thuis. Wel zaten we vrij vooraan in de kerkbanken, uiteraard (bijna) iedere zondag. Van daaruit had ik goed zicht op de organist want het orgel stond vooraan in de
kerk op de begane grond. Hij speelde altijd fanatiek met handen en beide voeten en
ik vond het fascinerend dat het bovenste klavier uit zichzelf meespeelde. De keuze
voor een muziekinstrument was als zevenjarig jongetje dan ook snel gemaakt: het
werd geen piano of gitaar, maar orgel. In de loop van de jaren groeide het uit tot
een toch wat uit de hand gelopen hobby. Vanaf dat ik een jaar of 11 was speelde
ik middagdiensten in Noordbergum en een aantal jaren later was ik vaste organist
bij de doopsgezinden in Veenwouden, waar ik het grootste deel van mijn jeugd heb
gewoond. Maar daarnaast bestond de hobby ook uit kleine concertjes geven, koren
begeleiden, met mijn orgelleraar mee op orgelreizen, als student spelen in een studentenorkest. Allemaal erg leuke dingen om te doen maar aan het einde van de studententijd was het allemaal wat minder fanatiek geworden. En zo komt het dat je
inmiddels 37 jaar bent, met vrouw en drie kinderen in het mooie dorpje Burdaard
woont en je je afvraagt of het niet leuk zou zijn om die hobby weer eens op te pakken. Ik moet zeggen dat het prima bevalt: ik vind het ontzettend leuk om eens in de
paar weken weer eens een zondag te spelen en ook dat ik daarover in dit stukje iets
heb mogen vertellen.
Henk Leo Deuzeman
Melchert van der Zwaag kreeg zijn eerste orgellessen van Piet Dijkstra aan de muziekschool in Dokkum. Daarna studeerde hij orgel, interpretatie en improvisatie bij
Eeuwe Zijlstra en orgel en kerkmuziek bij Arie Goud.
Melchert is naast een van organisten van de PKN Burdaard, Wânswert en Jislum onder meer werkzaam in de Michaelkerk in Anjum, waar hij het schitterende Van Dam
orgel bespeelt en als reserve organist dienst doet in de Grote kerk te Harlingen alwaar het beroemde Hinsz orgel staat. Ook is hij als organist werkzaam voor de
PGDAW in de Grote kerk Dokkum, Fonteinkerk Dokkum, Catharinakerk Aalsum,
Ternaard en de Gereformeerde kerk in Lioessens.
Melchert werkt regelmatig mee aan radio en televisieopnamen. Een orgelconcert
op uitnodiging in de Catharina kathedraal in Stockholm staat te boek als een van de
hoogtepunten in zijn leven.
Tsjerkeblêd
34e jaargang - nr.6 Juni 2021.
Meditatie
BIG Data / Grote Gegevenheden
Op meerdere industrieterreinen in ons land verrijzen de laatste jaren grote blokkendozen van gebouwen. Een deel daarvan zijn de distributiecentra van grote online winkels waar je producten, die je vandaag bestelt, morgen al in huis hebt. ‘De klant is koning’, zeggen we dan (maar ik denk wel eens; als een koning, in dit geval de consument, een tiran wordt, wordt het dan niet eens tijd dat hij tot de orde geroepen of zonodig gewipt wordt?) Een ander deel van die grote blokkendozen zijn de Data-centers van grote Techbedrijven. In Leeuwarden zijn er 2 van DataCenterFryslân; en een derde in Friesland is de Telecomtoren bij Spannenburg, nu in handen van het bedrijf Cellnex. Data, gegevens zijn voor bedrijven en instellingen steeds belangrijker om gericht op wensen en behoeften van consumenten/klanten in te kunnen spelen. Als ik in een week tijd 3 keer op een bepaald boek google laat ‘bol.com’ bij mijn volgende zoekopdracht graag een advertentie van hun bedrijf voorbij komen. Maar ook: als je inzicht krijgt op wie er hoe vaak in de binnenstad van Dokkum parkeren; daar kunnen winkeliers in Dokkum hun voordeel mee doen, maar ook de gemeente kan er rekening mee houden in hun parkeer/verkeersbeleid. Data, dan denken we aan ‘gegevens’. Maar het woord betekent ook “de dingen die gegeven zijn”. En daar heb ik de afgelopen dagen wat over lopen nadenken. Toen ik predikant was in Haulerwijk en later in Kollumerzwaag was ik lid van hetprovinciaal college voor de Visitatie. Van dat college maakte ook een ouderling uit Drachten deel uit. (ik had vroeger nog bij zijn zoon in de klas gezeten). Deze ouderling had als stopwoord "op een gegeven moment…" "en dan is het op een gegeven moment ook nog eens zo, dat…" In elke vergadering kwam dat meerdere keren voorbij; vooral als je er op gaat letten. Later realiseerde ik mij: eigenlijk waren dit steeds hele ware en waardevolle woorden van deze ouderling. Want hangt ons hele leven niet van “gegeven momenten” aanelkaar? Ik moest denken aan een oud gezang, dat vroeger vaak als afsluiting van een bruiloft of andere feestavond werd gezongen, de Avondzang. Het laatste couplet daarvan: “Eens aan de avond van mijn leven, breng ik van zorg en strijden moe, voor elke dag mij hier gegeven, U hoger, reiner loflied toe”. Dingen die mij “gegeven zijn”. Paulus zegt ergens: “Bezit u ook maar iets dat u niet geschonken is? Alles is geschonken dus waarom schept u dan op alsof u het zelf verworven hebt?” (I Kor. 4: 7) Kijk, dan krijgen de woorden ‘Big Data’ een hele andere klank. Dan is het niet die blokkendoos op een industrieterrein, maar dan ben ik het zelf, en alles wat mij in mijn leven gegeven mag zijn: mijn gezondheid, de mensen met wie ik mijn leven mag delen, talenten mij gegeven; voedsel, kleding en onderdak. Niet in de laatste plaats denk ik aan, wat het evangelie in Johannes 3: 16 zegt ”Alzo lief heeft God de wereld gehad dat hij zijn eniggeboren Zoon GEGEVEN heeft.” Over Big Data gesproken …
ds. A. Elverdink
(Ps. Waar is het ons trouwens vooral om te doen, om wat ons gegeven wordt of Degene die ze ons geeft? Wat staat voorop: de gave of de Gever?)
Goed nieuws
De kerkenraden van Reitsum en Burdaard-Wânswert-Jislum willen ook via deze weg drs. T.R.A. Simonides gelukwensen met de verlenging van het preekconsent. Wij hopen dat wij als kerkgangers nog vaak het Goede Nieuws vanaf de preekstoel van u mogen horen. De gezamenlijke kerkenraden
4e Nieuwsbrief Classis Fryslân in coronatijd Koudum, 3 juni 2021
Geachte kerkenraadsleden, gemeenteleden, predikanten en kerkelijk werkers in de Classis Fryslân, Wij zijn dankbaar dat onze overheid de Covid-19 maatregelen vanaf komende zaterdag 5 juni heeft versoepeld, en dat het moderamen van de Generale Synode met de andere kerken in Nederland ons allen een verruiming van de Covid-19 maatregelen in het kerkelijk leven adviseert. Vanaf 5 juni zijn er meer mensen welkom bij een kerkdienst. Maximaal 60 mensen (inclusief kinderen, exclusief medewerkers) kunnen tijdens een kerkdienst aanwezig zijn. Voor kerkgebouwen met meer dan 300 reguliere zitplaatsen kan een maximum van 15% van dit aantal zitplaatsen worden aangehouden. Voor ruimten met meer dan 1000 vaste zitplaatsen geldt een maximum aantal bezoekers van 250. Belangrijk is dat de algemene randvoorwaarden van voorafgaande reservering, triage (gezondheidsvragen) en placering in het kerkgebouw, in acht worden genomen. Ook zijn de genoemde aantallen kerkgangers alleen mogelijk als hierbij de 1,5 m onderlinge afstand kan worden aangehouden.Meer informatie, o.a. over beperkte gemeentezang, over openluchtdiensten, jeugdwerk en andere kerkelijke samenkomsten, vindt u op de website van de landelijke kerk: https://www.protestantsekerk.nl/nieuws/vanaf-5-juni-meer-mensen-welkom in-kerkdienst/ Het breed Moderamen van onze classis is ook blij dat we met elkaar in de kerken kunnen gaan nadenken hoe wij het kerkelijk leven, dat we lange tijd met veel beperkingen gaande hebben gehouden, gaan voortzetten in de komende tijd waarin wij de afbouw van de beperkende maatregelen verwachten. Om u te helpen daarover met elkaar na te denken zijn er enkele handreikingen verschenen, die we graag bij u aanbevelen. Van het moderamen van de synode en enkele classispredikanten verscheen de uitgebreide brochure Kerk na Corona. https://www.protestantsekerk.nl/nieuws/kerk-zijn-na-de-lockdown-download-debrochure/ Een andere bijdrage aan het gesprek ‘kerk na corona’ is de recente nieuwsbrief van de Dorpskerkenbeweging. Er staan verwijzingen in naar kortere, lezenswaardige artikelen, die ook helpen bij het maken van de overgang, voor kerkenraden en voorgangers die behoefte hebben aan minder uitgebreide informatie. https://mailchi.mp/ f1a1ef7ef167/nieuwsbrief-dorpskerkenbeweging-mei2021?e=85c67aec5d Van harte hopen we dat wij als gelovigen elkaar de komende maanden in alle zorgvuldigheid meer en meer van aangezicht tot aangezicht kunnen ontmoeten in vieringen, pastoraat en andere samenkomsten. Moge God die ons in de bewogen tijden van beperkingen is voorgegaan, ook in de mogelijke verruimingen waar wij naar uitzien, ons leiden en behoeden. De Heer zal u steeds gadeslaan, Hij maakt het kwade goed, Hij is het die u hoedt. Hij zal uw komen en uw gaan, wat u mag wedervaren, in eeuwigheid bewaren. (Psalm 121:4) Aan u allen mijn hartelijke groet, mede namens het Breed Moderamen van de Classis Fryslân, Wim Beekman, classispredikant
Israël Gods oogappel en onze appel voor de dorst…
It wurdt moai waar, we kinne mear bûten en de terrassen bin wer iepen. Gods volk doolde door de woestijn toen het van Egypte uitgeleide kreeg naar “HET BELOOFDE LAND”. De “zeurende mensen” schrijf, ontevreden mensen kregen het niet te zien! God is goed, mar stelt grinzen oan ús dwaan en litten. We ferjitte gau de te-bek-setter as we wer yn “de vaart der volkeren” sitte. Wij praten al snel van die…. En die ja ….. en der wie in man dy't Job hiet. Job was de ultieme beproeving voor onze Heer en prooi voor de duivel… of toch niet. Hij had niks misdaan en ondergaat vele beproevingen. Job geraakt alles kwijt, zijn vee, mensen en zijn kinderen. En toch bidt Job tot God en houdt vast. Zelfs toen zijn gehele lichaam onder de zweren zat en hij helse pijnen moest doorstaan. Job bad en verwijtde Heer niets. In alle smeekbedes van Job geen verzoeking en hij scheldt zelfs niet op de duivel. Job geeft 'm geen podium en verwenst 'm ook niet. De woorden, Ik, mij, en mijn, die woorden noemt Job 138 keer! Dat probleem gaat over als Job zich zelf verlost van zijn eigen ik. In de grondtekst staat letterlijk “En Job keerde zich met walging en weerzin af van zichzelf”! Zo zijn er 3 vrienden van Job waar hij ellenlange gespreken mee heeft. Zij spreken kwaad over de Heer, en willen Job uiteindelijk aanzetten om berouw te hebben over zijn zonden. Echter hij had niks misdaan waarom dan bekennen! Later krijgen zij een opdracht van God; Ga naar Job en uit Mijn ogen! En dat deden ze want ja wat moesten ze anders, keus was er niet. In de Bijbel staat het niet precies maar Job gaat met De HEER praten. En deze test zal laten zien of Job geschikt, of niet geschikt is. Er komen geen verwijten, geen betweterij en geen veroordelingen, wat dan wel… Job sprak met God en vroeg? Ja dat witte we net, mar wat dêrnei bart is geweldich. Yn Job 42 fers 10 oant 17 stiet hoe't 't ôfrint. Israël is betiiden krekt Job as stiet Job model foar Israël? Gods volk tot op het bot getergd en altijd mikpunt van politiek en mensen-volken. Soms moat it earst op syn malst foar 't better kin! Zoals we weten 70 na Christus is Gods volk weggejaagd en verstrooid, maar de volkeren welke in de tijd tot 1948 in Israël bivakkeerden zij vonden er niets en er groeide niets! Nu het volk terugkomt zorgt de grond en God voor Zijn groene oase! Moai detail; dadels út Iran bin oanplante by De Deade see. Ynspielt mei swiet wetter en wat groeie dêr? DE SWIETSTE DADELS, ja dat is in knipeach fan God. Dat wij Gods oogappel gedenken en in gebed mogen aanhalen. It is better om mei God yn de woestyn te wêzen as sûnder Him yn it foarseine lân…. It liet “Ik wil zingen van mijn Heiland“ is Job op yn de siel skreaun. B.T.
In memoriam: Sake Haakma
Zaterdag 15 mei 2021 is Sake Haakma, Hoofdweg 11 Burdaard, overleden op de leeftijd van 80 jaar. Echtgenoot van Anna Haakma-Miedema, met wie hij 56 jaar getrouwd was, en heit van Leo Jan. Sake was chauffeur in hart en nieren en heeft heel wat tijd onderweg doorgebracht. Voor zijn werk is hij veel van huis geweest. Nadat hij ruim twintig jaar geleden kon stoppen met werken, was Sake nog steeds veel onderweg. Er waren vele klusjes die hij wel even deed. Even naar de loods, even een trailer omkoppelen, onderhoud plegen aan de oldtimer en natuurlijk af en toe achter het stuur. Op deze manier waren zijn dagen nog steeds goed gevuld. Doordat Sake op zoveel plaatsen kwam, waren er ook veel mensen die hem kenden. Een praatje hier en een gesprekje daar. De laatste tijd ging zijn gezondheid achteruit. Sinds vorig jaar kon hij al aanzienlijk minder en was hij al behoorlijk aan huis gebonden. Half april kreeg hij de boodschap dat hij ernstig ziek was en vanaf dat moment ging het heel snel. Anna en Leo Jan konden thuis voor hem zorgen en daar is hij overleden. In de afscheidsdienst op donderdag 20 mei in de Tsjerke oan ‘e Ie dachten we erover na dat mensen altijd onderweg zijn. Het leven gaat altijd door. Maar toch bereiken we ook eens onze bestemming. Er komt een einde aan elke rit. Vanuit Psalm 121 mochten we horen dat de HERE God onze bewaarder is. Hij waakt over de grenzen van ons leven, onze ingang en onze uitgang. God is sterker dan de dood. En hoe onze wegen ook lopen, Jezus is werkelijk overal geweest. We mogen erop vertrouwen dat God ons leven niet dood laat lopen. Na de afscheidsdienst ging de laatste rit van Sake naar de begraafplaats van Hegebeintum. Daar werd het lichaam van Sake Haakma begraven. We wensen zijn vrouw Anna en zoon Leo Jan en overige familie en vrienden de troost van God toe. Ds. G. Timmer
Nieuws vanuit het Coronateam
Nu het kabinet heeft aangekondigd dat er veel maatregelen versoepeld c.q. losgelaten worden, heeft het Coronateam overleg gehad. We hebben goed nieuws; er hoeft niet meer aangemeld te worden voor het bijwonen van de erediensten. De deuren staan weer open voor iedereen, ook voor u en jou. Vanuit de Protestantse Kerk Classis Fryslân is een advies verschenen, waarin wordt vermeld dat er vanaf 5 juni weer meer mensen aanwezig mogen zijn tijdens de kerkdienst. Ook kan er een beperkte tijd (maximaal twee coupletten in een kerkdienst, bij voorkeur aan het einde) op praatniveau worden gezongen. Met praatniveau wordt bedoeld: zingen op ingetogen wijze, waarbij een persoon het zangvolume niet laat uitstijgen boven de geluidssterkte van normaal spreken. Per dienst zijn er, net zoals nu, twee Corona coördinatoren aanwezig om de personen te registreren (er ligt dan weer een lijst met namen achter in de kerk waarop aangevinkt kan worden). De overige maatregelen, genoemd in het protocol, blijven uiteraard gelden totdat er weer vanuit de rijksoverheid versoepeld wordt. Zoals het er nu naar uitziet, zal dat op 30 juni a.s. het geval zijn. Dan zit het er ook dik in dat we weer uit volle borst mogen zingen! Hieronder nog een keer de spelregels, waar we ons allemaal aan moeten houden: • houd altijd minimaal 1,5 meter afstand van elkaar en draag een mondkapje; • er is één deur open (aan de kant van de Ee); • de coördinatoren ontvangen de mensen achter in de hal van de kerk; • mensen ontsmetten hun handen; • de kapstokken zijn niet in gebruik, jassen worden mee naar binnen genomen; • per dienst liggen er bezoekerslijsten klaar, die door de coördinatoren worden ingevuld en na afloop van de dienst worden ingeleverd bij Pieter en Wiebrig Reitsma; • mensen mogen op de aangewezen plaats (daar waar de kaartjes liggen; niet aankomen!) gaan zitten; er wordt van voor naar achteren gewerkt (huisgenoten mogen bij elkaar zitten; anderen zitten op 1,5 meter afstand van elkaar); mondkapje mag af wanneer men plaats heeft genomen; • er mag (nog) NIET gezongen worden; • collecte vindt plaats bij de uitgang; er staan collectemandjes bij het podium; • de dienstdoende diaken geeft vanaf het podium de mensen een seintje wanneer ze de kerk mogen verlaten; • de mensen lopen bij het podium langs, waar de mogelijkheid is een bijdrage in de collecte te doen; • de dienstdoende koster loopt ook buitenom en niet door de gangpaden in de kerk.
Nieuws vanuit het pastoraat
Graag willen Pieter en ik u even meenemen in onze reis als ouderling. We hebben nu twee jaar achter de rug; het eerste jaar nog samen met Hessel en Renske van der Velde, zij de zuidkant van Burdaard, wij de noordkant. Dat was fijn, want dan konden we nog eens even overleggen met elkaar. Na dat eerste jaar verlieten Hessel en Renske de kerkenraad, hun periode zat erop, en bleven wij samen over. Tsja, wat nu? De gemeente is gegroeid, Wânswert is er bij gekomen en het aantal ouderlingen wordt met twee verminderd. En tot nu toe zijn er helaas geen ouderlingen bij gekomen.
Vanuit de gedachte ‘we doen wat we kunnen’ zijn we moedig van start gegaan. We zijn gewoon begonnen met het afleggen van bezoekjes. Het is voor ons niet mogelijk om ieder lid van de kerk te bezoeken, maar we proberen wel zoveel mogelijk te doen. Gelukkig zijn er in de gemeente ook wijkassistenten, die ons helpen. Bij ons rijst echter wel eens de vraag: wat verwachten de gemeenteleden anno 2021 nog van de kerk en dan met name van ons als ouderlingen. We zouden hier graag met iedereen over in gesprek gaan. Wat betekent de kerk nog in deze samenleving? Interessant vraagstuk.
Maar goed, we dwalen af. Terug naar de werkelijkheid. Pieter en ik hebben, ondanks Corona en de daarmee gepaard gaande lockdowns, behoorlijk wat bezoekjes af kunnen leggen. We kunnen nog niet zeggen dat we bij iedereen zijn geweest, maar toch hebben we kennisgemaakt met een heel aantal gemeenteleden. En wat heeft het ons wat opgeleverd! Hartelijke ontvangsten, fijne, soms ook moeilijk gesprekken. We zijn er zelf ook door gesterkt.
Mocht u/jij nu denken, leuk verhaaltje dit, maar ze zijn nog niet bij mij/ons geweest, laat het dan weten! We komen graag met u in contact, vinden dat zelfs heel fijn. En natuurlijk is daar de fijne samenwerking met onze dominee. We hebben tweemaandelijks pastoraal overleg, waarin we, naast dat we onderricht krijgen, ook bespreken wie een bezoekje nodig heeft en waar we alle drie zijn geweest. Wat ook altijd op tafel komt is de vraag hoe we de verbinding met de gemeente kunnen vinden. Wat heeft de gemeente nodig?
De vakantieperiode staat voor de deur. We gaan het tempo van de bezoekjes enigszins aanpassen en houden zelf ook een paar weken vakantie. De accu kan dan weer worden opgeladen, zodat we in september weer fris van start kunnen gaan. We hebben namelijk wel plannen. Zo willen we avonden organiseren in het MFC voor iedereen, waarbij we een spreker uitnodigen, worden er weer leerhuizen gehouden, groot huisbezoeken georganiseerd, etc. Heeft u tips of ideeën? Deel ze met ons.
We mogen weten dat we het niet alleen hoeven te doen. God is altijd bij ons, Zijn Geest leidt ons. We danken Hem ervoor.
Ontvang een hartelijke groet van de ouderlingen, Pieter en Wiebrig Reitsma
Tsjerkeblêd
foar de tsjerklike gemeente
Burdaard-Wânswert-Jislum
34e jaargang - nr.5 Mei 2021.
Meditatie
"Maar wij hebben ons burgerrecht in de hemel, en van daar verwachten wij onze redder, de Heer Jezus Christus." (Filippenzen 3: 20) Met enige regelmaat hoor je in het nieuws berichten over Nederlanders die in het buitenland in de problemen zijn geraakt. Ze hebben een ongeluk gehad, werden beroofd of er werd smokkelwaar in hun bagage gevonden. Nederlanders die in het buitenland in de problemen komen, worden vanuit Nederland geholpen. Heel vaak stuurt de Nederlandse ambassade een medewerker om praktische hulp te geven. Maar de hulp kan ook van andere Nederlanders komen of van de verzekeringsmaatschappij. Hoe dan ook: omdat je Nederlander bent, word je vanuit Nederland geholpen. Dat is een plicht van de Nederlandse overheid: haar onderdanen helpen. Aan zoiets zal Paulus ook wel gedacht hebben. Hij is in de gevangenis terecht gekomen. Zijn tegenstanders, zijn critici, hebben het zover weten te krijgen dat Paulus is opgepakt en gevangengezet. Een echt eerlijk proces heeft Paulus tot nu toe niet gekregen. In de gevangenis is het voor Paulus vooral afwachten wat er gaat gebeuren. Van wie kan Paulus hulp verwachten? Paulus is een Jood. Hij hoort vanaf zijn geboorte bij het Joodse volk. Als Schriftgeleerde heeft Paulus zich ook ingezet voor het geloof van de Joden. Maar Paulus hoeft vanuit Jeruzalem geen hulp te verwachten. Onder zijn grootste critici zijn voorname Joden. Zij zijn Paulus als een bedreiging voor hun eigen godsdienst gaan beschouwen. Paulus heeft ook het Romeinse burgerrecht. Maar op dat Romeinse burgerrecht kan hij geen beroep doen, want het zijn juist de Romeinen die hem gevangenhouden. Er zijn Romeinen die Paulus als bedreiging zien voor de openbare rust en orde in het Romeinse Rijk.Paulus richt zijn ogen op de hemel. Tussen de tralies van de gevangenis door, blijft de hemel altijd zichtbaar. Paulus beseft dat hij burger is van een hemels rijk. Zijn naam is bekend in de hemel. En die registratie geeft een wereldwijde bescherming en dekking. Wij zijn nergens vergeten! In geen enkel situatie. Soms voelt dat echter niet zo. Dan zoeken we naar houvast en hulp. Waar richten wij dan onze blik op? Wanneer wij onszelf aan Jezus Christus toevertrouwen, wordt onze naam in de hemel geregistreerd. Daar is Jezus Christus, onze Redder. Hij vergeet ons niet en Hij houdt ons vast. Jezus Christus, onze Redder, is in de hemel en vandaar komt Hij ons te hulp. Tussen de tralies door kunnen we altijd omhoog kijken. Welke betekenis heeft de Hemelvaart van Jezus voor jou? Ten eerste is Hij in de hemel mijn voorspraak bij Zijn Vader. Ten tweede ga ik zo zeker naar hem toe in de hemel als Hij er nu al is. Ten derde geeft Hij mij Zijn Geest om te zoeken de dingen die boven zijn. (Heidelbergse catechismus Vraag en antwoord 49) Ds. G. Timmer
De eerst geboren en de enig geborene.
In de Bijbel kunnen we de geschiedenis van Israël terugvinden. We lezen hoe Jakob de stamvader van het volk Israël geworden is. Jakob krijgt van God de naam Israël. We weten ook dat Jakob als tweede zoon van Isaäk geboren werd en dat Esau eigenlijk de eerstgeboren zoon van Isaäk was. Maar de Here God had het anders gewild en zei tegen Isaäk dat de oudste de jongste dienstbaar zal zijn (Gen. 25:23), waarmee de Here aan Jakob de positie van eerstgeborene gaf. Iets verderop in dit hoofdstuk lezen we hoe Esau dit eerstgeboorterecht verachtte en Jakob dit recht van Esau op een listige manier aan hem ontfutselde. De betekenis van eerstgeborene heeft dus niet in de eerste plaats te maken met degene die als eerste geboren werd, maar met degene die erfgenaam van de zegen is. Hoewel Isaäk de vader van Israël was, noemt God Israël nu Zijn eerstgeboren zoon. Hiermee wil God ons duidelijk maken, dat zijn volk Israël de erfgenaam van zijn zegen is. Omdat Israël de eerstgeboren zoon van God is, zal Israël als volk een geweldige aardse zegen van God beërven. Jeshua wordt de eniggeboren Zoon van God genoemd. Ook is Hij de eerstgeborene, maar dan van de ganse schepping (Kol. 1:15), waarmee Hij de erfgenaam geworden is van alle dingen. Een aardse erfenis voor zijn volk Israël en een hemelse erfenis voor de gemeente. In het Oude Testament wordt het Messiaanse volk vaak één gemaakt met de Messias. Het lijden van het Messiaanse volk toont veel overeenkomsten met het lijden van de Messias. Zo werd Hosea 11:1 Uit Egypte heb Ik mijn Zoon geroepen, vervuld op het moment dat Jozef, Maria en Jezus naar Egypte vluchten en later weer terugkeerden. (zie Matt. 2:15) De Here Jezus vertelt dan ook dat de hele geschiedenis uit het Oude Testament over Hem gaat. Het is zeer indrukwekkend om Christus op de bladzijden van het Oude Testament te ontdekken. Jeshua en Israël beide dienstknechten van God! De skiep wurden wer by mekoar brocht út alle folken fan de wrâld. Horen wij ook bij Zijn schapen en doen wij wat Jeshua ons voorgehouden heeft? Jona was eerst bang om Ninevé aan te zeggen om het anders te doen… toen het ging zoals God voor ogen had begreep Jona het niet. God werkt door mensen en tijden heen! GODS PLANNEN FALEN NIET! Jona, Israël en Jeshua 3 dienstknechten schreeuwden wanhopig vanuit de diepte tot God. Het heil is uit de Joden, Israël, Jeshua en Jona hun uitverkiezing vond niet plaats ten koste van maar juist voor ons allemaal! Het heil is juist uit het Joodse volk. Bijzonder is dat juist door de overtredingen van het Joodse volk de heidenen gered worden (Romeinen 11:11) Bid voor uw naasten en mensen die het zo nodig hebben. Maar bid zeker voor de eerst en enig-geborene. Op Nederland zingt stiet; “Psalm 130, de fersen 3 en 4, Ik blijf den Heer verwachten! en alhiel fan dizze tiid. B.T
Huwelijksjubileum
Op 20 mei a.s. hopen Follie en Baukje Allema-Spijksma, hun 40-jarig huwelijksjubileum te vieren. Namens de gemeente van harte gefeliciteerd. Gods Zegen toegewenst!
Dankbetuiging
Wij willen iedereen bedanken die ons 50-jarig huwelijk een gouden randje heeft gegeven. Het heeft ons goed gedaan. Jan en Janny Bakker.
Jezus ôfskie Wezen- Snein
Ôfskie nimme falt elts swier
fan freondinne, freon as sibbe.
Mar ’t is ûnwierskynlik wier,
hoe wurdt sa’n momint belibbe.
Yn’e Skriftlêzing fan fan 'e moarn,
moast Jezus doe ek ôfskie nimme
fan harren op ierde en fierders-oan
is dan de Hillige Geast by jimme
Yn ’e útlis waard der stil by stien.
dat eartiids by Jezus ferskieden,
hat Hy dêre in belofte by dien.
Lit jim hjir troch Myn leafde liede.
Dat giet mei ús yn ’t libbensbestean,
dat is de skat dy ’t wy hjir al tôgje.
Ienris sille wy nei Him tagean
as Him by Syn werkommen skôgje.
Himelfeart, juny 2000.
S. de Boer.
'=====================================================
Tsjerkeblêd
foar de tsjerklike gemeente Burdaard-Wânswert-Jislum
34e jaargang - nr.4 April 2021.
Meditatie
Pasen, een stip op de horizon of ook aan de horizon voorbij?
De uitdrukking ‘Stip op de horizon’ werd vorig jaar in één of meerdere van de vele persconferenties in het kader van de Coronacrisis gebruikt door premier Rutte. Naast die stip aan de horizon was er de afgelopen maanden ook ‘Licht aan het eind van de tunnel’. We hopen, nu meer en meer mensen gevaccineerd worden, dat we de tunnel straks na de zomer inderdaad uit kunnen rijden. Dat hopen we voor jongeren, voor het bedrijfsleven; we hopen het ook voor onze kerkelijk gemeenten, dat we straks op zondag weer bij elkaar kunnen komen, dat we weer samen mogen zingen. En al wegen de laatste loodjes zwaar: nog even volhouden! Kijk maar naar die stip op de horizon. De ‘stip op de horizon’ werd ook genoemd rond het overlijden van paralympische snowboardster Bibian Mentel. Meer dan 20 jaar vocht zij tegen kanker en keer op keer wist ze zich uit een diep dal weer omhoog te werken. Toen ze na de amputatie van haar onderbeen niet meer aan de gewone winterspelen mee kon doen, werden het de Paralympische Spelen, waarbij ze in 2014 en in 2018 goud wist te winnen. Toch keerde de kanker keer op keer terug. De afgelopen maanden vertelde ze in interviews hoe ze de afgelopen jaren steeds gewerkt had met een stip op de horizon: ‘dát wil ik nog bereiken en dít wil ik nog meemaken; daar ga ik voor’. Vaak lukte het dan ook. Bewonderenswaardig, haar vechtlust de afgelopen 20 jaar !
Ik moest bij de verhalen over haar doorzettingsvermogen de afgelopen week echter wel ook denken aan anderen die met die rotziekte werden geconfronteerd. Een deel daarvan mocht ook nog langere tijd leven of zelfs helemaal herstellen. Maar er waren er ook die binnen enkele maanden al kwamen te overlijden. Hadden die minder vechtlust?! Ik denk het niet ! Ik heb bijzondere gesprekken gehad ook met mensen die mij bij ernstige, ongeneeslijke ziekte tegen mij zeiden: Dominee, hoe lang ik nog te leven heb, weet ik niet, maar ik leg mijn leven in Gods handen. Ook hoop ik dat ik nog tijd van leven krijg, maar ook als mijn einde komt, vertrouw ik dat Gods liefde mij zal dragen tot in eeuwigheid. In leven en in streven weet ik mij in Gods hand.
Een stip op de horizon kan enorm helpen. Maar sinds Pasen, dankzij de opstanding van Christus, mogen we ook vertrouwen op een land “aan de andere kant van de heuvel”; Er is een land van louter licht.
In de reclamecampagne van kankerstichting KWF wordt de slogan “Geef mij tijd” gebruikt. Doneer geld voor onderzoek, zodat er voor patiënten tijd gewonnen kan worden: tijd van leven. Ik geloof dat God als de Schepper van het leven ons die tijd wil geven. We mogen daar om bidden, en we mogen daarvoor alles op alles zetten. Toch staan wijzelf en staan artsen soms nog machteloos. Ik geloof dan als christen dat God naast Schepper ook de Verlosser van ons leven wil zijn; en ik geloof dat Hij dat is, sinds Pasen. Niets kan ons scheiden van de liefde van Christus; zelfs de laatste vijand, de dood, heeft in Hem zijn meerdere moeten erkennen.
God gunt en geeft ons tijd van leven. Maar als ons leven hier afbreekt, mag je geloven dat Hij het leven in zijn eeuwigheid ons wil geven. De slogan “Geef mij tijd” mag dan een gebed worden: ‘Heer Jezus, geef thuis te mogen komen bij U, in uw eeuwigheid’”.
ds. A. Elverdink
(PS: in een preek stelde ik de afgelopen weken de vraag: “Is het altijd een nederlaag, als je je ergens bij neerlegt ?”)
Langstme
Frij nei Hebreeën 11
It leauwen is bewiis en seker witten,
fan de dingen dy’t men hopet en sjocht.
Fersteane wy yn Gods dwaan en litten ,
in wrâld troch Syn wurd yn wêzen brocht
Yn Hebreeën alve kinne wy lêze,
dat wat der ek om ús hinne bart.
Hearrend sjende, it leauwen yn wêzen,
laat ta in doel, dat sin en oarsprong hat.
Dêr is in grutte rige dy’t tsjûchden,
en setten har ek sadanich teskoar.
Dy’t nea net foar frjemde goaden bûchden,
sy libben it ús sa allegearre foar.
Yn in wrâld dy’t is sa fol fan hate,
sa fol fan leagen en geweld’nerij.
Hearrend wolle by dy ûnderskaten,
sykjend nei in takomst hjirfan frij.
Om hjir deistich mei en út te libjen,
moatte wy ús libbenspaad sa gean.
