Tsjerkeblêd
34e jaargang - nr.10 november 2021.
Meditatie
“Gij zult er zijn, zelfs in het graf”
Psalm 139 is de psalm waarin bezongen wordt hoe God
ons door en door kent. Waar ik ook ga of sta, nooit ontsnap ik aan zijn aandacht. God is er altijd bij.
Voor de dichter van psalm 139 voelt dat niet als een “Big
Brother watching you”, maar als een “Great Father watching over me”.
Laatst mocht ik in een doopdienst over deze psalm preken. Thema was: “Je bent gekend ! Wil je een BN-er zijn of een GN-er ?”
Bekende Nederlanders zijn er heel wat. Door de Coronacrisis verschenen mensen als
Jaap van Dissel en Diederik Gommers veel op TV en werden ineens tot BN-ers. Eén
van de Bekendste Nederlanders is ongetwijfeld koning Willem Alexander. Vrijwel elke
Nederlander kent hem. Maar kent hij ook jou en mij ? Toen ik dat vroeg in de betreffende doopdienst was er niemand die zijn vinger opstak. Wij kennen hem wel, maar hij ons niet.
Bovendien, hoe goed kennen wij hem ? We weten hoe hij er uit ziet, wat zijn werk
is; met wie hij getrouwd is en dat hij drie dochters heeft. Maar weten we waar hij
blij van wordt; waar hij verdrietig over is of zich zorgen over maakt ? Kijk, bij de
Burgerlijke Stand is iedere Nederlander bekend (als het goed is): naam, geboortedatum, adres … Facebook en webshops weten vaak meer van ons (consumptiegedrag)
dan we beseffen.
Maar ‘kennen’ zij ons, zoals ouders hun kinderen kennen; zoals partners elkaar – dat
je aan de oogopslag al ziet hoe de ander zich voelt ? Vaak zijn er maar een paar personen die jou echt kennen. Voor de dichter van psalm 139 is God daar één van. “U
kent mij, en U bent er altijd bij.”
“U was het die mij weefde in de schoot van mijn moeder”.
Een mooie tekst voor een doopdienst.
Maar in dezelfde psalm staat ook:
“Al daalde ik af naar het dodenrijk, U tref ik daar aan.”
Ja, als God ons van A tot Z kent, dan betekent dat ook ‘van de wieg tot het graf’; én,
zeggen we sinds Pasen: ‘tot aan het graf voorbij !’ Want Jezus werd als wij in het graf
gelegd. Maar Hij bleef er niet in. Door zijn dood en verrijzenis mogen we geloven dat
de dood niet het laatste woord heeft, ook als dierbaren ons ontvallen.
Op 21 november is het Laatste zondag van het jaar; dan gedenken we dierbaren die
het afgelopen jaar kwamen te overlijden, soms (mede) door Corona. Het gemis is
er nog alle dagen. God weet daarvan. Hij leeft als een Vader (‘a Great Father watching over me’) met zijn kinderen mee. Maar Hij geeft ons ook hoop tot over het graf
heen. In leven en in sterven mogen we ons in zijn liefde geborgen weten.
In psalm 139 zegt de dichter op zeker moment:
Al zou ik denken, laat de duisternis mij maar opslokken,
dan “zal de nacht oplichten als de dag;
het duister helder zijn als het licht.”
ds. A. Elverdink
Een ademtocht Bij psalm 103
Jezelf een ademtocht weten,
een mens,
verdwijnend in het onophoudelijk
gaan en komen van
namen en vergezichten.
zo nameloos en ongekend,
zo snel vergeten.
Jezelf een ademtocht weten,
een bloem die amper bloeit
en nauwelijks wortelen kan…
Met alle grote woorden,
met alle zekerheid waarmee wij
ons omgeven,
toch broos en breekbaar……
en wij weten het.
Breekbaar als een droom
in de morgen:
zo snel zijn wij vergeten.
Dan toch je naam horen noemen;
jij bent gekend, jouw naam
zal ik bewaren
jouw leven valt niet uit mijn hand
en blijf gedragen door mijn trouw.
Zo toch je naam te horen noemen;
zo van begin tot het eind omarmd te zijn.
ja, dat is Hij, die bij je blijft!
Een plek om te schuilen,
een thuis, steeds weer na alle zwerven is Hij.
Liefde, die wachten kan,
een hart, ruimer dan heel ons leven.
GEBEDSGROEP
Gebed om moed
Ik vraag U niet om vreugde en geluk,
hoewel 'k ernaar verlang met heel mijn wezen.
Ik weet te goed: de zoetste vreugd breekt stuk
en er zijn wonden die nooit meer genezen.
Ik tracht te zeggen: "Wat God doet is goed."
Maar geef mij toch een heel klein beetje moed.
Ik vraag U niet om een leven zonder strijd,
de vrede is het waard ervoor te vechten
als in mijn hart maar groeit de zekerheid
dat 'k mij door alles heen aan U ga hechten.
Want als ik bij U ben is alles goed.
Maar geef mij toch een heel klein beetje moed.
Ik vraag U niet dat ik begrijpen mag,
waarom Gij deze weg mij hebt gewezen.
Mijn denken is verward, elke dag
brengt twijfel, doet opnieuw mij vrezen.
En toch geloof ik: Gij maakt alles goed.
Maar geef mij alstublieft een heel klein beetje moed.
AMEN.
De gebedsgroep komt op vrijdag 3 december 2021 bij elkaar bij Iepie Kingma,
Obermanstrjitte.
We beginnen om 20.00 uur. Een ieder is van harte welkom.
17e Nieuwsbrief Classis Fryslân in coronatijd Koudum 5 november 2021
Geachte kerkenraadsleden, gemeenteleden, predikanten en kerkelijk werkers in de
Classis Fryslân,
Basisregels
Helaas nemen de coronabesmettingen en de ziekenhuisopnames als gevolg daarvan
weer toe. De regering heeft daarom de kerken gevraagd om de basisregels voor de
coronabestrijding die tot eind september golden, weer te gaan volgen. Het moderamen van de synode heeft samen met de meeste andere kerkgenootschappen dit
advies overgenomen. Anderhalve meter en mondkapjes Het synodemoderamen
vraagt ons daarom om de afstand van anderhalve meter ernstig te overwegen voor
kerkdiensten. Ook geldt weer het advies om binnen onze gebouwen bij verplaatsingen een mondkapje te dragen: https://www.protestantsekerk.nl/nieuws/advies-naaraanleiding-van-perscon... november/ Geen coronatoegangsbewijs
Kerkelijke gemeenten hebben hier een grote verantwoordelijkheid omdat zij geen
coronatoegangsbewijs bij de ingang hoeven te vragen. Om een veilige kerk te kunnen
bieden, moeten zij daarom de basisregels zorgvuldig in acht nemen.
Andere bijeenkomsten
Ook voor andere kerkelijke bijeenkomsten in kerkelijke gebouwen geldt het dringende advies anderhalve meter afstand te bewaren en bij verplaatsingen een mondkapje
te dragen. Voor niet-kerkelijke bijeenkomsten in onze gebouwen gelden de regels die
in de rest van de samenleving gelden. Zo dienen koren die oefenen in kerkelijke ruimtes, wel een coronatoegangsbewijs te vragen. In de kerkdienst zelf hebben koorleden
een coronapas niet nodig, maar dienen zij wel minimaal anderhalve meter afstand te
bewaren.
Ventilatie belangrijk
Bijzondere aandacht vraagt onze landelijke kerk voor de ventilatie van onze kerkelijke gebouwen. Tips en informatie vindt u op http://www.eerstehulpbijventilatie.nl/ en op https://www.ventilerenzogedaan.nl/
Protocol blijft gelden
Voor het overige blijft het protocol voor kerkdiensten en andere kerkelijke bijeenkomsten gelden. U vindt het op https://www.protestantsekerk.nl/verdieping/protocol-kerkdiensten-enandere-kerkelijke-bijeenkomsten/
Geen tweedeling
Minister-president Mark Rutte heeft ons allen in de persconferentie deze week opgeroepen ‘mild te zijn voor elkaar’. Graag wil ik zijn oproep onderstrepen en u vragen
te waken voor een tweedeling in ons kerken tussen gevaccineerden en niet-gevaccineerden. Met zorg zie ik hoe het wederzijds begrip tussen beide groepen lijkt af te
nemen. Wanneer wij op een zorgvuldige en veilige manier met elkaar omgaan, kunnen we elkaar ook in dit opzicht in onze kerkdiensten en gebouwen de ruimte geven
zonder anderen over en weer uit te sluiten, ook al maken zij een andere keuze dan
wijzelf maken.
Verdriet
Dat in onze samenleving de besmettingen en ziekenhuisopnames toenemen en
daarom ook de beperkingen hoe wij met elkaar omgaan, doet ons ook binnen het
bestuur van onze classis verdriet. Maar tegelijk heeft het Breed Moderamen begrip
voor de noodzaak van de hernieuwde maatregelen. Van harte hopen wij dat de nieuwe maatregelen verdere beperkingen in de samenleving en het kerkelijk leven kunnen voorkomen. Bovenal bidden wij om Gods hulp en bewaring in deze moeilijke periode van ons kerkzijn. Mogen ons geloof en vertrouwen, ons gebed en ons lied ons
door deze bewogen tijden leiden.
In 't woeden aller tijden is nooit het lied verstomd, Gods hoede zal ons leiden, de volle
vrede komt. (Lied 968:4)
Aan u allen mijn hartelijke groet,
mede namens het Breed Moderamen van de Classis Fryslân,
Wim Beekman, classispredikant
Zie ik kom spoedig!
Onderstaande is eerder met u/jou gedeeld in november 2019 maar nu na het opnieuw gelezen te hebben viel iets op. Op dit moment zijn er in Australië verordeningen die het geloof niet meer toestaan en de kerk is dicht!! Even verderop in dit verhaal komt u een onderstreepte zin tegen welke onbewust op papier beland is maar
nu een lading heeft gekregen.
We kennen allemaal Gert van den Vijfer de zandtovenaar. Met passie voor onze Heer
en Heiland neemt hij mensen mee in de bijbel en maakt voorstellingen in een handomdraai. In 2018 een paar weken voor kerst was hij samen met Marco ten Toom een
zeer begaafd organist in Kampen. De grote kerk was zeer goed gevuld, het orgelspel
was geënt op het hele bijbel verhaal. Gert strooide met zand en de schepping ontstond met beeld en orgelklanken. Van de uitgeleide uit Egypte tot Jozef en Maria en
en de Here Jezus alles zat er in.
Er waren veel mensen en sommige verliefd als ze waren elkaar aankeken met een
blik van wat een mooie avond. Het had bij wijze van spreken net zo goed een avondje
bios of theater kunnen zijn. Maar de bijbel heeft ook donkere bladzijden zoals de
kruisiging van Jezus. Hierop volgend de opstanding en het pinkstergebeuren. Ook het
boek Openbaringen zat er in met de profetische beelden. Normaal is men na een orgelconcert/sessie met Gert helemaal in extase en klapt men 5 minuten lang.
Deze avond was anders en de geest was er, vooral na de laatste woorden welke in
het zand getekend werden;
ZIE IK KOM
En na 20 seconden daaronder…
SPOEDIG.
En het werd heel stil en dat bleef het! De mensen welke zich daarvoor nog in de zevende hemel waanden keken elkaar verbaasd aan….. maar gaat dit ook over ons!
In stilte hebben we Kampen verlaten. Het was bijzonder het is bijzonder dat wij in
Nederland tot nu dergelijke samenkomsten mogen hebben.
In Zacharia 9:9 staat
Verheug u zeer, gij dochter Sions! juich, gij dochter Jeruzalems! Ziet, uw Koning zal u
komen, rechtvaardig, en Hij is een Heiland; arm, en rijdende op een ezel, en op een
veulen, een jong der ezelinnen.
Geen grote limousine met chauffeur maar in alle rust op een ezel zo was Jezus.
Tijdens de Jom Kippoer oorlog hadden Egypte en Syrië het voorzien op de edele olijfboom Gods volk of te wel Israël. Het was oktober 1973 nog niet zolang geleden. Een
overmacht van tegenstanders konden niet voor komen dat ze ondergespit werden.
God was er en één van de oorlogswonders tijdens de Yom Kippoer oorlog was het
volgende;
Een gevangen genomen Syrische commandant legde uit waarom hij zich tijdens
de Yom Kippoer oorlog in 1973 terugtrok, toen zijn honderdvijftig tanks op het
punt stonden door te stormen naar het centrum van de Joodse Staat. Toen de Yom
Kippoer oorlog begon, kreeg een kleine groep Israëlische tanks de opdracht om de
Golanhoogten te bewaken tegen een invasiemacht van drie Syrische infanteriedivisies en meer dan duizend Syrische tanks. Op de vierde dag van de oorlog stonden
slechts drie Israëlische tanks tegen 150 vijandelijke tanks in een gebied van de Golan
dat nu bekend staat als de Vallei der Tranen. (David versus Goliat)
In plaats van tegen de drie tanks op te treden, keerden de Syrische troepen zich plotseling en onverklaarbaar om en keerden terug naar Syrië. Waarom ze dit deden bleef
een mysterie, totdat de Mossad de commandant van de 9de Legerdivisie van Syrië
ondervroeg. De IDF (Israëlisch leger) vroeg een gevangen Syriër, waarom ze zich plotseling terugtrokken. Hij zei: 'We zagen een massa tanks van uw kant komen. Het waren er veel te veel voor ons'.