Nei in better Heitelân te stribjen,
sûnder te sjen it leauwende ferstean.
Sy joegen troch yn har dwaan en litten ,
in frjemdling te wêzen yn’e maatskippij.
Har hjir op ierde bywenners te witten,
langstme krijend nei in lân fan soargen frij.
Oktober, 2001 S. de Boer
Frij nei Hebreeën 11
It leauwen is bewiis en seker witten,
fan de dingen dy’t men hopet en sjocht.
Fersteane wy yn Gods dwaan en litten ,
in wrâld troch Syn wurd yn wêzen brocht
Yn Hebreeën alve kinne wy lêze,
dat wat der ek om ús hinne bart.
Hearrend sjende, it leauwen yn wêzen,
laat ta in doel, dat sin en oarsprong hat.
Dêr is in grutte rige dy’t tsjûchden,
en setten har ek sadanich teskoar.
Dy’t nea net foar frjemde goaden bûchden,
sy libben it ús sa allegearre foar.
Yn in wrâld dy’t is sa fol fan hate,
sa fol fan leagen en geweld’nerij.
Hearrend wolle by dy ûnderskaten,
sykjend nei in takomst hjirfan frij.
Om hjir deistich mei en út te libjen,
moatte wy ús libbenspaad sa gean.
Nei in better Heitelân te stribjen,
sûnder te sjen it leauwende ferstean.
Sy joegen troch yn har dwaan en litten ,
in frjemdling te wêzen yn’e maatskippij.
Har hjir op ierde bywenners te witten,
langstme krijend nei in lân fan soargen frij.
Oktober, 2001 S. de Boer
It oprjochte Offer.
It ferbûn wat wy mei Us Heit yn de Himel ha is net samar oanwaaien kaam. God is net ôf te keapjen mei in offer wat net oprjocht is! Kaïn en Abel 2 broers welke beide offerden…. Abels offer werd aangenomen en Kaïns offer lag de Heer niet goed. Oprechtheid of lauwheid in doen en denken maakt nog al wat uit.
Wie dagelijks zijn of haar werk doet oogst wat er uiteindelijk gezaaid is. Het werk en offers van de mantelzorgers kan heel veel betekenen voor de mensen welke van hen afhankelijk zijn. En de mensen welke hun eigen naam boven elke bijdrage wensen? Geven met het hart of werelds denken in geld… Welk offer is de Heer welgevallig?
Yn Johannes 5 vers 43 stiet, “Ik ben gekomen in den Naam Mijns Vaders, en gij neemt Mij niet aan; zo een ander komt in zijn eigen naam, dien zult gij aannemen.” 2 jier ferlyn stie de paus foar de VN en hjit de minsken wolkom út namme fan himsels en de RK…. En gjin wurd oer Jezus en Jaweh ús Hear!
“Woorden tegen de Allerhoogste zal hij spreken, de heiligen van de Allerhoogste zal hij te gronde richten. Hij zal erop uit zijn bepaalde tijden en de wet te veranderen, en zij zullen in zijn hand worden overgegeven voor een tijd, tijden en een halve tijd.” Daniël 7: 25 “Wees dan op uw hoede wat uzelf betreft, en heel de kudde, waarover de Heilige Geest u tot opzieners aangesteld heeft, om de gemeente van God te weiden, die Hij verkregen heeft door Zijn eigen bloed. Want dit weet ik dat na mijn vertrek wrede wolven bij u zullen binnenkomen, die de kudde niet sparen; en dat uit uw eigen midden mannen zullen opstaan die verkeerde dingen spreken, om de discipelen weg te trekken achter zich aan.” Handelingen 20: 28 – 30
Ja, God voorspelde lang geleden, dat binnen de gemeente zelf misleide mensen zouden opstaan, die zouden proberen Zijn heilige wet te veranderen. It mei dúdlik wêze wer as wy de ferdraaiing en it omkeard tinken werom fine kinne. Binnen de kerken is veel niet goed gegaan en in die zin zit Kaïn diepgeworteld in onze tradities. En toch zullen we als 1 weer zijn en zoals de Bijbel ons leert in ps 133; hoe goed en hoe liefelijk is het, dat broeders ook samenwonen! Dit is een psalm die vroeger werd gezongen als de mensen naar Jeruzalem gingen om Peasach te herdenken. En dat brengt ons bij het Lam, het bloed van het lam dat tijdens de uittocht op de deurposten werd gezet. De joden welke Peasach vieren hebben/hadden een lam aan huis voor 3 dagen, en werd daarna geslacht door de mensen zelf! Een lam klein en onschuldig daar ga je van houden…. HOUD U VAN JEZUS…. Het volmaakte offer gaf God zelf door Zijn Zoon Jezus de Messias aan de wereld te laten, wat een liefde moet God voor ons hebben! We zijn net als Israël verre van volmaakt maar we mogen bidden, werken aan wat de Heer welgevallig is. Op 'Nederland zingt' steane; “Op die heuvel daarginds” en “Op U vertrouw ik” songen troch Pearl Jozefzoon op youtube en alhiel fan dizze tiid.
B.T.
Uit de gemeente
Mw. G. Tolsma-Talsma mocht na enkele weken van revalidatie in de Marrewyk in Drachten weer naar huis. Harm van der Bij heeft een nieuwe heup gekregen en is nu bezig met de revalidatie. Atsje de Roo heeft bij een val haar nekwervels beschadigd en herstelt daar momenteel van. Feije Holwerda is een paar dagen in het ziekenhuis opgenomen geweest, omdat hij heel inactief en wezenloos was. Onderzoeken hebben echter niets bijzonders opgeleverd en daarom mocht hij weer naar huis. Er zijn (best wel veel) gemeenteleden die door verdrietige en moeilijke tijden heen moeten. We willen jullie daarin veel kracht toewensen. Het bezoekwerk gaat nog steeds door. We proberen zo goed mogelijk pastorale bijstand te geven aan ieder die dat nodig heeft. Wie behoefte heeft aan een gesprek, mag daar altijd om vragen bij de ouderlingen of bij de dominee. Tot slot een tweetal coupletten uit lied 643. Misschien een beetje (te) hoog gegrepen. Maar aan de andere kant wel de verwoording van de hoop die wij mogen hebben.
Zing nu de Heer! Hij zag ons aan. Maakte de nacht tot de morgen Hij die ons riep in ’s vaders naam Heeft ons bevrijd van zorgen.
Zing nu de Heer! Hij is getrouw Ook als wij niet meer hopen Bloeien aan dorens van de rouw Lachend de rozen open.
In Memoriam: Jan van der Veen
Maandag 29 maart 2021 overleed zeer plotseling Jan van der Veen op de leeftijd van 72 jaar. Echtgenoot van Doetje van der Veen-Jellema, heit en pake (Jislumerdyk 16B, 9111HC, Burdaard). Jan stond volop in het leven en was met vele dingen bezig. Dat paste bij hem: actief en betrokken zijn. Meedoen in het dorp en je steentje bijdragen aan de gemeenschap en de leefbaarheid in het dorp vond hij erg belangrijk. Jan was niet bang om dingen aan te pakken: vol enthousiasme liet hij kortgeleden een nieuwe woning met de nieuwste technieken bouwen. Dat soort projecten vond hij mooi om te doen. Jan vond het moeilijk om met onrecht geconfronteerd te worden. Hij kon niet uit de voeten met grote woorden zonder inhoud. Lastig vond hij het ook om stil te moeten zitten. Bij sommige dingen was hij ongeduldig en onrustig. Er ging heel wat in hem om. Maar daar maakte hij nauwelijks woorden aan vuil. Dan was hij alweer onderweg naar een volgende klus. De schok rondom zijn overlijden is groot. In één klap wordt alles wat vertrouwd is weggenomen. Dat geeft een enorm gevoel van leegte en machteloosheid. In de afscheidsdienst hebben we onze gevoelens bij God de HEER mogen brengen. Het was die dag Stille Zaterdag. We lazen uit 1 Korinthe 13, het hoofdstuk over de liefde. Jan van der Veen heeft veel dingen gedaan uit liefde. Zijn geloof werd zichtbaar in praktische zaken. We mogen geloven en vertrouwen dat daarom niet alles weg is. Want de liefde laat zich niet verslaan, zelfs niet door de dood. Na de afscheidsdienst vond de begrafenis plaats op de algemene begraafplaats te Burdaard. We wensen Doetje, de kinderen en kleinkinderen en de overige familie en vrienden veel sterkte en troost van God toe.
Dankbetuiging
Langs deze weg wil ik alle mensen in Burdaard bedanken voor hun medeleven, sinds ik in Meckama State te Kollum woon. Ook op mijn 96 ste verjaardag 26 februari jl. mocht ik veel kaarten en telefoontjes uit Burdaard ontvangen. Ik heb het hier goed in Meckama State, er is veel zorg en aandacht voor mij, hoewel mijn krachten toch langzaam afnemen, wat ook geen wonder is op zo hoge leeftijd. Wat Corona betreft gaat het goed in dit huis. Alle patiënten en personeel zijn nu ingeënt, waardoor het leven en dus de sociale contacten en daarbij behorende activiteiten in het huis weer wat “normaal” worden. Ik wens iedereen in Burdaard heel veel sterkte toe in deze moeilijke tijd, het allerbeste en Gods zegen.
Een hartelijke groet van Wietske Heslinga.
======================================================
Tsjerkeblêd
foar de tsjerklike gemeente Burdaard-Wânswert-Jislum
34e jaargang - nr.3 Maart 2021.
Meditatie
Discipelen van Jezus “Kom volg mij!” (Markus 1: 17)
We zijn min of meer ongemerkt de 40 dagentijd binnen gegaan. Meestal is het carnavalsweekend de duidelijke markering vlak voor deze periode van bezinning. Maar nu in deze tijd van de coronapandemie lijken de dagen behoorlijk op elkaar en van het carnaval heb ik niet veel gehoord. We zijn al weer ruim in de 40 dagentijd. De 40 dagen voor Pasen, van oudsher een tijd van bezinning en vasten. In deze 40 dagen tijd doe ik als gespreksleider mee in de online-cursus ‘discipelen van Jezus’. Een discipel is een leerling. Maar geen leerling die alleen zijn hersens gebruikt. Een discipel ondergaat disciplina. Disciplina (een woord uit het Latijn) betekent: onderwijs, vorming, training. Het is een kwestie van hoofd, hart en handen. In de Vroege Kerk werden mensen die gedoopt wilden worden in de 40 dagen tijd naar dat moment toe geleid. Nog steeds is het in de Protestantse Kerk gebruikelijk dat mensen rondom Pasen belijdenis van het geloof afleggen. Ik ben dus betrokken bij een cursus discipelschap. Dat kan ook best vragen oproepen. Gaat het erom dat wij als gelovigen steeds beter worden? Gaan we, zoals dat ook op school gebeurt, telkens een klas omhoog? Leer je het geloof op een cursus? Deze cursus wordt in de 40 dagen tijd gehouden. In de 40 dagen tijd komen mensen niet op hun sterkst naar voren. Hoe meer het lijden van Jezus in beeld komt, hoe banger discipelen worden. Op het belangrijkste moment haken zij zelfs af. Jezus gaat alleen de weg naar Golgotha. Lees het evangelie er maar op na: de discipelen komen er niet zo best vanaf. Discipelen van Jezus zetten stappen. Niet alleen vooruit, soms ook achteruit. Dan kom je jezelf weer goed tegen. De 40 dagen tijd is geen periode om het succes van mensen te belichten. In de 40 dagentijd ga je merken dat je als mens kwetsbaar en beïnvloedbaar bent. Dat je niet altijd vooruit gaat. Het lijdensverhaal van Jezus is niet alleen confronterend, omdat we zien wat er met Jezus gebeurt. Het is ook confronterend, omdat we zien hoe het met de discipelen van Jezus gaat. En dat is geen succesverhaal. Wel een eerlijk verhaal en daardoor kan het dicht bij ons komen. Mensen die zichzelf als kwetsbaar en zwak leren kennen, mogen discipelen van Jezus worden. Dat zijn dan discipelen die niet zoeken naar een hoger niveau. Het zijn discipelen die blij zijn dat ze door Jezus geleerd, gevormd en vastgehouden worden! Deze discipelen gaan heel voorzichtig Jezus volgen. Zij vertrouwen op Zijn stem! U ook?
Ds. G. Timmer.
Onderstaand column is overgenomen uit het Friesch Dagblad. Geschreven door dhr. L. van Ulden ofm., oud-pastoor van de katholieke parochies van Drachten, Gorredijk en Sneek en woont tegenwoordig in Leiden.
De weerbarstigheid van het leven
Het vries dat het kraakt en de zon schijnt heerlijk tegen de straffe vorstwind in. De schaatsen worden uit het vet gehaald en de spandoeken opgeborgen. Eindelijk even stil op het Haagse Malieveld, want het ijs roept en de rest kan ons even gestolen worden. De vaccins zijn in aantocht en dat verandert de stemming in ons landje en de rest van ons werelddeel. Natuurlijk wordt ook daarom gevochten maar de eerste lentestralen maken ons toch wat milder dan toen de donkere kerstdagen met lockdown hemel en aarde zwart verfden. Zo zien de meeste Nederlanders er tegenaan, en iedereen kan er wel een beetje begrip voor hebben. Wat ietwat minder in de media komt, maar helaas toch werkelijkheid is, is het lot van degenen voor wie de zon te laat terugkeerde om nog iets warm weg te schijnen van het door corona aangetaste leven. Achter meer dan duizend voordeuren wordt gerouwd over een oma, opa, echtgenoot, zoon, dochter, verloofde, broer en zus die weggerukt is uit het bestaan. Soms werd er vanwege het besmettingsgevaar nauwelijks iets van een uitvaart toegestaan. De schaatsen uit het vet en gejubel tegenover het verdriet als de kluiten aarde de kist op het kerkhof onzichtbaar maken.
Je liefste schat in een massagraf. Je moet er niet aan denken... Een nog moeilijker geval is de groep die zowaar het ziekenhuis overleefd heeft. Soms zagen we de uitgelopen buurt klappen voor degene die uit de doden leek opgestaan. Maar hoe is het met hen na een maand of wat? Sommigen zijn weer de oude vertrouwde gezinsleden. Maar er zijn er nogal wat die na een half jaar nog steeds bekaf zijn als ze de trap naar de slaapkamer beklommen hebben, of bezwijken onder een stapel gestreken wasgoed, of met wie de intieme relatie niet meer zo wil. En voor wie de dokter zo tactisch mogelijk probeert uit te leggen wat er nog van het leven te verwachten valt. De H. Schrift staat stijf van de teksten over de opstanding uit de ellende en de dood, maar verheelt niet dat de tocht van Gods Oogappel een oversteek van woestijn en rivieren bijna onvermijdelijk maakt. Zijn eigen Zoon kon er ook niet voor weglopen. Het is geen pesterij, maar het serieus tegemoet treden van de weerbarstigheid van het leven. Het Boek der Boeken zegt trouwens ook dat je van verder weg komt dan je geboortedatum en de genen van je voorgeslacht, en dat je eindbestemming verder ligt dan waar wij je naar het kerkhof moesten brengen. Naar Zijn beeld en gelijkenis geschapen, en naar Jezus' beeld en gelijkenis gestorven, mag je - hoe wankel ook - hopen dat zijn Pasen en Hemelvaart ook voor jou bedoeld zijn.
13e Nieuwsbrief Classis Fryslân in coronatijd
Koudum, 25 februari 2021 Geachte kerkenraadsleden, gemeenteleden, predikanten en kerkelijk werkers in de Classis Fryslân, Het Breed Moderamen van onze classis neemt verheugd kennis van de mededelingen van onze regering afgelopen week dat kleine verruimingen van de Covid-19 maatregelen mogelijk zijn. Ook zijn wij dankbaar voor het bericht van het moderamen van onze synode dat ook binnen de kerken nu voorzichtige versoepelingen mogelijk zijn. De landelijke kerk geeft per heden aan dat alle gemeenten weer maximaal 30 bezoekers kunnen ontvangen (exclusief medewerkers), mits er vooraf reservering is, en triage. Bij gemeentezang adviseert onze kerk die te beperken tot maximaal 4 voorzangers, die voldoende (5 meter) afstand van de aanwezigen houden, en verantwoorde afstand (3 meter) van elkaar. Verdere details hierover en over andere activiteiten van het kerkelijk leven kunt u lezen op de website van de landelijke kerk: https://protestantsekerk.nl/nieuws/perspectief-voor-gemeenten-als-lichtp... Het synodemoderamen tekent hierbij aan: Op deze manier kunnen we wat ruimte nemen om de schraalheid van deze tijd iets te verzachten. Daarom adviseren wij u als kerkenraad dit op een bij uw situatie passende wijze te concretiseren. Van harte sluit het Breed Moderamen van de Classis Fryslân zich aan bij deze adviezen van onze kerk. Wij hopen dat dit het voorzichtige begin mag zijn van een weg uit de beperkingen die al geruime tijd voor ons gelden. Moge de Heer van onze kerk u en ons allen behoeden en bewaren in deze bewogen tijden. Ik sluit mij graag aan bij de woorden van synodescriba ds. René de Reuver die met de apostel Paulus toe bidt:
Moge God, die ons hoop geeft,
u in het geloof geheel en al
vervullen met vreugde en vrede,
zodat uw hoop overvloedig zal zijn
door de kracht van de heilige Geest.”
(Romeinen 15:13)
Aan u allen mijn hartelijke groet, mede namens het Breed Moderamen van de Classis Fryslân, Wim Beekman, classispredikant
Huwelijk een verbond…
Yn de bibel giet it oer “IT FERBÛN”, dan moat der wat wêze om ferbining te meitsjen. Neidat Jezus foar ús stoarn is oan it krús, en op stien is nei De Sabbat (dus net op
snein) is Hy werom gien nei Jaweh (ús Heit yn de Himel). De Heilige geest is gekomen om ons houvast te geven met Het Woord. Een pen en gat verbinding zoals een timmerman de binten op zet van bijvoorbeeld een boerderij. Jezus is de bruidegom en mensen die in HEM geloven mogen zich rekenen tot ZIJN bruid. Het bijzondere in de tijd van dit moment is dat er toch nog steeds mensen tot geloof komen over de hele wereld. Niet overal bruist het maar Gods werken zijn niet altijd direct zichtbaar. Mar we witte sa as beskreaun stiet sil de grutte ôffal ek noch komme…. Krije we 't dan te bêst? Yn desimber ha 'k noch in petear hân mei 2 gelovige moslims, se kamen út SúdHollân. Wij eten Halal hebt u dat ook in de winkel? Nee dat mag niet volgens onze wetten maar er valt wat voor te zeggen zoals jullie koosjer eten willen. Bent u een gelovig mens, vroegen ze mij. Ja ik ben christelijk opgevoed door mijn ouders en ja ik lees ook in De Bijbel. Maar jullie hebben de koran en hoe zit het met de ramadan? Het werd een bijzonder gesprek… Ja wij lezen uit de koran en ramadan heeft te maken met Abraham die zijn zoon Isaak moet offeren. En dan wordt er in voorzien dat niet Isaak maar een lam geslacht wordt. Dat lezen jullie toch ook slager? Ja dat lezen wij ook zei ik. Waarop 1 van de 2 mij vertelde dat hij ook De Bijbel in huis had en daar steeds meer uit las! Jullie een Bijbel in huis vroeg ik hem, en hij knikte. Hij ging verder... het boek dat wij lezen mist bepaalde stukken en om het kloppend te krijgen lees ik steeds meer uit De Bijbel! De andere voegde er nog iets aan toe; “Of wij of jullie zullen gelijk krijgen in het vervullen van de profetie, maar ik neig er naar om te zeggen dat ik denk dat Jezus Het Verbond is! Kaïn en Abel wiene fier fuort kin ik jo wol sizze, as broers stienen we op strjitte mei in bakje kofje te praten oer ús oerstjoeging. Verbondenheid is in onze tijd zo belangrijk. Als christenen moeten we niet teveel bezig zijn met de ‘vernietigingsplannen’ van de duivel in deze wereld. Het is veel belangrijker wat Gods plannen zijn (over rechtvaardig oordeel en herstel), omdat die hoe dan ook in vervulling zullen gaan, juist als ze totaal lijken te mislukken. En omgekeerd, de wereldse plannen die met het menselijke oog uit lijken te gaan komen, kunnen in een fractie van een seconde als een zeepbel uit elkaar spatten. En daarom zouden we ons veel meer moeten voeden met de Bijbel, denk nog eens aan de 2 mannen!
De afgelopen dagen vierde het Joodse volk hoe het ontsnapte aan het vernietigingsplan van Haman, ten tijde van de ballingschap in Perzië. Daarbij speelde het Joodse meisje Hadassa/Esther de hoofdrol. Het Bijbelboek Esther, dat deze wonderlijke geschiedenis van Poerim beschrijft, is voor gelovigen soms een lastig Bijbelboek, omdat God er helemaal niet in wordt genoemd. Maar misschien ligt daarin juist wel dé boodschap van het boek Esther: dat zelfs in complete onzichtbaarheid, God toch heel actief waakt over Zijn plan, en dat in detail volvoert. Als je bedenkt dat ook de Joden in Jeruzalem behoorden tot de Joden in het koninkrijk van Ahasveros, ging het hem dus om een plan voor de vernietiging van het complete Joodse volk! Moet je voorstellen: als dat plan geslaagd zou zijn, zouden Gods beloften aan Abraham niet uit zijn gekomen, zou de Messias nooit geboren kunnen zijn, zou er geen Jezus en geen Evangelie kunnen zijn voor de wereld, en hadden wij hier nu nog steeds Wodan, Donar of andere Germaanse goden gediend. En bedenk daarbij ook dat er menselijk gesproken niets in de weg stond om het vernietigingsplan van Haman uit te voeren. Hij had namelijk een bijzonder verheven positie ontvangen van koning Ahasveros. Het grote wonder dat Israël vandaag de dag nog steeds bestaat, is niet voor niets. Het gaat een heerlijke positie in nemen in het vrederijk van Koning Jezus. Op Youtube stiet; “Vehishe amda’” de spesjale edyzje op youtube is mei fertaling, en alhiel fan dizze tiid. Vehishe amda’ (de vertaling)
Dit is wat onze voorvaderen en ons doet overleven
Dit is wat onze voorvaderen en ons doet overleven:
de belofte Want het is niet één vijand
Die tegen ons opstond om ons te vernietigen
Maar de Heilige, gezegend is Hij,
redde ons van hun hand
Maar de Heilige, gezegend is Hij,
redde ons van hun hand
B.T.
In Memoriam: Jan Jeen de Vries
Dinsdag 9 februari 2021 is Jan Jeen de Vries plotseling overleden op de leeftijd van 70 jaar. Echtgenoot van Annie de Vries-Riewald, heit en pake. Hij woonde aan de Eewal nummer 39. Een actieve man vol van energie. Juist in de week van zijn overlijden begon het stevig te vriezen en Jan hoopte een stukje te kunnen schaatsen. In huis hadden hij en Annie een mooie kamer erbij gebouwd, daar hoopten ze van te genieten. En zo zijn er zoveel dingen te noemen waar Jan mee bezig was. En in één keer zijn al die dingen nu afgebroken. Wat een verslagenheid geeft dit. Jan was een groot natuurliefhebber. Hij was actief bij de vogelwacht en heeft heel wat uren buiten in het veld doorgebracht. Maar iemand die dichtbij de natuur leeft, weet ook wel dat het leven breekbaar en eindig is. “We zijn hier maar een tijdje”. In de natuur maak je soms oneerlijke dingen mee. Ook dat was voor Jan de Vries duidelijk: de natuur is mooi en oneerlijk tegelijk. Maandag 15 februari werd de afscheidsdienst gehouden in de Tsjerke oan ‘e Ie. We deden de Bijbel open bij Mattheus 6. Met beelden uit de natuur vertelt Jezus daar over de liefdevolle zorg van de Hemelse Vader voor ons mensen. Aan die zorg mogen wij ons toevertrouwen. Zoals Jan de Vries tijdens zijn leven heel wat keren zijn handen beschermend om een vogelnestje heeft gelegd, zo slaat God de vader zijn handen om ons leven heen. Die goddelijke zorg gaat over de grenzen van dit aardse leven heen. En deze liefde van God is sterker dan alle oneerlijkheid op aarde. We mogen Jan Jeen de Vries geborgen weten in Gods handen. Na de afscheidsdienst vond de begrafenis plaats op de algemene begraafplaats te Burdaard. We wensen Annie, de kinderen, kleinkinderen en overige familie en bekenden kracht en troost van God toe.
Ds. G. Timmer
In Memoriam: Pieter Kingma
Op 31 januari is overleden onze broeder Pieter Kingma op de leeftijd van 89 jaar. Pieter was in het MCL opgenomen omdat hij besmet was geraakt met het Coronavirus. Hij was erg ziek, maar zelf wist hij dat zijn tijden niet in de handen van specialisten waren, maar in die van God. Daar heeft hij tijdens zijn leven ook van mogen getuigen. In het kruis roemde hij. Omdat hij wist wat de Here Jezus voor hem aan het kruis had gedaan. Jezus was ook voor hem naar het kruis gehangen en daar voor hem en in zijn plaats Pieter vond ook dat een preek daarop uit moest lopen: op het machtige werk wat de Here Jezus aan het kruis heeft gedaan. God heeft Pieter de genade gegeven om los te laten en op 31 januari is hij door de Here Thuisgehaald. De genade van de Here Jezus was ook voor onze broeder genoeg. Hij is over het lijden heen. Hij is bij zijn Here en Heiland. Dat mogen we geloven en daar mogen we op vertrouwen. Dat is ook troost voor zijn vrouw Ypie, kinderen, klein- en achterkleinkinderen. De afscheidsdienst heeft plaatsgevonden op 8 februari in de PKN-kerk te Burdaard. We hebben stil gestaan bij Psalm 23 “De Heer is mijn Herder”. Daarna heeft de begrafenis plaatsgevonden op de begraafplaats van Burdaard. We wensen Ypie, kinderen, klein- en achterkleinkinderen de troost en houvast van onze God toe.
Ds. Ton van der Wekken
Kerkenraad
De kerkenraad geeft leiding aan de Protestantse Gemeente Burdaard-Wânswert-Jislum. In de kerkenraad zitten verschillende mensen die verschillende taken doen. Met elkaar proberen we het beste te zoeken voor de gemeente. Telkens praten we met elkaar over dingen die belangrijk zijn voor de gemeente. We denken na over de kerkdiensten: wat verwachten we van een kerkdienst en hoe moet die georganiseerd worden? We denken na over het pastoraat, maar ook over praktische hulp aan elkaar. We kijken naar de toekomst: willen we bijvoorbeeld gaan werken met een kerkapp? Wat hebben we jongeren en jonge ouders te bieden? En wat ook heel belangrijk is: de bezittingen van de gemeente worden onderhouden en beheerd. Momenteel zijn we weer op zoek naar mensen die hierin mee willen doen. In het vorige kerkblad stond al een oproep. Er zijn inmiddels ook her en der mensen benaderd en gevraagd. Maar we zoeken nog steeds mensen die willen helpen. We zoeken vooral praktische mensen die heel concreet ideeën kunnen uitwerken. Praktische mensen die namens de kerk tijd en aandacht willen geven aan de mensen om hen heen. Maar ook praktische mannen of vrouwen die er mede voor kunnen zorgen dat bijvoorbeeld de gebouwen van de kerk er netjes bij blijven staan. We zijn op zoek naar mensen die mee willen doen. Niet om jezelf op de voorgrond te zetten of om de kerk opnieuw uit te vinden. Maar meedoen om te dienen. Je mag dit werk voor de kerk zien als een stukje dankbaarheid richting God. Hij geeft veel goede dingen. En daarom mogen wij iets terug doen voor Hem en voor Zijn wereld en Zijn kerk. We hopen als kerkenraad binnenkort mensen tegen te komen die willen meedoen!
Nieuws vanuit het Coronateam
Eindelijk weer een positief bericht. De kerk mag weer dertig mensen toelaten tijdens de eredienst, onder voorwaarden uiteraard. Vanaf 7 maart a.s. komen we weer bijeen in de Tsjerke oan ‘e Ie. Laten we ons dan ook nu weer houden aan deze voorwaarden. Dit betekent dat er voor de diensten nu weer aangemeld moet worden. Dit kan telefonisch bij Baukje Allema, tel. 0519-332718 na 18.00 uur. Zij houdt het aantal personen per dienst bij. Bij het aantal van 30 personen worden voorganger, ouderling, diaken, organist, koster, beamerbediende en Coronateam niet meegerekend, dus mensen, schroom niet om u op te geven voor een dienst. Daarnaast gelden de bestaande maatregelen nog steeds. U draagt een mondkapje. U krijgt in de kerk een plaats aangewezen. Om te voorkomen dat mensen elkaar voorbij moeten lopen, wordt er van voor naar achteren gewerkt. Ga zitten op de plek waar de kaartjes liggen. Na afloop van de dienst krijgt u een seintje wanneer u de kerk mag verlaten.
Voor alle duidelijkheid onderstaand nog de maatregelen:
• u meldt zich aan voor de kerkdienst; dit kan in de week voorafgaande aan de dienst telefonisch bij Baukje Allema, na 18.00 uur;
• u draagt een mondkapje; • bij binnenkomst worden de handen ontsmet;
• jassen worden mee naar binnen genomen;
• mensen worden door het Coronateam naar een plaats in de kerk gebracht, waar kaartjes liggen; er wordt van voor naar achter gewerkt; de kaartjes mogen niet worden verlegd (huisgenoten mogen bij elkaar zitten, anderen zitten op 1,5 meter afstand van elkaar); • pas als u op uw plaats zit, mag het mondkapje af;
• u wacht op een seintje van het Coronateam om het gebouw te verlaten; u draagt het mondkapje weer;
• bij de uitgang vindt de collecte plaats; u kunt uw bijdrage in de collectemandjes op het podium doen. Houd altijd minimaal 1,5 meter afstand van elkaar.
In de kerk is het Coronateam aanwezig om één en ander goed te laten verlopen. Deze mensen willen echter niet als een politieagent gaan optreden. Laten we daarom met elkaar de regels naleven. Volg de aanwijzingen van het Coronateam op. Alleen zo kunnen we de kerk openhouden. De diensten in de kerk zijn ook via www.kerkomroep.nl te volgen. Dus thuis meeluisteren is altijd mogelijk.
Bedankt
Wy wolle graach alle minsken betankje foar it omtinken yn de foarm fan kaarten, tillefoantsjes en blommen tidens ús siik wêzen, it ferbliuw yn it ferpleechhûs en by ús thúskomst. Wy binne bliid dat wy wer thús binne.
Taco en Friedel
Tot besluit
Wat ik vandaag opschrijf, kan morgen alweer achterhaald zijn. We leven momenteel in een onzekere tijd. Toch hoop ik dat u en jij ook vaste punten hebt waar u op terug kunt vallen. Dingen die niet veranderen. De trouw en liefde van God mag voor ons allemaal zo’n punt zijn! In dit kerkblad staat het één en ander over Pasen. Ik wil u alvast gezegende Paasdagen toewensen. Met een hartelijke groet voor jullie allemaal!
Dominee Timmer
'======================================================
Discipelen van Jezus “Kom volg mij!” (Markus 1: 17)
We zijn min of meer ongemerkt de 40 dagentijd binnen gegaan. Meestal is het carnavalsweekend de duidelijke markering vlak voor deze periode van bezinning. Maar nu in deze tijd van de coronapandemie lijken de dagen behoorlijk op elkaar en van het carnaval heb ik niet veel gehoord. We zijn al weer ruim in de 40 dagentijd. De 40 dagen voor Pasen, van oudsher een tijd van bezinning en vasten. In deze 40 dagen tijd doe ik als gespreksleider mee in de online-cursus ‘discipelen van Jezus’. Een discipel is een leerling. Maar geen leerling die alleen zijn hersens gebruikt. Een discipel ondergaat disciplina. Disciplina (een woord uit het Latijn) betekent: onderwijs, vorming, training. Het is een kwestie van hoofd, hart en handen. In de Vroege Kerk werden mensen die gedoopt wilden worden in de 40 dagen tijd naar dat moment toe geleid. Nog steeds is het in de Protestantse Kerk gebruikelijk dat mensen rondom Pasen belijdenis van het geloof afleggen. Ik ben dus betrokken bij een cursus discipelschap. Dat kan ook best vragen oproepen. Gaat het erom dat wij als gelovigen steeds beter worden? Gaan we, zoals dat ook op school gebeurt, telkens een klas omhoog? Leer je het geloof op een cursus? Deze cursus wordt in de 40 dagen tijd gehouden. In de 40 dagen tijd komen mensen niet op hun sterkst naar voren. Hoe meer het lijden van Jezus in beeld komt, hoe banger discipelen worden. Op het belangrijkste moment haken zij zelfs af. Jezus gaat alleen de weg naar Golgotha. Lees het evangelie er maar op na: de discipelen komen er niet zo best vanaf. Discipelen van Jezus zetten stappen. Niet alleen vooruit, soms ook achteruit. Dan kom je jezelf weer goed tegen. De 40 dagen tijd is geen periode om het succes van mensen te belichten. In de 40 dagentijd ga je merken dat je als mens kwetsbaar en beïnvloedbaar bent. Dat je niet altijd vooruit gaat. Het lijdensverhaal van Jezus is niet alleen confronterend, omdat we zien wat er met Jezus gebeurt. Het is ook confronterend, omdat we zien hoe het met de discipelen van Jezus gaat. En dat is geen succesverhaal. Wel een eerlijk verhaal en daardoor kan het dicht bij ons komen. Mensen die zichzelf als kwetsbaar en zwak leren kennen, mogen discipelen van Jezus worden. Dat zijn dan discipelen die niet zoeken naar een hoger niveau. Het zijn discipelen die blij zijn dat ze door Jezus geleerd, gevormd en vastgehouden worden! Deze discipelen gaan heel voorzichtig Jezus volgen. Zij vertrouwen op Zijn stem! U ook?
Ds. G. Timmer.
Onderstaand column is overgenomen uit het Friesch Dagblad. Geschreven door dhr. L. van Ulden ofm., oud-pastoor van de katholieke parochies van Drachten, Gorredijk en Sneek en woont tegenwoordig in Leiden.
De weerbarstigheid van het leven
Het vries dat het kraakt en de zon schijnt heerlijk tegen de straffe vorstwind in. De schaatsen worden uit het vet gehaald en de spandoeken opgeborgen. Eindelijk even stil op het Haagse Malieveld, want het ijs roept en de rest kan ons even gestolen worden. De vaccins zijn in aantocht en dat verandert de stemming in ons landje en de rest van ons werelddeel. Natuurlijk wordt ook daarom gevochten maar de eerste lentestralen maken ons toch wat milder dan toen de donkere kerstdagen met lockdown hemel en aarde zwart verfden. Zo zien de meeste Nederlanders er tegenaan, en iedereen kan er wel een beetje begrip voor hebben. Wat ietwat minder in de media komt, maar helaas toch werkelijkheid is, is het lot van degenen voor wie de zon te laat terugkeerde om nog iets warm weg te schijnen van het door corona aangetaste leven. Achter meer dan duizend voordeuren wordt gerouwd over een oma, opa, echtgenoot, zoon, dochter, verloofde, broer en zus die weggerukt is uit het bestaan. Soms werd er vanwege het besmettingsgevaar nauwelijks iets van een uitvaart toegestaan. De schaatsen uit het vet en gejubel tegenover het verdriet als de kluiten aarde de kist op het kerkhof onzichtbaar maken.
Je liefste schat in een massagraf. Je moet er niet aan denken... Een nog moeilijker geval is de groep die zowaar het ziekenhuis overleefd heeft. Soms zagen we de uitgelopen buurt klappen voor degene die uit de doden leek opgestaan. Maar hoe is het met hen na een maand of wat? Sommigen zijn weer de oude vertrouwde gezinsleden. Maar er zijn er nogal wat die na een half jaar nog steeds bekaf zijn als ze de trap naar de slaapkamer beklommen hebben, of bezwijken onder een stapel gestreken wasgoed, of met wie de intieme relatie niet meer zo wil. En voor wie de dokter zo tactisch mogelijk probeert uit te leggen wat er nog van het leven te verwachten valt. De H. Schrift staat stijf van de teksten over de opstanding uit de ellende en de dood, maar verheelt niet dat de tocht van Gods Oogappel een oversteek van woestijn en rivieren bijna onvermijdelijk maakt. Zijn eigen Zoon kon er ook niet voor weglopen. Het is geen pesterij, maar het serieus tegemoet treden van de weerbarstigheid van het leven. Het Boek der Boeken zegt trouwens ook dat je van verder weg komt dan je geboortedatum en de genen van je voorgeslacht, en dat je eindbestemming verder ligt dan waar wij je naar het kerkhof moesten brengen. Naar Zijn beeld en gelijkenis geschapen, en naar Jezus' beeld en gelijkenis gestorven, mag je - hoe wankel ook - hopen dat zijn Pasen en Hemelvaart ook voor jou bedoeld zijn.
13e Nieuwsbrief Classis Fryslân in coronatijd
Koudum, 25 februari 2021 Geachte kerkenraadsleden, gemeenteleden, predikanten en kerkelijk werkers in de Classis Fryslân, Het Breed Moderamen van onze classis neemt verheugd kennis van de mededelingen van onze regering afgelopen week dat kleine verruimingen van de Covid-19 maatregelen mogelijk zijn. Ook zijn wij dankbaar voor het bericht van het moderamen van onze synode dat ook binnen de kerken nu voorzichtige versoepelingen mogelijk zijn. De landelijke kerk geeft per heden aan dat alle gemeenten weer maximaal 30 bezoekers kunnen ontvangen (exclusief medewerkers), mits er vooraf reservering is, en triage. Bij gemeentezang adviseert onze kerk die te beperken tot maximaal 4 voorzangers, die voldoende (5 meter) afstand van de aanwezigen houden, en verantwoorde afstand (3 meter) van elkaar. Verdere details hierover en over andere activiteiten van het kerkelijk leven kunt u lezen op de website van de landelijke kerk: https://protestantsekerk.nl/nieuws/perspectief-voor-gemeenten-als-lichtp... Het synodemoderamen tekent hierbij aan: Op deze manier kunnen we wat ruimte nemen om de schraalheid van deze tijd iets te verzachten. Daarom adviseren wij u als kerkenraad dit op een bij uw situatie passende wijze te concretiseren. Van harte sluit het Breed Moderamen van de Classis Fryslân zich aan bij deze adviezen van onze kerk. Wij hopen dat dit het voorzichtige begin mag zijn van een weg uit de beperkingen die al geruime tijd voor ons gelden. Moge de Heer van onze kerk u en ons allen behoeden en bewaren in deze bewogen tijden. Ik sluit mij graag aan bij de woorden van synodescriba ds. René de Reuver die met de apostel Paulus toe bidt:
Koudum, 25 februari 2021 Geachte kerkenraadsleden, gemeenteleden, predikanten en kerkelijk werkers in de Classis Fryslân, Het Breed Moderamen van onze classis neemt verheugd kennis van de mededelingen van onze regering afgelopen week dat kleine verruimingen van de Covid-19 maatregelen mogelijk zijn. Ook zijn wij dankbaar voor het bericht van het moderamen van onze synode dat ook binnen de kerken nu voorzichtige versoepelingen mogelijk zijn. De landelijke kerk geeft per heden aan dat alle gemeenten weer maximaal 30 bezoekers kunnen ontvangen (exclusief medewerkers), mits er vooraf reservering is, en triage. Bij gemeentezang adviseert onze kerk die te beperken tot maximaal 4 voorzangers, die voldoende (5 meter) afstand van de aanwezigen houden, en verantwoorde afstand (3 meter) van elkaar. Verdere details hierover en over andere activiteiten van het kerkelijk leven kunt u lezen op de website van de landelijke kerk: https://protestantsekerk.nl/nieuws/perspectief-voor-gemeenten-als-lichtp... Het synodemoderamen tekent hierbij aan: Op deze manier kunnen we wat ruimte nemen om de schraalheid van deze tijd iets te verzachten. Daarom adviseren wij u als kerkenraad dit op een bij uw situatie passende wijze te concretiseren. Van harte sluit het Breed Moderamen van de Classis Fryslân zich aan bij deze adviezen van onze kerk. Wij hopen dat dit het voorzichtige begin mag zijn van een weg uit de beperkingen die al geruime tijd voor ons gelden. Moge de Heer van onze kerk u en ons allen behoeden en bewaren in deze bewogen tijden. Ik sluit mij graag aan bij de woorden van synodescriba ds. René de Reuver die met de apostel Paulus toe bidt:
Moge God, die ons hoop geeft,
u in het geloof geheel en al
vervullen met vreugde en vrede,
zodat uw hoop overvloedig zal zijn
door de kracht van de heilige Geest.”
(Romeinen 15:13)
Aan u allen mijn hartelijke groet, mede namens het Breed Moderamen van de Classis Fryslân, Wim Beekman, classispredikant
Huwelijk een verbond…
Yn de bibel giet it oer “IT FERBÛN”, dan moat der wat wêze om ferbining te meitsjen. Neidat Jezus foar ús stoarn is oan it krús, en op stien is nei De Sabbat (dus net op
snein) is Hy werom gien nei Jaweh (ús Heit yn de Himel). De Heilige geest is gekomen om ons houvast te geven met Het Woord. Een pen en gat verbinding zoals een timmerman de binten op zet van bijvoorbeeld een boerderij. Jezus is de bruidegom en mensen die in HEM geloven mogen zich rekenen tot ZIJN bruid. Het bijzondere in de tijd van dit moment is dat er toch nog steeds mensen tot geloof komen over de hele wereld. Niet overal bruist het maar Gods werken zijn niet altijd direct zichtbaar. Mar we witte sa as beskreaun stiet sil de grutte ôffal ek noch komme…. Krije we 't dan te bêst? Yn desimber ha 'k noch in petear hân mei 2 gelovige moslims, se kamen út SúdHollân. Wij eten Halal hebt u dat ook in de winkel? Nee dat mag niet volgens onze wetten maar er valt wat voor te zeggen zoals jullie koosjer eten willen. Bent u een gelovig mens, vroegen ze mij. Ja ik ben christelijk opgevoed door mijn ouders en ja ik lees ook in De Bijbel. Maar jullie hebben de koran en hoe zit het met de ramadan? Het werd een bijzonder gesprek… Ja wij lezen uit de koran en ramadan heeft te maken met Abraham die zijn zoon Isaak moet offeren. En dan wordt er in voorzien dat niet Isaak maar een lam geslacht wordt. Dat lezen jullie toch ook slager? Ja dat lezen wij ook zei ik. Waarop 1 van de 2 mij vertelde dat hij ook De Bijbel in huis had en daar steeds meer uit las! Jullie een Bijbel in huis vroeg ik hem, en hij knikte. Hij ging verder... het boek dat wij lezen mist bepaalde stukken en om het kloppend te krijgen lees ik steeds meer uit De Bijbel! De andere voegde er nog iets aan toe; “Of wij of jullie zullen gelijk krijgen in het vervullen van de profetie, maar ik neig er naar om te zeggen dat ik denk dat Jezus Het Verbond is! Kaïn en Abel wiene fier fuort kin ik jo wol sizze, as broers stienen we op strjitte mei in bakje kofje te praten oer ús oerstjoeging. Verbondenheid is in onze tijd zo belangrijk. Als christenen moeten we niet teveel bezig zijn met de ‘vernietigingsplannen’ van de duivel in deze wereld. Het is veel belangrijker wat Gods plannen zijn (over rechtvaardig oordeel en herstel), omdat die hoe dan ook in vervulling zullen gaan, juist als ze totaal lijken te mislukken. En omgekeerd, de wereldse plannen die met het menselijke oog uit lijken te gaan komen, kunnen in een fractie van een seconde als een zeepbel uit elkaar spatten. En daarom zouden we ons veel meer moeten voeden met de Bijbel, denk nog eens aan de 2 mannen!
De afgelopen dagen vierde het Joodse volk hoe het ontsnapte aan het vernietigingsplan van Haman, ten tijde van de ballingschap in Perzië. Daarbij speelde het Joodse meisje Hadassa/Esther de hoofdrol. Het Bijbelboek Esther, dat deze wonderlijke geschiedenis van Poerim beschrijft, is voor gelovigen soms een lastig Bijbelboek, omdat God er helemaal niet in wordt genoemd. Maar misschien ligt daarin juist wel dé boodschap van het boek Esther: dat zelfs in complete onzichtbaarheid, God toch heel actief waakt over Zijn plan, en dat in detail volvoert. Als je bedenkt dat ook de Joden in Jeruzalem behoorden tot de Joden in het koninkrijk van Ahasveros, ging het hem dus om een plan voor de vernietiging van het complete Joodse volk! Moet je voorstellen: als dat plan geslaagd zou zijn, zouden Gods beloften aan Abraham niet uit zijn gekomen, zou de Messias nooit geboren kunnen zijn, zou er geen Jezus en geen Evangelie kunnen zijn voor de wereld, en hadden wij hier nu nog steeds Wodan, Donar of andere Germaanse goden gediend. En bedenk daarbij ook dat er menselijk gesproken niets in de weg stond om het vernietigingsplan van Haman uit te voeren. Hij had namelijk een bijzonder verheven positie ontvangen van koning Ahasveros. Het grote wonder dat Israël vandaag de dag nog steeds bestaat, is niet voor niets. Het gaat een heerlijke positie in nemen in het vrederijk van Koning Jezus. Op Youtube stiet; “Vehishe amda’” de spesjale edyzje op youtube is mei fertaling, en alhiel fan dizze tiid. Vehishe amda’ (de vertaling)
Dit is wat onze voorvaderen en ons doet overleven
Dit is wat onze voorvaderen en ons doet overleven:
de belofte Want het is niet één vijand
Die tegen ons opstond om ons te vernietigen
Maar de Heilige, gezegend is Hij,
redde ons van hun hand
Maar de Heilige, gezegend is Hij,
redde ons van hun hand
B.T.
In Memoriam: Jan Jeen de Vries
Dinsdag 9 februari 2021 is Jan Jeen de Vries plotseling overleden op de leeftijd van 70 jaar. Echtgenoot van Annie de Vries-Riewald, heit en pake. Hij woonde aan de Eewal nummer 39. Een actieve man vol van energie. Juist in de week van zijn overlijden begon het stevig te vriezen en Jan hoopte een stukje te kunnen schaatsen. In huis hadden hij en Annie een mooie kamer erbij gebouwd, daar hoopten ze van te genieten. En zo zijn er zoveel dingen te noemen waar Jan mee bezig was. En in één keer zijn al die dingen nu afgebroken. Wat een verslagenheid geeft dit. Jan was een groot natuurliefhebber. Hij was actief bij de vogelwacht en heeft heel wat uren buiten in het veld doorgebracht. Maar iemand die dichtbij de natuur leeft, weet ook wel dat het leven breekbaar en eindig is. “We zijn hier maar een tijdje”. In de natuur maak je soms oneerlijke dingen mee. Ook dat was voor Jan de Vries duidelijk: de natuur is mooi en oneerlijk tegelijk. Maandag 15 februari werd de afscheidsdienst gehouden in de Tsjerke oan ‘e Ie. We deden de Bijbel open bij Mattheus 6. Met beelden uit de natuur vertelt Jezus daar over de liefdevolle zorg van de Hemelse Vader voor ons mensen. Aan die zorg mogen wij ons toevertrouwen. Zoals Jan de Vries tijdens zijn leven heel wat keren zijn handen beschermend om een vogelnestje heeft gelegd, zo slaat God de vader zijn handen om ons leven heen. Die goddelijke zorg gaat over de grenzen van dit aardse leven heen. En deze liefde van God is sterker dan alle oneerlijkheid op aarde. We mogen Jan Jeen de Vries geborgen weten in Gods handen. Na de afscheidsdienst vond de begrafenis plaats op de algemene begraafplaats te Burdaard. We wensen Annie, de kinderen, kleinkinderen en overige familie en bekenden kracht en troost van God toe.
Dinsdag 9 februari 2021 is Jan Jeen de Vries plotseling overleden op de leeftijd van 70 jaar. Echtgenoot van Annie de Vries-Riewald, heit en pake. Hij woonde aan de Eewal nummer 39. Een actieve man vol van energie. Juist in de week van zijn overlijden begon het stevig te vriezen en Jan hoopte een stukje te kunnen schaatsen. In huis hadden hij en Annie een mooie kamer erbij gebouwd, daar hoopten ze van te genieten. En zo zijn er zoveel dingen te noemen waar Jan mee bezig was. En in één keer zijn al die dingen nu afgebroken. Wat een verslagenheid geeft dit. Jan was een groot natuurliefhebber. Hij was actief bij de vogelwacht en heeft heel wat uren buiten in het veld doorgebracht. Maar iemand die dichtbij de natuur leeft, weet ook wel dat het leven breekbaar en eindig is. “We zijn hier maar een tijdje”. In de natuur maak je soms oneerlijke dingen mee. Ook dat was voor Jan de Vries duidelijk: de natuur is mooi en oneerlijk tegelijk. Maandag 15 februari werd de afscheidsdienst gehouden in de Tsjerke oan ‘e Ie. We deden de Bijbel open bij Mattheus 6. Met beelden uit de natuur vertelt Jezus daar over de liefdevolle zorg van de Hemelse Vader voor ons mensen. Aan die zorg mogen wij ons toevertrouwen. Zoals Jan de Vries tijdens zijn leven heel wat keren zijn handen beschermend om een vogelnestje heeft gelegd, zo slaat God de vader zijn handen om ons leven heen. Die goddelijke zorg gaat over de grenzen van dit aardse leven heen. En deze liefde van God is sterker dan alle oneerlijkheid op aarde. We mogen Jan Jeen de Vries geborgen weten in Gods handen. Na de afscheidsdienst vond de begrafenis plaats op de algemene begraafplaats te Burdaard. We wensen Annie, de kinderen, kleinkinderen en overige familie en bekenden kracht en troost van God toe.
Ds. G. Timmer
In Memoriam: Pieter Kingma
Op 31 januari is overleden onze broeder Pieter Kingma op de leeftijd van 89 jaar. Pieter was in het MCL opgenomen omdat hij besmet was geraakt met het Coronavirus. Hij was erg ziek, maar zelf wist hij dat zijn tijden niet in de handen van specialisten waren, maar in die van God. Daar heeft hij tijdens zijn leven ook van mogen getuigen. In het kruis roemde hij. Omdat hij wist wat de Here Jezus voor hem aan het kruis had gedaan. Jezus was ook voor hem naar het kruis gehangen en daar voor hem en in zijn plaats Pieter vond ook dat een preek daarop uit moest lopen: op het machtige werk wat de Here Jezus aan het kruis heeft gedaan. God heeft Pieter de genade gegeven om los te laten en op 31 januari is hij door de Here Thuisgehaald. De genade van de Here Jezus was ook voor onze broeder genoeg. Hij is over het lijden heen. Hij is bij zijn Here en Heiland. Dat mogen we geloven en daar mogen we op vertrouwen. Dat is ook troost voor zijn vrouw Ypie, kinderen, klein- en achterkleinkinderen. De afscheidsdienst heeft plaatsgevonden op 8 februari in de PKN-kerk te Burdaard. We hebben stil gestaan bij Psalm 23 “De Heer is mijn Herder”. Daarna heeft de begrafenis plaatsgevonden op de begraafplaats van Burdaard. We wensen Ypie, kinderen, klein- en achterkleinkinderen de troost en houvast van onze God toe.
Op 31 januari is overleden onze broeder Pieter Kingma op de leeftijd van 89 jaar. Pieter was in het MCL opgenomen omdat hij besmet was geraakt met het Coronavirus. Hij was erg ziek, maar zelf wist hij dat zijn tijden niet in de handen van specialisten waren, maar in die van God. Daar heeft hij tijdens zijn leven ook van mogen getuigen. In het kruis roemde hij. Omdat hij wist wat de Here Jezus voor hem aan het kruis had gedaan. Jezus was ook voor hem naar het kruis gehangen en daar voor hem en in zijn plaats Pieter vond ook dat een preek daarop uit moest lopen: op het machtige werk wat de Here Jezus aan het kruis heeft gedaan. God heeft Pieter de genade gegeven om los te laten en op 31 januari is hij door de Here Thuisgehaald. De genade van de Here Jezus was ook voor onze broeder genoeg. Hij is over het lijden heen. Hij is bij zijn Here en Heiland. Dat mogen we geloven en daar mogen we op vertrouwen. Dat is ook troost voor zijn vrouw Ypie, kinderen, klein- en achterkleinkinderen. De afscheidsdienst heeft plaatsgevonden op 8 februari in de PKN-kerk te Burdaard. We hebben stil gestaan bij Psalm 23 “De Heer is mijn Herder”. Daarna heeft de begrafenis plaatsgevonden op de begraafplaats van Burdaard. We wensen Ypie, kinderen, klein- en achterkleinkinderen de troost en houvast van onze God toe.
Ds. Ton van der Wekken
Kerkenraad
De kerkenraad geeft leiding aan de Protestantse Gemeente Burdaard-Wânswert-Jislum. In de kerkenraad zitten verschillende mensen die verschillende taken doen. Met elkaar proberen we het beste te zoeken voor de gemeente. Telkens praten we met elkaar over dingen die belangrijk zijn voor de gemeente. We denken na over de kerkdiensten: wat verwachten we van een kerkdienst en hoe moet die georganiseerd worden? We denken na over het pastoraat, maar ook over praktische hulp aan elkaar. We kijken naar de toekomst: willen we bijvoorbeeld gaan werken met een kerkapp? Wat hebben we jongeren en jonge ouders te bieden? En wat ook heel belangrijk is: de bezittingen van de gemeente worden onderhouden en beheerd. Momenteel zijn we weer op zoek naar mensen die hierin mee willen doen. In het vorige kerkblad stond al een oproep. Er zijn inmiddels ook her en der mensen benaderd en gevraagd. Maar we zoeken nog steeds mensen die willen helpen. We zoeken vooral praktische mensen die heel concreet ideeën kunnen uitwerken. Praktische mensen die namens de kerk tijd en aandacht willen geven aan de mensen om hen heen. Maar ook praktische mannen of vrouwen die er mede voor kunnen zorgen dat bijvoorbeeld de gebouwen van de kerk er netjes bij blijven staan. We zijn op zoek naar mensen die mee willen doen. Niet om jezelf op de voorgrond te zetten of om de kerk opnieuw uit te vinden. Maar meedoen om te dienen. Je mag dit werk voor de kerk zien als een stukje dankbaarheid richting God. Hij geeft veel goede dingen. En daarom mogen wij iets terug doen voor Hem en voor Zijn wereld en Zijn kerk. We hopen als kerkenraad binnenkort mensen tegen te komen die willen meedoen!
De kerkenraad geeft leiding aan de Protestantse Gemeente Burdaard-Wânswert-Jislum. In de kerkenraad zitten verschillende mensen die verschillende taken doen. Met elkaar proberen we het beste te zoeken voor de gemeente. Telkens praten we met elkaar over dingen die belangrijk zijn voor de gemeente. We denken na over de kerkdiensten: wat verwachten we van een kerkdienst en hoe moet die georganiseerd worden? We denken na over het pastoraat, maar ook over praktische hulp aan elkaar. We kijken naar de toekomst: willen we bijvoorbeeld gaan werken met een kerkapp? Wat hebben we jongeren en jonge ouders te bieden? En wat ook heel belangrijk is: de bezittingen van de gemeente worden onderhouden en beheerd. Momenteel zijn we weer op zoek naar mensen die hierin mee willen doen. In het vorige kerkblad stond al een oproep. Er zijn inmiddels ook her en der mensen benaderd en gevraagd. Maar we zoeken nog steeds mensen die willen helpen. We zoeken vooral praktische mensen die heel concreet ideeën kunnen uitwerken. Praktische mensen die namens de kerk tijd en aandacht willen geven aan de mensen om hen heen. Maar ook praktische mannen of vrouwen die er mede voor kunnen zorgen dat bijvoorbeeld de gebouwen van de kerk er netjes bij blijven staan. We zijn op zoek naar mensen die mee willen doen. Niet om jezelf op de voorgrond te zetten of om de kerk opnieuw uit te vinden. Maar meedoen om te dienen. Je mag dit werk voor de kerk zien als een stukje dankbaarheid richting God. Hij geeft veel goede dingen. En daarom mogen wij iets terug doen voor Hem en voor Zijn wereld en Zijn kerk. We hopen als kerkenraad binnenkort mensen tegen te komen die willen meedoen!
Nieuws vanuit het Coronateam
Eindelijk weer een positief bericht. De kerk mag weer dertig mensen toelaten tijdens de eredienst, onder voorwaarden uiteraard. Vanaf 7 maart a.s. komen we weer bijeen in de Tsjerke oan ‘e Ie. Laten we ons dan ook nu weer houden aan deze voorwaarden. Dit betekent dat er voor de diensten nu weer aangemeld moet worden. Dit kan telefonisch bij Baukje Allema, tel. 0519-332718 na 18.00 uur. Zij houdt het aantal personen per dienst bij. Bij het aantal van 30 personen worden voorganger, ouderling, diaken, organist, koster, beamerbediende en Coronateam niet meegerekend, dus mensen, schroom niet om u op te geven voor een dienst. Daarnaast gelden de bestaande maatregelen nog steeds. U draagt een mondkapje. U krijgt in de kerk een plaats aangewezen. Om te voorkomen dat mensen elkaar voorbij moeten lopen, wordt er van voor naar achteren gewerkt. Ga zitten op de plek waar de kaartjes liggen. Na afloop van de dienst krijgt u een seintje wanneer u de kerk mag verlaten.
Eindelijk weer een positief bericht. De kerk mag weer dertig mensen toelaten tijdens de eredienst, onder voorwaarden uiteraard. Vanaf 7 maart a.s. komen we weer bijeen in de Tsjerke oan ‘e Ie. Laten we ons dan ook nu weer houden aan deze voorwaarden. Dit betekent dat er voor de diensten nu weer aangemeld moet worden. Dit kan telefonisch bij Baukje Allema, tel. 0519-332718 na 18.00 uur. Zij houdt het aantal personen per dienst bij. Bij het aantal van 30 personen worden voorganger, ouderling, diaken, organist, koster, beamerbediende en Coronateam niet meegerekend, dus mensen, schroom niet om u op te geven voor een dienst. Daarnaast gelden de bestaande maatregelen nog steeds. U draagt een mondkapje. U krijgt in de kerk een plaats aangewezen. Om te voorkomen dat mensen elkaar voorbij moeten lopen, wordt er van voor naar achteren gewerkt. Ga zitten op de plek waar de kaartjes liggen. Na afloop van de dienst krijgt u een seintje wanneer u de kerk mag verlaten.
Voor alle duidelijkheid onderstaand nog de maatregelen:
• u meldt zich aan voor de kerkdienst; dit kan in de week voorafgaande aan de dienst telefonisch bij Baukje Allema, na 18.00 uur;
• u draagt een mondkapje; • bij binnenkomst worden de handen ontsmet;
• jassen worden mee naar binnen genomen;
• mensen worden door het Coronateam naar een plaats in de kerk gebracht, waar kaartjes liggen; er wordt van voor naar achter gewerkt; de kaartjes mogen niet worden verlegd (huisgenoten mogen bij elkaar zitten, anderen zitten op 1,5 meter afstand van elkaar); • pas als u op uw plaats zit, mag het mondkapje af;
• u wacht op een seintje van het Coronateam om het gebouw te verlaten; u draagt het mondkapje weer;
• bij de uitgang vindt de collecte plaats; u kunt uw bijdrage in de collectemandjes op het podium doen. Houd altijd minimaal 1,5 meter afstand van elkaar.
In de kerk is het Coronateam aanwezig om één en ander goed te laten verlopen. Deze mensen willen echter niet als een politieagent gaan optreden. Laten we daarom met elkaar de regels naleven. Volg de aanwijzingen van het Coronateam op. Alleen zo kunnen we de kerk openhouden. De diensten in de kerk zijn ook via www.kerkomroep.nl te volgen. Dus thuis meeluisteren is altijd mogelijk.
In de kerk is het Coronateam aanwezig om één en ander goed te laten verlopen. Deze mensen willen echter niet als een politieagent gaan optreden. Laten we daarom met elkaar de regels naleven. Volg de aanwijzingen van het Coronateam op. Alleen zo kunnen we de kerk openhouden. De diensten in de kerk zijn ook via www.kerkomroep.nl te volgen. Dus thuis meeluisteren is altijd mogelijk.
Bedankt
Wy wolle graach alle minsken betankje foar it omtinken yn de foarm fan kaarten, tillefoantsjes en blommen tidens ús siik wêzen, it ferbliuw yn it ferpleechhûs en by ús thúskomst. Wy binne bliid dat wy wer thús binne.
Wy wolle graach alle minsken betankje foar it omtinken yn de foarm fan kaarten, tillefoantsjes en blommen tidens ús siik wêzen, it ferbliuw yn it ferpleechhûs en by ús thúskomst. Wy binne bliid dat wy wer thús binne.
Taco en Friedel
Tot besluit
Wat ik vandaag opschrijf, kan morgen alweer achterhaald zijn. We leven momenteel in een onzekere tijd. Toch hoop ik dat u en jij ook vaste punten hebt waar u op terug kunt vallen. Dingen die niet veranderen. De trouw en liefde van God mag voor ons allemaal zo’n punt zijn! In dit kerkblad staat het één en ander over Pasen. Ik wil u alvast gezegende Paasdagen toewensen. Met een hartelijke groet voor jullie allemaal!
Dominee Timmer
Tsjerkeblêd
foar de tsjerklike gemeente Burdaard-Wânswert-Jislum
34e jaargang - nr.2 Februari 2021.
Meditatie
De hoop is als…. een betrouwbaar en zeker anker voor de ziel en gaat ons voor tot voorbij het voorhangsel Hebreeën 6: 8
Het anker als beeld van de hoop. Daar wil ik in deze meditatie kort even met u bij stilstaan. Laten we eens proberen de taal van de verbeelding tot ons te laten spreken. De exacte wetenschap hanteert vooral de taal van de berekening; en dat is goed; dat heeft ons al veel vooruitgang opgeleverd. Toch denk ik dat we, om het menselijk bestaan te duiden, naast de taal van de berekening ook de taal van de verbeelding nodig hebben. Jezus gebruikt in het evangelie ook gelijkenissen om het koninkrijk en het koningschap voor ons uit te leggen.
Deze keer het beeld van een anker. Zo’n anker is aan boord van menig schip een onmisbaar attribuut. Er is één groot verschil met alle andere scheepsgerei: het anker zul je overboord moeten gooien om er profijt van te hebben. Zo is het ook met het geloof en met de hoop: het vindt nergens houvast in onszelf. Wij moeten het buiten onszelf zoeken bij God, in Christus. Al zou je het anker zo diep mogelijk onder in het schip leggen, dan nog biedt het geen houvast. Stel dat het een heel zwaar anker is en je legt het onder in het schip, misschien dat je boot daardoor wat stabieler wordt, maar houvast vind je niet!
Het geloof kunnen we niet in onszelf en in ons eigen denken verankeren. Ook niet in de ‘ware humaniteit’ of in een moreel appel om zo medemenselijk mogelijk te zijn; hoe edel en mooi het ook klinkt. Het zal vroeg of laat een doodlopende weg blijken te zijn; we blijven in hetzelfde rondje ronddraaien en blijven als het er op aankomt op onszelf aangewezen. Vandaar dat de schrijver van Hebreeën zegt: “het gaat ons voor (lees dat ook als: ‘Het gaat ons denken te boven’) tot voorbij het voorhangsel”. Dat voorhangsel maakt in de tempel scheiding tussen het Heilige en het Heilige der Heiligen, maar ook buiten de tempel is het de scheidingslijn tussen God en ons mensen.
Alleen de Hogepriester gaat op Grote Verzoendag het Heilige der Heiligen binnen. Zo is de Here Jezus; nadat Hij eerst met Kerst onze werkelijkheid binnengekomen was, op Hemelvaart die andere werkelijkheid binnengegaan. Het anker is tot in de hemel uitgeworpen; en dat geeft houvast.
Geloven vraagt om een sprong, maar het is geen sprong in het duister. Het is een sprong naar het licht, een sprong vol van hoop. U zou misschien Handelingen 27: 21-26 eens kunnen lezen, over Paulus die als gevangene aan boord van een schip naar Rome wordt vervoerd. Ze raken dan in zwaar weer verzeild. Maar de apostel roept zijn medeopvarenden op om moed te houden. Want, zegt hij: ‘We zullen het schip wel verliezen’, maar zelf zullen we ‘op één of ander eiland stranden’.
Nu kun je zo’n verhaal lezen als een historisch verslag uit het leven van Paulus. Maar ik geloof dat deze verhalen ons meer willen vertellen. Ze vertellen van de God op Wie Paulus zijn vertrouwen stelde en op Wie ook wij ons vertrouwen mogen stellen. Het schip (elders, in 2 Kor. 5, noemt Paulus het “de aardse tent waarin wij wonen”) zullen we prijs moeten geven, maar zelf zullen we ‘op één of ander eiland stranden’. ‘Wij hebben ’s Vaders zoon aan boord, en ’t veilig strand voor oog’. Wat een voorrecht te mogen geloven dat ons leven verankerd is in deze God.
“Ik heb de vaste grond gevonden, waarin mijn anker eeuwig hecht” (en natuurlijk geldt: ook als het schip stevig aan het anker ligt, wordt het door de golven soms nog hevig heen en weer geslingerd ...) ds. A. Elverdink
Op nei Peaske
It is wer tiid ús ta te rieden
op syn paad dy’t Jezus hjir doe rûn
foar ús, woe sa syn leafde biede
oan ús dat foel yn Gods genedegrûn
sdb
Protestantse Kerk zet komende jaren stevig in op toekomstgericht kerk-zijn
Meer over Synode Visienota 'Van U is de toekomst' Het strategisch beleidskader is op vrijdag 29 januari 2021 vastgesteld door het moderamen na het peilen van de mening van de generale synode. Tijdens de buitengewone moderamenvergadering die vrijdag digitaal plaatsvond kon het beleidskader rekenen op groot draagvlak onder synodeleden. Er is veel enthousiasme over de toekomstgerichte beweging die de Protestantse Kerk, en dus ook haar dienstenorganisatie, wil inzetten. Men erkent de urgentie van deze beweging. Het beleidskader geeft kaders en richting aan voor de dienstenorganisatie voor de periode 2021-2024, die passen binnen de door de generale synode uitgezette kaders, te weten de visienota ‘Van U is de toekomst’ (door de generale synode aanvaard in juni 2020) en generale regeling voor de dienstenorganisatie.
Samen zoeken naar nieuw toekomstperspectief. Geïnspireerd door de visienota wil de dienstenorganisatie samen met gemeenten en classicale vergaderingen zoeken naar nieuw toekomstperspectief. Daarnaast is er de afgelopen jaren in de classes bestuurlijk een nieuwe situatie ontstaan. Er is behoefte aan meer ondersteuning in het werk van de classicale vergaderingen. Predikanten hebben eveneens sterke behoefte aan meer ondersteuning, en er zijn signalen dat voor kerkelijk werkers en pioniers hetzelfde geldt. De ontwikkeling van het ledenaantal van onze kerk laat een stevige krimp zien; vooral jonge generaties vinden in onze kerk geen passende bedding voor hun geloofsbeleving. Gemeenten geven zelf ook aan moeilijk aansluiting te vinden bij de leefwereld van jongeren.