Hoewel deze veteraan en degenen die het verhaal hoorden, dachten dat de Syriërs
engelen zagen die de vorm van tanks aannamen, beschrijft dit verhaal de engelen als
helemaal wit. Misschien zagen verschillende Syrische soldaten het engelachtige leger
anders, maar het verhaal is vergelijkbaar met het Bijbelse verhaal, waarin engelen de
vijand van Israël voor de gek houden.
Ook de Syrische soldaten waren nadien stil en hebben met verwondering en angst de
Heer mogen aanschouwen. “ZIE IK KOM SPOEDIG”
It Ferske “Een toekomst vol van hoop” is te hearren op Youtube.
B.T.
Genesis 1 : 1-5 en 2 : 1-3 NBV 21
In het begin schiep God de hemel en de aarde. De aarde was woest en doods, duisternis lag over de oervloed, en over het water zweefde Gods geest.
God zei: ‘Laat er licht zijn,’ en er was licht. God zag dat het licht goed was, en Hij
scheidde het licht van de duisternis; het licht noemde Hij de dag, de duisternis
noemde Hij de nacht. Het werd avond en het werd morgen. De eerste dag.
Zo werden de hemel en de aarde in al hun rijkdom voltooid. Op de zevende dag had
God zijn werk voltooid. Op de zevende dag rustte Hij van het werk dat Hij gedaan
had. God zegende de zevende dag en heiligde die, want op die dag rustte Hij van heel
zijn scheppingswerk.
Psalm 23 in de NBV 21
Een psalm van David.
De HEER is mijn herder,
het ontbreekt mij aan niets.
Hij laat mij rusten in groene weiden
en voert mij naar vredig water,
Hij geeft mij nieuwe kracht
en leidt mij langs veilige paden
tot eer van zijn naam.
Al gaat mijn weg
door een donker dal,
ik vrees geen gevaar,want U bent bij mij,
uw stok en uw staf,
zij geven mij moed.
U nodigt mij aan tafel
voor het oog van de vijand,
U zalft mijn hoofd met olie,
mijn beker vloeit over.
Geluk en genade volgen mij
alle dagen van mijn leven,
ik verblijf in het huis van de HEER
tot in lengte van dagen.
Aangenaam Kennismaken
Graag stellen wij ons voor: Rineke Rumph en Erik
Boellen, per 1 augustus zijn wij de nieuwe zorgondernemers van Herbergier Bartlehiem. Wij nemen het stokje over van Oeds en Judith Visser. Wij hebben afscheid genomen van ons werk in het Medisch Centrum Leeuwarden en de Sinne, school voor speciaal- en voortgezet speciaal onderwijs, in Sneek.
Wij hebben elkaar leren kennen in Utrecht waar
we samen in een band speelden, Erik als bassist en
Rineke als zangeres, wat méér dan een hobby was
naast ons werk als sociaal cultureel werker en verpleegkundige.
We zijn daar getrouwd en via Culemborg in 2002 naar Heeg verhuisd met onze zonen, Jelke en Jurre, toen zes en vier jaar.
Onze Herbergier staat in Bartlehiem: in dream dy't útkomt!
Een Herbergier gaat voor ons over positieve gezondheid: hoe leid je, ondanks je geheugenprobleem, weer en/of nog steeds een optimaal en gelukkig leven.
Het is voor ons meer dan een verandering van woon- en werkplek, dit gaat over een
andere invulling van wonen, werken en leven. We kijken er naar uit om samen met
onze medewerkers en vrijwilligershulp steun te bieden aan onze bewoners, daar
waar nodig is of gewenst.
Benieuwd naar onze Herbergier?
Neem gerust contact op, vanaf 1 augustus 2021:
Herbergier Bartlehiem
Bartlehiem 35, 9091 BH Wyns
0519-346185/ 06-46141776 (Rineke)
info@bartlehiem.herbergier.nl http://www.herbergier.nl/bartlehiem
'=======================================================
Tsjerkeblêd
34e jaargang - nr.9 oktober 2021.
Meditatie
“Maak je dus geen zorgen voor de dag van morgen, want de dag van morgen zorgt
wel voor zichzelf.” - (Mattheus 5: 34)
We leven nu, vandaag, dit uur en dit moment. En van de tijd waarin je nu leeft, mag
je nu genieten. Geniet en wees dankbaar voor je leven. Ik denk dat dit een boodschap is die we ook zeker in de kerk mogen horen.
Het is voor ons soms best moeilijk om in het hier en nu te zijn. Want onze gedachten
gaan al snel alle kanten op. Naar het verleden bijvoorbeeld. Wat er gebeurd is afgelopen week, afgelopen jaar. Maar in het verleden kun je niet leven! Je leeft hier en nu.
Vandaag. Dat betekent dat je de dingen uit het verleden ook een keer los moet laten.
In Gods handen mag leggen.
Maar onze gedachten gaan misschien vanuit het nu nog wel sneller naar de toekomst. De toekomst. Er wordt vandaag de dag veel over gesproken. Want er zijn veel
vragen over de toekomst. Je hoort de thema’s terug in het nieuws. Het coronabeleid
en de versoepelingen. De huizenmarkt. De stikstof en de boeren. De formatie van het
nieuwe kabinet. Er zijn zoveel dingen die in de toekomst duidelijk moeten gaan worden. Maar toch moeten we weer terug naar het nu.
In de Bergrede (die je kunt vinden in Mattheus 5, 6 en 7) zegt Jezus dat mensen goed
om zich heen moeten kijken. Kijk naar je lichaam en hoe bijzonder het in elkaar zit en
functioneert. Kijk naar de natuur, naar de vogels en de bloemen. Kijk hier en nu om
je heen en zie hoe wonderlijk God de schepping heeft gemaakt. Als God zoveel zorg
besteedt aan vogels en bloemen, dan zal Hij ook veel zorg besteden aan mensen.
Kijk om je heen. Nu en vandaag. Open je ogen voor Gods liefde en trouw. We kunnen te veel bezig zijn met het verleden of de toekomst. Alsof het allemaal van ons
afhangt. Wat wij ervan maken. Maar het hangt niet van ons af! God zelf is onze toekomst. Hij zal deze wereld, de kerk en ons persoonlijk niet loslaten! Hij belooft Zijn Koninkrijk. Het Koninkrijk waarin alles goed zal zijn.
Jezus Christus heeft al iets van dat Koninkrijk aan ons laten zien.
Het is een Koninkrijk van liefde en gerechtigheid. Van ontferming en respect. Jezus’
leven en sterven geeft een plaatje van dit Koninkrijk van God.
Dat Koninkrijk zal komen. Een nieuwe hemel en een nieuwe aarde. Nu en vandaag
mag je daar al rekening mee houden. Dat doe je door niet in het verleden weg te
vluchten. Of alleen maar bezig te zijn met de vragen over morgen.
Maar dat doe je door vandaag, in het hier en nu met de Heere God te leven. Door
afhankelijk te willen zijn van Hem. Vragen om Zijn hulp en leiding. Door dichtbij Jezus
Christus te blijven. Door Hem te volgen.
Dan heb je nu vandaag uitzicht op een prachtige toekomst.
Ds. G. Timmer
Van de reactietafel
De eerste Zondag is sinds de oprichting van de staat Israël de Israël-zondag genoemd
door de nooit opgevende verbondenheid met Gods volk en vele gemeenten.
In deze uitgave van Tsjerkeblêd wordt uitvoerig stilgestaan bij nieuwe ontwikkelingen
die het kerkzijn vorm willen geven. Uitvoerig beschreven.
Met de vele verslagen een nieuwsgierig leesbaar blad.
Bij algemeen een schrijven van de classispredikant, daar is weer een cursus theologische vorming en een artikel 'De geast fan Jezus'
GEBEDSGROEP
Bidden is veel meer dan knielen
En je handen vouwen voor gebed
Bidden is niet enkel je ogen sluiten
Je hart wordt voor God opengezet.
Bidden is langs donkere wegen
Zoeken naar een brandend licht
Bidden is met God te praten
Waardoor je hart weer wordt verlicht.
Bidden is in stilte praten
Spreken tot de almachtige Heer
Bidden is door tranen heen, te zingen
Want God luistert naar je, keer op keer.
Bidden is in stil vertrouwen
Geloven, dat de Heer je altijd hoort
Bidden is het zeker weten
Dat God je gebed heeft aangehoord.
Willy Kersseboom
De gebedsgroep komt op vrijdag 8 oktober 2021 bij elkaar bij Wietske Vriesema.
We beginnen om 20.00 uur.
Een ieder is van harte welkom.
16e Nieuwsbrief Classis Fryslân in coronatijd Koudum, 21 sept. 2021
Geachte kerkenraadsleden, gemeenteleden,
predikanten en kerkelijk werkers in de Classis Fryslân,
Versoepelingen
Komende zaterdag 25 september versoepelt de regering de coronamaatregelen voor
onze samenleving. De verplichte afstand van anderhalve meter verandert nu in ‘gepaste afstand’, en dat heeft ook gevolgen voor het kerkelijk leven, vooral voor onze
kerkdiensten.
De overheid blijft van ons vragen onze samenkomsten op verantwoorde wijze te blijven houden. Het virus is nog onder ons. Ook nu wij meer ruimte krijgen, wordt van
ons gevraagd elkaar de ruimte te geven.
Daar vragen wij u:
• onder alle omstandigheden gepaste afstand in acht te nemen;
• de handen te ontsmetten;
• elkaar geen handen te geven;
• thuis te blijven als u klachten hebt, ook als dat lichte klachten zijn;
• alle kerkbezoekers een vaste zitplaats te geven;
• zo min mogelijk door elkaar in de kerkruimte te bewegen;
• van harte te zingen, maar met mate en niet uit volle borst;
• collecteren bij de uitgang in mandjes o.i.d. of zo mogelijk digitaal.
Geen coronapas vereist
Onze landelijke kerk en de overige kerkgenootschappen hebben nadrukkelijk uitgesproken dat kerken zowel gevaccineerden als niet-gevaccineerden de ruimte geven in
de kerkdiensten. Een coronapas is bij de ingang van de kerk niet vereist. De registratieplicht en gezondheidscheck zijn niet meer verplicht.
Geef kwetsbaren de ruimte
Voor de kwetsbare gemeenteleden kunt u een gedeelte van uw kerkgebouw reserveren waar zij op anderhalve meter afstand van elkaar kunnen gaan zitten. Zorgt u dan
ook dat zij op een manier die voor hen veilig voelt, de kerk weer kunnen verlaten. U
kunt er als kerkenraad ook voor kiezen vrijwillig vast te houden aan de anderhalve
meter afstand, bijvoorbeeld als uw kerkgebouw deze ruimte biedt. De onlinediensten, indien u die aanbood, kunt u blijven aanbieden voor allen die de dienst willen
volgen en liever niet in het kerkgebouw zelf aanwezig willen zijn.
Ventileer goed
Meer en meer wordt duidelijk dat goed ventileren van groot belang is om besmetting
te voorkomen. Hoe u ventileert en hoe lang, hangt af van uw kerkgebouw. De website www.eerstehulpbijventilatie.nl is u behulpzaam hierbij maatwerk te bieden.
Uw ruimte
Het Breed Moderamen van onze classis wil u graag bovenstaande adviezen meegeven. Daarbij beseffen wij dat u daarbij uw eigen beslissingsruimte heeft hoe u in uw
gemeenten en kerkgebouwen verantwoord zult handelen. Wij vertrouwen erop dat u daarover duidelijk met uw gemeenteleden zult communiceren. Wij wensen u wijsheid en Gods zegen in uw besluiten.
Dankbaar
Wij zijn dankbaar dat ons opnieuw meer mogelijkheden geboden worden in de kerkdienst samen te vieren, te bidden en te zingen, en de Heer en elkaar rondom zijn
Woord te ontmoeten. Moge de Heer ons op goede en veilige wegen bewaren en behoeden.
God zij geprezen met ontzag, Hij draagt ons leven dag aan dag,
Zijn naam is onze vrede. Hij is het die ons heeft gered,
die ons in ruimte heeft gezet en leidt met vaste schreden.
Hij die het licht roept in de nacht, Hij heeft ons heil teweeggebracht,
dat wordt ons niet ontnomen.
Hij droeg ons door de diepte heen,
de Here Here doet alleen ons aan de dood ontkomen.
(Psalm 68:7)
Aan u allen mijn hartelijke groet,
mede namens het Breed Moderamen van de Classis Fryslân,
Wim Beekman, classispredikant
Cursus Theologische Vorming
Op 8 oktober gaat in Leeuwarden een nieuw blok
van 6 avonden van de cursus Theologische Vorming
van start.
Wat leer je er?
Theologie houdt zich bezig met grote vragen als:
Wat is echt belangrijk in het leven? Welke idealen
willen we nastreven? Waardoor laten we ons inspireren? Wat betekent het om een zinvol leven te leiden? Dat zijn nl. de vragen waar het ook over gaat
in de tradities van de godsdiensten Je leert op de
cursus Bijbelteksten lezen en komt meer te weten
over de wereld waarin ze zijn ontstaan. Ook maak
je kennis met het werk van grote christelijke denkers en de achtergrond en betekenis van de liturgie
en de rituelen van het christendom. Daarnaast bieden we een korte maar intensieve kennismaking met de andere wereldgodsdiensten.