Stevige agenda. Voor de dienstenorganisatie volgt uit de onderzoeken en analyses ook een stevige agenda. Er is een transformatie van de dienstenorganisatie nodig om echt van betekenis te kunnen blijven voor de kerk. De veelheid van doelen, diensten en producten maken het aanbod van de dienstenorganisatie te diffuus. Het huidige aanbod sluit te weinig aan bij de vragen waar gemeenten mee worstelen. Daarbij wordt de dienstenorganisatie vaak als te zendend ervaren.
Luisteren naar gemeenten. Om te voorkomen dat de dienstenorganisatie een dienstverleningsmodel ontwikkelt dat niet aansluit op de behoeften van gemeenten, gaat de dienstenorganisatie in 2021 eerst het land in om te luisteren naar gemeenten. Bij welke toekomstgerichte vragen hebben zij advies nodig? Op welke wijze willen zij door de dienstenorganisatie ondersteund worden? De bedoeling is dat deze luisterronde in september 2021 start. 'De toekomst open tegemoet' - Beleidskader voor de dienstenorganisatie van de Protestantse Kerk bij de visienota ‘Van U is de toekomst’
Meedenken? Als gemeente meedenken over de ontwikkeling van dienstverlening rond toekomstgericht kerk-zijn? Dit artikel is enigszins ingekort u kunt het vinden op de website van de PKN en u kunt als u het wil, hieraan deelnemen. red. Reitsum c.a.
Een volk zonder kennis…
Yn Hosea 4 stiet in beskreauwing fan eartiids, mar soe samar oer hjoed gean kinne. In Hosea geeft God een scheidbrief aan Israël dit heeft te maken met het ontrouwe volk Israël. Komt later gelukkig allemaal weer goed. Hoort des HEEREN woord, gij kinderen Israëls! want de HEERE heeft een twist met de inwoners des lands, omdat er geen trouw, en geen weldadigheid, en geen kennis van God in het land is 2 Maar vloeken en liegen, en doodslaan, en stelen, en overspel doen; zij breken door, en bloedschulden raken aan bloedschulden. 3 Daarom zal het land treuren, en een iegelijk, die daarin woont, kwelen, met het gedierte des velds, en met het gevogelte des hemels; ja, ook de vissen der zee zullen weggeraapt worden. 4 Doch niemand twist noch bestraft iemand; want uw volk is als die met den priester twisten. En yn fers 6 stiet; Mijn volk is uitgeroeid, omdat het zonder kennis is; dewijl gij de kennis verworpen hebt, heb Ik u ook verworpen, dat gij Mij het priesterambt niet zult bedienen; dewijl gij de wet uws Gods vergeten hebt, zal Ik ook uw kinderen vergeten.We zien tegenwoordig nieuwslezers, kranten, internetmedia en meer… hjoed sus en moarn sa! Mensen kunnen het niet op een rij krijgen en niet goed uit de woorden komende ministers en nieuwslezers, het wordt haast gewoon. Een leugen kan met leugens overeind gehouden worden. Willen we dat het stopt! Dan moet er gezegd worden dat het fout is en dat men opnieuw moet beginnen. Het bouwen van een huis begint bij de architect (onze Heer). De grond moet goed zijn en het fundament recht en gefundeerd, immers 1 fout in het fundament en het dak hangt scheef.
“Een blind vertrouwen in de overheid is de grootste vijand van de waarheid.” Een uitspraak van Albert Einstein. Onze Overheid is aan De Heer en Zijn Zoon Jezus, en middels Het Evangelie heeft God ons door Zijn profeten het laten optekenen in De Bijbel. De Bijbel, het meest gelezen boek op aarde, waar alles in beschreven staat wat in geen miljoen boeken genoemd kan worden. En toch word vaak voorbij gegaan aan Het Woord en word er geen acht geslagen op Israël. Wij mogen geënt zijn op de edele olijfboom en al eens eerder genoemd; hoe kan het dat veel uitvindingen voortkomen uit het kleinste volk op aarde? Men zou kunnen zeggen dat Israël het knapste jongetje van de klas is. God heeft Zijn Volk gezegend en wat doen de Verenigde Naties en aan welke kant staat de kerk vaak? Psalm 2 legt de vinger heel goed op de zere plek, hoe waarheidsgetrouw is de Bijbel, waar ondermeer ook in staat dat we uit Babylon moeten gaan! Ga weg uit Babylon… wolle wy hearre by in folk sûnder kennis?
It tsjuster kin mar op ien wize opheldere wurde, ljocht ja ljocht oer keningen en polityk en ljocht efter ús foardoarren (ieder huisje heeft zijn kruisje). Wat soe it moai wêze dat in boer op syn fee passe mei en it lân bewurkje mei, as it kin! Subsydzje en in soad papier mei moaie ferhalen fan oerheden bringe minsken fan de mik. At de bakker fertelle moat wat de timmerman dwaan moat en de timmerman de bakker dan krije wy brúnbakt hout en seachsel yn 'e bôle!
Het afdwalen van de kern brengt ons in een strik, laat je blik daarom zijn op Jezus. Hebt u, heb jij vragen? De kerk lijkt verder weg dan ooit maar dominee en jeugdwerker kunnen wellicht iets voor u of jou betekenen, en het punt een komma mag worden en u/jij gehoord wordt.
God heeft een plan en wil dat we vertrouwen op hem en in Yeshua de Messias, en dat we in Zijn naam de satan uit ons leven bannen. De wereld ziet dit niet, omdat ze niet ziet wat Israël in dit geheel betekent, de verbonden die God met Israël heeft gesloten. Alleen met Israël…. In Romeinen 15;10 stiet; Verheug u, heidenen samen met zijn volk (Israël).
Voordat wij gezegend kunnen worden moeten wij ook een keuze maken en geënt worden op Israël. Bid voor uw naasten maar zeker ook voor Israël. Op Youtube stiet; “Vaste rots van mijn behoud”, is alhiel fan dizze tiid. B.T.
In memoriam: Gerrit Wierda
Maandag 18 januari 2021 is Gerrit Wierda overleden op de leeftijd van 77 jaar. Echtgenoot van Tineke Wierda-Jansma, lieve heit en grutske pake. Hij woonde aan de Hikkaarderdyk 40. Voorop de rouwbrief staat een foto van Gerrit. Hij kijkt uit over het weidse land, de koeien lopen in de wei en het uitzicht is tot aan de horizon. Vele zegeningen heeft hij samen met Tineke mogen ontvangen in huwelijk, gezin en in het werk op de boerderij. Dankbaar was hij daarvoor. En ook toen er zorgen kwamen, bleef Gerrit altijd verder kijken dan de muren om hem heen. Nu hij gestorven is, mogen wij hem geborgen weten in Gods handen. Maandag 25 januari werd de afscheidsdienst in besloten kring gehouden in de Tsjerke oan ‘e Ie. Gelukkig was het mogelijk voor vele mensen om thuis mee te luisteren. In de dienst stonden woorden uit 1 Korinthe 13 centraal: het lied van de liefde. Met het overlijden van Gerrit is niet alles weg. De wereld waarin hij leefde, blijft, herinneringen blijven. En de liefde blijft. Want liefde is bijzonder en schept banden dwars door de dood heen. De liefde is van God en de liefde houdt ons mensen in het hier en nu op de been. Liefde bewaart voor verbittering en ongeduld. Liefde geeft moed voor vandaag en uitzicht op morgen. We wensen Tineke, de kinderen en kleinkinderen en de overige familie en vrienden troost van God toe.
Dat in deze moeilijke dagen de liefde van God hun hart mag vervullen en dat zij zich door die liefde laten leiden. Na de afscheidsdienst vond de begrafenis plaats op het kerkhof bij de kerk op de terp in Burdaard.
In memoriam: Hendrik van der Werff
Woensdag 20 januari 2021 is Hendrik van der Werff overleden op de leeftijd van 75 jaar. Echtgenoot van Griet van der Werff-Bonnema, heit en pake. Hij woonde aan de Wânswerterdyk, nummer 33. Hendrik was een vrolijke en positieve man. Niet iemand die denkt in problemen, maar iemand die altijd weer zoekt naar een goede oplossing. Daarom voor zijn vrouw en kinderen een stabiele factor, een man, een heit en pake waar je op kunt steunen. Zijn gezondheid werd al jarenlang steeds minder. Hij probeerde zo goed mogelijk ermee te leven. Toen het einde kwam, kon Hendrik zich overgeven in Gods armen. Dinsdag 26 januari werd de afscheidsdienst gehouden in de Tsjerke oan ‘e Ie. Ook nu mochten er weinig mensen in de dienst aanwezig zijn, velen keken of luisterden thuis mee. In de dienst lazen we uit Psalm 103. In die Psalm staat dat het leven van mensen beperkt is en grenzen kent. Hendrik zelf vergeleek dit met een duimstok, voor hem bekend gereedschap. Met een duimstok kun je meten en dat geeft duidelijkheid. Maar een duimstok is niet langer dan een meter. Hendrik was dankbaar voor zijn leven en probeerde van elke centimeter te genieten. Maar er komt een eind aan. Het geloof laat verder kijken dan onze menselijke grenzen. God is tot in eeuwigheid barmhartig en de dood is door Jezus Christus overwonnen. We wensen Griet, kinderen en kleinkinderen en de overige familie en vrienden troost en nabijheid van God toe. Na de afscheidsdienst vond de begrafenis plaats op het kerkhof bij de kerk in Reitsum.
In Memoriam: Pieter Kingma
Zondag 31 januari 2021 overleed Pieter Kingma op de leeftijd van 89 jaar. Echtgenoot van Iebeltje Kingma-Spijksma, Obermanstrjitte 18. Pieter Kingma was twee weken erg ziek. Zelf bleef hij hopen op een wonder, zijn vertrouwen in de macht van God was groot. Pieter Kingma probeerde te kijken naar het kruis van Golgotha waar Jezus stierf om ook hem te bevrijden. Daar zocht Pieter Kingma zijn fundament. Toen bleek dat hij het niet zou redden, kon hij schuilen bij Jezus Christus, zijn Heere en Herder. Aan een lang en actief leven is een einde gekomen. We wensen zijn vrouw Ypie, de kinderen en kleinkinderen en overige familie en vrienden troost van God toe. Maandag 8 februari is de afscheidsdienst gehouden in de Tsjerke oan 'e Ie waarna de begrafenis plaats vond. In het volgende kerkblad zal een uitgebreider In Memoriam geplaatst worden.
Kerkdiensten
Nog steeds kunnen we nog niet op zondag naar de kerk te gaan. Gelukkig zijn anno 2021 vele manieren om toch een kerkdienst te volgen. Omrop Fryslân is een mooie mogelijkheid. Via internet zijn er ook veel mogelijkheden. Ook bij onze gemeente
Burdaard-Wânswert-Jislum hebben we de luistermogelijkheid via kerkomroep.nl Niet alle gemeenteleden hebben de internet-kennis of internetmogelijkheid. Zou u graag een kerkdienst van onze gemeente willen volgen dan is er zeker de wil om het voor u na te gaan of het kan. Het is mogelijk om een dienst die geweest is te beluisteren. Wij kunnen dan een opname op een CD verzorgen. Deze kan worden bezorgd en later weer worden opgehaald/ gewisseld. Heeft u vragen?
vraag aan: S. van der Velde / P. Reitsma
Bericht van ds. A. van Duinen
Van jullie gemeente mocht ik een prachtige bos bloemen ontvangen vanwege mijn 25-jarig ambtsjubileum. Het is alweer 25 jaar geleden dat ik tot predikant werd bevestigd in de kerk te Reitsum. Vele malen heb ik diensten geleid in Burdaard en Wânswert en was betrokken bij het kerkelijk werk in die gemeenten. Deze dagen gingen mijn gedachten nog vaak weer terug naar onze jaren in Burdaard, Reitsum en Wanswerd. Veel namen en gezichten van gemeenteleden kwam mij weer voor de geest. Het was een goede tijd en we hebben er mooie dingen meegemaakt. We waren er bijvoorbeeld ook bij toen de laatstgehouden Elfstedentocht op 4 januari 1997 werd verreden. Er is veel veranderd in die 25 jaar. In Burdaard was, toen ik daar kwam, nog een fulltime gereformeerd predikant. Wânswert was een kleine, maar zelfstandige gemeente. Nu is de kerkelijke situatie heel anders. Dat is bijna overal zo. Maar ik ben dankbaar dat ik al die jaren predikant heb mogen zijn en mijn werk in gezondheid heb kunnen verrichten. Vanuit Friesland ging mijn weg naar Zwammerdam en daarna naar Loosdrecht. Daar heb ik meegemaakt dat de gemeenten van Oud- en Nieuw-Loosdrecht zijn samengevoegd. Nogmaals dank voor de mooie bos bloemen en een hartelijke groet aan de gemeente. Met vriendelijke groet, Ds. A. van Duinen
Bedankt!
In deze zorgvolle tijd, zo direct nabij. Memoriam voor hen die ons zijn ontvallen. Gemeenteleden die in ziekenhuizen verblijven. Met elkaar de weg verder gaan. De zondagse kerkdienst is een brug over wat we tegenkomen. Namens vele gemeenteleden, wil ik als voorzitter van de kerkenraad, gemeenteleden bedanken, die met veel inzet voor elkaar, maken dat we op zondag via kerkomroep met elkaar verbonden blijven. Kosters bedankt, het Coronateam bedankt, beameraars bedankt, kerkenraadsleden bedankt, dominee bedankt. Bedankt voor hen die ik ook had moeten noemen. De inzet is om elkaar te steunen en hoop te geven. Het laatste lied van de kerkdienst op 24 januari was; “Ga met God, Vaya con Dios, á Dieu”, dat wens ik jullie allen toe.
Namens de kerkenraad, Sijbren van der Velde
'======================================================
Op nei Peaske
It is wer tiid ús ta te rieden
op syn paad dy’t Jezus hjir doe rûn
foar ús, woe sa syn leafde biede
oan ús dat foel yn Gods genedegrûn
sdb
Protestantse Kerk zet komende jaren stevig in op toekomstgericht kerk-zijn
Meer over Synode Visienota 'Van U is de toekomst' Het strategisch beleidskader is op vrijdag 29 januari 2021 vastgesteld door het moderamen na het peilen van de mening van de generale synode. Tijdens de buitengewone moderamenvergadering die vrijdag digitaal plaatsvond kon het beleidskader rekenen op groot draagvlak onder synodeleden. Er is veel enthousiasme over de toekomstgerichte beweging die de Protestantse Kerk, en dus ook haar dienstenorganisatie, wil inzetten. Men erkent de urgentie van deze beweging. Het beleidskader geeft kaders en richting aan voor de dienstenorganisatie voor de periode 2021-2024, die passen binnen de door de generale synode uitgezette kaders, te weten de visienota ‘Van U is de toekomst’ (door de generale synode aanvaard in juni 2020) en generale regeling voor de dienstenorganisatie.
Samen zoeken naar nieuw toekomstperspectief. Geïnspireerd door de visienota wil de dienstenorganisatie samen met gemeenten en classicale vergaderingen zoeken naar nieuw toekomstperspectief. Daarnaast is er de afgelopen jaren in de classes bestuurlijk een nieuwe situatie ontstaan. Er is behoefte aan meer ondersteuning in het werk van de classicale vergaderingen. Predikanten hebben eveneens sterke behoefte aan meer ondersteuning, en er zijn signalen dat voor kerkelijk werkers en pioniers hetzelfde geldt. De ontwikkeling van het ledenaantal van onze kerk laat een stevige krimp zien; vooral jonge generaties vinden in onze kerk geen passende bedding voor hun geloofsbeleving. Gemeenten geven zelf ook aan moeilijk aansluiting te vinden bij de leefwereld van jongeren.
Stevige agenda. Voor de dienstenorganisatie volgt uit de onderzoeken en analyses ook een stevige agenda. Er is een transformatie van de dienstenorganisatie nodig om echt van betekenis te kunnen blijven voor de kerk. De veelheid van doelen, diensten en producten maken het aanbod van de dienstenorganisatie te diffuus. Het huidige aanbod sluit te weinig aan bij de vragen waar gemeenten mee worstelen. Daarbij wordt de dienstenorganisatie vaak als te zendend ervaren.
Luisteren naar gemeenten. Om te voorkomen dat de dienstenorganisatie een dienstverleningsmodel ontwikkelt dat niet aansluit op de behoeften van gemeenten, gaat de dienstenorganisatie in 2021 eerst het land in om te luisteren naar gemeenten. Bij welke toekomstgerichte vragen hebben zij advies nodig? Op welke wijze willen zij door de dienstenorganisatie ondersteund worden? De bedoeling is dat deze luisterronde in september 2021 start. 'De toekomst open tegemoet' - Beleidskader voor de dienstenorganisatie van de Protestantse Kerk bij de visienota ‘Van U is de toekomst’
Meedenken? Als gemeente meedenken over de ontwikkeling van dienstverlening rond toekomstgericht kerk-zijn? Dit artikel is enigszins ingekort u kunt het vinden op de website van de PKN en u kunt als u het wil, hieraan deelnemen. red. Reitsum c.a.
Een volk zonder kennis…
Yn Hosea 4 stiet in beskreauwing fan eartiids, mar soe samar oer hjoed gean kinne. In Hosea geeft God een scheidbrief aan Israël dit heeft te maken met het ontrouwe volk Israël. Komt later gelukkig allemaal weer goed. Hoort des HEEREN woord, gij kinderen Israëls! want de HEERE heeft een twist met de inwoners des lands, omdat er geen trouw, en geen weldadigheid, en geen kennis van God in het land is 2 Maar vloeken en liegen, en doodslaan, en stelen, en overspel doen; zij breken door, en bloedschulden raken aan bloedschulden. 3 Daarom zal het land treuren, en een iegelijk, die daarin woont, kwelen, met het gedierte des velds, en met het gevogelte des hemels; ja, ook de vissen der zee zullen weggeraapt worden. 4 Doch niemand twist noch bestraft iemand; want uw volk is als die met den priester twisten. En yn fers 6 stiet; Mijn volk is uitgeroeid, omdat het zonder kennis is; dewijl gij de kennis verworpen hebt, heb Ik u ook verworpen, dat gij Mij het priesterambt niet zult bedienen; dewijl gij de wet uws Gods vergeten hebt, zal Ik ook uw kinderen vergeten.We zien tegenwoordig nieuwslezers, kranten, internetmedia en meer… hjoed sus en moarn sa! Mensen kunnen het niet op een rij krijgen en niet goed uit de woorden komende ministers en nieuwslezers, het wordt haast gewoon. Een leugen kan met leugens overeind gehouden worden. Willen we dat het stopt! Dan moet er gezegd worden dat het fout is en dat men opnieuw moet beginnen. Het bouwen van een huis begint bij de architect (onze Heer). De grond moet goed zijn en het fundament recht en gefundeerd, immers 1 fout in het fundament en het dak hangt scheef.
“Een blind vertrouwen in de overheid is de grootste vijand van de waarheid.” Een uitspraak van Albert Einstein. Onze Overheid is aan De Heer en Zijn Zoon Jezus, en middels Het Evangelie heeft God ons door Zijn profeten het laten optekenen in De Bijbel. De Bijbel, het meest gelezen boek op aarde, waar alles in beschreven staat wat in geen miljoen boeken genoemd kan worden. En toch word vaak voorbij gegaan aan Het Woord en word er geen acht geslagen op Israël. Wij mogen geënt zijn op de edele olijfboom en al eens eerder genoemd; hoe kan het dat veel uitvindingen voortkomen uit het kleinste volk op aarde? Men zou kunnen zeggen dat Israël het knapste jongetje van de klas is. God heeft Zijn Volk gezegend en wat doen de Verenigde Naties en aan welke kant staat de kerk vaak? Psalm 2 legt de vinger heel goed op de zere plek, hoe waarheidsgetrouw is de Bijbel, waar ondermeer ook in staat dat we uit Babylon moeten gaan! Ga weg uit Babylon… wolle wy hearre by in folk sûnder kennis?
It tsjuster kin mar op ien wize opheldere wurde, ljocht ja ljocht oer keningen en polityk en ljocht efter ús foardoarren (ieder huisje heeft zijn kruisje). Wat soe it moai wêze dat in boer op syn fee passe mei en it lân bewurkje mei, as it kin! Subsydzje en in soad papier mei moaie ferhalen fan oerheden bringe minsken fan de mik. At de bakker fertelle moat wat de timmerman dwaan moat en de timmerman de bakker dan krije wy brúnbakt hout en seachsel yn 'e bôle!
Het afdwalen van de kern brengt ons in een strik, laat je blik daarom zijn op Jezus. Hebt u, heb jij vragen? De kerk lijkt verder weg dan ooit maar dominee en jeugdwerker kunnen wellicht iets voor u of jou betekenen, en het punt een komma mag worden en u/jij gehoord wordt.
God heeft een plan en wil dat we vertrouwen op hem en in Yeshua de Messias, en dat we in Zijn naam de satan uit ons leven bannen. De wereld ziet dit niet, omdat ze niet ziet wat Israël in dit geheel betekent, de verbonden die God met Israël heeft gesloten. Alleen met Israël…. In Romeinen 15;10 stiet; Verheug u, heidenen samen met zijn volk (Israël).
Voordat wij gezegend kunnen worden moeten wij ook een keuze maken en geënt worden op Israël. Bid voor uw naasten maar zeker ook voor Israël. Op Youtube stiet; “Vaste rots van mijn behoud”, is alhiel fan dizze tiid. B.T.
In memoriam: Gerrit Wierda
Maandag 18 januari 2021 is Gerrit Wierda overleden op de leeftijd van 77 jaar. Echtgenoot van Tineke Wierda-Jansma, lieve heit en grutske pake. Hij woonde aan de Hikkaarderdyk 40. Voorop de rouwbrief staat een foto van Gerrit. Hij kijkt uit over het weidse land, de koeien lopen in de wei en het uitzicht is tot aan de horizon. Vele zegeningen heeft hij samen met Tineke mogen ontvangen in huwelijk, gezin en in het werk op de boerderij. Dankbaar was hij daarvoor. En ook toen er zorgen kwamen, bleef Gerrit altijd verder kijken dan de muren om hem heen. Nu hij gestorven is, mogen wij hem geborgen weten in Gods handen. Maandag 25 januari werd de afscheidsdienst in besloten kring gehouden in de Tsjerke oan ‘e Ie. Gelukkig was het mogelijk voor vele mensen om thuis mee te luisteren. In de dienst stonden woorden uit 1 Korinthe 13 centraal: het lied van de liefde. Met het overlijden van Gerrit is niet alles weg. De wereld waarin hij leefde, blijft, herinneringen blijven. En de liefde blijft. Want liefde is bijzonder en schept banden dwars door de dood heen. De liefde is van God en de liefde houdt ons mensen in het hier en nu op de been. Liefde bewaart voor verbittering en ongeduld. Liefde geeft moed voor vandaag en uitzicht op morgen. We wensen Tineke, de kinderen en kleinkinderen en de overige familie en vrienden troost van God toe.
Dat in deze moeilijke dagen de liefde van God hun hart mag vervullen en dat zij zich door die liefde laten leiden. Na de afscheidsdienst vond de begrafenis plaats op het kerkhof bij de kerk op de terp in Burdaard.
In memoriam: Hendrik van der Werff
Woensdag 20 januari 2021 is Hendrik van der Werff overleden op de leeftijd van 75 jaar. Echtgenoot van Griet van der Werff-Bonnema, heit en pake. Hij woonde aan de Wânswerterdyk, nummer 33. Hendrik was een vrolijke en positieve man. Niet iemand die denkt in problemen, maar iemand die altijd weer zoekt naar een goede oplossing. Daarom voor zijn vrouw en kinderen een stabiele factor, een man, een heit en pake waar je op kunt steunen. Zijn gezondheid werd al jarenlang steeds minder. Hij probeerde zo goed mogelijk ermee te leven. Toen het einde kwam, kon Hendrik zich overgeven in Gods armen. Dinsdag 26 januari werd de afscheidsdienst gehouden in de Tsjerke oan ‘e Ie. Ook nu mochten er weinig mensen in de dienst aanwezig zijn, velen keken of luisterden thuis mee. In de dienst lazen we uit Psalm 103. In die Psalm staat dat het leven van mensen beperkt is en grenzen kent. Hendrik zelf vergeleek dit met een duimstok, voor hem bekend gereedschap. Met een duimstok kun je meten en dat geeft duidelijkheid. Maar een duimstok is niet langer dan een meter. Hendrik was dankbaar voor zijn leven en probeerde van elke centimeter te genieten. Maar er komt een eind aan. Het geloof laat verder kijken dan onze menselijke grenzen. God is tot in eeuwigheid barmhartig en de dood is door Jezus Christus overwonnen. We wensen Griet, kinderen en kleinkinderen en de overige familie en vrienden troost en nabijheid van God toe. Na de afscheidsdienst vond de begrafenis plaats op het kerkhof bij de kerk in Reitsum.
In Memoriam: Pieter Kingma
Zondag 31 januari 2021 overleed Pieter Kingma op de leeftijd van 89 jaar. Echtgenoot van Iebeltje Kingma-Spijksma, Obermanstrjitte 18. Pieter Kingma was twee weken erg ziek. Zelf bleef hij hopen op een wonder, zijn vertrouwen in de macht van God was groot. Pieter Kingma probeerde te kijken naar het kruis van Golgotha waar Jezus stierf om ook hem te bevrijden. Daar zocht Pieter Kingma zijn fundament. Toen bleek dat hij het niet zou redden, kon hij schuilen bij Jezus Christus, zijn Heere en Herder. Aan een lang en actief leven is een einde gekomen. We wensen zijn vrouw Ypie, de kinderen en kleinkinderen en overige familie en vrienden troost van God toe. Maandag 8 februari is de afscheidsdienst gehouden in de Tsjerke oan 'e Ie waarna de begrafenis plaats vond. In het volgende kerkblad zal een uitgebreider In Memoriam geplaatst worden.
Kerkdiensten
Nog steeds kunnen we nog niet op zondag naar de kerk te gaan. Gelukkig zijn anno 2021 vele manieren om toch een kerkdienst te volgen. Omrop Fryslân is een mooie mogelijkheid. Via internet zijn er ook veel mogelijkheden. Ook bij onze gemeente
Burdaard-Wânswert-Jislum hebben we de luistermogelijkheid via kerkomroep.nl Niet alle gemeenteleden hebben de internet-kennis of internetmogelijkheid. Zou u graag een kerkdienst van onze gemeente willen volgen dan is er zeker de wil om het voor u na te gaan of het kan. Het is mogelijk om een dienst die geweest is te beluisteren. Wij kunnen dan een opname op een CD verzorgen. Deze kan worden bezorgd en later weer worden opgehaald/ gewisseld. Heeft u vragen?
vraag aan: S. van der Velde / P. Reitsma
Bericht van ds. A. van Duinen
Van jullie gemeente mocht ik een prachtige bos bloemen ontvangen vanwege mijn 25-jarig ambtsjubileum. Het is alweer 25 jaar geleden dat ik tot predikant werd bevestigd in de kerk te Reitsum. Vele malen heb ik diensten geleid in Burdaard en Wânswert en was betrokken bij het kerkelijk werk in die gemeenten. Deze dagen gingen mijn gedachten nog vaak weer terug naar onze jaren in Burdaard, Reitsum en Wanswerd. Veel namen en gezichten van gemeenteleden kwam mij weer voor de geest. Het was een goede tijd en we hebben er mooie dingen meegemaakt. We waren er bijvoorbeeld ook bij toen de laatstgehouden Elfstedentocht op 4 januari 1997 werd verreden. Er is veel veranderd in die 25 jaar. In Burdaard was, toen ik daar kwam, nog een fulltime gereformeerd predikant. Wânswert was een kleine, maar zelfstandige gemeente. Nu is de kerkelijke situatie heel anders. Dat is bijna overal zo. Maar ik ben dankbaar dat ik al die jaren predikant heb mogen zijn en mijn werk in gezondheid heb kunnen verrichten. Vanuit Friesland ging mijn weg naar Zwammerdam en daarna naar Loosdrecht. Daar heb ik meegemaakt dat de gemeenten van Oud- en Nieuw-Loosdrecht zijn samengevoegd. Nogmaals dank voor de mooie bos bloemen en een hartelijke groet aan de gemeente. Met vriendelijke groet, Ds. A. van Duinen
Bedankt!
In deze zorgvolle tijd, zo direct nabij. Memoriam voor hen die ons zijn ontvallen. Gemeenteleden die in ziekenhuizen verblijven. Met elkaar de weg verder gaan. De zondagse kerkdienst is een brug over wat we tegenkomen. Namens vele gemeenteleden, wil ik als voorzitter van de kerkenraad, gemeenteleden bedanken, die met veel inzet voor elkaar, maken dat we op zondag via kerkomroep met elkaar verbonden blijven. Kosters bedankt, het Coronateam bedankt, beameraars bedankt, kerkenraadsleden bedankt, dominee bedankt. Bedankt voor hen die ik ook had moeten noemen. De inzet is om elkaar te steunen en hoop te geven. Het laatste lied van de kerkdienst op 24 januari was; “Ga met God, Vaya con Dios, á Dieu”, dat wens ik jullie allen toe.
Namens de kerkenraad, Sijbren van der Velde
'======================================================
Tsjerkeblêd
foar de tsjerklike gemeente Burdaard-Wânswert-Jislum
34e jaargang - nr.1 Januari 2021.
Meditatie
“Het kind groeide op, werd sterk en was begiftigd met wijsheid; Gods genade rustte op hem.” (Lukas 2 vers 40)
Met het opschrijven van dit vers sluit Lukas zijn serie van verhalen rondom de geboorte van Jezus af. Er is genoeg verteld over de komst van Jezus in de wereld. Vele personen zijn genoemd: Jozef en Maria, Zacharias en Elisabeth, Johannes, Simeon en Anna, de herders en de engelen. Nu is er genoeg verteld en iedereen gaat naar huis. En daar thuis in Nazareth groeit Jezus in alle rust op. De jaren gaan voorbij en van al die jaren wordt niets opgeschreven. In het verhaal van Lukas zit een sprong van maar liefst 12 jaar. Het evangelie is dus geen verslag van dag-tot-dag over het leven van Jezus. Niet alles hoeft opgeschreven te worden, als de belangrijkste dingen maar duidelijk zijn. Wij hebben rondom de Kerstdagen intensief gelezen uit Lukas 1 en 2. Misschien hebt u het kerstevangelie wel meerdere malen horen vertellen of voorlezen. Op allerlei manieren is de boodschap van redding en hoop hoorbaar en zichtbaar geweest. Na de Kerstdagen volgde de jaarwisseling. Bijzondere dagen waarin we terugkijken, de balans opmaken en vaak ook God bidden om zijn zegen en hulp voor het nieuwe jaar. En nu is het januari en de tijd gaat verder. Omdat we momenteel te maken hebben met een lockdown, kan ik niet zeggen dat het leven weer zijn normale gang gaat. Maar het wel zo: de bijzondere momenten zijn voorbij, nu komt het dagelijkse ritme weer terug. En daar is niets mis mee! Ons leven kan niet bestaan uit alleen maar bijzondere momenten. Er moeten ook periodes zijn waarin de tijd gewoon voorbij gaat. Periodes waarin we in het dagelijks ritme onze rust vinden.
De bijzondere ervaringen en momenten moeten kans krijgen om uit te groeien. Jezus moet opgroeien, volwassen worden, sterker en wijzer worden. En dat kost tijd, dat kost jaren. En zo is het bij ons ook. Het evangelie mag gaan groeien in ons leven. De boodschap van de komst van Jezus mag ons wijzer en liefdevoller maken. Dat gebeurt niet in één dag of in één week. Dat kost meer tijd. Januari is typisch een maand waarin je tot rust mag komen. Een maand waarin de grote wonderen die verkondigd zijn een plekje mogen krijgen in ons hart en leven. De jaren die Lukas niet beschrijft, zijn geen jaren die niet meetellen! Het zijn juist hele belangrijke jaren geweest voor Jezus en zijn groei. Het zijn ook jaren waarin God de Vader bij Jezus is. Jaren waarin in stilte het groeiproces doorgaat. Het leven gaat weer zijn gewone gang. Gods werk gaat altijd door!
Ds. G. Timmer
GEBEDSGROEP
Met kracht omvat
Ik laat niet los Heer,
Uw uitgestoken hand.
Ook al lijk ik iedere keer
te verdwalen in een onbegaanbaar land.
Ik laat Uw hand niet los Heer,
ik weiger op te geven.
Al doet Uw greep soms best wel zeer
en verlies ik mijn kracht soms even.
Want als ik lijk te worden overspoeld
door moeite en tegenslagen.
Begrijp ik niet meer zo best wat U bedoelt,
heb ik duizend vragen.
Maar toch laat ik niet los Heer,
ik laat de hoop niet varen.
Want U brengt toch
iedere keer de stormen tot bedaren.
Ik kan gerust weer verder gaan,
want als mijn krachten
soms verflauwden,
kon ik er altijd van op aan,
dat niet ik,
maar U mij vast bleef houden.
Addy Oostdijk
De gebedsgroep komt op vrijdag 5 februari 2021 bij elkaar bij Ietsje Hilverda. We beginnen om 20.00 uur. Een ieder is van harte welkom.