Er gaat geen cursusavond voorbij of bij het bestuderen van de stof komt als vanzelf
de actualiteit om de hoek kijken: welke keuzes wij maken en hoe houdbaar die zijn.
Wat vooropleiding en voorkennis betreft stellen we geen eisen. Iedereen kan meedoen.Docenten
Alle docenten zijn academisch geschoolde theologen die hun vak goed hebben bijgehouden. De meesten van hen zijn werkzaam als predikant in de PKN. De docenten wereldgodsdiensten kennen de wereld van Jodendom, Islam, Boeddhisme of
Hindoeïsme van binnenuit.
Programma najaar 2021
28 oktober: Openingsavond; kennismaking met de cursus en het programma
4, 11 en 18 november: Oude Testament; docent Hinke Post-Knol.
25 november en 2 en 9 december: Systematische theologie, docent Adri Terlouw
Tijd en plaats: Van 20.15-22.00 uur in één van de zalen bij de Kurioskerk, Julianalaan
38, Leeuwarden.
Kosten: Per blok van 6 avonden, inclusief introductie avond en inclusief 1 consumptie per avond € 125,00
Aanmelden en informatie: Stuur een mail naar: theologischevorming2.0@gmail.com
Meer info op: www.theologie4all.frl
De Geast fan Jezus
Wat is rijkdom in geld en goed waard bij een piramidespel? Als een groep mensen
iets bedenkt waar andere mensen aan mogen meedoen… Stel wij doen mee… we
hadden guldens (rente 8% en nu euro’s rente 1%... Stel wij kochten een huis in guldens en verkopen het in euro’s. Stel dat.. wat een euro’s! Toch of toch niet. Inflatie
dus een race naar de bodem… As meie wy dat net troch ha?? Ter herinnering; in
1970 koste een kalf 60 gulden, een huis nog geen 10.000 gulden je kon voor 100 à
130 kalveren een huis kopen. Hoe is t no?
Jo betelje dus ek mear belesting foar wat en oan wa?
In Mattheüs 22 vanaf vers 15 gaat het over de keizer. “Geeft dan de keizer wat des
keizers is en aan God wat van God is”. Zo staat die bekende spreuk uit de mond van
Jezus, bijna letterlijk vertaald uit het Grieks, in onze bijbel. Bijna letterlijk, maar toch
niet helemaal.
Wat staat er dan precies? Want het kan steken op een kleinigheid. Het luistert nauw
in de Schiften en nauwgezet lezen en vertalen dát zijn we God en de wereld in ieder geval verschuldigd. Nog iets letterlijker vertaald staat er in het Griekse origineel:
‘Geeft dan aan Caesar, aan de keizer, terug wat van de keizer is en aan God wat van
God is’.
Teruggeven staat er. Geeft de belastingpenning terug aan de keizer; en dat kleine verschil met ‘geven’ is wellicht niet zonder belang en betekenis.
Jo sjogge it as yn in film… Men wil Jezus weer eens vangen in een strikvraag, betrappen op een ongeoorloofde en bedenkelijke uitspraak. Lucas voegt er in het overeenkomstige verhaal aan toe: ‘om hem te kunnen overleveren aan het gezag en de beschikking van de stadhouder’. Want ’t gaat er in deze fase van het evangelie-verhaal
bepaald niet vreedzaam en vriendelijk toe. De politieke en godsdienstige emoties lopen er hoog op. Het is uitkijken wat je zegt. We zijn in Jeruzalem: het godsdienstige
en politieke centrum van het land. Rond Jezus lopen de onrust en de opwinding op.
Ja, de haat, de agressie, de wens hem uit de weg te ruimen.
Jezus met Zijn ongewone en aanstotelijke uitleg in woord en daad van Mozes en de profeten en al dat ongeregelde volk dat hem achterna loopt.
Dit om even aan te geven dat de vraag, die Jezus wordt voorgelegd, maar niet een
boeiende en interessante vraag uit de school van de rabbijnen; geen academische
kwestie waar je over kunt discussiëren en waar je je intellect op kunt scherpen. Nee,
die vraag heeft een sterke politieke lading. Je kunt er lelijk je vingers aan branden. En
op de achtergrond dreigt de uitlevering aan de stadhouder!
De vraag aan Jezus gesteld luidt: ‘Is het geoorloofd de belastingpenning aan de keizer
te geven (hier staat wél ‘geven’) óf niet?’
Zo op het eerste gehoor lijkt dat een scherpe, maar eerlijke vraag. Maar bij nader
inzien is dat een uiterst venijnige, sluwe vraag, waar Jezus zich haast onvermijdelijk
in verstrikken moet - en dat is natuurlijk ook de boze opzet. Zowel een ja als een nee
kan hem noodlottig worden.
We merken verder nog op dat de vraag aan Jezus wordt gesteld door de leerlingen van de Farizeeën (zelf blijven die kennelijk liever wat buiten schot!) én door de
Herodianen. Dat zijn ook geen onbelangrijke gegevens voor het goede verstaan van
dit korte verhaal. De Herodianen, dat zijn de Herodes- de koningsgezinden, de groepering onder de Joden, die de aanpassing aan de ‘bestaande situatie’ praktiseert en
predikt; de gehoorzaamheid aan ‘de over ons gestelde overheid’.
Zou Jezus antwoorden: ‘betaal geen belasting aan de keizer’, dan hadden deze
Herodianen een reden om hem aan te klagen en aan te geven als een ‘politieke rebel’, een oproerkraaier in een sociaal en politiek bijzonder onrustig klimaat; en daar
zou de stadhouder wel raad mee weten.
Zou Jezus daarentegen zeggen: ‘natuurlijk moet je de keizer belasting betalen en
hem gehoorzamen naast God’, dan zou hij op gespannen voet komen te staan met
zijn eigen Joodse identiteit en met zijn trouw en gehoorzaamheid aan de God van
Israël. Want Caesar, de keizer, is zélf een godheid; zo gedraagt hij zich en zo wordt hij
in zijn Rijk, zijn imperium ook vereerd.
As men Romeinen 13 lêst dan stiet der dat de oerheid oanstelt is troch en foar God.
Wat der echt stiet is it tjinoerstelde! Als men Romeinen 13 vers 7 leest is dat weer
een verwijzing naar bovenstaande.
Stukje vertaling Rom. 13; “Want is de macht niet van God, dan zal de macht zijn aan
hen die aangesteld zijn door God. Zodat hij die zich verzet tegen de macht van God
zelf, zichzelf tegenwerkt. Feitelijk roept hij onheil over zichzelf af…”
De pyramide fan de lju dy't it jild ta middel makke ha, hiene foarearst belang by om
'T WURD FAN GOD te ferdraaien!
It liet “Wees stil voor het aangezicht van God” alhiel fan dizze tiid. “Ben reizend naar
die Stad” is alhiel fan dizze tiid en ús Hoop.
B.T.
Bericht van Belevingskerk Burdaard
Met Sintemaarten gaan de kinderen met lampionnen langs de deur en zingen liedjes
in ruil voor snoep. In de middeleeuwen bedelde men met kaarsjes in uitgeholde bieten of rapen niet om snoep, maar om eten en geld. Sintemaarten was immers een
typisch feest voor de armen. Vroeger begon men op 11 november brood uit te delen
aan de armen in de stad. Iets wat de hele winter doorging. Nog tot de jaren '30 van
de 20e eeuw vond men het niet kunnen, om mee te doen met de lampionnenoptocht als men niet arm was. Pas na de oorlog kwam hierin verandering.
Op 11 november wordt dus Sint-Maarten gevierd. Martinus werd geboren in het jaar
316 in het gebied dat nu Hongarije is. Zijn vader was een Romeins officier (tribuun)
die gekazerneerd was in Sabaria, toen de hoofdstad van Pannonië, een provincie in
het Romeinse Rijk. Toen Martinus 12 jaar oud was, wilde hij meer weten over het
christendom. Zeer tegen de zin van zijn ouders. Zij waren geen Christenen en vonden
het erg dat hun zoon zo’n grote belangstelling had voor een godsdienst die door de
keizer van Rome vervolgd werd. Toen Martinus 15 was, werd hij soldaat en ingelijfd
bij de Keizerlijke Wacht. De andere soldaten vonden hem een goede kameraad. Hij was niet alleen goed voor zijn vrienden, maar ook voor de armen. Nu nog vertelt
men het volgende dat gebeurde toen Martinus zijn krijgsdienst vervulde in Gallië:
Toen Martinus 18 jaar was, maakte hij deel uit van de gepantserde ruiterij in het
Romeinse leger. Op zekere dag, het was winter, kwam hij aan in de Franse stad
Amiens. Daar zag hij een arme man, die verkleumd in de stadspoort lag. De man
smeekte om hulp. Maar iedereen liep langs hem voorbij, alsof hij niemand was.
Martinus had geen geld meer bij zich. Daarom nam hij zijn zwaard en sneed zijn
mooie, rode wollen soldatenmantel middendoor (*). De helft ervan gaf hij aan de
arme man. De mensen die het zagen, wezen naar hem en lachten hem uit: ‘Zie hem
daar eens gaan, die soldaat met zijn halve mantel’. Maar er waren er ook anderen
die erover nadachten en dit knap vonden. Ze vonden het erg dat zij de arme niet
hadden geholpen. ‘s Nachts droomde Martinus: hij zag Jezus naar hem toekomen.
Om zijn schouders had hij het stuk mantel geslagen dat Martinus aan de arme in de
stadspoort had gegeven. In zijn droom zei Jezus tot de engelen die bij Hem waren:
‘Martinus heeft mij met deze mantel beschermd tegen de koude’. Zo herinnerde
Jezus Martinus aan Zijn woorden: ‘Telkens jullie iets doen voor één van deze minste
broers van Mij, doen jullie dat aan Mij.’ (Mattheüs, 25, 31-46)
(*) Martinus was vindingrijk. Zijn mantel was dienstkleding en mocht dus niet weggegeven worden (stond gelijk met dienstweigering). Alleen door de mantel in twee
te snijden was én aan het gebod van de naastenliefde en aan het dienstvoorschrift
voldaan.
Donderdag 11 november vieren we Sint-Maarten in het dorp d.m.v. een tocht mét
draaiorgel vanaf 18:30 uur. Deze tocht eindigt naast Tsjerke oan e Ie, waar snoep en
drinken uitgedeeld wordt.
Vooraf aan deze tocht organiseert Belevingskerk Burdaard een tweetal kleine belevingskerk vieringen op de basisschool. Hier vertellen we de kinderen het verhaal over
Martinus en maken we lampionnen. Heeft u stofjes, knutselspullen of kartonnen
doosjes e.d.? Zou u deze willen inleveren bij een van de volgende verzamelpunten:
– MFC
– Tsjerke oan e Ie
– De Welle
Dan maken we met uw ingeleverd materiaal én verhalen, mooie lampionnen van.
Heeft u misschien mooie herinneringen of herinnert u misschien uw eerste beleving
nog over Sint-Maarten? Deze delen we graag met de kinderen op school. Wellicht
kunt u dit op onderstaande briefje invullen en ook inleveren bij één van de verzamelpunten.
'---------------------------------------------------------------------------
Tsjerkeblêd
34e jaargang - nr.8 september 2021.
Meditatie
Sa komt it leauwen fan it hearren - (Romeinen 10: 17)
Wy ha thús in hûntsje, Bram, in Boomer. Yn guon dingen bin ik
der net altyd hiel bliid mei (syn blaffen sadra’t er mar de hûn
fan de buorlju heart of sjocht), mar yn oare dingen ek wer wol.
Bygelyks no’t de bern stadichoan de doar út binne (de jongste
giet ynkoarten mei har freon op de Tille wenjen). Bram makket
dat it nêst net hielendal leech rekket. Benammen foar myn frou
kin dat wolris fan belang wêze, mar mooglik ek foar mysels (al sil
ik dat net sa gau tajaan). Mei sa’n hûntsje is der altyd ien dy’t op
jin wachtet.
No makket it foar Bram wol grut ferskil wa’t der thús komt. Dat is moarns al. As ik
de trap ôf kom en troch der keamerdoar stap, tilt er, fan syn plakje op’e stoel, fol
ferwachting syn kopke op. Mar sadra’t er sjocht dat ik it bin, lit er de kop wer sakje
en jout him wer del. Is it lykwols Jannie dy’t as earste of nei my troch de doar komt
- dan wipt er fuortendaliks fan de stoel nei har ta. Want hy wit dat sy him útgebreid
oanhellet, en as se yn de keuken wat te iten pakt, kriget hy meastentiids ek wol wat
dat fan it oanrjocht ‘falt’.
Hielendal op skerp is Bram as Jannie in hiele dei nei har wurk yn Nij Smellinghe west
hat. Fan in oere as fiif ôf sit er al foar it raam nei har út te sjen. By’t simmer ha we
it spul wol gauris wat ticht om de waarmte bûten te hâlden. Dan sjócht er har dus
net oankommen. Mar as Jannie mei har auto it hiem opdraait; de auto keart om him
dêrnei foar by de dyk te parkearen - dan herkent er fuortendaliks it lûd; springt fan’e
stoel en stiet foar de doar te blaffen fan entûsjasme, (wêr’t ik dan wer net bliid fan
wurd) …Mar dat skerpe gehoar fan sa’n hûntsje; en hoe bot as er dêr op spitst is dat it froutsje komt… Sadra’t er it him fertroude lûd heart, wit er hoe fier as it is. Wy minsken
hjitte dan de ‘kroan op de skepping’ te wêzen, mar as it giet om trou oan de baas en
goed harkje - dan spanne hûnen faaks de kroan.
Paulus seit yn syn brief oan de gemeente yn Rome: “Sa komt it leauwen fan it hearren”. No, as it om hearren giet, soe ik noch in protte fan Bram leare kinne.
Jezus freget yn it evangeelje: “Wa is dan de trouwe tsjinstfeint, dy’t op syn Hear
wachtet om him der op slach yn te litten, as er komt?” As it giet om trou en spitst
wêze op it lûd fan de baas, dan kin ik noch in soad leare fan ús lytse makker.
Yn de Berchrede seit Jezus: Sjoch ris nei de blommen en de fûgels… Hy hie ek sizze
kind: Sjoch ris goed, mei oandacht nei de hûnen. Ik soe noch in soad fan Bram leare
kinne. En wat sei Eli ek mar wer tsjin Samuel? De folgjende kear moast sizze: “Sprek
Heare, want jo tsjinstfeint harket …”
Mei it kommende winterskoft yn it tsjerkewêzen mei elkoar in tiid wêze dat we ek
wat it leauwen oanbelanget ús (eagen en) earen de kost jouwe.
dûmny, Anne Elverdink
(nei oanlieding fan in gesprekje mei de
Jongereinwurker fan Reitsum, Meinte Reitsma)
29 september wat begjint dan op Gods kalender?
Verjaardags- en bruiloftfeesten, menigeen heeft ze op de kalender te staan, zo nu en
dan kijken we er op en onze gedachten gaan….
We kennen de sabbat de 7e dag welke op vrijdagavond ingaat, maar De Here heeft
ook na 6 jaren opbrengst inzamelen van land en akkers een rust ingelast. Een sabbat
voor De Here “een sabbatsjaar” en dit jaar begint op 29 september het sabbatsjaar
om vervolgens 25 september 2022 te eindigen.
Der kin we net mei út de wei want…. Ja de bisten moat iten ha en de bank…. Ha
wy sels ek gjin rêst nedich? Is de rek dr út…? Ha we 15% oer om oan dizze wet te
foldwaan. Het sabbatsjaar was voor herstel van grond, en de opbrengst in dat jaar
was voor de weduwen en wezen/armen. In de bijbel staat dat wie deze jaren in acht
neemt rijk gezegend zal worden en de opbrengst zal ruim voldoende zijn. Nu op dit
moment mislukken wereldwijd oogsten en dreigt schaarste zoals we jaren niet gekend hebben. It sabbatjier is ta segen mar ek it tsjinoerstelde!
Enkele gebeurtenissen in sabbatsjaren;
• 1917 De Balfoerverklaring van de Joodse staat Israel is getekend.
• 1918 Einde 1e wereldoorlog en het Russische rijk gaat ten onder.
• 1932 Grote crisis 35% economie weg en 9000 banken failliet
• 1938 Begin 2e wereldoorlog Duitsland valt Polen binnen.
• 1945 Einde 2e wereldoorlog.
• 1946 Laatste dag sabbatsjaar werd Amerika een supermacht, de geldstroom gaat
voornamelijk via dollars.
• 1967 6 daagse oorlog wordt door Israël gewonnen en Jeruzalem wordt de hoofdstad zoals geprofeteerd in Zacharia 12.
• 1979/80 recessie en oliecrisis.
• 1986/87 Black Monday de financiële markten crashen, 500 miljard foetsie.
• 1993/94 Financiële markten crashen wederom 600 miljard verdwenen en wat al
niet meer…• 2001 De Twintowers vallen en de markten worden onstabiel. Op de laatste dag van
het sabbatsjaar (eloe 29) verlaagt de centrale bank de rente om erger te voorkomen.
• 2007/09 Uiteindelijk helpt het niet en de economie crasht wederom. Deze crisis
duurt inderdaad tot aan het sabbatsjaar….
• 2014/15 einde van de crisis!
En nu staat er weer een sabbatsjaar voor de deur. Zegen en vloek wat kunnen we
verwachten… wachten en geduld. Tegenwoordig moet het nu, snel en direct, en onderzoek onthaasting en kijken hoe de oude wegen lopen?
In Jeremia 6 vers 16-19 staat: 16. Zo zegt de Heere: Staat op de wegen, en ziet toe,
en vraagt naar de oude paden, waar toch de goede weg zij, en wandelt daarin; zo
zult gij rust vinden voor uw ziel; maar zij zeggen: Wij zullen daarin niet wandelen.
17. Ik heb ook wachters over u lieden gesteld, zeggende: Luistert naar het geluid der
bazuin; maar zij zeggen: Wij zullen niet luisteren. 18. Daarom hoort, gij heidenen! en
verneem, o gij vergadering! wat onder hen is. 19. Hoor toe, gij aarde! Zie, Ik zal een
kwaad brengen over dit volk, de vrucht hunner gedachten; want zij merken niet op
Mijn woorden, en Mijn wet verwerpen zij.
Vertrouwen op De Heer, bidden voor Israël, De Edele Olijfboom ja het schiet er bij
in maar het bloed van Jezus is gevloeid voor onze tekortkomingen. In Lukas 9 vers
62 staat; En Jezus zeide tot hem: Niemand, die zijn hand aan den ploeg slaat, en ziet
naar hetgeen achter is, is bekwaam tot het Koninkrijk Gods.
“Ben reizend naar die Stad” is al hiel fan dizze tiid en ús Hoop.
B.T.
In memoriam: Tryntsje de Boer
Yn neitins Tryntsje de Boer Se waard berne op 9 maart 1928 yn Gaast en groeide op yn in tiid fan krisis en oarloch, it wie dan ek gjin fetpot. Sa as safolle fammen yn dy tiid rekke se betiid oan it wurk en se hat dan ek op ferskate plakken yn it lân tsjinne. Wurkjende op Skylge moete se Sake Merkus dy't dêr de oplieding ta masjinist die en yn 1954 binne se troud. Sake gie op de wylde faart en Tryntsje (se hiene earst gjin wenning) kreamde by famylje en hie oare wurkplakken, oant se yn 1957 yn Burdaard kamen te wenjen, wêr’t Feije, Anna, Gerke en Auke berne binne. Yn 1964 kaam Sake oan wâl en tegearre bouden se yn de âld smederij (fan Struiksma) en letter op Mounehiem it garaazjebedriuw op. Tryntsje wie grutsk op har bern en yn de saak die se graach de boekhâlding en it magasynbehear. Nei it fallisemint fan de saak en de skieding stie se der meast allinnich foar. Har faaks net maklike libben hie fan har in sterke frou makke dy't mei de tiid mei gie. Se wie súnich en koe fan neat noch wat meitsje. Foar de bern wie it moai dat se it kontakt tusken heit en bern nea tsjinhâlden hat. Doe't de bern(-sbern) kamen koe se dêr ek tige fan genietsje, gesellich meiinoar spultsje dwaan en kaarten meitsje. Ein 2015 waard har sûnens minder en kaam se yn Foswert te wenjen. Dêr waard se mei leafde fersoarge en mocht se och sa graach sjonge en spultsjes dwaan. Se wie tankber nei de fersoarging ta en woe net ien ta lest wêze. Neidat se fallen wie en dúdlik waard dat it net mear goed komme soe, is se op de langste dei fan dit jier ferstoarn. Wy sjogge mei respekt en leafde werom op in sterke frou dy't yn ús tinzen bliuwe sil.
Har neiteam.
In Memoriam: Hannie van der Land
Op 3 juli 2021 is Johanna van der Land-Hoitsma (Hannie) overleden. Hannie is geboren op 21 oktober 1961 te Wânswert oan’e Streek, Hannie was de jongste dochter van de in totaal 5 kinderen en het waren allemaal meiden. Hannie was altijd een vrolijk meisje die dol was op dieren en tevens een goede band had met haar heit. Ze ging eerst naar de kleuterschool te Birdaard en daarna naar de Christelijke lagere school eveneens in Birdaard. Na de lagere school ging Hannie naar de LEAO in Leeuwarden, daarna deed ze nog de MAVO in Ferwert. Na de tijd van school brak te tijd van werken aan en dit begint in de winkel van Piet Zoodsma, een manufacturenzaak. Zo rond haar 16e/17e jaar komt ze de liefde van haar leven tegen, Lieuwe van der Land, waar ze mee trouwt op 18 augustus 1983. Er wordt een huis gekocht op de Mounewei en daar wordt op 4 juni 1985 hun eerste kindje geboren, Johanna. Nog geen 2 jaar later volgde hun 2e kindje, Tjeerd. In 1994 zijn we verhuisd naar de Eewal en hebben we het café/cafetaria overgenomen en geven we het de naam De Witte Olifant. Hier hebben we een prachtige tijd gehad. In 2008 besloten we om de café/cafetaria over te dragen aan Harry, waar we nog wel gewoon bleven helpen, zodat we konden gaan genieten van het leven. Zo’n 4 jaar geleden, op 8 augustus 2017 kreeg Hannie een aneurysma en volgde er een 13 uur durende operatie waarbij gevreesd moest worden voor haar leven, maar ze zou Hannie niet zijn geweest als ze dit niet zou overleven. Wel bleef het eerst zorgelijk en al snel werd duidelijk dat ze opnieuw dezelfde operatie moest ondergaan alleen nu in Nijmegen. Wonder boven wonder overleeft Hannie ook deze operatie weer. Uiteindelijk kan Hannie in april 2018 het ziekenhuis verlaten. Het lijkt beter te gaan tot aan december 2018 want dan overkomt haar een CVA die een grote impact heeft op haar leven. Ze verloor veel kracht en haar kortetermijngeheugen werkte ook minder goed. Voor Hannie was het allemaal maar moeilijk te accepteren, wat heel logisch was, maar desondanks wist ze toch elke keer weer die knop om te zetten om er weer voor te gaan. De laatste periode was zwaar en moeilijk en dan op zaterdagmorgen 3 juli 2021 was het dan ook echt mis. Hannie is nu echt heen gegaan. We zullen haar aanwezigheid moeten missen, maar ze zal in ons hart en gedachten altijd voortbestaan.
Tink oan my sa’t ik wie, doe’t ik alles noch koe en die
Tink oan my no’t ik d’r net mear bin
en net mear foar jim bidde kin
God lit jim net allinne
Hy slacht Syn earmen om jim hinne
en bringt my nei Syn ivich hús
Via deze weg willen we iedereen nog bedanken voor de steun in welke vorm dan ook, het heeft ons goed gedaan!
Lieuwe Johanna, Hans, Dennis & Ilse-Marije Tjeerd, Geertje, Noëlla, Emma & Thijs
'---------------------------------------------------------------------------
Tsjerkeblêd
34e jaargang - nr.7 Juli / augustus 2021.
Meditatie
“Kom naar mij, jullie die vermoeid zijn en onder lasten gebukt gaan, dan zal ik jullie
rust geven.” (Mattheus 11 vers 28)
In de Europese Unie worden de binnengrenzen voor ons gevoel nauwelijks nog bewaakt. Er is vrij verkeer van reizigers en van goederen binnen de EU. Dat past helemaal bij de tijd waarin we leven: we willen geen oponthoud, tijd is kostbaar, we
moeten door.
Maar vergis u niet: de douane bestaat nog steeds. En als de douaniers het idee hebben dat er iets niet klopt, worden mensen uit de rij gehaald voor een extra controle.
Sinds de uitbraak van corona en de Brexit wordt er extra gecontroleerd aan de grenzen.
Jezus lijkt wel wat op een douanier. Hij haalt mensen uit de rij, hij laat voorbijgangers stoppen. Want Jezus ziet dat er iets niet klopt. Hij ziet dat mensen vermoeid en
belast zijn. Mensen slepen te veel met zich mee, ze kunnen het tempo van het leven
nauwelijks bijhouden en maken zich zorgen over vandaag en morgen.
De tijd waarin Jezus leefde was inderdaad geen gemakkelijke tijd voor de mensen.
Het leven in de oudheid werd gestempeld door veel onzekerheden, ziekte en vaak
een vroege dood. Tel daar de Romeinse overheersing en de strenge Joods godsdienstige regels bij op, dan kom je uit bij een zwaar pakket dat de mensen moeten dragen.
Jezus is degene die mensen tot stoppen roept. Hij biedt mensen perspectief door het
aanbod van rust. Alle mensen die vermoeid en belast zijn mogen naar Jezus toekomen om rust te vinden. Ze mogen alles wat ze meeslepen bij Hem brengen en dan
zal Hij de zware lasten wegnemen en vervangen door een juk dat zacht en licht is.
Een geweldig aanbod! Maar daar moet een mens wel voor willen
stoppen! En dat is wel een gevoelig punt.
Want ieder mens die de grensovergang nadert, hoopt dat hij er niet uitgepikt wordt.
Het mooist is toch als je gewoon zonder
controle door kunt lopen. Geen lastige vragen over de bagage die je met je meedraagt,
geen vertraging of oponthoud.
Het is intussen vakantietijd geworden. Je
mag voor een aantal weken vrij zijn van
school of werk. Je kunt erop uit trekken,
thuisblijven en uitslapen, varen, zwemmen of vissen. Een tijd om te ontspannen en
om uit te rusten.