Thema Week van Gebed 2021: #BLIJFINMIJNLIEFDE
De jaarlijkse gebedsweek voor de eenheid van de christenen vindt plaats van 17 tot en met 24 januari. Het thema ‘ #blijfinmijnliefde ‘ is ontleend aan een oproep van Jezus Christus zelf uit het evangelie volgens Johannes. Iedere jaar wordt het thema door een ander land uitgekozen en verder uitgewerkt. Dit jaar zijn het de Zusters uit de oecumenische kloostergemeenschap in Grandchamp uit Zwitserland die ons wijzen op de verbondenheid met Christus als bron van de vrucht van eenheid. Juist in een tijd van sociale afstand is de oproep van Jezus Christus, om in zijn liefde verbonden te blijven, verfrissend en bemoedigend. De Raad van Kerken en MissieNederland kennen een lange gebedstraditie die teruggaat op initiatieven van ruim 150 jaar geleden. Voor alle voorbereidende werkgroepen in Nederland wordt door hen materiaal beschikbaar gesteld. Zo is er een gebedsboekje met dagelijkse overdenkingen en gebedspunten en zijn er varianten beschikbaar voor kinderen en tieners. Meer informatie hierover is te vinden op www.weekvangebed.nl
Wereldwijd bidden miljoenen christenen mee. Door samen te bidden blijken zij onderlinge verwantschap te ervaren. Tegelijk tonen ze hun verantwoordelijkheid voor anderen door de problemen van de samenleving in de voorbeden een plek te geven. Naar schatting doen in Nederland 200.000 mensen mee. Ook in het voormalige Ferwerderadiel zijn kerken en plaatselijke gebedsgroepen weer begonnen met de voorbereiding van de lokale gebedsweek. In verband met Corona gaan misschien niet alle bijeenkomsten door en worden er alternatieven bedacht. Onderstaand een overzicht van deelnemende kerken en gebedsgroepen:
Zondag 17 jan. Kerkgebouw de Hoeksteen te Hallum Gebed via Zoom*
Maandag 18 jan. Liudgerkerk te Ferwert Gaat niet door
Dinsdag 19 jan. Dorpshuis De Fjouwer te Reitsum Berichtgeving volgt
Woensdag 20 jan. Godehardus kerk in Marrum Berichtgeving volgt
Donderdag 21 jan. Burdaard Uitzending via www.kerkomroep.nl
Vrijdag 22 jan. Kerkgebouw de Hoeksteen te Hallum Gebedswandeling***
Zaterdag 23 jan. Geref. Kerk De Haven in Blije Berichtgeving volgt
* Zondag 17 januari van 19.00 tot circa 19.30 uur start de Week van Gebed. Deze eerste bijeenkomst doen we nu online, via ZOOM. Een eenvoudig middel via de computer, tablet of telefoon. De Week van Gebed is dit jaar voorbereid door de zusters van Grandchamp uit Zwitserland (www.grandchamp.org) en we volgen op zondag 17 januari het door hen voorbereide materiaal, maar ook de liturgie voor het avondgebed dat zij gebruiken. Als je mee wilt doen, zorg dan dat je een geschikte computer/tablet of telefoon hebt, pen en papier en een waxinelichtje/kaars en lucifers. Op de Zondagsgroet en in de app zullen we volgende week de link verspreiden die je dan kunt gebruiken om mee te doen. Bid met ons mee voor licht en liefde! Vragen? Bel of mail Fokke de Vries: fokkebaas@hotmail.com / 06 11022099 ** Donderdagavond 21 januari is er van 19.00 tot circa 19.30 uur een bijeenkomst te Burdaard, welke digitaal te volgen is via de kerkomroep (www.kerkomroep.nl en vul bij ‘Vind uw kerk’ Burdaard in). *** Vrijdagavond 22 januari is er een mooie gebedswandeling in Hallum. Je kunt de gebedswandeling in tweetallen of als gezin doen. Of kom alleen, bij de start is vast een wandelmaatje te vinden als je dat fijn vindt. Je start bij kerkgebouw de Hoeksteen, tussen 19:00 en 19:15 uur. Het duurt zo’n 45 minuten, afhankelijk van jullie wandeltempo. De korte route gaat langs 4 (gebeds) punten en volgt het thema “liefde tonen”. De route krijg je op papier. Tijdens de wandeling ben je in gesprek met elkaar én met God. Deze keer bid je dus met je ogen open terwijl je samen loopt. Er zijn 4 punten onderweg waar je even stilstaat om iets te lezen, horen of doen. Dit geeft richting voor jullie gebed tijdens het wandelen. En je kunt ook (samen) in stilte bidden en wandelen. En lach naar de mensen die je onderweg tegenkomt ook dat is #liefde tonen. Fijne gebedswandeling gewenst! Meer informatie bij Ykje Bremer: ykjebrouwer@hotmail.com / 06 54950418 Voor de gebedsavond op donderdag 21 januari is het mogelijk dat u gebedspunten aanlevert. Dit kan via de mail naar pieter.wiebrig@gmail.com.
Namens de gebedsgroep Burdaard e.o. Pieter Reitsma
In nij jier
Folle Lok en Seine, zijn de eerste woorden van elk nieuw jaar. Zo ook dit jaar… maar dan wel anders dan welk ander jaar. Gods volk (het Joodse volk) mag het 7 en 8 September 2021 Rosj Hasjana (Joods nieuwjaar) vieren. 1 en 2 Tisjri zijn de eerste 2 dagen van de maand Tisjri en let wel dat het hun 7e maand van de Joodse kalender.
30 dagen in de maand Eloel, de maand voor het Joods nieuwjaar gedenken de Joden hun misstappen of andere kwaden welke hen in de weg zitten. Als Eloel voorbij is begint de maand Tisjrie. De eerste tien dagen van Tisjrie staan bekend als Hoogheilige Dagen. Dit zijn de be-langrijkste dagen van het hele Joodse jaar. De eerste twee dagen is het Rosj Hasjana, het Joodse Nieuwjaar. De laatste dag is het Jom Kippoer. De dagen ertussenin worden dagen van bekering genoemd.
Mar no is alles oars! As toch net? We leven in een “andere tijd”, tijd van covid. Is het voorzegt? Gebeurt het bij toeval, u jij mag wakker zijn en blijven als de 5 wijze maagden. In Het Nieuwe Testament staan veel richtingaanwijzers vertaald uit het Grieks. Daar halen we onze kennis en troost uit, De vertalingen welke zeker de laatste eeuwen een vlucht genomen hebben. “De kennis zal toenemen en Het Woord zal verspreid zijn over de gehele wereld”. Yn it ferline hienen wy by Master Corporaal in moai spultsje as er tagelyk mei Sinterklaas jierdei wie. Yn it lokaal betocht ien fan ús in sin en flústere dy by ien yn it ear en dat gie troch oant de lêste yn it lokaal. Machtich moai en de gekste ferhalen kamen ta stân. Groen werd geel, water lucht en de taart was niet meer gebakken maar ook reeds opgegeten. Zo gaat het ook met de vertalingen in De Bijbel.
In Openbaringen 18 vers 23 staat; En het licht der kaars zal in u niet meer schijnen; en de stem eens bruidegoms en ener bruid zal in u niet meer gehoord worden; want uw kooplieden waren de groten der aarde, want door uw toverij zijn alle volken verleid geweest. Uw toverij is vertaald uit het Grieks en daar stond; pharmakei, klinkt als pharmecie… In Hebreeën 11 vanaf vers 13 ; er staat boven “Geloofsgetuigen”.
13. In geloof zijn deze allen gestorven zonder de beloften verkregen te hebben. Slechts uit de verte hebben zij die gezien en begroet, en ze hebben beleden, dat ze vreemdelingen en bijwoners waren op aarde. 14. Die zulke dingen zeggen, geven te kennen, dat zij een vaderland zoeken. 15. En als er gedachten geweest waren aan het vaderland, dat ze verlaten hadden, zouden ze gelegenheid gehad hebben terug te keren. 16. Maar nu verlangen zij naar een beter, dat is een hemels vaderland. Daarom schaamt God Zich voor hen niet hun God te heten. Want Hij heeft hun een stad bereid.
De Geloofsgetuigen wie waren dat toen Paulus dit zei rond het jaar 30; Abel, Henoch, Noach, Abraham, Izak, Jakob, en Sara. Zij wisten dat God Iets zou doen waar zij Amen om hebben gezegd. Zij hebben Jezus geloofd voordat Hij kwam! Wat een vast geloof en wij weten reeds wat er gebeurd is. Paulus daartegen had alles reeds gezien!
Vreemdelingen; zijn gasten en nieuw. Bijwoners zijn Vreemdelingen op en een onbekende plek! Als u nu nog eens Hebreeën leest dan krijgt het een andere lading. Feitelijk staat er goed vertaald; En als zij zich werkelijk konden herinneren waar zij uit waren gekomen dan hadden zij het juiste moment gekregen zich te bekeren naar omhoog. God heeft een plan en wil dat we vertrouwen op hem en in Yeshua de Messias, en dat we in Zijn naam de satan uit ons leven bannen. De wereld ziet dit niet, omdat ze niet ziet wat Israël in dit geheel betekent, de verbonden die God met Israël heeft gesloten. Alleen met Israël… En voordat wij gezegend kunnen worden moeten wij ook een keuze maken, en geënt worden op Israël. Bid voor uw naasten maar zeker ook voor Israël. . Op Youtube stiet; Nederland Zingt Special: Psalmen. It begjint mei Psalm 27, is alhiel fan dizze tiid.
B.T.
In Memoriam Trijntje de Jong-Talsma
Op 30 november 2020 overleed: Trijntje de Jong-Talsma, oftewel frou de Jong, op 92-jarige leeftijd. Trijntje Talsma werd geboren in Hegebeintum op 3 september 1928. In mei 1955 is ze in Burdaard komen wonen, samen met haar man Minne de Jong, ze woonden aan de trekweg even buiten het dorp, daar kregen ze samen 4 kinderen. Eind 1965 is ze met haar jonge gezin aan de Ds. R. H. Kuipersstraat 14 komen wonen nadat haar man Minne plotseling was overleden. Naast de zorg voor haar gezin, was ze in de loop der jaren erg actief in het verenigingsleven van Burdaard. Bij de vrouwenbond en de vrouwenvereniging genoot ze van het samen zijn, de creatieve activiteiten en ze nodigde ook graag sprekers uit die maatschappelijke thema’s aansneden. Van het zangkoor Juliana is ze als sopraan meer dan 40 jaar met genoegen lid geweest. Toen het voor vrouwen mogelijk werd, werd ze ook lid van de kerkenraad. Ze is binnen de kerkenraad zowel diaken als ouderling geweest. Als ouderling kreeg ze in die eerste jaren wel te maken met mensen die een vrouw in het ambt niet zagen zitten, en waar ze als vrouw dan ook niet welkom was om een huisbezoek af te leggen. In haar tijd als scriba regelde ze ook het preekrooster, wat ze leuk vond om te doen. Ze had veel steun aan haar geloof, en al liet ze zich niet zo opzettelijk uit over de binnenkant van haar geloof, je kon wel aan haar zien en aan haar ervaren wat haar bezielde en wat haar leven droeg en richting gaf. Trijntje de Jong was een bescheiden en actieve dorpsgenoot. Altijd bezig, in en om haar huis en tuin, in de buurt, straat versieren voor het dorpsfeest, in het dorp, de EHBO, het volksdansen, de kerk. Ze was op veel plekken te vinden, maar altijd op een bescheiden manier. Ze hield er niet van om op de voorgrond te treden. Sinds Goede Vrijdag 2012 woonde ze in Bennemastate in Hurdegaryp, toen het leven alleen niet meer ging. In familiekring wordt ze herinnerd als een warme, gelovige vrouw. Een lieve zus, moeder en beppe. Op vrijdag 4 december is haar leven ook op die manier herdacht.
Djoke de Jong
In Memoriam Teetske Kalma (*12 november 1933 – † 23 december 2020)
Teetske werd geboren op 12 november 1933 te Birdaard. Zij was de dochter van Klaas Kalma en Hendrikje Poortman. Zij had twee zussen, Jantsje en Aaltje en Teetske was de jongste. Op 12 maart 1957 trouwde zij met Lambartus Jacos Poepjes. Later vond Teetske een nieuwe levenspartner, Lieuwe Douma. Teetske was mem van Hennie, Sietse, Marja, Jannie, Ukie en Wietze. Toen alle kinderen nog thuis woonden, woonden ze in Ginnum in een oud arbeidershuisje met weinig tot geen voorzieningen. In die tijd werd elk dubbeltje omgedraaid maar Teetske had veel werkhuisjes, van boer tot notaris en kantoren, overal maakte ze schoon. Ze werkte hard om de kinderen groot te brengen.Teetske maakte snel contact met mensen, ze leefde met iedereen mee, was gul en altijd bezorgd over anderen, maar vooral over haar kinderen, kleinkinderen en achterkleinkinderen. 8 jaar geleden verhuisde mw. Kalma naar het Talma Hûs in Feanwâlden, haar geheugen liet haar langzaam in de steek maar ze genoot van bezoek. ‘Pas je goed op de kinderen’, zei ze dan. Zelfs in Talma Hûs kende iedereen mw. Kalma. Teetske hield van gezelligheid en muziek en ze kende alle psalmen en gezangen. Zij was geen prater over haar leven, haar zorgen en haar verdriet. Dat was ook wel de tijd waarin ze is opgegroeid. Toch wist Teetske heel goed waar ze er mee heen moest. We hebben daarom op 29 december afscheid van haar genomen met de woorden van Psalm 23: ‘De Heer is mijn Herder’. Zij ervaarde zichzelf als horende bij Gods kudde, maar was zélf zeker ook, herder, van haar gezin. Zo, heeft Teetske Kalma geleefd met de Goede Herder aan haar zij, en nu mag zij uitrusten. Zij heeft een onuitwisbare indruk achtergelaten, waar met liefde, eerbied en respect op teruggekeken mag worden. Mag dat tot troost zijn bij dit gemis. Teetske heeft nu haar rust gevonden, ze hoeft zich geen zorgen meer te maken. ‘Zij is nu voorbij alle zorgen, in Gods hand geborgen’. ‘Thuis’ bij God en ‘thuis’ in Burdaard.
ds. Janneke Kerkhof, Geestelijk Verzorger Talma Hûs
VRIJWILLIGERS GEZOCHT: Vele handen maken licht werk…
…Dat geldt ook voor onze kerk en alle werkzaamheden binnen onze kerkelijke gemeente. Momenteel kunnen we wel een paar extra handjes gebruiken. We zijn als nieuwe gemeente Burdaard-Wânswert-Jislum in ieder geval blij met ds. Timmer. Een predikant die meedenkt met de Kerkenraad over hoe we met elkaar kunnen zorgen voor een levendige gemeente. Een gemeente waarin iedereen zijn/haar steentje bijdraagt.Van het meehelpen met de voorbereiding van de jaarlijkse tentdienst en het bezoeken van ouderen tot het verrichten van hand- en spandiensten in en om onze kerk. Alle beetjes helpen en dat geeft voldoening. Zoals u weet, vragen we elk jaar nieuwe mensen voor openstaande vacatures. Ook binnen de Kerkenraad zijn we momenteel op zoek naar versterking. Het zou ook ontzettend fijn zijn als er vanuit Burdaard, Wânswert en Jislum mensen zijn die mee willen helpen/denken.
Bent/Kent u een enthousiaste vrijwilliger?
Bent/Kent u iemand die een bijdrage kan leveren op het gebied van: Jeugdwerk, Pastoraat, Diaconaat, Kerkrentmeesterschap? Laat het ons weten. Dan kijken we samen naar mogelijke taken en taakverdeling. We vinden het vooral belangrijk dat u een bijdrage wilt leveren vanuit uw persoonlijke motivatie en niet ‘omdat het nou eenmaal moet’. Daarom houden we altijd eerst een gesprek over motivatie, passie en talenten. Wilt u het gesprek met ons aan gaan?
Uiteraard kunt u ook de kerkbrievenbus gebruiken om namen van mensen door te geven die onze gemeente een warm hart toedragen. Bij voorbaat dank voor het meedenken/meedoen. Met uw hulp kunnen wij onze taken als Kerkenraad blijven uitvoeren. Namens uw Kerkenraad, Petra van der Velde scriba
U kunt dit strookje in de postbus bij de Tsjerke oan’e Ie deponeren
Ik geef mij op om in gesprek te gaan als vrijwilliger:
Naam: ...................................................
Telefoonnummer: .................................
Ik ken iemand die misschien in gesprek wil gaan als vrijwilliger: .................................
Naam: ..............................................
Telefoonnummer: ............................
Krysttiding
Yn Burdaard waard dat blide nijs doe brocht
Troch inkelden yn in boat op faarenstocht
Dat blaasmusyk klonk sa moai oer’t wetter
Fan de doe betochte Jezus bertedei
Bekende lieten waarden fertolke dêrmei
Under it fan boppend kommend gespetter
It waard wurdearre dat faarend blaasmusyk
Troch in grut ynstimmend nachtelik publyk
Bewarje dizze wize yn it ûnthâld foar letter
S de Boer
'=======================================================
Tsjerkeblêd
foar de tsjerklike gemeente Burdaard-Wânswert-Jislum
33e jaargang - nr.11 December 2020.
Hij die verschenen is en zijn bijverschijnselen
Een heel jaar al zo’n beetje zijn we nu in de ban van Corona. Maar gelukkig: na een eerste en tweede Golf is er goed nieuws. De eerste vaccins zijn met succes getest en komen binnenkort beschikbaar. Juist nu loopt evenwel de animo om je te laten vaccineren terug. Mensen zijn bang voor bijverschijnselen. Waar hoopvol naar werd uitgezien als oplossing voor onze problemen, wordt nu met aarzeling begroet. We willen er niet aan. De wereld is in 2000 jaar ontzettend veel veranderd, maar mensen blijkbaar niet. Het evangelie vertelt ons dat in het kind van Bethlehem het heil voor de wereld reddend verschenen is. “Het licht schijnt in de duisternis”, zegt de evangelist Johannes. Maar om één of andere duistere reden hadden wij mensen de duisternis toch liever dan het licht. Ook Jezus had namelijk zo zijn ‘bijverschijnselen’. Hij kwam niet in een paleis in Jeruzalem, maar in een stal in het nietige Bethlehem. Hij zou later blijken een vriend van hoeren en tollenaars te zijn, in plaats van dat hij zich schaarde onder de heren theologen en Schriftgeleerden. Zijn kroon zou blijken een doornenkroon te zijn; zijn troon werd een kruis. En tot overmaat van ramp zegt Hij ook nog: ‘wie mij wil volgen moet ook dat kruis voor lief nemen’. Ook Jezus volgen heeft zo zijn bijverschijnselen. Johannes schrijft in zijn kerstevangelie: “Hij kwam tot het zijne, maar de zijnen hebben hem niet aangenomen”. Vaccins worden niet met open armen, maar met achterdocht en twijfel begroet. Al zou het goed voor anderen zijn - is het wel goed voor mij?! Houd ik hier nu een pleidooi voor vaccinatie? Nee! Ja, begrijp mij goed, mijn advies zou zeker zijn: zoveel mogelijk meedoen, is het niet voor jezelf dan voor anderen. Maar deze meditatie wil niet in de eerste plaats pleidooi voor vaccinatie zijn. Ik ben geen arts of viroloog. Ik ben theoloog; en als predikant doe ik een beroep op alle mensen om zich te laten ‘inenten’, inspireren door het kind van Bethlehem, de rabbi van Nazareth, de Heer van Kruis en Opstanding die gekomen is om mij en deze wereld te genezen.
“De genade van God is verschenen heilbrengend voor alle mensen” (Titus 2:11) Laten we dan de bijverschijnselen met liefde voor lief nemen en met Hem meedoen.
ds. Anne Elverdink
Van de redactietafel
Van de 33ste jaargang is dit het laatste nummer. De Coronatijd is nog altijd onder ons. Via regels en normen die deze tijd ,begeleiden’ komen wij er doorheen. Het Tsjerkeblêd kon alle keren uitkomen. Langs deze dankbare weg worden de medewerkers hartelijk dank gezegd. Ook in het bijzonder de meditatieve. Daarnaast ook heel veel dank aan de bezorgers van ,it krantsje’ die elf keer de maandelijkse route afleggen in Burdaard en Reitsum. Daar is ook de ,Boarnemear Ekspres’ die vanuit Ferwert bij de B-W-J gemeenteleden, bewoners van Foswert bezorgt en dan via de route naar Burdaard onderweg , Jislum ook nog voorziet en dan bij de distributie kantoren, familie M. en J. Hoekstra Burdaard en familie W. en T. Tolsma, Wânswert, de laatste Tsjerkeblêden aflevert en zo is de nieuwe gemeente weer voorzien. Ook deze ,kantoren’ bedankt. De nieuwe gemeente werd door de kerkenraad verrast met een adventskalender tot de kerst en hebben daardoor een dubbel leesrooster voor deze tijd. Ook komt de kerkenraad de B-W-J gemeenteleden tegemoet in deze Corona tijd met de begroting 2021 enz. thuis te bezorgen. Bij algemeen een artikel van de PKN over het verleden. En tenslotte nog de Krystpuzel. De kopij voor het volgende kerkblad kan een week later worden ingeleverd, dus niet op 1 januari, maar op vrijdag 8 januari 2021.
De redactie wenst iedereen, ook degene ,om útens’ goede bemoedigende adventsweken, gezegende Kerstdagen en een vredelievende rustige jaarwisseling
GEBEDSGROEP
U loven wij om wie U bent,
U hebt ons in de nacht
ten diepste Heer tot ons gewend
een hemelhoog geschenk gebracht,
U kwam niet in een praalpaleis
waar niemand durfde binnengaan
maar koos voor eenvoud, lamsgewijs,
zo konden herders U verstaan
en verre wijzen lichtte
U bij met sterrenstralen in het duister,
zo meldde U kom maar bij Mij,
voeg je en warm je, proef mijn luister.
Niemand hoeft de Koning vrezen,
Vrede wilt U, brengt U ons,
Heer U kwam met heel
Uw wezen laat ons loven,nu terstond,
zoals herders die U prezen
op de terugweg naar het veld,
vol van vreugde, vol van Jezus
alles hebben doorverteld.
Heer wees hier ook in ons midden,
straal met Uw geboortelicht
als destijds op Uw geliefden
bidden wij, naar U gericht.
Coby Poelman - Duisterwinkel
Coby Poelman - Duisterwinkel
De gebedsgroep komt op vrijdag 8 januari 2021 bij elkaar bij Pieter Reitsma.
We beginnen om 20.00 uur. Een ieder is van harte welkom.
Verklaring van de Protestantse Kerk
in Nederland over erkenning van schuld en onze verantwoordelijkheid voor de toekomst
Kristallnachtherdenking, 8 november 2020
Ook aan het einde van dit 75e jaar van onze bevrijding komt de Joodse gemeenschap van Nederland in Amsterdam bijeen voor de Kristallnachtherdenking. In de nacht van 9 op 10 november 1938 begon met een eerste pogrom de gewetenloze, machinale moordcampagne waaraan in de daaropvolgende jaren zes miljoen Joden ten prooi vielen. Maar zoals Abel Herzberg schreef in zijn dagboek uit Bergen Belsen: Er zijn in de Tweede Wereldoorlog geen zes miljoen Joden uitgeroeid, maar er is één Jood vermoord en dat zes miljoen keer. Ook andere groepen vielen uitsluiting, wegvoering en moord ten deel. Het is onvoorstelbaar hoe groot het verdriet is dat de Shoah in de Joodse gemeenschap heeft teweeggebracht en hoe diep de pijn die de overlevenden hebben gevoeld. Een pijn die door de volgende generaties wordt meegedragen en ervaren. Het is in erkenning van dat verdriet en van die pijn dat de Protestantse Kerk in Nederland zichricht tot de Joodse gemeenschap in ons land. Nog niet eerder zocht de Protestantse Kerk op deze wijze het gesprek met onze Joodse gesprekspartners. Dat dit pas in het 75e jaar van de bevrijding geschiedt, is laat. Naar wij hopen niet té laat. De Protestantse Kerk in Nederland wil zonder terughoudendheid erkennen dat de kerk mede de voedingsbodem heeft bereid waarin het zaad van antisemitisme en haat kon groeien. Eeuwenlang werd de kloof in stand gehouden die later de Joden in de samenleving dusdanig kon isoleren dat ze konden worden weggevoerd en vermoord. Ook in de oorlogsjaren zelf heeft het de kerkelijke instanties veelal aan moed ontbroken om voor de Joodse inwoners van ons land positie te kiezen. Dit ondanks de daden van ongelovelijke persoonlijke moed die, God-zij-dank, ook door leden van de kerken werden verricht. Met dankbaarheid gedenken wij hen die de moed hadden om tijdens de oorlog in verzet te komen. De Protestantse Kerk erkent tevens dat de opvang van de Joden die na 1945 terugkeerden in onze samenleving tot schrijnende situaties heeft geleid. De problemen die werden ondervonden bij de terugkeer van oorlogspleegkinderen naar de Joodse gemeenschap en bij de restitutie van bezit zijn daarvan pijnlijke voorbeelden. In de erkenning van dit alles belijdt de kerk schuld. Vandaag in het bijzonder tegenover de Joodse gemeenschap. Want antisemitisme is zonde tegen God en tegen mensen. Ook de Protestantse Kerk is deel van deze schuldige geschiedenis. Wij schoten tekort in spreken en in zwijgen, in doen en in laten, in houding en in gedachten. Mogen alle slachtoffers van de grote verschrikking een gedachtenis en naam (Hebreeuws: Yad vaShem) hebben in het hart van de Eeuwige, de God van Israël. Dat alle geliefden die worden gemist, niet worden vergeten. Zoals geschreven staat: Aarde, dek mijn bloed niet toe, laat mijn jammerklacht geen rustplaats vinden. (Job 16:18) We nemen onszelf voor alles te doen wat mogelijk is om de joods-christelijke relaties verder uit te laten groeien tot een diepe vriendschap van twee gelijkwaardige partners, onder andere verbonden in de strijd tegen het hedendaagse antisemitisme.
Generale Synode van de Protestantse Kerk in Nederland dr. René de Reuver, scriba
Verklaring van de Protestantse Kerk
in Nederland over erkenning van schuld en onze verantwoordelijkheid voor de toekomst
Kristallnachtherdenking, 8 november 2020
Ook aan het einde van dit 75e jaar van onze bevrijding komt de Joodse gemeenschap van Nederland in Amsterdam bijeen voor de Kristallnachtherdenking. In de nacht van 9 op 10 november 1938 begon met een eerste pogrom de gewetenloze, machinale moordcampagne waaraan in de daaropvolgende jaren zes miljoen Joden ten prooi vielen. Maar zoals Abel Herzberg schreef in zijn dagboek uit Bergen Belsen: Er zijn in de Tweede Wereldoorlog geen zes miljoen Joden uitgeroeid, maar er is één Jood vermoord en dat zes miljoen keer. Ook andere groepen vielen uitsluiting, wegvoering en moord ten deel. Het is onvoorstelbaar hoe groot het verdriet is dat de Shoah in de Joodse gemeenschap heeft teweeggebracht en hoe diep de pijn die de overlevenden hebben gevoeld. Een pijn die door de volgende generaties wordt meegedragen en ervaren. Het is in erkenning van dat verdriet en van die pijn dat de Protestantse Kerk in Nederland zichricht tot de Joodse gemeenschap in ons land. Nog niet eerder zocht de Protestantse Kerk op deze wijze het gesprek met onze Joodse gesprekspartners. Dat dit pas in het 75e jaar van de bevrijding geschiedt, is laat. Naar wij hopen niet té laat. De Protestantse Kerk in Nederland wil zonder terughoudendheid erkennen dat de kerk mede de voedingsbodem heeft bereid waarin het zaad van antisemitisme en haat kon groeien. Eeuwenlang werd de kloof in stand gehouden die later de Joden in de samenleving dusdanig kon isoleren dat ze konden worden weggevoerd en vermoord. Ook in de oorlogsjaren zelf heeft het de kerkelijke instanties veelal aan moed ontbroken om voor de Joodse inwoners van ons land positie te kiezen. Dit ondanks de daden van ongelovelijke persoonlijke moed die, God-zij-dank, ook door leden van de kerken werden verricht. Met dankbaarheid gedenken wij hen die de moed hadden om tijdens de oorlog in verzet te komen. De Protestantse Kerk erkent tevens dat de opvang van de Joden die na 1945 terugkeerden in onze samenleving tot schrijnende situaties heeft geleid. De problemen die werden ondervonden bij de terugkeer van oorlogspleegkinderen naar de Joodse gemeenschap en bij de restitutie van bezit zijn daarvan pijnlijke voorbeelden. In de erkenning van dit alles belijdt de kerk schuld. Vandaag in het bijzonder tegenover de Joodse gemeenschap. Want antisemitisme is zonde tegen God en tegen mensen. Ook de Protestantse Kerk is deel van deze schuldige geschiedenis. Wij schoten tekort in spreken en in zwijgen, in doen en in laten, in houding en in gedachten. Mogen alle slachtoffers van de grote verschrikking een gedachtenis en naam (Hebreeuws: Yad vaShem) hebben in het hart van de Eeuwige, de God van Israël. Dat alle geliefden die worden gemist, niet worden vergeten. Zoals geschreven staat: Aarde, dek mijn bloed niet toe, laat mijn jammerklacht geen rustplaats vinden. (Job 16:18) We nemen onszelf voor alles te doen wat mogelijk is om de joods-christelijke relaties verder uit te laten groeien tot een diepe vriendschap van twee gelijkwaardige partners, onder andere verbonden in de strijd tegen het hedendaagse antisemitisme.
Generale Synode van de Protestantse Kerk in Nederland dr. René de Reuver, scriba
Deze verklaring heeft toch wat beroering geleid in de PKN Kerk. Dat is ook de reden waarom deze verklaring hier in zijn geheel is gepubliceerd. Deze verklaring kunt u downloaden op de website PKN Nederland . Dit is een document met toelichting hoe men is gekomen tot deze verklaring. (red. R.)
Jezus komst.
Binnenkort vieren we het Kerstfeest, de geboorte van Jezus, de Messias, het Licht van de wereld. Voor christenen een twistpunt wegens de kerstboom en de datum, voor Joden een grote fascinatie. Het lijkt op het lichtfeest Chanoekah, dat ook in december wordt gevierd. Ten eerste zijn er duidelijke overeenkomsten met Chanoekah, het Joodse feest dat meestal samenvalt met de tijd voor het Kerstfeest. Het staat bekend als het Feest van Licht Christenen vieren ook met veel lichten. En met reden - Jezus is het licht van dewereld (Johannes 1:4, 8:12, 12:46, Jesaja 9.2). Chanoekah, een feest dat Jezus zelf erkende (zie Johannes 10:22), gedenkt de schandelijke van door de Maccabeeën over de Syrisch-Griekse tiran Antiochus Epiphanes, waarvan algemeen wordt aangenomen dat hij een oudtestamentisch 'type' van de antichrist is geweest, die godslasterlijk beweerde goddelijk te zijn terwijl hij het Huis van God met een varken heeft ontheiligd. Daarmee ging hij duidelijk te ver, de opstand van de Makkabeeën brak uit, en na hun overwinning werd de Tempel tenslotte op 25 december 165 voor Christus opnieuw ingewijd, waarbij de lampen van de menorah op miraculeuze wijze acht dagen lang brandden toen er maar genoeg olie was voor een dag. (De Grieken hadden de rest vervuild). Was dit misschien niet een voorproefje van de komende Messias, midden in de 400 zogenaamde 'stille jaren' toen de profeten niet spraken? Behalve Daniël, die al met grote nauwkeurigheid de opkomst en ondergang van de koninkrijken in deze tijd had voorspeld (Dan 11), waaronder dat van Antiochus.
Kryst in december? Ah! Maar Jezus is niet tijdens het Kerstfeest geboren, hjerre jo de minsken ek sizzen... Ja, ik weet het, onder andere omdat de lammetjes niet met de herders in het veld zouden zijn geweest. Maar de Heer wist heel goed dat niet-Joodse christenen zijn geboorte na verloop van tijd op deze manier zouden vieren, een tijd die toevallig ook samenvalt met de heidense vieringen van de winterzonnewende. Er zijn echter aanwijzingen dat onze Verlosser medio december is verwekt, wat het traditionele kerstverhaal bijzonder treffend maakt, vooral de aankondiging van de wonderbaarlijke zwangerschap van de Maagd Maria door de engel. Jezus werd hoogstwaarschijnlijk tijdens het Loofhuttenfeest zo'n negen maanden later, wat volkomen logisch is omdat hij de ultieme vervulling is van Gods belofte om onder ons te leven. Ja, er was een volkstelling (of belastingheffing), maar het was voor degenen die eigendom hadden, en in die tijd zouden maar weinig mensen land ver van huis hebben bezeten, zoals Jozef waarschijnlijk had, aangezien hij een afstammeling was van Ruth en Boaz, die een veld van Naomi hadden gekocht - in Bethlehem, op slechts zes mijl van Jeruzalem! De bibel stiet fol fan foarsizzingen. Dat Jezus, ús Heilân en ferlosser, wer fan him hearre lit is ek foarsein, wanneer dat is, is oan De Here God.
Wij wensen u/jullie allemaal tijd om God te dienen en om bezig te zijn met Zijn Woord en met gebed! Wat de toekomst 2021 brengt, Hij weet het en Daniël 8 en 9 vertellen het ons ook. Het bloed van Jesjoea zal de zonden afsluiten, de ongerechtigheid verzoenen en eeuwige gerechtigheid tot stand brengen. Gods Woord gaat nooit verloren. Moge God ons zegenen met voldoende dwaasheid zodat we het verschil kunnen maken in deze wereld. Dat we Hem mogen toebehoren.