Maar wat mij betreft ook een tijd om echt even stil te staan. En de uitnodiging van
Jezus door te laten dringen tot in je hart. De uitnodiging om Hem jouw lasten te laten
dragen. Om jezelf in geloof over te geven aan Jezus, aan zijn macht en ontferming.
Dat vraagt dus van u, jou en mij dat we willen stoppen. Dat we inzien dat we niet alles zelf kunnen en hoeven te dragen. Dat we stoppen bij onze grenzen en de lasten
aan Jezus overdragen. Ik hoop dat de vakantietijd ons allemaal deze echte rust zal
geven.
Ds. G. Timmer
Iepenlofttsjinst
Wat in bûtengewoane bysûndere tsjinst yn iepenloft ôfrûne snein yn de boarterstún
yn Wânswert, mei kofjedrinken en wat foar de bern foarôf.
De tsjerkerie hie mei dûmny Timmer der in wurktsjinst fan makke. Mei elkoar sjonge.
Dêrfoar sieten korpsleden klear, dy’t soargen foar de begelieding. Nei skriftlêzing fan
de 133ste psalm wêr’t sprake is fan yn leafde meielkoar as broers te libjen, kaam yn
de útlis dat wy wol oalje yn de motor hâlde moatte om dat ta útfier te bringen.
Dy oalje waard ferlikene mei de SEGEN. Aan 's Heren zegen is het al gelegen.
Dêrnei koenen de lytsen harren útleve yn tekeningen op ’e strjitstiennen. De wat âlderen makken al pratende in skilderij wêryn sy it tema fan dizze tsjinst útbylden mei
in Ingelsk wurd foar leafde. Dan wie der noch in pylgerrûte útsetten mei besinningsmominten. En wie der yn de tsjerke noch oargelmuzyk te hearren.
De oargelist Thom de Boer spile dielen fan in tweintichtal lieten eftermekoar, wêrfan
de oanwêzigens opskriuwe koenen hokker ferskes te hearren wie. In hertlik hantsjeklappen waard syn diel.
Wy hienen it waar mei, wat in moai momint fan de dei, in soad klandyzje, sels by
tafal út Albanië, wêr’t de famylje Bauke Deelstra as sindingswurkers wurksum binne.
Yn in oertsjûgjend Frysk ferhaal binne wy belutsen wurden yn harren wurk dêre.
E.R.
15e Nieuwsbrief Classis Fryslân in coronatijd Koudum, 25 juni 2021
Geachte kerkenraadsleden, gemeenteleden, predikanten en
kerkelijk werkers in de Classis Fryslân,
Dankbaar geef ik u het blijde bericht door dat onze kerk gisteren heeft laten uitgaan.
In overleg met de minister en andere kerkgenootschappen in Nederland heeft onze
kerk de coronamaatregelen in ons kerkelijk leven aanmerkelijk versoepeld. Het moderamen van de synode bericht daarover het volgende: Vanaf zaterdag 26 juni kan
in kerkdiensten 100% van de capaciteit aan vaste zitplaatsen gebruikt worden voor
zover hierbij 1,5 meter afstand tussen de kerkgangers aangehouden wordt.
Voor elk kerkgebouw kan op deze manier een maximaal aantal kerkgangers worden
bepaald. In lijn met het advies van de overheid is samenzang ook weer mogelijk. Wel
benadrukt de werkgroep zingen dat ventilatie een belangrijk punt van aandacht blijft.
Ook de maximering van de groepsgrootte buiten komt te vervallen. Ook hier is de
onderlinge 1,5 meter afstand het uitgangspunt. Dit biedt onder meer mogelijkheden
voor openluchtdiensten en koffiedrinken na afloop, bijv. in de kerktuin. Het is de verantwoordelijkheid van de kerkenraad of ze direct van al deze versoepelingen gebruik
gaat maken. https://www.protestantsekerk.nl/nieuws/versoepeling-tot-maximaalaantal-aanwezigen-op-anderhalve-meter-samenzang-mogelijk/.
Het Breed Moderamen van de Classis Fryslân concludeert dat hiermee een einde is
gekomen aan de belangrijkste beperkingen die de afgelopen lange periode voor het
kerkelijk leven golden. De onderlinge afstand van 1,5 meter, met de bekende maatregelen die we voortdurend getroffen hebben om die te handhaven, dienen we voorlopig nog wel in acht te nemen.
Op de website van de koepel van kerken, het CIO, vindt u de aanwijzingen wat daarvoor nodig is. Daar vindt u ook een goede manier om zorgvuldig met de gemeentezang om te gaan. https://www.cioweb.nl/
Hiermee gaat voor ons als Friese gemeenten de lang gekoesterde wens in vervulling
dat we vrijwel onbevangen samen onze kerkdiensten kunnen vieren, samen kunnen
zingen, elkaar ontmoeten en het samen gemeentezijn beleven. Wij danken God die
ons als kerk in de afgelopen bewogen periode heeft bewaard en behoed, en bidden
dat God, wat er ook gebeurt, ons ook in de tijden die we tegemoet gaan nabij zal blijven.
Persoonlijk hoop ik dat deze vijftiende nieuwsbrief in coronatijd de laatste zal wezen,
en dat ik in mijn volgende brieven de ‘gewone’ en vertrouwde dingen van het kerkelijk leven met u kan delen. Ik dank u voor de zorgvuldigheid die u al de maanden
die achter ons liggen in acht hebt genomen, en voor het vertrouwen dat u in ons als
Breed Moderamen hebt gesteld. De vreugde voert ons naar dit huis, waar ’t woord
aan ons geschiedt. God roept Zijn naam over ons uit en wekt in ons het lied. (Gezang
280:1)
Aan u allen mijn hartelijke groet,
mede namens het Breed Moderamen van de Classis Fryslân,
Wim Beekman, classispredikant
Joods nieuwjaar
Ald en nij en fjoerwurk dat kinne we, mar wat docht Gods folk? Het Joodse Nieuwjaar / Rosj Hasjana wordt ingeluid met honderd stoten op de ramshoorn, het wordt
ook het feest van bazuingeschal genoemd.
Joods nieuwjaar 2021 van ’s avonds 6 september tot ’s avonds 8 september. Op de
Joodse klok is het dan 1 en 2 Tisjri 5782.
De Heere sprak tot Mozes: zeg tegen de Israelieten: In de zevende maand, op de
eerste van de maand, moet u een rustdag houden. Een gedenkdag, aangekondigd door bazuingeschal, een heilige samenkomst. U mag geen enkel werk doen.
- Leviticus 23 : 23-25
Volgens rabbijnse opvatting spreekt God vier keer per jaar recht. Vier keer per jaar
worden besluiten genomen over de toekomst van de mens en de wereld.
• Pasen gaat om graan
• Het Wekenfeest gaat om fruit
• Het Loofhuttenfeest gaat om water
• Het Joods nieuwjaar gaat om alle mensen.
Het oordeel op Joods Nieuwjaar geldt niet alleen voor Israël, maar voor de gehele
mensheid. Israël gelooft dat zijn feesten een universele betekenis hebben. Door het
oordeel is Joods nieuwjaar geworden tot een jaarlijkse oefening voor het laatste oordeel dat een ieder eenmaal te wachten staat. De bazuinklanken herinneren hierbij
ook aan de wetgeving…
Tevens is het feest een verjaardag van de schepping, van de wereld, van de mensheid. Een nieuw jaar. Een nieuw begin. Dus vernieuwing.
• Op het feest staat God centraal als Koning. Een orthodoxe rabbijn buigt nooit,
behalve op nieuwjaar. Hij gaat dan door de knieën om te betuigen: U bent mijn
Koning.
• ’s Middags gaan de Joden naar een stromende rivier en legen daar hun zakken met
stenen. Dat zit vol symboliek. Ze werpen hun ‘zonden’ in de rivier en citeren daarbij
Micha 7: Hij zal onze ongerechtigheden vertrappen, werpen in de diepten van de
zee.
• Het feest bevat ook een element van bekering. Na nieuwjaarsdag begint het jaar
met tien ‘ontzagwekkende dagen’. Dagen die oproepen tot bezinning. Waar ben
ik mee bezig geweest? Is God werkelijk mijn Koning? Waar ben ik van plan in de
toekomst uit te komen? Het zijn tien dagen van verootmoediging die uitlopen op
Grote Verzoendag.
• In de synagoge wordt onder andere het verhaal van Abrahams offer van zijn zoon
Izak gelezen. De ramshoorn wordt ook geblazen ter herinnering van de ram die met
zijn horens vastzat in de struiken.
• Na de dienst dippen Joden een appel in honing en wensen elkaar een shana tova:
‘een goed en zoet nieuw jaar’. Het frisse van de appel en het zoete van de honing
staan symbool voor de goede en slechte tijden in het leven.
• Het bazuingeschal heeft ten slotte te maken met de toekomst. De komst van de
Messias en het daarbij gepaard gaande herstel van Israël. In Mattheüs 24 staat onder andere dat de bazuin/sjofar zal klinken om al de uitverkorenen uit de Joden,
die overal verstrooid zijn, bijeen te vergaderen. Denk ook aan de zeven bazuinen
van Openbaring.
In het oude testament staan profetieën welke in het nieuwe testament uitkomen,
maar ook van daarna…. In Zacharia 12 staat het heel treffend “die zij doorstoken hebben” dan witte we fuortendaliks om wa't it giet!
• Zacharia 9:14 De Heere zal boven hen verschijnen: als een bliksem zal Zijn pijl uitschieten. De Eeuwige zal op de bazuin blazen, en Hij zal optrekken in zuiderstormen.• Zacharia 12:14 Ze zullen Mij aanschouwen die zij doorstoken hebben. Ze zullen
over Hem rouw bedrijven als over een eniggeboren Zoon.
• Zacharia 13:1 Dit zijn de dagen van oordeel en verootmoediging. Maar na tien dagen wordt het Grote Verzoendag: Op die dag zal er een bron geopend worden voor
het huis van David en voor de inwoners van Jeruzalem tegen de zonde en tegen de
onreinheid.
Christen zijn zonder Jezus is geen optie! Mei jild kinne we in klok keapje, mar gjin
tiid…. It liet “Eens als de bazuinen klinken” is al hiel fan dizze tiid!
B.T.
In memoriam: Wijtske Heslinga
Op zaterdag 12 juni 2021 is Wijtske Heslinga overleden, ze mocht de hoge leeftijd
van 96 jaar bereiken. Het laatste stukje van haar leven woonde ze in Meckama State
in Kollum, daarvoor heeft ze altijd in Burdaard gewoond.
Wijtske Heslinga was een vrouw die veel zorgzame liefde en warm meeleven heeft
uitgedeeld in haar leven. Het gezin van haar broer Reimer heeft daar volop in mogen
delen, tante Wijtske was voor hen erg belangrijk. Maar ook voor vele andere mensen
om haar heen was Wijtske een bron van vreugde.
In het leven van Wijtske Heslinga nam muziek een grote plaats in. Ze hield van muziek, luisterde graag naar muziek en heeft zelf ook jarenlang orgel gespeeld in de kerk
en muziekles gegeven. ‘Als ik van alles scheiden moet, dan draagt mij uw muziek’
staat er boven de rouwbrief. In die woorden horen we ook het geloof van Wijtske
Heslinga terug. Ze wist zich in alles gedragen door God. Haar hele leven heeft zij de
aanwezigheid van God mogen ervaren. Wijtske had het nodig om terug te kunnen
vallen op de goedheid en genade van God. Want ze kon soms best wel aan zichzelf
twijfelen of de lat voor zichzelf erg hoog leggen. Op die momenten was Wijtske erg
kwetsbaar. Maar op die momenten mocht ze zichzelf ook weer in de handen van de
Heer leggen.
In de afscheidsdienst die op donderdag 17 juni gehouden werd in de Tsjerke oan
‘e Ie lazen we Psalm 150. In 149 psalmen is het hele leven langsgekomen, daarna
wordt in psalm 150 de bundel afgesloten met een lofzang. We mochten het leven
van Wijtske Heslinga afsluiten met dank aan God voor al het goede. En wij die de levensadem hebben, worden opgeroepen om God te loven. Om in afhankelijkheid van
onze Schepper te blijven leven.
Na de afscheidsdienst vond de begrafenis plaats op de algemene begraafplaats in
Burdaard.
We wensen de nabestaanden, in het bijzonder de kinderen en kleinkinderen van
Reimer, troost van God toe.
Ds. G. Timmer
In memoriam: Trijntje de Boer
Overleden op maandag 21 juni mevrouw Trijntje de Boer op de leeftijd van 93 jaar.
Trijntje de Boer is geboren op 9 maart 1928 in Gaast en overleden in verzorgingshuis
Foswert te Ferwert waar ze de laatste paar jaar woonde. Daarvoor woonde ze in
Burdaard.
De kinderen, kleinkinderen en achterkleinkinderen herdenken haar met respect en
liefde.
Ze was een sterke vrouw, ze zal altijd in hun gedachten blijven. In het kerkblaadje van
september volgt nog een uitgebreider In memoriam van Trijntje de Boer.
De kerkenraad
Nieuwe organisten stellen zich voor
Laatst werd me gevraagd een stukje te schrijven, want: ‘Wie is toch die nieuwe organist?’ vroeg men zich af. Uiteraard vertel ik hier graag wat over.
Als zoontje van een dominee ga je al gauw orgelspelen zeggen ze. Zou dat echt zo
zijn? Als middelste van vijf broers was ik de enige en we hadden eerst niet eens een
orgel thuis. Wel zaten we vrij vooraan in de kerkbanken, uiteraard (bijna) iedere zondag. Van daaruit had ik goed zicht op de organist want het orgel stond vooraan in de
kerk op de begane grond. Hij speelde altijd fanatiek met handen en beide voeten en
ik vond het fascinerend dat het bovenste klavier uit zichzelf meespeelde. De keuze
voor een muziekinstrument was als zevenjarig jongetje dan ook snel gemaakt: het
werd geen piano of gitaar, maar orgel. In de loop van de jaren groeide het uit tot
een toch wat uit de hand gelopen hobby. Vanaf dat ik een jaar of 11 was speelde
ik middagdiensten in Noordbergum en een aantal jaren later was ik vaste organist
bij de doopsgezinden in Veenwouden, waar ik het grootste deel van mijn jeugd heb
gewoond. Maar daarnaast bestond de hobby ook uit kleine concertjes geven, koren
begeleiden, met mijn orgelleraar mee op orgelreizen, als student spelen in een studentenorkest. Allemaal erg leuke dingen om te doen maar aan het einde van de studententijd was het allemaal wat minder fanatiek geworden. En zo komt het dat je
inmiddels 37 jaar bent, met vrouw en drie kinderen in het mooie dorpje Burdaard
woont en je je afvraagt of het niet leuk zou zijn om die hobby weer eens op te pakken. Ik moet zeggen dat het prima bevalt: ik vind het ontzettend leuk om eens in de
paar weken weer eens een zondag te spelen en ook dat ik daarover in dit stukje iets
heb mogen vertellen.
Henk Leo Deuzeman
Melchert van der Zwaag kreeg zijn eerste orgellessen van Piet Dijkstra aan de muziekschool in Dokkum. Daarna studeerde hij orgel, interpretatie en improvisatie bij
Eeuwe Zijlstra en orgel en kerkmuziek bij Arie Goud.
Melchert is naast een van organisten van de PKN Burdaard, Wânswert en Jislum onder meer werkzaam in de Michaelkerk in Anjum, waar hij het schitterende Van Dam
orgel bespeelt en als reserve organist dienst doet in de Grote kerk te Harlingen alwaar het beroemde Hinsz orgel staat. Ook is hij als organist werkzaam voor de
PGDAW in de Grote kerk Dokkum, Fonteinkerk Dokkum, Catharinakerk Aalsum,
Ternaard en de Gereformeerde kerk in Lioessens.
Melchert werkt regelmatig mee aan radio en televisieopnamen. Een orgelconcert
op uitnodiging in de Catharina kathedraal in Stockholm staat te boek als een van de
hoogtepunten in zijn leven.
Tsjerkeblêd
34e jaargang - nr.6 Juni 2021.
Meditatie
BIG Data / Grote Gegevenheden
Op meerdere industrieterreinen in ons land verrijzen de laatste jaren grote blokkendozen van gebouwen. Een deel daarvan zijn de distributiecentra van grote online winkels waar je producten, die je vandaag bestelt, morgen al in huis hebt. ‘De klant is koning’, zeggen we dan (maar ik denk wel eens; als een koning, in dit geval de consument, een tiran wordt, wordt het dan niet eens tijd dat hij tot de orde geroepen of zonodig gewipt wordt?) Een ander deel van die grote blokkendozen zijn de Data-centers van grote Techbedrijven. In Leeuwarden zijn er 2 van DataCenterFryslân; en een derde in Friesland is de Telecomtoren bij Spannenburg, nu in handen van het bedrijf Cellnex. Data, gegevens zijn voor bedrijven en instellingen steeds belangrijker om gericht op wensen en behoeften van consumenten/klanten in te kunnen spelen. Als ik in een week tijd 3 keer op een bepaald boek google laat ‘bol.com’ bij mijn volgende zoekopdracht graag een advertentie van hun bedrijf voorbij komen. Maar ook: als je inzicht krijgt op wie er hoe vaak in de binnenstad van Dokkum parkeren; daar kunnen winkeliers in Dokkum hun voordeel mee doen, maar ook de gemeente kan er rekening mee houden in hun parkeer/verkeersbeleid. Data, dan denken we aan ‘gegevens’. Maar het woord betekent ook “de dingen die gegeven zijn”. En daar heb ik de afgelopen dagen wat over lopen nadenken. Toen ik predikant was in Haulerwijk en later in Kollumerzwaag was ik lid van hetprovinciaal college voor de Visitatie. Van dat college maakte ook een ouderling uit Drachten deel uit. (ik had vroeger nog bij zijn zoon in de klas gezeten). Deze ouderling had als stopwoord "op een gegeven moment…" "en dan is het op een gegeven moment ook nog eens zo, dat…" In elke vergadering kwam dat meerdere keren voorbij; vooral als je er op gaat letten. Later realiseerde ik mij: eigenlijk waren dit steeds hele ware en waardevolle woorden van deze ouderling. Want hangt ons hele leven niet van “gegeven momenten” aanelkaar? Ik moest denken aan een oud gezang, dat vroeger vaak als afsluiting van een bruiloft of andere feestavond werd gezongen, de Avondzang. Het laatste couplet daarvan: “Eens aan de avond van mijn leven, breng ik van zorg en strijden moe, voor elke dag mij hier gegeven, U hoger, reiner loflied toe”. Dingen die mij “gegeven zijn”. Paulus zegt ergens: “Bezit u ook maar iets dat u niet geschonken is? Alles is geschonken dus waarom schept u dan op alsof u het zelf verworven hebt?” (I Kor. 4: 7) Kijk, dan krijgen de woorden ‘Big Data’ een hele andere klank. Dan is het niet die blokkendoos op een industrieterrein, maar dan ben ik het zelf, en alles wat mij in mijn leven gegeven mag zijn: mijn gezondheid, de mensen met wie ik mijn leven mag delen, talenten mij gegeven; voedsel, kleding en onderdak. Niet in de laatste plaats denk ik aan, wat het evangelie in Johannes 3: 16 zegt ”Alzo lief heeft God de wereld gehad dat hij zijn eniggeboren Zoon GEGEVEN heeft.” Over Big Data gesproken …
ds. A. Elverdink
(Ps. Waar is het ons trouwens vooral om te doen, om wat ons gegeven wordt of Degene die ze ons geeft? Wat staat voorop: de gave of de Gever?)
Goed nieuws
De kerkenraden van Reitsum en Burdaard-Wânswert-Jislum willen ook via deze weg drs. T.R.A. Simonides gelukwensen met de verlenging van het preekconsent. Wij hopen dat wij als kerkgangers nog vaak het Goede Nieuws vanaf de preekstoel van u mogen horen. De gezamenlijke kerkenraden
4e Nieuwsbrief Classis Fryslân in coronatijd Koudum, 3 juni 2021
Geachte kerkenraadsleden, gemeenteleden, predikanten en kerkelijk werkers in de Classis Fryslân, Wij zijn dankbaar dat onze overheid de Covid-19 maatregelen vanaf komende zaterdag 5 juni heeft versoepeld, en dat het moderamen van de Generale Synode met de andere kerken in Nederland ons allen een verruiming van de Covid-19 maatregelen in het kerkelijk leven adviseert. Vanaf 5 juni zijn er meer mensen welkom bij een kerkdienst. Maximaal 60 mensen (inclusief kinderen, exclusief medewerkers) kunnen tijdens een kerkdienst aanwezig zijn. Voor kerkgebouwen met meer dan 300 reguliere zitplaatsen kan een maximum van 15% van dit aantal zitplaatsen worden aangehouden. Voor ruimten met meer dan 1000 vaste zitplaatsen geldt een maximum aantal bezoekers van 250. Belangrijk is dat de algemene randvoorwaarden van voorafgaande reservering, triage (gezondheidsvragen) en placering in het kerkgebouw, in acht worden genomen. Ook zijn de genoemde aantallen kerkgangers alleen mogelijk als hierbij de 1,5 m onderlinge afstand kan worden aangehouden.Meer informatie, o.a. over beperkte gemeentezang, over openluchtdiensten, jeugdwerk en andere kerkelijke samenkomsten, vindt u op de website van de landelijke kerk: https://www.protestantsekerk.nl/nieuws/vanaf-5-juni-meer-mensen-welkom in-kerkdienst/ Het breed Moderamen van onze classis is ook blij dat we met elkaar in de kerken kunnen gaan nadenken hoe wij het kerkelijk leven, dat we lange tijd met veel beperkingen gaande hebben gehouden, gaan voortzetten in de komende tijd waarin wij de afbouw van de beperkende maatregelen verwachten. Om u te helpen daarover met elkaar na te denken zijn er enkele handreikingen verschenen, die we graag bij u aanbevelen. Van het moderamen van de synode en enkele classispredikanten verscheen de uitgebreide brochure Kerk na Corona. https://www.protestantsekerk.nl/nieuws/kerk-zijn-na-de-lockdown-download-debrochure/ Een andere bijdrage aan het gesprek ‘kerk na corona’ is de recente nieuwsbrief van de Dorpskerkenbeweging. Er staan verwijzingen in naar kortere, lezenswaardige artikelen, die ook helpen bij het maken van de overgang, voor kerkenraden en voorgangers die behoefte hebben aan minder uitgebreide informatie. https://mailchi.mp/ f1a1ef7ef167/nieuwsbrief-dorpskerkenbeweging-mei2021?e=85c67aec5d Van harte hopen we dat wij als gelovigen elkaar de komende maanden in alle zorgvuldigheid meer en meer van aangezicht tot aangezicht kunnen ontmoeten in vieringen, pastoraat en andere samenkomsten. Moge God die ons in de bewogen tijden van beperkingen is voorgegaan, ook in de mogelijke verruimingen waar wij naar uitzien, ons leiden en behoeden. De Heer zal u steeds gadeslaan, Hij maakt het kwade goed, Hij is het die u hoedt. Hij zal uw komen en uw gaan, wat u mag wedervaren, in eeuwigheid bewaren. (Psalm 121:4) Aan u allen mijn hartelijke groet, mede namens het Breed Moderamen van de Classis Fryslân, Wim Beekman, classispredikant
Israël Gods oogappel en onze appel voor de dorst…
It wurdt moai waar, we kinne mear bûten en de terrassen bin wer iepen. Gods volk doolde door de woestijn toen het van Egypte uitgeleide kreeg naar “HET BELOOFDE LAND”. De “zeurende mensen” schrijf, ontevreden mensen kregen het niet te zien! God is goed, mar stelt grinzen oan ús dwaan en litten. We ferjitte gau de te-bek-setter as we wer yn “de vaart der volkeren” sitte. Wij praten al snel van die…. En die ja ….. en der wie in man dy't Job hiet. Job was de ultieme beproeving voor onze Heer en prooi voor de duivel… of toch niet. Hij had niks misdaan en ondergaat vele beproevingen. Job geraakt alles kwijt, zijn vee, mensen en zijn kinderen. En toch bidt Job tot God en houdt vast. Zelfs toen zijn gehele lichaam onder de zweren zat en hij helse pijnen moest doorstaan. Job bad en verwijtde Heer niets. In alle smeekbedes van Job geen verzoeking en hij scheldt zelfs niet op de duivel. Job geeft 'm geen podium en verwenst 'm ook niet. De woorden, Ik, mij, en mijn, die woorden noemt Job 138 keer! Dat probleem gaat over als Job zich zelf verlost van zijn eigen ik. In de grondtekst staat letterlijk “En Job keerde zich met walging en weerzin af van zichzelf”! Zo zijn er 3 vrienden van Job waar hij ellenlange gespreken mee heeft. Zij spreken kwaad over de Heer, en willen Job uiteindelijk aanzetten om berouw te hebben over zijn zonden. Echter hij had niks misdaan waarom dan bekennen! Later krijgen zij een opdracht van God; Ga naar Job en uit Mijn ogen! En dat deden ze want ja wat moesten ze anders, keus was er niet. In de Bijbel staat het niet precies maar Job gaat met De HEER praten. En deze test zal laten zien of Job geschikt, of niet geschikt is. Er komen geen verwijten, geen betweterij en geen veroordelingen, wat dan wel… Job sprak met God en vroeg? Ja dat witte we net, mar wat dêrnei bart is geweldich. Yn Job 42 fers 10 oant 17 stiet hoe't 't ôfrint. Israël is betiiden krekt Job as stiet Job model foar Israël? Gods volk tot op het bot getergd en altijd mikpunt van politiek en mensen-volken. Soms moat it earst op syn malst foar 't better kin! Zoals we weten 70 na Christus is Gods volk weggejaagd en verstrooid, maar de volkeren welke in de tijd tot 1948 in Israël bivakkeerden zij vonden er niets en er groeide niets! Nu het volk terugkomt zorgt de grond en God voor Zijn groene oase! Moai detail; dadels út Iran bin oanplante by De Deade see. Ynspielt mei swiet wetter en wat groeie dêr? DE SWIETSTE DADELS, ja dat is in knipeach fan God. Dat wij Gods oogappel gedenken en in gebed mogen aanhalen. It is better om mei God yn de woestyn te wêzen as sûnder Him yn it foarseine lân…. It liet “Ik wil zingen van mijn Heiland“ is Job op yn de siel skreaun. B.T.