Op it internet stiet in hiele bysûndere opwekking; 805 “Maak ons hart onrustig” Prachtich liet mei in hiel moaie begelieding.
B.T.
In Memoriam Anneke van der Werff-Hoekstra
Wij gedenken Anneke van der Werff-Hoekstra, geboren in Steenwijk op 3 december 1944 en overleden in Dokkum op 10 november 2020.
Anneke is geboren in de Tweede Wereldoorlog in Steenwijk, kort voor de bevrijding. Zij was de derde dochter uit een gezin van tien kinderen, met acht zussen en twee broers. In het grote gezin was harmonie. Vanuit alle windstreken komen ze nog jaarlijks bij elkaar en zijn ze elkaar waar mogelijk tot steun. Anneke groeide op in Ruinerwold. Ze slaagde voor de opleiding kraamverzorgster in Winterswijk, werkte in de zorg en later in de psychiatrie in Ermelo. Samen met haar zorgcollega’s heeft ze er een heerlijke tijd gehad. Vlakbij het ouderlijk huis zat Jetze, een Friese jongeman, bij twee oude dames in de kost. Hij kwam wel eens bij de familie langs en hoe kon het ook anders, er sloeg een vonkje over: een huwelijk tussen Jetze en Anneke volgde. In Winterswijk zijn hun twee dochters Welmoed en Claaske geboren. Later kwamen er in Friesland nog twee zonen bij, Rienk en Sjoerd. Wat een trots! Van 1985-2001 was Anneke trotse eigenaresse van de Rode winkel in Dokkum. De zorg voor het gezin en eigen baas zijn, was haar lust en haar leven. Later was de betrokkenheid bij de kerk te Burdaard haar grote passie. Jaren achtereen is ze ouderling geweest. Ze bereidde speciale diensten voor met Gré Jongsma en nam zitting in deberoepingscommissie. Ook is ze nog een tijd actief geweest in het bestuur van de vrouwenvereniging. Anneke was niet een vrouw van veel woorden. Liever hield ze zich op de achtergrond. Je moest haar persoonlijk aanspreken voor ze haar mening kenbaar maakte. En toch verstond ze de kunst eigen sporen te trekken en eigen wegen te gaan. Gaandeweg haar ziekte werd steeds meer duidelijk dat haar leven geleid werd. Zo voelde ze dat, zo leefde ze dat. De Heer heeft haar bij de hand genomen, aan Hem kon ze zich toevertrouwen. Het was de trouwtekst van Anneke en Jetze, waarin ze ‘woonde’: “Wentel uw weg op de Here en vertrouw op Hem; Hij zal het maken” (Psalm 37, 5). En de Heer heeft het voor Anneke gemaakt! Hoewel we wisten dat Anneke ernstig ziek was, schrokken we van haar plotselinge heengaan. Op de rouwkaart schrijft de familie: “Met loftrompetten is mijn lieve, altijd fleurige echtgenote, onze mem en beppe in rust en vrede door haar hemelse Heer ontvangen.” Nadat zij van haar naasten afscheid had genomen, heeft de Heer haar met muziek ontvangen. Zo heeft ze dit met eigen woorden nog gezegd en ervaren. De teksten die we aan haar bed hebben gelezen, hebben ook in de dankdienst voor haar leven geklonken. “Ik zag een nieuwe hemel en een nieuwe aarde. Want de eerste hemel en de eerste aarde zijn voorbij, en de zee is er niet meer” (Openbaring 21,1). In dat vertrouwen hebben we afscheid genomen van Anneke van der WerffHoekstra.
ds. Foekje-Fleur Fink
Dankbetuigingen
Hierbij wil ik iedereen bedanken voor het medeleven en de ongeveer 140 kaarten met van harte beterschap die ik mocht ontvangen vanwege mijn auto-ongeluk. Eerst naar het MCL Leeuwarden, daarna UMCG te Groningen en om aan te sterken vanaf mei tot 18 augustus naar de Waadwente in Dokkum. Wat was er allemaal gebeurd? Heup kapot, voeten stuk, ribben stuk en een nekfractuur. Nu ben ik weer in mijn appartement met hulp van de thuiszorg enz. 2 keer per week naar de therapie, het lopen met een rollator gaat goed. Verder wens ik iedereen goede kerstdagen en een gezond en voorspoedig 2021.
Eelke de Jong, Dokkum
'=======================================================
Tsjerkeblêd
foar de tsjerklike gemeente Burdaard-Wânswert-Jislum
33e jaargang - nr.10 November 2020.
Lopen op water (Mattheus 14: 22-33)
Vroeger waren er nog echte winters! Toen vroor het in de wintermaanden soms weken
achter elkaar. Toen kon er worden geschaatst op stevig ijs van soms wel tientallen
centimeters dik. Dat waren nog eens tijden!
De laatste winters zijn geen echte winters meer. De temperaturen komen nauwelijks
onder nul en schaatsen op natuurijs is er helemaal niet meer bij. Hooguit kan er een
beetje geschaatst worden op flinterdun ijs van een ondergelopen polder.
Vroeger waren er volle kerken waar veel mensen naar toe gingen. De structuren waren
stevig en dik. De kerk had een grote plaats in de maatschappij en veel mensen
waren actief in de kerk. De kerk kwam je als vanzelfsprekend overal tegen.
Inmiddels zijn er veel kerken waar nog maar weinig mensen naar toe gaan. De kerk
heeft een positie aan de rand van de samenleving gekregen. De structuren van de
kerk zijn niet zo stevig meer. Het ijs is gesmolten en het is lastig om alles draaiend te
houden. Het is voortdurend zoeken naar de betekenis van de kerk in deze tijd.
Hoe willen wij in Burdaard-Wânswert-Jislum een kerkelijke gemeente zijn? Hoe gaan
wij om met de tijd die veranderd is? We kunnen niet meer lopen op het stevige en
dikke ijs van vroeger. De structuren die verdwenen zijn, komen niet meer terug.
Lopen op water. Dat verwoordt misschien nog wel het beste wat we als kerk te doen
hebben. Op de golven gaan staan en proberen op die manier het hoofd boven water
te houden. Dat vraagt veel vertrouwen! Denk aan het Bijbelverhaal waarin verteld
wordt dat eerst Jezus over het water loopt en dat Petrus daarna dat ook wil doen.
Eventjes gaat het goed, maar dan wordt Petrus bang en hij zinkt door de golven
heen.
Lopen op water vraagt vertrouwen. Vertrouwen op onze Heer Jezus. Dat Hij ons vastgrijpt
als het mis gaat. Dat Hij bij ons is en ons wil helpen ons evenwicht te bewaren.
Niet vertrouwen op structuren en dik ijs, maar vertrouwen op de nabijheid van de
Heer. Lopen op water vraagt ook vertrouwen in elkaar. Om elkaar te aan te sporen
om stappen te gaan zetten. Tegen elkaar zeggen dat je niet gelijk zult verdrinken als
je van het ijs af stapt.
Lopen op water. Ervaren we in deze tijd niet veel onzekerheden? U en jij zult het daar
soms best moeilijk mee hebben. Misschien lig je er wel wakker van. Ik wil u en jou,
ons allemaal, aansporen om niet stil te blijven staan. Maar om van golf naar golf te
stappen, elke dag weer het goede proberen te doen in afhankelijkheid van onze trouwe
Heer en Heiland. Dan zal blijken dat je ook zonder het stevige ijs onder je voeten
best naar de overkant kunt komen.
[Deze meditatie is gebaseerd op het voorwoord uit het nieuwe beleidsplan van de
Protestantse Gemeente Burdaard-Wânswert-Jislum]
Ds. G. Timmer
GEBEDSGROEP
• De gebedsgroep komt op vrijdag 6 november bij elkaar bij Pieter en Ypie en op vrijdag
december a.s. bij Ietsje Hilverda.
We beginnen beide keren om 20.00 uur.
Een ieder is van harte welkom
Pastorale brief
Koudum, Hervormingsdag 31 oktober 2020
Geachte kerkenraadsleden, gemeenteleden, predikanten en kerkelijk werkers in de
Classis Fryslân,
Wij gaan door een bewogen tijd. Het afgelopen voorjaar hebben we kerken gesloten
en samenkomsten afgezegd. Later konden we voorzichtig weer met vieringen beginnen,
en anderszins samenkomen. Afgelopen maand werden we opnieuw beperkt in
de kerkdienst en in de andere vormen van ons kerkzijn. Steeds hebben we samen
gezocht hoe we het kerkelijk leven gaande houden, wat wij kunnen doen en wat we
zullen laten.
We hebben met digitale vieringen, televisiekerkdiensten en later met fysieke kerk-
diensten op kleine schaal de Godslamp brandend gehouden. Via internet hebben we
elkaar gezocht, gevonden en bemoedigd. Met telefooncirkels en nieuwsbrieven hebben
we elkaar in het oog gehouden, en waar nodig daadwerkelijk hulp verleend aan
elkaar en aan anderen.
Ik ben onder de indruk van de zorgvuldigheid van kerken en gelovigen in deze tijd. In
onze gebouwen en bijeenkomsten hebben we zo goed mogelijk geprobeerd elkaar
en anderen te beschermen. De voorzichtigheid en behoedzaamheid hebben zich in
onze harten en gedachten genesteld.
We voelen ook zorg dat het kerkelijk leven schade zal lijden door het virus. Door de
beperkingen die ons belangrijke vormen van kerkzijn uit handen hebben genomen.
Of door onze schroom of de dingen die we nog wel kunnen doen, veilig en verantwoord
zijn. En we voelen ons onzeker over morgen en onrustig door de veranderingen
van vandaag.
In onze vrees, soms ook wankelmoedigheid, hebben wij gevoeld hoe ons geloof ons
kracht geeft en vaste grond in een tijd van onzekerheid. Hoezeer de hoop ons draagt
dat God ons zal bewaren en behoeden in ons bestaan met allen die ons lief en dierbaar
zijn. Hoe de liefde ons bindt aan elkaar. En hoe groot ons verlangen is dit alles
weer onbevangen met elkaar te beleven en te vieren.
Meer dan ooit besef ik in deze bewogen tijd hoe belangrijk de kernen van ons kerkelijk
leven zijn:
• samen, beperkt misschien, de kerkdienst volhouden;
• met elkaar de Bijbel lezen en bidden;
• naar elkaar omzien in pastoraat en diaconaat.
Van harte hoop ik dat wij, ieder op onze eigen plaats en op eigen wijze, deze kernen
van het kerkzijn zullen volhouden. Dat we hiermee elkaar en anderen zullen bemoedigen
enbewaren, in het vertrouwen dat God ons daarin behoeden en sterken zal.
Wat de toekomst brengen moge
Mij geleidt des Heren hand
Moedig sla ik dus de ogen
Naar het onbekende land.
Aan u allen mijn hartelijke groet,
Wim Beekman, classisdominee Classis Fryslân
“We zouden in de kerk meer over de ziel moeten spreken”
Buiten de kerk wordt het woord ‘ziel’ steeds meer gebruikt, maar gelovigen zien het
vaak als een lastig begrip. Toch zouden we juist in de kerk over de ziel moeten spreken,
vindt promovenda Martine Oldhoff (PThU). In haar gespreks- en bezinningsboek
‘Kijk op de ziel’ reikt ze daarvoor handvatten aan.
Het fascineert theologe Martine Oldhoff al jarenlang: het feit dat columnisten, filosofen
en tijdschriften als Happinez steeds gemakkelijker het woord ‘ziel’ in de mond
nemen. “In de theologie is het begrip echter behoorlijk ondergestoft geraakt. En als
gelovigen weten we vaak ook niet goed wat we met het woord ‘ziel’ aan moeten.
Daarom heb ik in mijn promotieonderzoek de vraag gesteld: kunnen we nog van de
ziel spreken en zo ja, hoe dan? In Kijk op de ziel staat de betekenis van de ziel in het
christelijk geloof centraal.”
De ziel in de Bijbel
Geeft de Bijbel eigenlijk wel aanleiding om van ‘de ziel’ te spreken? Oldhoff: “Je kunt
niet zozeer één woord in de Bijbel aanwijzen dat een-op-een ‘ziel’ betekent zoals wij
het in onze taal gebruiken. Maar de Bijbel geeft wel redenen om van de ziel te spreken.
Zo lezen we in de Bijbel dat we aangesproken kunnen worden door God en kunnen
antwoorden, we kunnen een relatie met Hem aangaan. Dan moeten wij dus wel
mensen zijn met een eigen beleving en een eigen verantwoordelijkheid: ‘een ik’. Ik
zou de ziel definiëren als het ontvankelijke ‘ik’ dat in alle verandering toch steeds die
ene persoon blijft: het ‘zelf’ voor God.”
Dat maakt meteen duidelijk hoe het Bijbelse gebruik van het woord ‘ziel’ zich onderscheidt
van het culturele gebruik, vervolgt de theologe. “Je beeld van God heeft
invloed op hoe je de mens ziet. Als je je God voorstelt als een kosmische kracht waar
iedereen deel van uitmaakt, kun je de ziel zien als een soort goddelijke vonk. Ik denk
echter dat er Bijbels gezien altijd een onderscheid blijft tussen mens en God. Dat de
mens echt mens mag zijn, geschapen door God om in relatie met Hem te leven.”
Ziel en lichaam
Er is nog een belangrijke reden om het woord ‘ziel’ te gebruiken, zegt Oldhoff.
“Hoewel ziel en lichaam in de Bijbel bij elkaar horen, vinden we daarin ook het geloof
dat de mens na de dood nog in relatie met God kan leven.
'Het kan troostend zijn te weten dat iemand meer is dan zijn lichaam'
Dat betekent dus dat ‘ik’ op de een of andere manier moet blijven bestaan na de
lichamelijke dood. Dat ons menszijn bewaard blijft bij God. Daarom is het belangrijk
om de ziel te kunnen onderscheiden van het lichaam.” Ook in het aardse bestaan
hier en nu kan het troostend zijn te weten dat iemand meer is dan zijn lichaam, bijvoorbeeld
als een naaste dementie heeft. “Ook als we lichamelijk aftakelen, als onze
hersenen aftakelen, ziet God ons en weet Hij wie wij zijn. We kunnen niet uitsluiten,
gelukkig niet, dat God de ziel beroert van mensen met wie wij geen contact meer
krijgen of die geen contact met anderen kunnen leggen.”
Met gespreksvragen
Het boek Kijk op de ziel gaat in op deze theologische aspecten van de ziel, maar wil
de lezer niet alleen iets leren. Oldhoff: “Ik hoop dat het boekje mensen kan helpen
bij het nadenken over wie zij zijn voor God, over hun eigen innerlijk. Daarvoor staan
ook gespreks- en bezinningsvragen in het boekje. Hoe gaat het met je eigen ziel? En
op welke manier is de gemeente een plek waar de ziel opademt?” Het onderwerp
maakt veel los, merkt ze. “De voorbeelden in het boek komen uit het gewone leven
en roepen herkenning op. En mensen ervaren denk ik ook dat ‘de ziel’ een wezenlijk
onderwerp is. Juist in de kerk is het van belang om te spreken over wie wij zijn voor
God.”
PKN nieuws(red)
Onze gedenkdagen
De 'Dankdag voor Gewas en Arbeid' wordt iedere eerste woensdag van november
gehouden. In 2020 is dat op woensdag 4 november. Op deze dag danken wij “de
protestante kerkgemeenschap”, tijdens een viering, God voor de verkregen gewassen.
Een dankdag is een gebruik uit de Middeleeuwen. Er waren toen vaste bededagen.
In 1578 werd bepaald dat er tijdens oorlog en andere rampen massaal gebeden
en gedankt moest worden. Een vaste dag om te danken werd in 1653 in Overijssel
vastgesteld. Besloten werd om op de eerste woensdag van november te danken voor
het gewas; het eten waarin iedereen dagelijks werd voorzien. Toen de industrialisatie
toenam, is de viering veranderd in dankdag voor gewas én arbeid.
Joodse feesten en vieringen.
Veel joodse feestdagen zijn seizoensgebonden. Ze waren vroeger gebonden aan
het leven op het land. Op sommige feesten moesten offergaven van de oogst aan
de Here gebracht worden. Het joodse paasfeest, Pesach, moest daarom altijd in het
voorjaar gevierd worden, het Wekenfeest, Sjavoeot, vond plaats in de zomer en het
Loofhuttenfeest, Soekkot, vierde men in de herfst.
Deze drie feesten viert men nog altijd in genoemde jaargetijden. Ze herinneren aan
de uittocht van het Joodse volk uit Egypte en worden daarom ook wel de pelgrimsfeesten
genoemd. Op Sjabbat en Joodse feestdagen - Rosj Hasjana (Joods nieuwjaar),
Jom Kipoer (Grote Verzoendag), Soekot (Loofhuttenfeest), Sjemini Atseret (Slotfeest),
Simchat Tora (Vreugde der Wet), Pesach (Pasen) en Sjavoeot (Wekenfeest) - mag niet
worden gewerkt. Het is dan bijvoorbeeld verboden om te schrijven, te reizen, vuur te
maken en electriciteit te gebruiken. Joodse leerlingen en studenten kunnen dan dus
geen lessen volgen of deelnemen aan tentamens.
Op Sjabbat en Joodse feestdagen geldt onder andere:
- niet werken of je bezighouden met 'alledaagse' dingen
- niet dragen en niet reizen
- niet schrijven
- geen vuur maken
- geen elektriciteit gebruiken
- een ander niet voor je laten werken
Feest- en gedenkdagen
Officieel beginnen Joodse feest- en gedenkdagen de voorgaande avond bij zonsondergang,
wanneer volgens de Joodse kalender een nieuwe dag begint. De hier gegeven
datum is van de 'volle dag'.
Hjir kin men úthelje dat de tiden en wetten dus alhiel feroare binne. De ôffallige soe
dat dwaan tiden en wetten feroarje! De erfenis van de Roomse leer!
Onze gedenkdagen staan vast per datum, en de Joodse gedenkdagen worden berekend
aan de hand van stand van de zon en maan. Dit noemen we dan ook de Joodse
kalender waar ook de maanden een Joodse naam hebben. Op 'Nederland zingt' stiet
it moaie liet; Nederland Zingt: Een koninklijk kind. Prachtich liet mei in hiel moaie begelieding.
B.T.
Leerhuis Ezechiël
Voor dinsdagavond 10 november staat er een tweede leerhuis over de profeet
Ezechiël in de agenda. De eerste avond ging over de persoon van Ezechiël en zijn tijd.
Ezechiël leefde met de ballingen uit Israël in Babel rond 580 voor Christus. Bijzonder
is dat hij een beeldend profeet is: veel van zijn profetieën moest hij voor de mensen
uitbeelden en zichtbaar maken.
Deze tweede avond gaat over de profetieën die Ezechiël heeft uitgesproken. We
gaan het eerste visioen uit Ezechiël 1 met elkaar lezen. Wat staat daar eigenlijk?
Vervolgens proberen we verbanden te leggen tussen het boek Ezechiël en het boek
Openbaring. Op deze manier kunnen we wat dieper doordringen in de woorden van
Ezechiël.
Wie mee wil doen, is welkom in Op ‘e Hichte, we beginnen om 19.45 uur. Ook mensen
die de eerste avond er niet bij waren, kunnen gerust aansluiten.
Geloofsgroei
In het vorige kerkblad schreef ik over geloofsgroei en belijdenis doen. Vooral op het
punt van belijdenis doen is er de laatste jaren veel veranderd. Dat ga ik niet herhalen.
Ik wil graag vooruitkijken en vraag me af hoe ik als dominee de geloofsgroei van u
als gemeenteleden kan bevorderen. Ik besef dat er mensen zullen zijn die niet bezig
zijn met geloofsgroei en daar geen behoefte aan hebben. Maar misschien zijn er wel
mensen die zeggen ‘ik wil me eens wat meer in het geloof verdiepen’. Mensen die
hun kennis van het geloof eens willen opfrissen.
Voor die mensen wil ik begin volgend jaar een korte cursus aanbieden. Ik kies voor
het format van een cursus, omdat de meeste mensen erbij gebaat zijn om samen te
werken aan geloofsgroei. Jezus heeft zijn leerlingen ook altijd als groep toegesproken
en onderwijs gegeven.
In de korte cursus (van vier avonden) wil ik aandacht besteden aan:
• De boodschap van de Bijbel: Wie is God en wat is geloven?
• De kerk: Wat zijn de kernwaarden van de kerk?
• Persoonlijke spiritualiteit: Hoe werkt mijn geloof?
• Geloofsgroei onderhouden en stimuleren.
In een volgend kerkblad hoop ik met concrete data te komen waarop ik deze cursus
wil aanbieden.
Tot besluit een klusupdate
Afgelopen 8 oktober kregen we de sleutel van ons nieuwe huis in Kollum. De eerste
paar dagen hebben we vooral rondgekeken om te wennen aan het idee dat dit nu
ons huis is. De kinderen hebben een slaapkamer uitgezocht en we hebben de ruimtes
wat ingedeeld.
Toen kwam het hoofdstuk van opruimen. Want er stond best nog wel het een en ander
in huis en in de tuin. Wat wil je bewaren, wat kan er weg en wat kan er naar
de kringloop? Het kwam er uiteindelijk op neer dat meer dan de helft van de spullen
naar de stort gaat, er nog een mooi partijtje naar Het Lichtpunt is gegaan en dat
een klein beetje spullen mag blijven. Mijn schoonzus zegt altijd: “je hebt spullen of je
hebt ruimte.”
Vervolgens zijn we binnen gaan schoonmaken en het houtwerk gaan schuren. Bijna
twee weken lang hebben we vooral geschuurd met als resultaat dat alle oude verf nu
behandeld is. Intussen nieuwe kleuren verf uitgezocht en aangeschaft. Vanaf begin
november kan het verfwerk echt gaan beginnen (plafonds, muren, kozijnen en deuren).
Ik ben zelf geen superklusser, maar verven heb ik altijd wel graag gedaan. Het
zal vast heel mooi worden.
Naast de cosmetische dingen (verf, gordijnen en behang) is er ook gewerkt aan technisch
onderhoud. Want je wilt natuurlijk wel dat het huis veilig en comfortabel is.
Dus u leest het al: genoeg werk gedaan en genoeg werk te gaan. Wordt vervolgd.
Ontvang allemaal onze hartelijke groeten.
Ds. G. Timmer
Dankbetuigingen
Beste mensen,
Ontroerd en getroost zijn we door de vele blijken van meeleven tijdens Gerrit zijn
verblijf in het MCL en de Waadwente. Onze hartelijke dank hiervoor.
Met een hartelijke groet,
Gerrit en Tineke Wierda
Dankewol
Foar de oerweldigende attinsjes yn de foarm fan blommen, kaarten, tillefoantsjes,
dy’t wy krigen hawwe mei ús 60 jierrige troudei te betinken wolle wy jimme tige tige
tank sizze. Wat in waarmte.
Derby noch dy’t lâns riden de hân omheech en toeterje. Wat in dei.
Yn de keamer, omtovere ta bioskoopseal, seach it breidspear op ’e tillefyzje in film
weryn alle gesinnen fan bern, bernsbern en de bern dêr fan op harren eigen wize
harren lokwinsken oerbrochten yn dizze koronatiid.
Dêr oerhinne lokwinsken fan it keninklik hûs, Profinsje, in persoanlike brief fan de
kommissaris fan de kening fan Fryslân de hear A. Brok, woldiedich en in boeket blommen
fan de gemeente Noardeast-Fryslân.
Dan as ôfsluting krigen wy noch besite fan de ,kontakt ’ froulju dy’t harren dwaande
hâlde mei besites yn de gemeente. Gesellich en sy meie wolris wer komme.
In tankber breidspear Sietze en Saap de Boer
Beste minsken,
Mei troch jim moaie blommen, jim kaarten mei leave wurden en goede winsken is ús
50-jierrige troudei in gouden dei wurden.
Tige tige tank hjirfoar.
Eelze en Saapke Tabak-Tolsma.
Wânswert
'=======================================================
Tsjerkeblêd
foar de tsjerklike gemeente Burdaard-Wânswert-Jislum
33e jaargang - nr.9 Oktober 2020.
Iemand de rug toekeren ….
Onlangs mocht ik in een doopdienst preken over het
prachtige verhaal van David en Goliath. Het ging over
groeien in vertrouwen. Het Engelse woord voor vertrouwen
is ‘trust’; en dat doet mij altijd denken aan
wat de psychologie basic trust, basisvertrouwen noemt.
Maar ook doet het me denken aan Zondag 1 van de
Heidelbergse Catechismus: “Wat is uw enige troost
(wat is je basic trust), in leven en in sterven ?”
David heeft in de loop van zijn leven mogen groeien in vertrouwen. Als jonge knaap
paste hij op de schapen van zijn vader. Als dan een leeuw of een beer probeerde een
schaap uit de kudde te roven, had David, met hulp van de Heer, de indringer weten
te verjagen.
Als jaren later David zich bij koning Saul meldt als vrijwilliger om het tegen Goliath
op te nemen, dan verwijst hij daar naar. Zoals Gods mij toen geholpen heeft, zo zal
hij mij ook nu helpen. “Resultaten uit het verleden bieden geen garantie voor de toekomst”
hoor je tegenwoordig veel, maar het verleden kan wel een basis van vertrouwen
leggen voor heden en toekomst. Bij David was dat in elk geval het geval.
Er zijn echter ook dingen die ons vertrouwen (in onszelf, in de mensen, in het leven,
in God) kunnen ondermijnen. En dat vind ik een opvallend detail in het verhaal uit I
Samuel 17. Als zijn oudste broer, Eliab, David met de andere soldaten hoort praten
zal hij die wijsneus wel even op zijn nummer zetten. “Wat doe je hier, hoor jij niet
op de schapen te passen, echt iets voor jou met je brutale neus vooraan te staan!”
(vers 28). Soms kunnen opmerkingen van anderen ons helemaal onderuit halen; al
ons (zelf)vertrouwen de grond in boren. Dingen die anderen over of tegen ons zeiden.
Wat kunnen we er soms lang mee ompakken!
Dan vind ik het mooi wat we lezen van David: “Hij draaide zijn broer de rug toe…” Hij
laat wat zijn broer zegt en doet achter zich. Dat is voor jouw rekening. Dat trek ik mij
niet aan. Ik laat met niet door jou onderuit halen. En gelukkig maar, want wie had anders
namens Israël in het strijdperk durven en kunnen treden ?
‘Iemand de rug toekeren’; normaal gesproken is dat niet netjes om te doen. Maar er
zijn situaties waarin het ’gewenst gedrag’ is.
“Turn your back on …” Daartegenover mag staan “Turn your eyes upon Jesus” (een
lied op de CD van Lauren Daigle, die ik in de auto heb liggen). Ergens in een dagboek
van ds A.F. Troost kwam ik tegen: “Wie met zijn gezicht naar de zon loopt, zal merken
dat de schaduwen altijd achter hem vallen”.
Sommige dingen moet je achter je laten, de rug toekeren om net als David in vertrouwen
de goede strijd te strijden.
ds A. Elverdink
GEBEDSGROEP
God,
in deze nieuwe week wil ik weer verdergaan
over de weg die eeuwig is.
Alleen U kunt mij op het juiste spoor houden.
Peil mijn hart, U weet wat mij bezighoudt
want U doorgrondt en kent mij.
Geef mij een opmerkzame geest,
maak mijn bedoelingen zuiver
en mijn daden oprecht.
Bewaar mij, zodat ik niet de verkeerde weg insla.
Laat mijn hart gericht zijn op U
en leid mij over de weg die eeuwig is.
Naar Psalm 139 : 23 en 24
Grace
De gebedsgroep komt op vrijdag 6 november a.s. bij elkaar bij Pieter en Ypie
Kingma. We beginnen om 20.00 uur. Een ieder is van harte welkom.
9e Nieuwsbrief Classis Fryslân in coronatijd
Koudum, 30 september 2020
Geachte kerkenraadsleden, gemeenteleden, predikanten en kerkelijk werkers in de
Classis Fryslân,
Inmiddels blijkt dat de verspreiding van het virus weer toeneemt, ook in Fryslân.
Afgelopen maandag heeft onze regering een verscherping aangekondigd van de
maatregelen om verdere verspreiding te voorkomen. Deze maatregelen hebben gevolgen
voor het kerkelijk leven in onze classis.
Kerkdiensten blijven mogelijk
Kerken kunnen vooralsnog gebruik blijven maken van hun grondwettelijke vrijheid
om samen het geloof te belijden en te beleven. De kerkdiensten blijven dus mogelijk
onder de voorwaarden die vrijwel alle gemeenten de afgelopen tijd hebben nageleefd.
Ik roep u dringend op deze veiligheidsvoorschriften met ernst in acht te blijven
nemen. Het gebruiksplan van uw gebouw van samenkomst moet aan de basisregels
van het RIVM en de hygiëne voorschriften voldoen.
Gemeentezang ontraden
De werkgroep ‘Zingen in de Kerk’, door de synode ingesteld, heeft naar aanleiding
van de toenemende besmettingen het advies over gemeentezang aangescherpt. Dit
omdat de kans dat een besmet persoon zich in de kerkruimte bevindt, inmiddels is
toegenomen. Dringend roep ik u op dit advies van de werkgroep ‘Zingen in de Kerk’
te volgen. De werkgroep adviseert:
a. u te onthouden van gemeentezang. Voorzang met maximaal vijf personen is verantwoord;
b. als u beslist toch te zingen (ingehouden, en met beperking van het aantal liederen
en coupletten), dit enkel te doen in veiligheidsregio’s die in de categorie 1 ‘waakzaam’
vallen;
c. dit zeker niet te doen in veiligheidsregio’s die in de categorie 2 ‘zorgelijk’ en 3 ‘ernstig’
vallen. Voorzang met maximaal vijf personen is verantwoord.
Voor Fryslân geldt momenteel categorie 1 ‘waakzaam’. Deze categorieën kunnen van
dag tot dag veranderen. Zie de overheids-website https://coronadashboard.rijksoverheid.
nl/veiligheidsregio
Het advies van de werkgroep dat het verantwoord is om buiten te zingen, blijft vooralsnog
van kracht.
Terughoudend in andere kerkelijke bijeenkomsten
De overheid roept ons op om sociale contactmomenten en reisbewegingen zoveel
mogelijk te beperken. Daarom vraag ik u dringend om bijeenkomsten anders dan
kerkdiensten
a. zoveel mogelijk uit te stellen;
b. deze wanneer uitstel onmogelijk of duidelijk onwenselijk is, digitaal te houden;
c. deze wanneer uitstel en digitaal bijeenkomen niet mogelijk is, enkel te houden met
maximaal dertig deelnemers binnen, maximaal veertig deelnemers buiten, en in
de thuissituatie maximaal drie deelnemers als gast te ontvangen. Dit alles met inachtneming
van de veiligheidsvoorschriften.
Bijeenkomsten voor jongeren tot 18 jaar van bijvoorbeeld jeugdverenigingen en catechisaties
blijven mogelijk, met inachtneming van de veiligheidsregels van de RIVM
en van onze landelijke kerk. https://www.protestantsekerk.nl/verdieping/protocolkerkdiensten-
en-andere-kerkelijke-bijeenkomsten/
U kunt de adviezen van de landelijke kerk in de nieuwe situatie vinden op https://
www.protestantsekerk.nl/nieuws/aangepaste-situatie-kerkelijke-bijeenkoms...
coronamaatregelen/
Tot slot
Graag geef ik u enkele woorden mee van de scriba van de synode, dr. René de
Reuver: "Het virus waart helaas nog volop rond, ook onder ons. We weten niet hoe
lang het nog duurt, dat is moeilijk en valt tegen. We willen alle gemeenten van onze
Protestantse Kerk oproepen in deze situatie niet de grenzen op te zoeken, maar eigen
verantwoordelijkheid te nemen. Wij wensen alle gemeenten Gods nabijheid in
deze tijd toe."
Aan u allen mijn hartelijke groet,
mede namens het Breed Moderamen van de Classis Fryslân,
Wim Beekman, classispredikant
Genade als grondtoon
Deze visienota verwoordt waar de Protestantse Kerk zich
in deze tijd en situatie toe geroepen weet. Het is geen beleidsplan
maar een inhoudelijke plaatsbepaling. Ze geeft
richting, focus, aan en bied perspectief voor kerk-zijn in de
huidige Nederlandse context. Ze maakt inzichtelijk in welke
richting de Protestantse Kerk zich in de komende jaren
wil ontwikkelen.
De visienota komt uit in de tijd dat het coronavirus dreiging
en allerhande beperkingen met zich meebrengt. Dit heeft gevolgen voor de manier
waarop de visienota door gemeenten uitgewerkt zal worden in hun lokale context,
en voor de ondersteuning daarbij door de dienstenorganisatie.
Van U is de toekomst denkt verder in de lijn van de twee eerdere visienota’s, Leren
leven van de verwondering (2005) en De hartslag van het leven (2012). Ze actualiseert
en concretiseert Kerk 2025, de beweging die de Protestantse Kerk enkele jaren
geleden heeft ingezet.
De snelle en ingrijpende ontwikkelingen in onze samenleving, waarin de kerk kampt
met krimp en tegelijk velen zoeken naar zin en verbondenheid, troost en houvast,
nopen tot bezinning en focus. We doen dit vol hoop en in vertrouwen. De toekomst
van de kerk - en van onze wereld - is immers niet aan ons maar aan God: Van U is de
toekomst.
Deze visienota vormt tevens het uitgangspunt voor de beleidskaders van de dienstenorganisatie.
De focuspunten zullen in deze kaders worden vertaald in concreet
beleid voor de kerk als geheel en voor de dienstverlening aan de lokale gemeenten.