In memoriam: Sake Haakma
Zaterdag 15 mei 2021 is Sake Haakma, Hoofdweg 11 Burdaard, overleden op de leeftijd van 80 jaar. Echtgenoot van Anna Haakma-Miedema, met wie hij 56 jaar getrouwd was, en heit van Leo Jan. Sake was chauffeur in hart en nieren en heeft heel wat tijd onderweg doorgebracht. Voor zijn werk is hij veel van huis geweest. Nadat hij ruim twintig jaar geleden kon stoppen met werken, was Sake nog steeds veel onderweg. Er waren vele klusjes die hij wel even deed. Even naar de loods, even een trailer omkoppelen, onderhoud plegen aan de oldtimer en natuurlijk af en toe achter het stuur. Op deze manier waren zijn dagen nog steeds goed gevuld. Doordat Sake op zoveel plaatsen kwam, waren er ook veel mensen die hem kenden. Een praatje hier en een gesprekje daar. De laatste tijd ging zijn gezondheid achteruit. Sinds vorig jaar kon hij al aanzienlijk minder en was hij al behoorlijk aan huis gebonden. Half april kreeg hij de boodschap dat hij ernstig ziek was en vanaf dat moment ging het heel snel. Anna en Leo Jan konden thuis voor hem zorgen en daar is hij overleden. In de afscheidsdienst op donderdag 20 mei in de Tsjerke oan ‘e Ie dachten we erover na dat mensen altijd onderweg zijn. Het leven gaat altijd door. Maar toch bereiken we ook eens onze bestemming. Er komt een einde aan elke rit. Vanuit Psalm 121 mochten we horen dat de HERE God onze bewaarder is. Hij waakt over de grenzen van ons leven, onze ingang en onze uitgang. God is sterker dan de dood. En hoe onze wegen ook lopen, Jezus is werkelijk overal geweest. We mogen erop vertrouwen dat God ons leven niet dood laat lopen. Na de afscheidsdienst ging de laatste rit van Sake naar de begraafplaats van Hegebeintum. Daar werd het lichaam van Sake Haakma begraven. We wensen zijn vrouw Anna en zoon Leo Jan en overige familie en vrienden de troost van God toe. Ds. G. Timmer
Nieuws vanuit het Coronateam
Nu het kabinet heeft aangekondigd dat er veel maatregelen versoepeld c.q. losgelaten worden, heeft het Coronateam overleg gehad. We hebben goed nieuws; er hoeft niet meer aangemeld te worden voor het bijwonen van de erediensten. De deuren staan weer open voor iedereen, ook voor u en jou. Vanuit de Protestantse Kerk Classis Fryslân is een advies verschenen, waarin wordt vermeld dat er vanaf 5 juni weer meer mensen aanwezig mogen zijn tijdens de kerkdienst. Ook kan er een beperkte tijd (maximaal twee coupletten in een kerkdienst, bij voorkeur aan het einde) op praatniveau worden gezongen. Met praatniveau wordt bedoeld: zingen op ingetogen wijze, waarbij een persoon het zangvolume niet laat uitstijgen boven de geluidssterkte van normaal spreken. Per dienst zijn er, net zoals nu, twee Corona coördinatoren aanwezig om de personen te registreren (er ligt dan weer een lijst met namen achter in de kerk waarop aangevinkt kan worden). De overige maatregelen, genoemd in het protocol, blijven uiteraard gelden totdat er weer vanuit de rijksoverheid versoepeld wordt. Zoals het er nu naar uitziet, zal dat op 30 juni a.s. het geval zijn. Dan zit het er ook dik in dat we weer uit volle borst mogen zingen! Hieronder nog een keer de spelregels, waar we ons allemaal aan moeten houden: • houd altijd minimaal 1,5 meter afstand van elkaar en draag een mondkapje; • er is één deur open (aan de kant van de Ee); • de coördinatoren ontvangen de mensen achter in de hal van de kerk; • mensen ontsmetten hun handen; • de kapstokken zijn niet in gebruik, jassen worden mee naar binnen genomen; • per dienst liggen er bezoekerslijsten klaar, die door de coördinatoren worden ingevuld en na afloop van de dienst worden ingeleverd bij Pieter en Wiebrig Reitsma; • mensen mogen op de aangewezen plaats (daar waar de kaartjes liggen; niet aankomen!) gaan zitten; er wordt van voor naar achteren gewerkt (huisgenoten mogen bij elkaar zitten; anderen zitten op 1,5 meter afstand van elkaar); mondkapje mag af wanneer men plaats heeft genomen; • er mag (nog) NIET gezongen worden; • collecte vindt plaats bij de uitgang; er staan collectemandjes bij het podium; • de dienstdoende diaken geeft vanaf het podium de mensen een seintje wanneer ze de kerk mogen verlaten; • de mensen lopen bij het podium langs, waar de mogelijkheid is een bijdrage in de collecte te doen; • de dienstdoende koster loopt ook buitenom en niet door de gangpaden in de kerk.
Nieuws vanuit het pastoraat
Graag willen Pieter en ik u even meenemen in onze reis als ouderling. We hebben nu twee jaar achter de rug; het eerste jaar nog samen met Hessel en Renske van der Velde, zij de zuidkant van Burdaard, wij de noordkant. Dat was fijn, want dan konden we nog eens even overleggen met elkaar. Na dat eerste jaar verlieten Hessel en Renske de kerkenraad, hun periode zat erop, en bleven wij samen over. Tsja, wat nu? De gemeente is gegroeid, Wânswert is er bij gekomen en het aantal ouderlingen wordt met twee verminderd. En tot nu toe zijn er helaas geen ouderlingen bij gekomen.
Vanuit de gedachte ‘we doen wat we kunnen’ zijn we moedig van start gegaan. We zijn gewoon begonnen met het afleggen van bezoekjes. Het is voor ons niet mogelijk om ieder lid van de kerk te bezoeken, maar we proberen wel zoveel mogelijk te doen. Gelukkig zijn er in de gemeente ook wijkassistenten, die ons helpen. Bij ons rijst echter wel eens de vraag: wat verwachten de gemeenteleden anno 2021 nog van de kerk en dan met name van ons als ouderlingen. We zouden hier graag met iedereen over in gesprek gaan. Wat betekent de kerk nog in deze samenleving? Interessant vraagstuk.
Maar goed, we dwalen af. Terug naar de werkelijkheid. Pieter en ik hebben, ondanks Corona en de daarmee gepaard gaande lockdowns, behoorlijk wat bezoekjes af kunnen leggen. We kunnen nog niet zeggen dat we bij iedereen zijn geweest, maar toch hebben we kennisgemaakt met een heel aantal gemeenteleden. En wat heeft het ons wat opgeleverd! Hartelijke ontvangsten, fijne, soms ook moeilijk gesprekken. We zijn er zelf ook door gesterkt.
Mocht u/jij nu denken, leuk verhaaltje dit, maar ze zijn nog niet bij mij/ons geweest, laat het dan weten! We komen graag met u in contact, vinden dat zelfs heel fijn. En natuurlijk is daar de fijne samenwerking met onze dominee. We hebben tweemaandelijks pastoraal overleg, waarin we, naast dat we onderricht krijgen, ook bespreken wie een bezoekje nodig heeft en waar we alle drie zijn geweest. Wat ook altijd op tafel komt is de vraag hoe we de verbinding met de gemeente kunnen vinden. Wat heeft de gemeente nodig?
De vakantieperiode staat voor de deur. We gaan het tempo van de bezoekjes enigszins aanpassen en houden zelf ook een paar weken vakantie. De accu kan dan weer worden opgeladen, zodat we in september weer fris van start kunnen gaan. We hebben namelijk wel plannen. Zo willen we avonden organiseren in het MFC voor iedereen, waarbij we een spreker uitnodigen, worden er weer leerhuizen gehouden, groot huisbezoeken georganiseerd, etc. Heeft u tips of ideeën? Deel ze met ons.
We mogen weten dat we het niet alleen hoeven te doen. God is altijd bij ons, Zijn Geest leidt ons. We danken Hem ervoor.
Ontvang een hartelijke groet van de ouderlingen, Pieter en Wiebrig Reitsma
Tsjerkeblêd
foar de tsjerklike gemeente
Burdaard-Wânswert-Jislum
34e jaargang - nr.5 Mei 2021.
Meditatie
"Maar wij hebben ons burgerrecht in de hemel, en van daar verwachten wij onze redder, de Heer Jezus Christus." (Filippenzen 3: 20) Met enige regelmaat hoor je in het nieuws berichten over Nederlanders die in het buitenland in de problemen zijn geraakt. Ze hebben een ongeluk gehad, werden beroofd of er werd smokkelwaar in hun bagage gevonden. Nederlanders die in het buitenland in de problemen komen, worden vanuit Nederland geholpen. Heel vaak stuurt de Nederlandse ambassade een medewerker om praktische hulp te geven. Maar de hulp kan ook van andere Nederlanders komen of van de verzekeringsmaatschappij. Hoe dan ook: omdat je Nederlander bent, word je vanuit Nederland geholpen. Dat is een plicht van de Nederlandse overheid: haar onderdanen helpen. Aan zoiets zal Paulus ook wel gedacht hebben. Hij is in de gevangenis terecht gekomen. Zijn tegenstanders, zijn critici, hebben het zover weten te krijgen dat Paulus is opgepakt en gevangengezet. Een echt eerlijk proces heeft Paulus tot nu toe niet gekregen. In de gevangenis is het voor Paulus vooral afwachten wat er gaat gebeuren. Van wie kan Paulus hulp verwachten? Paulus is een Jood. Hij hoort vanaf zijn geboorte bij het Joodse volk. Als Schriftgeleerde heeft Paulus zich ook ingezet voor het geloof van de Joden. Maar Paulus hoeft vanuit Jeruzalem geen hulp te verwachten. Onder zijn grootste critici zijn voorname Joden. Zij zijn Paulus als een bedreiging voor hun eigen godsdienst gaan beschouwen. Paulus heeft ook het Romeinse burgerrecht. Maar op dat Romeinse burgerrecht kan hij geen beroep doen, want het zijn juist de Romeinen die hem gevangenhouden. Er zijn Romeinen die Paulus als bedreiging zien voor de openbare rust en orde in het Romeinse Rijk.Paulus richt zijn ogen op de hemel. Tussen de tralies van de gevangenis door, blijft de hemel altijd zichtbaar. Paulus beseft dat hij burger is van een hemels rijk. Zijn naam is bekend in de hemel. En die registratie geeft een wereldwijde bescherming en dekking. Wij zijn nergens vergeten! In geen enkel situatie. Soms voelt dat echter niet zo. Dan zoeken we naar houvast en hulp. Waar richten wij dan onze blik op? Wanneer wij onszelf aan Jezus Christus toevertrouwen, wordt onze naam in de hemel geregistreerd. Daar is Jezus Christus, onze Redder. Hij vergeet ons niet en Hij houdt ons vast. Jezus Christus, onze Redder, is in de hemel en vandaar komt Hij ons te hulp. Tussen de tralies door kunnen we altijd omhoog kijken. Welke betekenis heeft de Hemelvaart van Jezus voor jou? Ten eerste is Hij in de hemel mijn voorspraak bij Zijn Vader. Ten tweede ga ik zo zeker naar hem toe in de hemel als Hij er nu al is. Ten derde geeft Hij mij Zijn Geest om te zoeken de dingen die boven zijn. (Heidelbergse catechismus Vraag en antwoord 49) Ds. G. Timmer
De eerst geboren en de enig geborene.
In de Bijbel kunnen we de geschiedenis van Israël terugvinden. We lezen hoe Jakob de stamvader van het volk Israël geworden is. Jakob krijgt van God de naam Israël. We weten ook dat Jakob als tweede zoon van Isaäk geboren werd en dat Esau eigenlijk de eerstgeboren zoon van Isaäk was. Maar de Here God had het anders gewild en zei tegen Isaäk dat de oudste de jongste dienstbaar zal zijn (Gen. 25:23), waarmee de Here aan Jakob de positie van eerstgeborene gaf. Iets verderop in dit hoofdstuk lezen we hoe Esau dit eerstgeboorterecht verachtte en Jakob dit recht van Esau op een listige manier aan hem ontfutselde. De betekenis van eerstgeborene heeft dus niet in de eerste plaats te maken met degene die als eerste geboren werd, maar met degene die erfgenaam van de zegen is. Hoewel Isaäk de vader van Israël was, noemt God Israël nu Zijn eerstgeboren zoon. Hiermee wil God ons duidelijk maken, dat zijn volk Israël de erfgenaam van zijn zegen is. Omdat Israël de eerstgeboren zoon van God is, zal Israël als volk een geweldige aardse zegen van God beërven. Jeshua wordt de eniggeboren Zoon van God genoemd. Ook is Hij de eerstgeborene, maar dan van de ganse schepping (Kol. 1:15), waarmee Hij de erfgenaam geworden is van alle dingen. Een aardse erfenis voor zijn volk Israël en een hemelse erfenis voor de gemeente. In het Oude Testament wordt het Messiaanse volk vaak één gemaakt met de Messias. Het lijden van het Messiaanse volk toont veel overeenkomsten met het lijden van de Messias. Zo werd Hosea 11:1 Uit Egypte heb Ik mijn Zoon geroepen, vervuld op het moment dat Jozef, Maria en Jezus naar Egypte vluchten en later weer terugkeerden. (zie Matt. 2:15) De Here Jezus vertelt dan ook dat de hele geschiedenis uit het Oude Testament over Hem gaat. Het is zeer indrukwekkend om Christus op de bladzijden van het Oude Testament te ontdekken. Jeshua en Israël beide dienstknechten van God! De skiep wurden wer by mekoar brocht út alle folken fan de wrâld. Horen wij ook bij Zijn schapen en doen wij wat Jeshua ons voorgehouden heeft? Jona was eerst bang om Ninevé aan te zeggen om het anders te doen… toen het ging zoals God voor ogen had begreep Jona het niet. God werkt door mensen en tijden heen! GODS PLANNEN FALEN NIET! Jona, Israël en Jeshua 3 dienstknechten schreeuwden wanhopig vanuit de diepte tot God. Het heil is uit de Joden, Israël, Jeshua en Jona hun uitverkiezing vond niet plaats ten koste van maar juist voor ons allemaal! Het heil is juist uit het Joodse volk. Bijzonder is dat juist door de overtredingen van het Joodse volk de heidenen gered worden (Romeinen 11:11) Bid voor uw naasten en mensen die het zo nodig hebben. Maar bid zeker voor de eerst en enig-geborene. Op Nederland zingt stiet; “Psalm 130, de fersen 3 en 4, Ik blijf den Heer verwachten! en alhiel fan dizze tiid. B.T
Huwelijksjubileum
Op 20 mei a.s. hopen Follie en Baukje Allema-Spijksma, hun 40-jarig huwelijksjubileum te vieren. Namens de gemeente van harte gefeliciteerd. Gods Zegen toegewenst!