Daar naast daagt de visienota plaatselijke gemeenten uit om te ontdekken waar zij
in hun lokale situatie toe geroepen worden. Hoopvol omdat aan God de toekomst
is; ontspannen en met vreugde omdat zijn genade ons draagt. De visienota kan in dit
proces verbinden en uitdagen.
Na de tekst van de visienota treft u een gesprekshandreiking met
vragen en suggesties voor gesprek en verwerking binnen uw gemeente.
Daarnaast is op de website van de Protestantse Kerk
meer ondersteunend materiaal te vinden.
Van harte wens ik u inspiratie en zegen toe bij het gesprek
rond deze visienota.
Namens het moderamen van de generale
synode van de Protestantse Kerk, ds. René de Reuver
(red. Reitsum)
Simchat Thora (Vreugde van de Wet)
Datum: zondag 11 oktober 2020
Land / gebied: Wereld (Joden)
23 Tisjri. Simchat Thora is een vrolijke viering waarbij gedankt wordt voor
de Thora (de Wetten), de eerste vijf boeken van de joodse bijbel, (en ek ús
Bibel) In de synagoge leest men eerst het laatste hoofdstuk van de Thora en daarna gaat men meteen verder met het eerste hoofdstuk. Dit geeft aan dat
het lezen uit de Thora nooit stopt. Degene die het laatste hoofdstuk leest, wordt
Bruidegom van de Wet (Chatan Torah) genoemd en degene die het eerste hoofdstuk
leest, heet Bruidegom van het Begin, Chatan Bereesjiet.
Tijdens de dienst worden ommegangen, hakafot, met de Thora-rollen gemaakt. Met
de Thora op de arm gaat men dan al dansend door de synagoge. Ook kinderen doen
hieraan mee. De allerkleinsten worden door hun vader op de schouders gedragen.
De negende en laatste dag van Soekot is het Simchat Thora (ook: Simhat Torah).
Belijdende joodse mensen lezen elke week een flink stuk uit de Thora ('de wet', deze
bevat de eerste vijf boeken uit de bijbel). Op deze dag is de hele Thora (neergeschreven
op boekrollen) doorgelezen en doorgeleerd en begint men in de synagoge weer
opnieuw. Of beter gezegd: de Thora wordt verder gelezen, want elke keer kom je
weer nieuwe dingen tegen.
Dit gaat gepaard met een uitbundig feest waarbij de Thora, gehuld in een feestelijk
kleed en versierd met zilver en juwelen, dansend wordt rondgedragen in de synagoge.
Alle kinderen (ook jonger dan 13) zijn dan welkom, zij zwaaien met vlaggetjes en
over hun hoofden worden gebedsmantels uitgestrekt. Na afloop worden bruidssuikertjes
uitgedeeld.
Genesis Exodus Leviticus Numeri en Deuteronomium vormen de ruggengraat van
Het Woord. Het begin en al wat daarna komt is in deze boeken voorzegt. Geen ander
boek is en een verhaal/levensbron/almanak als de bijbel. Wij mogen putten uit die
bron van leven. Het is en blijft bijzonder dan in deze 5 boeken 2 keer de 10 geboden
worden opgetekend. En in Deuteronomium 6:1-25 worden de geboden aangescherpt,
waar uiteindelijk gesteld wordt dat Godsvolk na dienstknecht te zijn geweest
in Egypte uitgevoerd is door Gods grote en kwade wonderen! Israël en de christenen
mogen weten dat de laatste verzen van Deut. 6:24-25
• En de Heere gebood ons te doen al deze inzettingen, om te vrezen den Heere, onzen
God, ons voor altoos ten goede, om ons in het leven te behouden, gelijk het
te dezen dage is.
• En het zal ons gerechtigheid zijn, als wij zullen waarnemen te doen al deze geboden,
voor het aangezicht des Heeren, onzes Gods, gelijk Hij ons geboden heeft.
Op Nederland zingt stiet t moaie liet; Hij kwam bij ons, heel gewoon. Prachtich liet
mei in hiel moaie begelieding.
B.T.
Mooi nieuws
Voor de zomervakantie kwam ter sprake dat er een mogelijkheid was ontstaan dat
ds. Timmer zijn uren van werkzaamheden in Burdaard-Wânswert-Jislum kon uitbreiden.
Mede ook omdat er door de fusie van Burdaard-Wânswert-Jislum meer kerkleden
zijn. Uitbreiding betekent ook meer aandacht voor pastoraat voor jong en oud
en het voorgaan in diensten in onze kerken.
De kerkenraad was unaniem van mening dat het voor onze kerkgemeenschap bijzonder
zou zijn als die mogelijkheid verwezenlijkt kon worden. Omdat eerst hiervoor de
financiële en praktische werksituatie onder de loep moet worden genomen kon dit
nog niet eerder aan de gemeente kenbaar worden gemaakt.
Na vooroverleg met de classis kon na de zomervakantie de procedure in werking
worden gesteld. De waarde van dit traject is dat predikant en gemeente van elkaar
weten dat de mogelijkheid een zekerheid wordt.
Voor een definitieve uitbreiding moet de classis Fryslân haar toestemming geven.
Bij die toestemming is ook de financiële component een belangrijk onderdeel. Voor
de financiële goedkeuring wacht de classis op het besluit van het CCBB, die hiervoor
“PKN Burdaard-Wânswert-Jislum” financieel fiat geeft. Het CCBB vergadert hierover
eind oktober.
Mooi nieuws voor onze gemeente. Zo krijgt “Het Goede Nieuws” meer aandacht onder
ons.
De kerkenraad
Verjaardagsfonds
Na vele jaren stopt het verjaardagsfonds. De vrijwilligers zullen niet meer langskomen
met een felicitatiekaart en om een vrijwillige bijdrage te vragen. De reden is dat
Protestantse gemeente
Burdaard-Wânswert-Jislum
het steeds moeilijker is om hier vrijwilligers voor te vinden. Ook is het niet echt meer
van deze tijd.
Wij willen alle vrijwilligers daarom ook hartelijk danken voor het brengen van de
kaarten, de vele bezoekjes en het vragen om een vrijwillige bijdrage. Jarenlang konden
we van deze bijdragen de kaarsen kopen en het is gebruikt voor vernieuwingen
van de inventaris in de kerken.
In het bijzonder willen we Sjoukje en Sjoerd Akkerman bedanken voor het vele werk
wat zij hebben gedaan. Sjoukje heeft een paar duizend kaarten geschreven. Het was
altijd keurig netjes voor elkaar! Fien Boonstra leegde altijd samen met Sjoukje de
busjes en ze telden samen de giften. Fien willen we hier ook heel hartelijk voor bedanken!
Tot 1 januari bezorgen de vrijwilligers nog de laatste geschreven kaarten. Sjoukje zet
nog wel de verjaardagen in het kerkblaadje en bestelt de kaarsen voor in de kerken.
Nogmaals iedereen bedankt!
De kerkenraad
In Memoriam: Pieter Hofman
Op 11 september 2020 overleed Pieter Hofman op de leeftijd van 75 jaar. Sinds 2
juli 1999 was hij weduwnaar van Magda Temmerman. Na het overlijden van Magda
mocht hij 18 jaren samen zijn met Wieke Hoekstra-Woudstra. Hij woonde onder ons
in Jislum: Hikkaarderdyk 14.
Pieter Hofman was een sociale en creatieve man. Hij legde gemakkelijk contact met
mensen en wist voor veel problemen altijd weer een oplossing te bedenken. Een
technisch man, een fijne gesprekspartner die goed op de hoogte was van het (wereld)
nieuws.
Met zijn zendapparatuur zocht Pieter de ether door en probeerde hij contact te leggen
met mensen en dan het liefst zo ver mogelijk weg. Schotels en zelfgebouwde antennes
staan op het dak en Pieter zit in zijn studio en zoekt naar signalen. Het was
een grote hobby van hem.
Dat beeld kwam in de afscheidsdienst op donderdag 17 september terug. In die
dienst hebben we de lofzang van Zacharias gelezen. Dit Bijbelgedeelte stond in december
1969 ook centraal in de huwelijksdienst van Pieter en Magda.
Het eindigt ermee dat mensen hun voeten kunnen gaan zetten op de weg van vrede.
Het is vaak zoeken naar vrede. Soms is vrede een sterk signaal, maar vaak is het ook
een zwak signaal. Er is veel ruis op de lijn. In het leven gebeurt veel. Pieter, maar ook
Wieke, en met hen velen van ons maken dat aan den lijve mee. Wat mooi om dan
in de lofzang van Zacharias te lezen dat God vrede stuurt. De Zoon van Zacharias is
Johannes de Doper. Hij mag de weg bereiden voor Jezus, de Zoon van God. De Zoon
die vrede brengt en vrede geeft. Aan Hem mogen we ons toevertrouwen en van
Jezus Christus mogen we onze troost en vrede verwachten.
Pieter Hofman mocht in vrede sterven, omringd door zijn geliefden. We wensen
Wieke, de familie en vrienden en buren troost toe en kracht van God toe om het verlies
van Pieter te kunnen dragen.
Vrouwenochtenden Burdaard
Vorig seizoen zijn we in Burdaard gestart met de vrouwenochtenden en we waren
steeds blij verrast met de grote opkomst. De laatste ochtend, die gepland was op 13
maart, konden we vanwege de Corona niet meer door laten gaan. We hoopten toen
nog dat we na de zomer met het nieuwe seizoen konden starten. De spreeksters waren
al uitgenodigd en de data stonden al vast. Maar helaas!
Zolang de maatregelen van het RIVM niet veranderen, kunnen we niet bij elkaar komen.
We wachten nog even af hoe het er na de jaarwisseling voorstaat, maar anders willen
we proberen of er in het voorjaar in de open lucht iets mogelijk is. Zodra er duidelijkheid
is laten we via de gebruikelijke media meer weten. Een hartelijke groet en
Gods zegen gewenst.
Team vrouwenochtenden Burdaard
'------------------------------------
Tsjerkeblêd
foar de tsjerklike gemeente Burdaard-Wânswert-Jislum
33e jaargang - nr.8 September 2020.
Meditatie
De meditatie is ontstaan na de eredienst op 16 augustus 2020 met als voorganger ds.
Timmer. We gaan met elkaar op het schip verder. Uitgesproken op de eerste kerkenraadsvergadering
van dit seizoen.
Van harte welkom op het schip “De Levenszee” van rederij “Het Beloofde Land”. Het
schip vaart onder de vlag van het “Koninkrijk der Hemelen”. De kruisvlag hoog in top.
Uit naam van de Reder wens ik u/jullie een goede vaart dit seizoen. Trouwens Reder
wordt ook wel uitgesproken als Redder.
Het schip is geen cruiseschip maar het type kruisschip. Het is opgebouwd uit verschillende
dekken. Wat weer overeenkomt met de situaties in het leven. De hutten zijn
van het type “psalm”, hier verder aangeduid als Ps.
Op het middendek zijn de hutten van het type Ps. 84 “Hoe lieflijk hoe goed is mijn
Heer” en type Ps. 111: “Van ganser harte loof ik Hem”. Dit zijn de zogenaamde standaardhutten.
Ook is er het Ps. 119 dek. Dit dek bestaat uit 66 hutten zoals hut: “Welzalig die de
rechte wegen gaan”, hut: “Uw woord is een lamp voor mijn voet”. De hutten zijn wat
ruimer dan vroeger, toen waren er op dit dek 88 hutten.
Dan is er nog de “captains-class” hut, u ontbreekt niets, type Ps. 23: “de Heer is mijn
Herder”.
Boven is het zogenaamde; “Halleluja-dek” met hutten van het type Ps. 150; “Looft
God looft hem overal, looft de Koning van het heelal” en het type Ps. 146: “Alles wat
adem heeft love de Here”.
Dan is er het benedendek. De hutten zijn minder uitbundig, er komt ook minder licht
binnen. Je hebt wel het gevoel dat alles wat donker om je heen is, dat komt door de
patrijspoorten. Dat zijn hutten van het type Ps. 42: “Evenals een moede hinde” en
type Ps. 22: “Mijn God mijn God waarom verlaat Gij mij”. De toewijzing van de hutten
is bij boeking niet bekend en kan tijdens de reis veranderen.
Op de deur van elke hut staat de reddinginstructie te lezen. Hij is vrij kort: “Want alzo
lief heeft God de wereld gehad, dat Hij zijn eniggeboren Zoon gegeven heeft, opdat
eenieder, die in Hem gelooft, niet verloren ga, maar eeuwig leven hebbe”.
Op het nachtkastje van iedere hut ligt een uitgebreid exemplaar van de reddinginstructie,
de Bijbel. Eén keer in de week is er op plaatsen met een kruisteken op het
dek, de verzamelplaats om de reddinginstructie nog eens gezamenlijk door te nemen.
Dit is het voorlopig.
Uit naam van Kapitein Immanuël, wens ik eenieder een goede reis. Een kalme zee
wordt niet toegezegd maar wel een behouden aankomst in “de Haven van Rust”.
SvdV
GEBEDSGROEP
De gebedsgroep komt op vrijdag 2 oktober
a.s. bij elkaar bij Pieter Reitsma.
We beginnen om 20.00 uur.
Een ieder is van harte welkom.
Leiden van uitvaartdiensten door gemeenteleden
Op 21 september start in Hoogeveen bovengenoemde training van de Protestantse
Kerk. Wellicht is deze training interessant voor enkele gemeenteleden of naburige
gemeenten.
Een praktische training, waarin we alle aspecten voor een uitvaartdienst behandelen.
Van het voorgesprek tot het leiden van een uitvaartdienst worden geoefend en doorlopen.
De training is gericht op uitvaartdiensten van zowel mensen die op afstand
van kerk en geloof zijn als van gemeenteleden. Verder inlichtingen kunt u hier vinden:
https://www.protestantsekerk.nl/ training/leiden-van-uitvaartdiensten
De Sabbat;
De Sabbat - zoals uit het Nieuwe Testament blijkt - betekent NIET dat men de een of
andere dag houdt. Wij kennen geen gebod om de zaterdag als een Sabbatdag in acht
te nemen; er is ook geen gebod, dat ons voorschrijft de eerste dag der week, de zondag,
te houden.
Hier volgt de waarheid over de Sabbat, hetgeen “rust” betekent. Hebreeën 4:8-10:
“Want indien Jezus hen in de rust (of rustdag) gebracht heeft, dan had Hij daarna
niet gesproken van een andere dag. Er blijft dan een rust (het houden van de Sabbat)
over voor het volk van God. Want die ingegaan is in Zijn rust, heeft zelf ook van zijn
werken gerust, gelijk God van de Zijne.” Hebt u goed geluisterd naar het laatste gedeelte
van het vers, waar alles om draait? “God heeft van Zijn werken gerust.” De
zevende dag werd door God als Sabbatdag aan Israël, als herinnering aan Zijn eigen
werk - waarin Hij de wereld en al wat daarin is geschapen heeft en daarna ophield
te scheppen - gegeven. Hij rustte van Zijn werken. Hij rustte. Nu was het goed dat er
een Sabbatrust gegeven werd aan een volk dat op een zeker tijdstip geheel op één
plaats bijeen was, zodat zij allen een zekere dag konden onderhouden. Tegenwoordig
is de helft van de wereld in duisternis, terwijl de andere helft in het licht is en dus zou
het helemaal geen zin hebben….. Maar dat is slechts een argument vanuit een natuurlijk
standpunt. Op Nederland zingt stiet it moaie liet “Elk uur elk ogenblik”, past
alhiel yn dizze tiid.
(B.T.)
Huwelijksjubilea
Op 21 september is het echtpaar Sietse en Monique Jellema-Smallenbroek 25 jaar
getrouwd.
Van harte gefeliciteerd. Gods Zegen toegewenst op jullie verdere levenspad.
IEPENLOFTTSJINST 23-8
De tsjinst waard Snein hâlden yn ’e iepenloft
op ree steande stuollen de minsken delploft
Wat hie it kommittee it geweldich foar mekoar
dy dêr by it MFSintrum op oardelmeter setten
hjirtroch in goede deal mei de korona krisis sletten
En dûmny in moai espeltsje minsken ûnder syn gehoar
Hjir wie de romte en dûmny sei dat it koe en moast
wy soenen frij en fris sjonge kinne út folle boarst
Yn dizze sinne, skaad en wynderige entoeraazje
begelaat troch blazers út ’e gemeente opfandele
Lyts en grut hawwe der neffens mei oerjefte handele
It tema fan de preek: ,wat is ús libbens bagaazje ’
Dy libbenskoffer is faakentiids te fol en te swier
libbenstaferielen útlein foar elts werkenber en wier
In kar meitsje wat hâld ik en wat kin ik wol kwyt
sûnder it ferspyljen fan aardich wat libbens kredyt
tsjinoer God en de neiste, fierôf en tichterby
lústerjend nei Jezus wurkwize yn oerlis mei syn Heit
sa altyd dwaande wêze op it paad dat foar ús leit
yn oerjefte wat komme mei, fleurich frank en frij.
SdeB
''--------------------------------------------------------------------------
Tsjerkeblêd
foar de tsjerklike gemeente Burdaard-Wânswert-Jislum
33e jaargang - nr.7 Juli / Augustus 2020.
Meditatie
“Ik ga door uw poorten met een loflied” Opwekking 589 (naar Psalm 100)
De Engelse letterkundige C.S. Lewis was eerst atheïst, maar bekeerde zich later tot het christelijk geloof mede dankzij gesprekken die hij voerde met J.R.R. Tolkien, de schrijver van o.a. “In de Ban van de Ring”; boeken waarin verbeelding en fantasie een belangrijke rol speelt. Lewis werd een bedreven verdediger van het christelijk geloof en zou meerdere kinderboeken schrijven onder de titel “De verhalen van Narnia”. Boeken, die eerst door de BBC en later door Disney verfilmd werden: “De Heks, de Leeuw en de Kleerkast” in 2005 en “De reis van het Drakenschip” in 2010. In het verhaal van het Drakenschop logeren 2 van de 4 kinderen, die in de Narnia-verhalen de hoofdrol vervullen, bij een neefje. Ze bekijken op zeker moment een schilderij van een schip op zee. Terwijl ze naar het schilderij kijken begint er water uit de lijst te stromen. De hele kamer stroomt vol en het duurt maar even of ze zwemmen in het water naast dat schip en worden aan boord getakeld. Een mooi beeld mag dat zijn van hoe wij ook in het verhaal van de Bijbel meegezogen en er in getrokken kunnen worden. Volgens mij is dat ook de bedoeling van de Geest van Pinksteren. Als kind deed ik dat al. De Bijbelverhalen die ik hoorde speelden zich af aan de Hegewei in Opeinde waar ik opgroeide. Ergens is het jammer dat we dat later als volwassenen afleren; dat de verhalen dan meer op afstand komen te staan. Toch heb ik nooit de behoefte gehad zelf naar Israël te gaan, om te lopen waar David, Elia en Jezus gelopen hebben. Zij liepen in mijn verbeelding immers al daar
waar ik als kind ook liep, in mijn wereld. Nog is het gelukkig vaak zo dat ik niet op afstand, beschouwend, kijk naar de Bijbelverhalen, maar dat ik daar zelf in voorkom. Adam en Eva, dat zijn mijn vrouw en ik en alle zegeningen die wij in dit leven en in elkaar ontvangen. Zijn we er altijd zuinig genoeg op ? De bruiloft in Kana is het feest dat wij samen mogen vieren. En we mogen Jezus vragen te helpen als het stokt. Als David halfnaakt voor de ark uit danst en Michal stoort zich daaraan, dan weet ik van mijzelf dat ik soms nogal met volume zing. Maar dat doe ik niet om op te vallen. Ik doe het om God te eren. Zo zingt ook psalm 100. “Ik wil zijn poorten ingaan met een lofzang”. Al zingende de kerk in. Maar mijn ervaring is tegelijk – en ik hoor dat ook van anderen – dat het loflied zelf zo’n poort kan zijn. Samenzang in de kerk (het mag helaas nog even niet) of luisteren naar/ meezingen met Nederland Zingt of Prelude kan een poort zijn waardoor ik in die andere wereld kom; in Gods voorhoven; in het voorportaal van de hemel. Dan stroomt ook nu het water over de rand van het schilderij en word ik er levensecht in mee genomen. ds. A. Elverdink
Van de redactietafel
Dit ,zomernummer ’ omvat de maanden Juli en Augustus. De vakantiekriebels hebben hun intrede gedaan in het Coronavirus-tijdperk dat al maanden duurt. Met voor de gemeenten een nieuw logo. Zo u wilt een nieuwe ,Kop ’.De kerkgebouwen zijn verdwenen. Mooier? Leuker? Het is even wennen. Verbeteringen zijn er in verband het virus in zicht en in de zeer nabije toekomst kan de lofzang nu nog ,in stilte’ toch weer gehoord worden in de kerk. De classisbrief is nog wat voorzichtiger, maar in Burdaard gaat men komende zondag weer zingen. Het wordt een goed gevuld nummer, ook is er weer de rubriek Erediensten. Als vakantiepuzzel , in puzel oer de Rjochters [bibelboek] De visienota wordt bij algemeen geplaatst evenals Kop of munt. Iedereen een goede rustperiode toegewenst. Een kink in de kabel. Heel toevallig kreeg de ER te horen dat een bewoner van Foswert al enkele maanden geen kerkblad meer van Wânswert-Jislum kreeg. Dat is toch wel een kwalijke zaak. Waar de fout begonnen is hem niet duidelijk geworden. Wel dat die met ingang van nu weer ,hersteld’ is.
Gebedsgroep
Bidden is veel meer dan knielen
En je handen vouwen voor gebed
Bidden is niet enkel je ogen sluiten
Je hart wordt voor God opengezet.
Bidden is langs donkere wegen
Zoeken naar een brandend licht
Bidden is met God te praten
Waardoor je hart weer wordt verlicht.
Bidden is in stilte praten
Spreken tot de almachtige Heer
Bidden is door tranen heen,
te zingen Want God luistert
naar je, keer op keer.
Bidden is in stil vertrouwen Geloven,
dat de Heer je altijd hoort
Bidden is het zeker weten
Dat God je gebed heeft aangehoord
Willy Kersseboom
De gebedsgroep komt op vrijdag 4 september a.s. bij elkaar bij Ietsje Hilverda. We beginnen om 20.00 uur. Een ieder is van harte welkom.
Van U is de toekomst
Met de visienota ‘Van U is de toekomst’ zet de Protestantse Kerk een nieuw perspectief neer voor de richting die de kerk de komende jaren inslaat. Met een duidelijke gerichtheid op gebed, de lokale oecumene en een leven lang leren als gelovige. Bijna de voltallige generale synode kan zich hierin vinden en schaart zich achter de nieuwe visie. Om tegemoet te komen aan de gemaakte opmerkingen zegt scriba ds. René De Reuver toe dat in samenspraak met de Generale Raad van Advies (GRA) de visienota wordt aangevuld. De nieuwe visienota geeft richting en biedt perspectief voor kerk-zijn in de huidige Nederlandse context, aldus scriba De Reuver. Voor alle plaatselijke gemeenten komt een gesprekshandleiding met suggesties en vragen voor het gesprek binnen de eigen gemeente over de visienota beschikbaar.
Genade als grondtoon
De visienota actualiseert en concretiseert Kerk2025, de beweging die de Protestantse Kerk enkele jaren geleden heeft ingezet. ‘Van U is de toekomst’ wordt vertaald in concreet beleid voor de kerk als geheel en voor de dienstverlening aan lokale gemeenten. De nadruk in de visie ligt op genade als bevrijdende grondtoon. “Het komt in onze tijd aan op lege handen, ontvankelijkheid, waakzaamheid en concentratie op God”, aldus ds. De Reuver. “De kerk is niet een bedrijf dat we moeten redden, de kerk leeft van de verbondenheid met Jezus Chris-tus. Waar Jezus is, daar is de kerk.” In de visienota wordt gerefereerd aan het beeld van een kerk rond twee altaren. De Reuver: "Het ene altaar staat in de kerk en het andere midden in de samenleving. Het ene altaar kan niet zonder het andere. We verbinden de liturgie in de kerk met de ‘liturgie van het dagelijks leven."
Kerk in een veranderende context
We leven in een tijd waarin Nederlanders ‘klagend gelukkig’ zijn, maar grote maatschappelijke ontwikkelingen het gevoel van onzekerheid voeden. Driekwart van de Nederlanders vindt dat de tegenstellingen in de samenleving toenemen. De kerk en andere georganiseerde religieuze verbanden lijken te verkruimelen. Tegelijkertijd telt ons land talloze zinzoekers. Met name bij jongeren is er een verlangen ergens bij te horen. De Reuver: “Als kerk sluiten we onze ogen niet voor zorgelijke ontwikkelingen. Veel gemeenten zijn bevangen door kramp vanwege de krimp. Hoe houden we het vol?” In deze context is de Protestantse Kerk actief als kerk, aan het begin van een nieuw decennium. “Daarin gebeurt ook veel goeds, in en buiten de kerk. Laten we daarom om te beginnen eens dik onderstrepen dat we dankbaar mogen zijn voor wat God ons geeft, in vrijheid en (relatieve) welvaart.”
Meer dan inzoomen op moment
De synodevergadering vindt vandaag in een unieke setting plaats. Geheel volgens de corona-richtlijnen zijn op 4 locaties in het land (Leeuwarden, Doorn, Utrecht en
Tilburg) maximaal 30 leden bijeen. Onderling contact is er via beeldverbinding. De nota was al grotendeels klaar voor de kerk te maken kreeg met de coronacrisis. De Reuver: “Dit visiedocument doet méér dan inzoomen op het moment.” Tegelijk erkent hij dat door het coronavirus alles anders is geworden. “Dat kan gevolgen hebben voor hoe de visienota door plaatselijke gemeenten uitgewerkt zal worden.”
Focus op meer dan alleen kerk-zijn
De komende jaren investeert de Protestantse Kerk in Nederland in het versterken van de plaatselijke gemeente als Woord- en tafelgemeenschap. De Reuver: “We verlangen ernaar dat het Woord zo wordt gehoord en vertolkt dat het in deze tijd klinkt als een ontdekkend, bevrijdend en hoopvol woord van genade.” Ook wordt de focus gelegd op de kerk als gebedsgemeenschap en wordt gestreefd naar een vernieuwde cultuur van gebed in eredienst, aan kerkelijke vergadertafels, in kleine kring en in persoonlijk gebed. Daarnaast wordt gewerkt aan een kwalitatief hoogstaande en brede muziek- en liedcultuur. Daarbij wordt geput uit de rijke traditie van de kerk van alle tijden en plaatsen, die de laatste decennia een enorme verbreding heeft ondergaan. De Reuver: “Als kerk willen we ons oefenen rond de vraag waar Christus zich laat vinden en waar Hij ons roept Hem te volgen. Hoe dien ik God in mijn leven van alledag
Kop of munt….
Een poosje geleden is er een brief verstuurd naar de minister van buitenlandse zaken. Ook namens u! Dan wit jim wol wer at it oer giet… no, ik wie net frege. De brief getekend door 18 kerken tegen Israël omdat het land geen respect zou hebben voor hun buren de Palestijnen, bijzonder. Als we het over mensenrechten en discriminatie hebben dan is Israel nog steeds De Hof van Eden van het midden oosten. • Er is respect voor meerdere entiteiten, nationaliteiten, en geloofsstromingen., wat in om-liggende landen zeker niet het geval is.. • Uit welke bijbel leest het kerkenbureau en andere partijen? • Laten we dit gebeuren en door etteren dan is medeplichtigheid een heel zwaar vergrijp! God heeft de grenzen reeds lange tijd gesteld, en hoe bijzonder is het dat veel Palestijnen zeggen beter af te zijn onder Israëlisch bestuur! De waardering van de Joodse ondernemer voor mensen is beter dan van hun eigen mensen! Wist u dat van alle Nobelprijzen 20% in Israëlische/Joodse handen is. En dat uit een volk van 14 miljoen mensen wereldwijd! Dat is 0.2% van alle mensen is Joods, er is ook een groep mensen van 1.3 miljard, zij hebben 1% van alle Nobelprijzen gewonnen… “jo mei betinke wa at 't bin”. Wat een goede gedachte om te weten dat we op De Edele Olijfboom geënt zijn. 't Volk van God, Zijn volk heeft de Thora hoog in het vaandel en zij lezen trouw hun boeken. De vele studie-uren in Godswoord en wetenschappelijke literatuur maakt het een bijzonder volk. En telkens wordt getracht met VN resoluties Israël te ruïneren, terwijl in landen waar de mensenrechten met handen en voeten vertreden worden de regeringen hun gang mogen gaan. Mattheüs 13:25 En als de mensen sliepen, kwam zijn vijand, en zaaide onkruid midden in de tarwe, en ging weg.
Schoolboekjes
Op de radio en tv een reportage over de geschiedenisboekjes waarin de vraag wordt gesteld of er voldoende of onvoldoende in de geschiedenisboeken aandacht wordt besteed aan de slavernij, aan discriminatie en aan racisme. De geschiedenis van de slavernij, zo wordt geopperd (en ik deel die mening volledig), krijgt veel te weinig aandacht. Dus moeten er aanpassingen in de geschiedenisboeken komen. En als we dan toch bezig zijn om de schoolboeken te verbeteren ten aanzien van discriminatie, misschien een idee om ook aandacht te besteden aan de inquisitie, de kruistochten, de Holocaust en “the Jewish Exodus, The greatest story never told”. Ik neem aan dat u allen weet wat er gebeurd is in de Holocaust. Maar wist u dat tijdens de kruistochten honderdduizenden Joden werden vermoord en desondanks de kruisvaarders als heiligen en helden worden beschreven in onze geschiedenisboeken? Wees niet bang, maar wel ernstig bezorgd, Willen we hier als Nederlanders aan meewerken? Zoals toen? Natuurlijk, de antisemieten die antisemitische leuzen scanderen vormen een minderheid en staan los van de organisatoren. De meerderheid heeft niets met dit kleine groepje van doen. Maar uiteindelijk lopen ze mee. Dat kleine groepje met de grote meerderheid en de meerderheid met dit kleine groepje. Herkent u het uit ons eigen kleine beschaafde Nederland in de jaren ’40-’45? Er waren maar weinigen echt fout…
Kopgeld
In de Hollandsche Schouwburg werden in de 2e wereldoorlog alle Joden die gearresteerd waren verzameld. Ik neem aan dat eenieder deze geschiedenis kent. Maar was het u ook bekend dat hier het loket was waar gewone beschaafde Nederlanders hun ƒ7,50 kopgeld aan een loket konden ophalen? ƒ7,50 beloning voor iedere Jood die ze aangegeven hadden. Is dat terug te vinden in de schoolboeken die onze vaderlandse geschiedenis beschrijven? We leven nu in coronatijd met een nieuw normaal, laten we bidden dat het onkruid in de mens niet opnieuw doorschiet zoals in Mattheüs beschreven. Als we steen en zwaard heffen tegen Israël dan weet u wat DE HEER ons beloofd heeft in de BIJBEL. Als onze Verlosser Jezus Christus wederkomt wat treffen Hij en Zijn Vader-Onze Vader aan…….. Op Nederland zingt stiet it moaie liet “Er is EEN GOD” , past alhiel yn dizze tiid. B.T.
Zevende Nieuwsbrief Classis Fryslân in coronatijd
Koudum, 26 juni 2020
Geachte kerkenraadsleden, gemeenteleden, predikanten en kerkelijk werkers in de Classis Fryslân,
Afgelopen woensdag heeft de regering een verdere versoepeling van de maatregelen tegen de verspreiding van het coronavirus bekendgemaakt. Deze versoepeling heeft hoopvolle gevolgen voor ons kerkelijk leven. Veel is weer mogelijk. Er blijven per 1 juli enkele basisregels over.
Basisregels
1. Er geldt geen vast maximum voor het aantal bezoekers van kerkdiensten en andere kerkelijke bijeenkomsten. 2. De enige beperking betreft het aantal veilige plaatsen in de ruimte waarin u samenkomt. Zoveel veilige zitplaatsen als een ruimte heeft, zoveel bezoekers kunnen deelnemen. 3. Als dat aantal binnen de muren onder de 100 blijft, en buiten onder de 250, hoeft men vooraf niet meer te reserveren, hoeft u niet te registreren en geen gezondheidscontrole te doen. Reservering kunt u wel uit eigen beweging vragen, bijvoorbeeld als u denkt dat mogelijk meer kerkgangers komen dan u veilige plaatsen in uw gebouw hebt. 4. De algemene veiligheidsrichtlijnen van het RIVM blijven van kracht. In uw doen en laten moet u de afstand (anderhalve meter), de logistiek (komen, gaan, looproutes, koffie en thee schenken enz.), de gezondheid (thuisblijven wanneer u ziek bent of een huisgenoot ziek is), en de hygiëne (handen wassen, schoonmaak en desinfectie) verantwoord regelen. Dit legt u vast in een gebruiksplan, waarvan u een exemplaar bij eventuele controle in het gebouw kunt overleggen. Onder deze basisvoorwaarden kunnen we weer bij elkaar komen. U bepaalt als kerkenraad zelf het tempo waarin u wilt overschakelen van digitale, telefonische en andere contacten naar ‘fysieke’ vieringen, bijeenkomsten en ontmoetingen.
Zingen
Onze kerk volgt de aanwijzingen van de overheid voor het zingen, en blijft vooralsnog zingen in vieringen en bijeenkomsten, binnen en buiten, ontraden. Voorzang van een kleine groep voorzangers is onder voorwaarden die de overheid later bekend maakt, wel mogelijk. Tot dan volgen we het protocol van het korennetwerk: voorzangers bewaren een onderlinge afstand van drie meter, hebben ieder een vrije ruimte van 30 m³ om zich heen, en bewaren een afstand tot de gemeente van minimaal vijf meter. Onze kerk verwacht binnenkort de uitkomsten van RIVM-onderzoek en andere onderzoekingen van een kerkelijke expertgroep. De uitkomsten daarvan kunnen de richtlijnen veranderen. Houd de website van de Protestantse Kerk in de gaten. Daarop vindt u ook het vereenvoudigde protocol, en een aantal veel gestelde vragen.
Jeugd- en jongerenwerk
Jeugd- en jongerenwerk is mogelijk. Jongeren tot 18 jaar hoeven onderling geen anderhalve meter afstand te bewaren. De leiding bewaart deze afstand wel.
Tot slot
Met deze versoepeling kan het kerkelijk leven gelukkig voor een groot deel weer normaal worden. Moge God ons bewaren en behoeden in deze bewogen tijd, en met ons meegaan op de weg naar herstel van het samenzijn in kerk en samenleving. Dank U voor steun in moeilijkheden, altijd ziet U naar mensen om. Dank U voor vrienden en voor vreemden die ik tegenkom. Aan u allen mijn hartelijke groet, mede namens het Breed Moderamen van de Classis Fryslân,
Wim Beekman, classispredikant
20548 keer gelezen
Free Drupal Themes designed by Web Hosting Top
Tsjerkeblêd
foar de tsjerklike gemeente Burdaard-Wânswert-Jislum
33e jaargang - nr.6 Juni 2020.
Van de redactietafel
Met dit nummer, het derde in Coronatijd hebben wij de heilsfeiten achter ons gelaten en begint de zogenaamde ,feestloze’ tijd. In en door de media gebruikte middelen hebben we Pasen, Hemelvaart en Pinksteren mee kunnen ,beleven’. Daar er nu wat meer ruimte komt in en verlichting van maatregelen aangaande de crisistijd moeten er wegen bewandeld worden die leiden tot een weer normale leefbaarheid in kerk en maatschappij. Of is er werkelijk wat veranderd? De tijd zal het leren.
Op meerdere plaatsen worden de juni zondagen gebruikt om te realiseren wat weer mogelijk is. Zo ook in Burdaard. Het haalde de media 'Friesch Dagblad', de kerkenraad heeft het voortouw genomen om de eerste Zondag samen te komen in de kerk, met de dienstdoende mensen die nodig zijn om een dienst te houden, de nodige voorzorgsmaatregelen in acht nemende. Onwennig geslaagd te noemen zonder samenzang. Ook in de media wordt dat het grootste euvel genoemd. Komende zondag mogen er wat meer mensen erbij zijn. Met aangegeven maatregelen.
Nieuwsbrief Classis Fryslân m.b.t. het coronavirus, nr. 6
Koudum, 14 mei 2020
Geachte kerkenraadsleden, gemeenteleden, predikanten en kerkelijk werkers in de Classis Fryslân,
Afgelopen week maakte de regering bekend dat vanaf 1 juni de theaters, bioscopen, concertzalen en restaurants open mogen gaan voor maximaal dertig (30) personen. Ook de kerken mogen, als zij dat wensen, vanaf deze datum weer kerkdiensten houden met hooguit 30 personen. Vanaf 1 juli mogen we weer met hooguit 100 kerkgangers samenkomen. Dit alles onder het voorbehoud dat de verspreiding van het virus onder controle blijft. Behalve kerkdiensten kunnen we nu ook weer andere bijeenkomsten houden, bijvoorbeeld vergaderingen. In juni tot dertig, en daarna eventueel tot honderd deelnemers. Dit gaat om bijeenkomsten die echt noodzakelijk zijn. De overheid stelt aan de verruiming van de mogelijkheden wel de strikte voorwaarde dat wij aantoonbaar de veiligheid van de kerkgangers waarborgen. Dit betekent onder andere dat de kerkgangers niet mogen zingen, omdat dit een aanzienlijk risico op verspreiding van het virus met zich meebrengt. Dat zal ons zwaar vallen. Ook moet iedere kerkenraad een gebruiksplan maken voor het kerkgebouw en de andere lokaliteiten. U moet o.a. aangeven hoeveel veilige plaatsen uw gebouw maximaal bevat. De kerk heeft een raamwerk voor een gebruiksplan gemaakt dat u kunt gebruiken. U vindt het op https://www.protestantsekerk.nl/verdieping/protocol-kerkdiensten-enander... Sommigen van u vinden de verruiming van de mogelijkheden te snel komen. Zij zouden nu liever nog terughoudend willen zijn. Iedere kerkenraad kan hier het eigen tempo volgen. De situatie in iedere gemeente is immers verschillend. U kunt er voor kiezen voorlopig de kerkdiensten digitaal te houden, tot het moment dat u het zelf verantwoord acht om met fysieke diensten te beginnen, uiteraard onder de geldende voorwaarden. Anderen vinden de verruiming niet snel genoeg gaan. Hen wil ik oproepen zich aan de voorschriften van de overheid te houden. Wij zijn als kerk weliswaar vrij in het inrichten van ons kerkelijk leven, maar de overheid blijft verantwoordelijk voor de veiligheid en de openbare orde. Houd u zich aan de regels en zoek niet de grenzen op. De tijden waarin wij leven zijn en blijven woelig en onzeker. Moge God ons hierin nabij zijn. Die wolken, lucht en winden Wijst spoor en loop en baan, Zal ook wel wegen vinden Waarlangs uw voet kan gaan.
Voor u allen mijn hartelijke groet, mede namens het Breed Moderamen van de Classis Fryslân, Wim Beekman, classispredikant
Wat bespreekt de Protestantsekerk nu precies met de overheid ?
Het Interkerkelijke Contact in Overheidszaken (CIO) behartigt de belangen van 29 kerkgenootschappen bij de overheid. Dat doet zij al jaren over tal van onderwerpen. Tijdens deze coronacrisis zijn de overleggen met de overheid geïntensiveerd. Bijna wekelijks is er contact met minister Grapperhaus, de minister van Justitie en Veiligheid, tevens minister van Eredienst. Namens de Protestantse Kerk in Nederland neemt onder andere Jurjen de Groot, directeur dienstenorganisatie, deel aan dit overleg.
Het valt De Groot op dat sommige mensen denken dat kerken geen invloed hebben op beslissingen van de overheid. “Lobbywerk is vaak onzichtbaar, maar het CIO verricht goed werk voor ons. De Protestantse Kerk is daar nauw bij betrokken. Niet alleen tijdens deze crisis, maar voortdurend.”
In het begin van de crisis heeft het CIO ervoor gezorgd dat predikanten en kerkelijk werkers werden aangeduid als ‘cruciaal beroep’. Daardoor konden predikanten en kerkelijk werkers bijvoorbeeld hun kinderen naar de kinderopvang brengen en kregen geestelijk verzorgers in ziekenhuizen meer ruimte om coronapatiënten bij te staan. Het CIO is nu bezig om te bepleiten dat het ook als contactberoep wordt aangeduidDe coronacrisis maakt het werk van het CIO nog urgenter, maar ook meer complex. De Groot: “De overheid heeft de grote verantwoordelijkheid om de samenleving hier doorheen te leiden. Niet alleen de kerken lobbyen voor hun positie en vrijheden binnen de ‘intelligente lockdown’. Andere branches doen dat ook. Lijkt me een lastige klus voor de overheid om in de grote hoeveelheid aan belangen steeds de juiste keuzes te maken. Ik ben dankbaar voor iedere versoepeling die het CIO voor de kerken voor elkaar krijgt.”
De gesprekken met de minister zijn intensief volgens De Groot. “Het is balanceren. Aan de ene kant is er de scheiding tussen kerk en staat. We hebben als kerk onze eigen gebruiken, waar de overheid geen bemoeienis mee heeft. Aan de andere kant is de overheid verantwoordelijk voor de volksgezondheid. Er wordt voortdurend de afweging gemaakt welk belang het zwaarste weegt en op dit moment is dat toch de volksgezondheid.”
Om die reden wil de overheid graag een bron van besmetting snel kunnen traceren. Vandaar dat kerken, net als alle andere organisaties, moeten werken met een reserveringssysteem. Mocht het nodig zijn, dan is er achteraf in kaart te brengen wie met wie in contact is geweest.
Ook heeft de overheid zeggenschap over de publieke ruimte. Afhankelijk van hoe het kerkgebouw ligt, kan dat dus al beginnen bij de voordeur van de kerk. Er mogen bijvoorbeeld geen grote groepen mensen samenscholen, dus ook niet voor een kerkgebouw. Ook dit speelt mee in de hoeveelheid mensen die naar een kerkdienst mogen komen.
De Groot: “Ik snap heel goed dat mensen moeite hebben met de huidige richtlijnen voor kerken. We worden enorm beperkt in ons kerk-zijn. Ik voel me daar ook niet prettig bij. Toch hoop ik dat mensen er op vertrouwen dat het moderamen en de dienstenorganisatie er alles aan doen om de belangen van de gemeenten van de Protestantse Kerk zo goed mogelijk te behartigen.”
De Groot is onder de indruk van de veerkracht van gemeenten in deze tijd. “Al die prachtige online initiatieven zijn ontroerend om te zien. Daarnaast geeft het initiatief #Nietalleen handen en voeten aan betekenisvol kerk-zijn, juist in deze tijd. We hebben een voorbeeldfunctie in de samenleving die een grote verantwoordelijkheid met zich meebrengt. Laten we die lijn - ondanks alle beperkingen - vasthouden!”
Nu de maatregelen verruimd worden, gaat er nog intensiever overlegd worden met de overheid. Zo vindt er binnenkort een live overleg met minister Grapperhaus plaats over mogelijke versoepelingen van de maatregelen voor de kerken. Het Interkerkelijk Contact in Overheidszaken (“CIO”) is een samenwerkingsverband van 29 christelijke kerken en 2 joodse gemeenschappen en behartigt hun gemeenschappelijke belangen bij de (rijks)overheid. Zie https://www.cioweb.nl/ voor meer informatie over het werk van het CIO.
Goed leven
In de laatste uitgave van het tijdschrift ‘Woord en weg’ van de Protestantse Kerk staat een interview met ethicus Theo Boer over het goede leven. Omdat ik als student bij dr. Boer de kerkelijke scriptie heb geschreven, lees ik interviews met hem altijd met extra interesse. Dat zult u wel herkennen: als er iets geschreven wordt over een bekende, dan lees je met extra aandacht. Ik ga in dit kerkblad natuurlijk niet het hele interview samenvatten. Maar ik wil graag met u delen dat Theo Boer opmerkt dat we ook ethisch gesproken in verwarrende tijden leven. Hij verwijst ernaar dat in januari de politiek volop bezig was met het wetsvoorstel rondom ‘voltooid leven’. Mensen die ongelukkig zijn, omdat hun leven te lang duurt, moeten met die nieuwe wet geholpen kunnen worden. Nog geen twee maanden later gaat alle aandacht uit naar het voorkomen van ongewenste overlijdens en het beschermen van kwetsbare mensen. De hulp bij euthanasie wordt tijdens de coronacrisis opgeschort, omdat er andere prioriteiten zijn. Verwarrende tijden. Wat willen we als mensen nu eigenlijk en waar staan we voor? Het is een goed teken dat er gekozen is voor de bescherming van het kwetsbare leven. Merken we nu opeens dat het leven van grote waarde is? Zal de coronacrisis een verandering brengen in de ethiek van mensen? In de ethiek van de Nederlandse politiek en overheid? Theo Boer geeft geen direct antwoord op deze vragen. Maar zelf vertelt hij hoe door deze crisis heen er bepaald wordt dat het leven niet vanzelfsprekend is. Het leven moet telkens weer op de dood veroverd worden. Dat maakt het leven tot een kostbaar goed. Wij kunnen het misschien niet zo mooi verwoorden als Theo Boer. Maar roepen zijn woorden over de kostbaarheid van het leven niet veel herkenning op?
In nije wrâld?
Stoarmen beare oer de wrâld en it Coronavirus is de stoarm fan dit moment.
Tijdens het Wekenfeest, Shavoe'ot, is het gebruikelijk de boekrol van Ruth te lezen, een geschiedenis die zich ook in het voorjaar afspeelt.
Pinksteren is voor de meeste christenen het feest dat herinnert aan het uitstorten van de Heilige Geest, zoals beschreven in het Nieuwe Testament in het boek Handelingen. In de Joodse traditie heeft Shavoe'ot, Hebreeuws voor Pinksteren, echter veel meer en ook cruciale betekenissen, die ons een veel vollediger begrip geven van waarom de Heilige Geest werd gegeven en wat er op deze speciale dag zou moeten gebeuren.
Het is oogsttijd Een van de mooiere en onbegrepen tradities tijdens Shavoe'ot is het lezen van de boekrol van Ruth in de synagoge. Een van de redenen dat we dit verhaal lezen is dat het zich afspeelt tijdens de voorjaarsoogst, hetzelfde seizoen als Shavoe'ot. Daarom noemen we in Israël deze feestdag ook wel 'Eerste Vruchten'.
De earste snede is ekhjoed-de-dei fan grut belang! Het is een tijd om het beste van alles wat we hebben geoogst, naar de tempel in Jeruzalem te brengen als een dankoffer aan de Heer van de Oogst. De discipelen van de Messias waren zelf een 'eerste vrucht' van de Heilige Geest, die op Shavoe'ot werd gegeven, en ze begrepen dat ze het eerste en beste van zichzelf, en alles dat ze bezaten, moesten opofferen in dienst van de Heer.
Het is Torah tijd
We lezen de boekrol van Ruth, omdat zij in het verhaal besloot om zich te identificeren met Naomi en het Joodse volk. Dit vereiste dat ze zich zou houden aan de geboden en tradities, zoals die in de Torah staan vermeld. En in de Joodse traditie wordt Shavoe'ot ook wel het 'Chag Matan Torah' genoemd, het Feest van het Geven van de Torah. Wij geloven dat de Torah aan Mozes werd gegeven op de berg Sinaï, precies zeven weken na de Exodus uit Egypte en het eerste Pesach. Voor degenen die het niet weten, is in het Hebreeuws Shavoe'ot het meervoud van shavoe'a, week, en duidt op de zeven weken na Pesach, en het Griekse woord Pentekoste, Pinksteren, betekent 50, dat is de dag na 7 x 7 weken. Velen zien het uitstorten van de Geest op Shavoe'ot als een vernieuwing of herstel van de ware, zelfs vergrote, Torah. Interessant is dat dit een overeenkomst heeft met Gematria (een vorm van numerologie; elke Hebreeuwse letter heeft een getalwaarde), waarbij de naam Ruth gelijk is aan 606, het aantal geboden - buiten de 7 Noachidische geboden die voor alle mensen gelden - dat Ruth moest accepteren als onderdeel van haar bekering tot Jodin.
Het is tijd voor verlossing Maar ik wil wijzen op een andere reden waarom we Ruth op Shavoe'ot lezen, misschien een reden die belangrijker is dan de hierboven genoemde. Deze rol van Ruth is het verhaal bij uitstek van de verlossing. Ruth wordt de overgrootmoeder van een herdersjongen genaamd David, die de eerste koning van Juda zal worden, wat uiteindelijk zal leiden tot Koning Messias, de Zoon van David, met als bekroning de eeuwige verlossing.
Ruth zelf is een diepgaand voorbeeld van deze verlossende genade. Ze verzorgt en begeleidt haar schoonmoeder Naomi gedurende vele jaren en zal haar volk Moab verlossen, dat uit Israël werd verbannen vanwege hun extreme gebrek aan genade voor het volk Israël.
Maar misschien belicht de boekrol vooral het verhaal van Naomi's verlossing. Ze verliet Israël met haar man Elimelech op een moment dat ze het meest nodig waren. Ze leed destijds onder schaamte en ongenade: haar man stierf; haar zonen trouwden met vrouwen uit een afgoden dienend volk, en toen stierven ook zij. Naomi ging van rijkdom naar armoede en moest letterlijk terug kruipen, in armoede naar Israël, waar ze wist dat er op haar zou worden neergekeken door het volk dat ze had verlaten. Als Boaz, die met haar schoondochter Ruth trouwt, haar en haar familie lost, krijgt Naomi haar gevoel van trots en eigenwaarde terug.
Gods wize fan tinken giet ús ierdske tinkwize te boppe!Nooit heeft de Here Jezus beloofd, dat als Zijn volgelingen de Heilige Geest zouden ontvangen, zij de dwaze gevolgen zouden ontvangen zoals we zien bij bepaalde charismatische bewegingen. Hij beloofde Zijn volgelingen, dat zij onderricht van Hem zouden ontvangen en dat zij in de Bijbelse waarheid geleid zouden worden. Het volk Israël werd indertijd gewaarschuwd maar wilde ook niet luisteren. Jesaja 43:8 Doet het volk uitgaan, dat blind is, al heeft het ook ogen, en dat doof is, al heeft het ook oren. Jesaja 56:10 De wachters zijn blind, zij allen hebben geen kennis, zij zijn allen stomme honden, die niet kunnen blaffen; dromend liggen zij neer, zij hebben de sluimering lief.
DeBijbel leert niet, dat er in de eindtijd grotewonderen,t ekenen, krachten en genezingen en meer van Godswege bij de ons zullen plaats hebben. De Bijbel leert, dat in de eindtijd er een massale afval van het Bijbelse geloof zal zijn en dat er een machtig werk van de antichrist, van de duivel gevonden zal worden.
Op Nederland zingt stiet it moaie liet “Ik ben reizend naar die stad”, past alhiel by dizze tiid.
B.T.
Bedankje
Minsken, wy wienen der stil fan! Oerweldigjend, sa’n omtinken foar ús 25-jierrich houlik yn de foarm fan kaarten, blommen, ensf. Spitigernôch koenen ek wy gjin feest hâlde, mar wat ha ús bern (en broer Thom) foar de nedige ferrassingen soarge. Sa waard it dochs in dei om nea te ferjitten. Us tank is grut!
Pieter en Wiebrig Reitsma
Tsjerkeblêd
foar de tsjerklike gemeente Burdaard-Wânswert-Jislum
33e jaargang - nr.5 Mei 2020.
Meditatie
“Vrienden, ik heb het moeilijk, net als jullie. Maar omdat we samen Gods volk zijn, zullen we geduldig volhouden. En Jezus zal ons helpen.” Openbaring 1 : 9 (Bijbel in Gewone Taal)
Zondag 15 maart was voor mij de laatste zondag dat ik in een ‘gewone’ kerkdienst voor mocht gaan. De weken daarna raakten we echt in de greep van Corona. Alle vergaderingen en bezoekwerk kwam te vervallen. Zo’n beetje alles in mijn agenda kon een streep door (waaronder een trouwdienst die opschoof naar later dit jaar). In Reitsum en Raard werden de kerkdiensten voor enkele weken gebedssamenkomsten in kleine kring. Gelukkig konden we sinds Pasen beginnen met het uitzenden van kerkdiensten via internet met geluid én beeld. Fijn dat dat kan en dat er gemeenteleden zijn die die kar willen trekken!! Zo onderhouden we toch een beetje de band met elkaar. Pastoraat doe ik telefonisch of door middel van een kaartje (bijv. naar wie in het verzorgings- of verpleeghuis zitten).
In het begin voelde die lege agenda nog niet eens zo als een gemis (behalve dan in de Stille Week). Het heeft ook z’n voordelen als je ’s avonds niet meer weg hoeft voor een vergadering. Maar na 2 à 3 weken ging het al wel anders voelen. En zeker nu we 2 maand verder zijn, merk ik dat ik er meer en meer last van begin te krijgen. In minske is toch op syn bêst as er yn syn gewoane ritme sit !
Als dat voor mij al geldt, terwijl ik de afleiding van het gezin heb (en geen jonge kinderen meer die ik thuisonderwijs moet geven); en ik kan thuis en bij mijn zoon, die binnenkort op zichzelf gaat, nog wat klussen. Als het voor mij al zo voelt, hoeveel temeer geldt dat dan voor hen die alleen wonen, een kwetsbare gezondheid hebben; wie een partner niet kunnen bezoeken; geen bezoek van kleinkinderen kunnen ontvangen! Juist zij ervaren een stuk isolement in deze weken.
De apostel Johannes heeft op Patmos zo’n stuk isolement ook ervaren. Voordien woonde en werkte hij lange jaren in Efeze; een belangrijke havenstad aan de kust van Turkije. Hij gaf er mee leiding aan de gemeente daar. Maar sinds de overheid hem heeft verbannen naar Patmos kan hij alleen ‘op afstand’ met de gemeenten in KleinAzië communiceren, via 7 brieven die hij aan de gemeenten daar schrijft (hoofdstuk 2 en 3).
In het eerste hoofdstuk van het Bijbelboek Openbaring vinden we een persoonlijke noot van de apostel; “Vrienden, ik heb het moeilijk”. Hij is daar heel eerlijk in. ‘Het valt mij zwaar’. Hij windt er geen doekjes om. Maar hij weet; ik ben de enige niet. “Ik heb het moeilijk, net als jullie…”
En omdat God de zijnen niet vergeet, daarom zullen we “geduldig volhouden”. Ook Johannes benoemt zo al, waar premier Rutte ons deze weken ook voortdurend toe oproept: “Hou vol!”. En doe dat geduldig, dat volhouden. Voor onze tijd is dat geduld ook nodig, al snap ik ook het ongeduld van sommigen, als de economie; als werk en inkomen voor sommige beroepsgroepen helemaal stil valt! Wij hopen met hen dat het mogelijk zal zijn de komende weken de intelligente “Lock Down” wat te versoepelen. Al blijft het zoeken naar een juiste balans tussen geduld en ongeduld.
De bemoediging die Johannes de gemeente én zichzelf vooral meegeeft is: “En Jezus zal ons helpen”. Daar mogen wij ook op vertrouwen én er om bidden. Paulus zegt ergens: “Ik vermag alle dingen, door Hem die mij kracht geeft”. Moge God ons de kracht en het liefdevol omzien naar elkaar geven, om deze moeilijke tijd met elkaar zo goed mogelijk door te komen. Er zullen zeker andere tijden straks weer komen, maar dat kan wel eens langer duren dan je hoopt.
ds. A. Elverdink
Van de redactietafel
Dit is het tweede nummer in Corona’s crisistijd. Het Pinksternummer, daar wij op het einde van deze maand dat gedenkfeest mogen beleven. Waren er in het vorig nummer nog een paar 'erediensten' vermeldt, in dit nummer vervalt deze rubriek. Overigens kunnen wij via de media overal diensten beluisteren.
GEBEDSGROEP
BarmhartigeGod,steun me in deze moeilijke tijd.
Geef me kracht om het gewoon maar vol te houden,
om niet moedeloos in mezelf te verdrinken.
Laat me weer genieten van de zon,
van de lente, de bloemen en de bomen.
Laat de kou uit mijn hart verdwijnen
en het zwart dat aan me vreet.
Geef me weer hoop,
vertrouwen in het leven.
Draag me als Uw kind.
Wees een Moeder voor me
en koester me met Uw liefde en zorg.
Laat me voelen dat U bij me bent.
Dan leg ik mijn hand in die van U.
In Jezus´Naam.
Amen.
Annemiek Vogels
Nogal wat mensen stoppen met bidden als ze in moeilijk vaarwater terecht komen. Of ze vinden het moeilijk om te bidden als de wind tegenzit. Waarom laat God toe dat ik ongelukkig ben? Waarom brengt Hij geen verandering in deze situatie? Bidden wordt vaak gezien als een noodzakelijk kwaad, maar niet als iets dat echt helpt. Wanneer maak je bijvoorbeeld mee dat iemand echt wordt genezen, als antwoord op je gebed? Daarom zakt onze gebedsanimo regelmatig af. Luistert God wel echt naar ons? En wat doet Hij dan met ons gebed? Waar is het gebed eigenlijk voor?
Er staat heel veel over het bidden in de bijbel. De bijbel leert ons dat bidden spreken tegen God is. Een middel om, samen met bijbellezen, een relatie te onderhouden met onze Vader. Ook al is bidden moeilijk, lijkt het soms zinloos, we kunnen er niet zonder, net zomin als we zonder Gods Woord kunnen. Omdat we niet zonder God kunnen leven, daarom.
In deze tijd kunnen we als gebedsgroep niet bij elkaar komen, maar het bidden gaat gelukkig gewoon door, omdat het helpt!
In nije wrâld?
Stoarmen beare oer de wrâld en it Coronavirus is de stoarm fan dit moment.
Het boek Leviticus bevat veel leefregels die het volk Israël nodig heeft en had om later in het beloofde land een goede en gezonde samenleving te vormen, waarin zorg is voor wie zorg nodig heeft. Leefregels die ook goed zijn voor het volk van Nederland.
Leviticus 16-20, Een gedeelte uit de Torahlezing Gods leefregels zijn nog even actueel als toen ze werden opgeschreven, als heeft de uitvoering in deze tijd een andere vorm gekregen: zorg voor de armen, onderling respect, eerlijke rechtspraak, geen haat of wrok maar naastenliefde. Wanneer u nu de oogst van uw land binnenhaalt, mag u de rand van uw akker niet helemaal afmaaien, en wat van uw oogst is blijven liggen, mag u niet oprapen. U mag ook uw wijngaard niet nalopen en de afgevallen druiven van uw wijngaard niet oprapen. U moet ze voor de arme en voor de vreemdeling achterlaten. Ik ben de HEERE, uw God. U mag niet stelen, u mag niet liegen en iemand mag zijn naaste niet bedriegen. U mag geen valse eed afleggen in Mijn Naam, en zo de Naam van uw God ontheiligen. Ik ben de HEERE. U mag uw naaste niet afpersen en niet beroven. Het arbeidsloon van de dagloner mag niet de nacht bij u overblijven tot de volgende morgen. U mag een dove niet vervloeken en vóór een blinde mag u geen struikelblok neerleggen, maar u moet uw God vrezen. Ik ben de HEERE. U mag geen onrecht doen in de rechtspraak, u mag geen partij trekken voor de arme en de aanzienlijke niet voortrekken. Op rechtvaardige wijze moet u uw naaste oordelen. U mag onder uw volksgenoten niet met lasterpraat rondgaan, u mag uw naaste niet naar het leven staan. Ik ben de HEERE. U mag in uw hart uw broeder niet haten. U moet uw naaste zeker terechtwijzen, zodat u geen zonde op hem laadt. U mag geen wraak nemen of een wrok koesteren tegen uw volksgenoten, maar u moet uw naaste liefhebben als uzelf. Ik ben de HEERE. Leviticus 19:9-18 (HSV).
Yn de libbensregels is ek opnaam om 6 dagen te wurkjen en de 7e dei foar De Hear en deljaan. Dat wurdt lykwols ek útsprutsen op snein, de earste dei fan 'e wike….
Ik gaf hun Mijn verordeningen en maakte hun Mijn bepalingen bekend: de mens die ze doet, zal erdoor leven. Ook heb Ik hun Mijn sabbatten gegeven, om een teken te zijn tussen Mij en hen, zodat zij zouden weten dat Ik de HEERE ben Die hen heiligt. Maar in de woestijn werd het huis van Israël Mij ongehoorzaam. Zij gingen niet in Mijn verordeningen en verwierpen Mijn bepalingen - de mens die ze doet, zal erdoor leven. Verder ontheiligden zij Mijn sabbatten zeer, zodat Ik zei dat Ik Mijn grimmigheid over hen in de woestijn zou uitstorten door een einde aan hen te maken. Ik handelde ter wille van Mijn Naam, zodat Die niet ontheiligd werd voorde ogen van de heidenvolken. Ik had hen immers voor hun ogen uit Egypte geleid. Ik heb echter ook in de woestijn Mijn hand voor hen opgeheven, dat Ik hen niet in het land brengen zou dat Ik hun gegeven had, een land dat overvloeit van melk en honing - het is een sieraad onder alle landen - omdat zij Mijn bepalingen verworpen hadden, niet in Mijn verordeningen waren gegaan en Mijn sabbatten ontheiligd hadden, want hun hart ging hun stinkgoden achterna. Maar Ik ontzag hen, zodat Ik hen niet te gronde gericht heb en geen vernietigend einde aan hen gemaakt heb in de woestijn. Ik zei tegen hun kinderen in de woestijn: Ga niet in de verordeningen van uw vaderen, neem hun bepalingen niet in acht en verontreinig u niet met hun stinkgoden. Ik ben de HEERE, uw God: ga in Mijn verordeningen, neem Mijn bepalingen in acht en houd die. Heilig Mijn sabbatten, zodat ze tot een teken zijn tussen Mij en u, zodat u weet dat Ik, de HEERE, uw God ben. Ezechiël 20:11-20 (HSV).
Een gedeelte uit het Nieuwe Testament Om in Zijn gezindheid te leven…. Moat we noch mear dwaan dan at Mozes sei tsjin it Joadse folk.
Geef aan hem die iets van u vraagt, en keer u niet af van hem die van u lenen wil. U hebt gehoord dat er gezegd is: U moet uw naaste liefhebben en uw vijand moet u haten. Maar Ik zeg u: Heb uw vijanden lief; zegen hen die u vervloeken; doe goed aan hen die u haten; en bid voor hen die u beledigen en u vervolgen; zodat u kinderen zult zijn van uw Vader, Die in de hemelen is, want Hij laat Zijn zon opgaan over slechte en goede mensen, en laat het regenen over rechtvaardigen en onrechtvaardigen. Want als u hen liefhebt die u liefhebben, wat voor loon hebt u dan? Doen ook de tollenaars niet hetzelfde? En als u alleen uw broeders groet, wat doet u meer dan anderen? Doen ook de tollenaars niet zo? Weest u dan volmaakt, zoals uw Vader, Die in de hemelen is, volmaakt is. Matteüs 5:42-48 (HSV).
It falt net ta de Joadse libbensregels (de 613 Mitswot) d'r bin 248 geboaden en 365 ferboaden. Jo ha se miskien thús op papier mar yn 'e kompjuter kin men se fine op it internet. Op Nederland zingt stiet it moaie liet “Nader mijn God, bij u”, past alhiel yn dizze tiid.
B.T.
Nieuwsbrief Classis Fryslân m.b.t. het coronavirus, nr. 5
Koudum, 1 mei 2020
Geachte kerkenraadsleden, gemeenteleden, predikanten en kerkelijk werkers in de Classis Fryslân,
Inmiddels is duidelijk dat de stop op erediensten en kerkelijke bijeenkomsten in elkaars fysieke nabijheid langer duurt dan ons lief is. Onze landelijke kerk staat in voortdurend contact met de minister. Wij begrijpen dat we voorlopig geen verruiming van de overheidsmaatregelen voor samenkomsten kunnen verwachten.Daarom wil ik u dringend vragen om ook in deze tijd voorlopig nog geen bijeenkomsten in elkaars fysieke nabijheid te houden.
De overheid heeft weliswaar voor kerken de uitzondering gemaakt dat zij in dringende gevallen een kleine bijeenkomst mogen houden, zoals rouw- en trouwdiensten, en bijeenkomsten in kleine kring die we via internet of anderszins kunnen uitzenden. Maar voor het overige heeft de overheid afspraken gemaakt met de kerken en hun daarbij dringend verzocht ‘de fysieke aanwezigheid bij alle samenkomsten zoveel mogelijk te beperken en diensten zoveel mogelijk digitaal te laten plaatsvinden, dan wel uit te stellen’. Ondertussen gaat het kerkelijk leven wel door. U houdt op grote schaal ‘vieringen-op-afstand’. Ook volgen velen in Friesland de zondagse vieringen vanuit de Martinikerk in Franeker via Omrop Fryslân. Pastoraat en diaconaat vinden nieuwe wegen via (beeld)telefoon en e-mail. Met velen in onze classis houden we zo op allerlei manieren de band met elkaar vast.
Intussen groeit de behoefte in onze gemeenten om met elkaar te overleggen en besluiten te nemen die we niet kunnen of willen uitstellen. Ik denk aan de verkiezing van ouderlingen, diakenen en predikanten. Ook zoeken kerkenraden en moderamenvergaderingen manieren van overleg om het dagelijkse kerkelijk leven gaande te houden. Als landelijke kerk en classispredikanten denken we na over de vraag wat de mogelijkheden en onmogelijkheden hiervoor zijn. U vergadert als ambtsdragers en vrijwilligers waar mogelijk al via beeldverbinding en e-mail, maar loopt daarbij soms tegen grenzen aan van de eigen mogelijkheden en van de kerkorde. Tot er hierover meer duidelijkheid is vraag ik u geduld te hebben. Houdt u ook de website van de landelijke kerk in de gaten www.protestantsekerk.nl. Graag wijs ik u op de brief die de classispredikanten samen voor de gemeenten en ambtsdragers hebben geschreven over ‘kerk in een anderhalve meter samenleving’. U vindt deze op de website van de kerk (https://www.protestantsekerk.nl/nieuws/ moderamen-en-classispredikanten-denken-proactief-na-over-anderhalve-meterkerk/ en kunt de brief downloaden.
Tot slot deelt de scriba van onze classis u mee dat het verzoek om uw reacties op het Startdocument Lichtere Gemeentevormen voor de zomer in te sturen, is gewijzigd in een verzoek het komend najaar te reageren. Moge de Heer van onze kerk ons allen bewaren en behoeden in deze bewogen tijd, en ons het geloof, de hoop en de liefde geven die we nodig hebben om in deze tijden van Corona zijn kerk te zijn en te blijven.
Voor u allen mijn hartelijke groet, mede namens het Breed Moderamen van de Classis Fryslân, Wim Beekman, classispredikant.
Paaskaars
Er is weer een nieuwe Paaskaars geplaatst. Op deze Paaskaars staat een regenboog. De regenboog is volgens Genesis 9, vers 12 het teken van verbond tussen God en alle levende wezens. Uitgespannen tussen hemel en aarde verkondigt de regenboog de vrede tussen God en de mensen
=====================================================
49459 keer gelezen