Dankbetuiging
Wij willen iedereen bedanken die ons 50-jarig huwelijk een gouden randje heeft gegeven. Het heeft ons goed gedaan. Jan en Janny Bakker.
Jezus ôfskie Wezen- Snein
Ôfskie nimme falt elts swier
fan freondinne, freon as sibbe.
Mar ’t is ûnwierskynlik wier,
hoe wurdt sa’n momint belibbe.
Yn’e Skriftlêzing fan fan 'e moarn,
moast Jezus doe ek ôfskie nimme
fan harren op ierde en fierders-oan
is dan de Hillige Geast by jimme
Yn ’e útlis waard der stil by stien.
dat eartiids by Jezus ferskieden,
hat Hy dêre in belofte by dien.
Lit jim hjir troch Myn leafde liede.
Dat giet mei ús yn ’t libbensbestean,
dat is de skat dy ’t wy hjir al tôgje.
Ienris sille wy nei Him tagean
as Him by Syn werkommen skôgje.
Himelfeart, juny 2000.
S. de Boer.
'=====================================================
Tsjerkeblêd
foar de tsjerklike gemeente Burdaard-Wânswert-Jislum
34e jaargang - nr.4 April 2021.
Meditatie
Pasen, een stip op de horizon of ook aan de horizon voorbij?
De uitdrukking ‘Stip op de horizon’ werd vorig jaar in één of meerdere van de vele persconferenties in het kader van de Coronacrisis gebruikt door premier Rutte. Naast die stip aan de horizon was er de afgelopen maanden ook ‘Licht aan het eind van de tunnel’. We hopen, nu meer en meer mensen gevaccineerd worden, dat we de tunnel straks na de zomer inderdaad uit kunnen rijden. Dat hopen we voor jongeren, voor het bedrijfsleven; we hopen het ook voor onze kerkelijk gemeenten, dat we straks op zondag weer bij elkaar kunnen komen, dat we weer samen mogen zingen. En al wegen de laatste loodjes zwaar: nog even volhouden! Kijk maar naar die stip op de horizon. De ‘stip op de horizon’ werd ook genoemd rond het overlijden van paralympische snowboardster Bibian Mentel. Meer dan 20 jaar vocht zij tegen kanker en keer op keer wist ze zich uit een diep dal weer omhoog te werken. Toen ze na de amputatie van haar onderbeen niet meer aan de gewone winterspelen mee kon doen, werden het de Paralympische Spelen, waarbij ze in 2014 en in 2018 goud wist te winnen. Toch keerde de kanker keer op keer terug. De afgelopen maanden vertelde ze in interviews hoe ze de afgelopen jaren steeds gewerkt had met een stip op de horizon: ‘dát wil ik nog bereiken en dít wil ik nog meemaken; daar ga ik voor’. Vaak lukte het dan ook. Bewonderenswaardig, haar vechtlust de afgelopen 20 jaar !
Ik moest bij de verhalen over haar doorzettingsvermogen de afgelopen week echter wel ook denken aan anderen die met die rotziekte werden geconfronteerd. Een deel daarvan mocht ook nog langere tijd leven of zelfs helemaal herstellen. Maar er waren er ook die binnen enkele maanden al kwamen te overlijden. Hadden die minder vechtlust?! Ik denk het niet ! Ik heb bijzondere gesprekken gehad ook met mensen die mij bij ernstige, ongeneeslijke ziekte tegen mij zeiden: Dominee, hoe lang ik nog te leven heb, weet ik niet, maar ik leg mijn leven in Gods handen. Ook hoop ik dat ik nog tijd van leven krijg, maar ook als mijn einde komt, vertrouw ik dat Gods liefde mij zal dragen tot in eeuwigheid. In leven en in streven weet ik mij in Gods hand.
Een stip op de horizon kan enorm helpen. Maar sinds Pasen, dankzij de opstanding van Christus, mogen we ook vertrouwen op een land “aan de andere kant van de heuvel”; Er is een land van louter licht.
In de reclamecampagne van kankerstichting KWF wordt de slogan “Geef mij tijd” gebruikt. Doneer geld voor onderzoek, zodat er voor patiënten tijd gewonnen kan worden: tijd van leven. Ik geloof dat God als de Schepper van het leven ons die tijd wil geven. We mogen daar om bidden, en we mogen daarvoor alles op alles zetten. Toch staan wijzelf en staan artsen soms nog machteloos. Ik geloof dan als christen dat God naast Schepper ook de Verlosser van ons leven wil zijn; en ik geloof dat Hij dat is, sinds Pasen. Niets kan ons scheiden van de liefde van Christus; zelfs de laatste vijand, de dood, heeft in Hem zijn meerdere moeten erkennen.
God gunt en geeft ons tijd van leven. Maar als ons leven hier afbreekt, mag je geloven dat Hij het leven in zijn eeuwigheid ons wil geven. De slogan “Geef mij tijd” mag dan een gebed worden: ‘Heer Jezus, geef thuis te mogen komen bij U, in uw eeuwigheid’”.
ds. A. Elverdink
(PS: in een preek stelde ik de afgelopen weken de vraag: “Is het altijd een nederlaag, als je je ergens bij neerlegt ?”)
Langstme
Frij nei Hebreeën 11
It leauwen is bewiis en seker witten,
fan de dingen dy’t men hopet en sjocht.
Fersteane wy yn Gods dwaan en litten ,
in wrâld troch Syn wurd yn wêzen brocht
Yn Hebreeën alve kinne wy lêze,
dat wat der ek om ús hinne bart.
Hearrend sjende, it leauwen yn wêzen,
laat ta in doel, dat sin en oarsprong hat.
Dêr is in grutte rige dy’t tsjûchden,
en setten har ek sadanich teskoar.
Dy’t nea net foar frjemde goaden bûchden,
sy libben it ús sa allegearre foar.
Yn in wrâld dy’t is sa fol fan hate,
sa fol fan leagen en geweld’nerij.
Hearrend wolle by dy ûnderskaten,
sykjend nei in takomst hjirfan frij.
Om hjir deistich mei en út te libjen,
moatte wy ús libbenspaad sa gean.
Nei in better Heitelân te stribjen,
sûnder te sjen it leauwende ferstean.
Sy joegen troch yn har dwaan en litten ,
in frjemdling te wêzen yn’e maatskippij.
Har hjir op ierde bywenners te witten,
langstme krijend nei in lân fan soargen frij.
Oktober, 2001 S. de Boer
Frij nei Hebreeën 11
It leauwen is bewiis en seker witten,
fan de dingen dy’t men hopet en sjocht.
Fersteane wy yn Gods dwaan en litten ,
in wrâld troch Syn wurd yn wêzen brocht
Yn Hebreeën alve kinne wy lêze,
dat wat der ek om ús hinne bart.
Hearrend sjende, it leauwen yn wêzen,
laat ta in doel, dat sin en oarsprong hat.
Dêr is in grutte rige dy’t tsjûchden,
en setten har ek sadanich teskoar.
Dy’t nea net foar frjemde goaden bûchden,
sy libben it ús sa allegearre foar.
Yn in wrâld dy’t is sa fol fan hate,
sa fol fan leagen en geweld’nerij.
Hearrend wolle by dy ûnderskaten,
sykjend nei in takomst hjirfan frij.
Om hjir deistich mei en út te libjen,
moatte wy ús libbenspaad sa gean.
Nei in better Heitelân te stribjen,
sûnder te sjen it leauwende ferstean.
Sy joegen troch yn har dwaan en litten ,
in frjemdling te wêzen yn’e maatskippij.
Har hjir op ierde bywenners te witten,
langstme krijend nei in lân fan soargen frij.
Oktober, 2001 S. de Boer
It oprjochte Offer.
It ferbûn wat wy mei Us Heit yn de Himel ha is net samar oanwaaien kaam. God is net ôf te keapjen mei in offer wat net oprjocht is! Kaïn en Abel 2 broers welke beide offerden…. Abels offer werd aangenomen en Kaïns offer lag de Heer niet goed. Oprechtheid of lauwheid in doen en denken maakt nog al wat uit.
Wie dagelijks zijn of haar werk doet oogst wat er uiteindelijk gezaaid is. Het werk en offers van de mantelzorgers kan heel veel betekenen voor de mensen welke van hen afhankelijk zijn. En de mensen welke hun eigen naam boven elke bijdrage wensen? Geven met het hart of werelds denken in geld… Welk offer is de Heer welgevallig?
Yn Johannes 5 vers 43 stiet, “Ik ben gekomen in den Naam Mijns Vaders, en gij neemt Mij niet aan; zo een ander komt in zijn eigen naam, dien zult gij aannemen.” 2 jier ferlyn stie de paus foar de VN en hjit de minsken wolkom út namme fan himsels en de RK…. En gjin wurd oer Jezus en Jaweh ús Hear!
“Woorden tegen de Allerhoogste zal hij spreken, de heiligen van de Allerhoogste zal hij te gronde richten. Hij zal erop uit zijn bepaalde tijden en de wet te veranderen, en zij zullen in zijn hand worden overgegeven voor een tijd, tijden en een halve tijd.” Daniël 7: 25 “Wees dan op uw hoede wat uzelf betreft, en heel de kudde, waarover de Heilige Geest u tot opzieners aangesteld heeft, om de gemeente van God te weiden, die Hij verkregen heeft door Zijn eigen bloed. Want dit weet ik dat na mijn vertrek wrede wolven bij u zullen binnenkomen, die de kudde niet sparen; en dat uit uw eigen midden mannen zullen opstaan die verkeerde dingen spreken, om de discipelen weg te trekken achter zich aan.” Handelingen 20: 28 – 30
Ja, God voorspelde lang geleden, dat binnen de gemeente zelf misleide mensen zouden opstaan, die zouden proberen Zijn heilige wet te veranderen. It mei dúdlik wêze wer as wy de ferdraaiing en it omkeard tinken werom fine kinne. Binnen de kerken is veel niet goed gegaan en in die zin zit Kaïn diepgeworteld in onze tradities. En toch zullen we als 1 weer zijn en zoals de Bijbel ons leert in ps 133; hoe goed en hoe liefelijk is het, dat broeders ook samenwonen! Dit is een psalm die vroeger werd gezongen als de mensen naar Jeruzalem gingen om Peasach te herdenken. En dat brengt ons bij het Lam, het bloed van het lam dat tijdens de uittocht op de deurposten werd gezet. De joden welke Peasach vieren hebben/hadden een lam aan huis voor 3 dagen, en werd daarna geslacht door de mensen zelf! Een lam klein en onschuldig daar ga je van houden…. HOUD U VAN JEZUS…. Het volmaakte offer gaf God zelf door Zijn Zoon Jezus de Messias aan de wereld te laten, wat een liefde moet God voor ons hebben! We zijn net als Israël verre van volmaakt maar we mogen bidden, werken aan wat de Heer welgevallig is. Op 'Nederland zingt' steane; “Op die heuvel daarginds” en “Op U vertrouw ik” songen troch Pearl Jozefzoon op youtube en alhiel fan dizze tiid.
B.T.
Uit de gemeente
Mw. G. Tolsma-Talsma mocht na enkele weken van revalidatie in de Marrewyk in Drachten weer naar huis. Harm van der Bij heeft een nieuwe heup gekregen en is nu bezig met de revalidatie. Atsje de Roo heeft bij een val haar nekwervels beschadigd en herstelt daar momenteel van. Feije Holwerda is een paar dagen in het ziekenhuis opgenomen geweest, omdat hij heel inactief en wezenloos was. Onderzoeken hebben echter niets bijzonders opgeleverd en daarom mocht hij weer naar huis. Er zijn (best wel veel) gemeenteleden die door verdrietige en moeilijke tijden heen moeten. We willen jullie daarin veel kracht toewensen. Het bezoekwerk gaat nog steeds door. We proberen zo goed mogelijk pastorale bijstand te geven aan ieder die dat nodig heeft. Wie behoefte heeft aan een gesprek, mag daar altijd om vragen bij de ouderlingen of bij de dominee. Tot slot een tweetal coupletten uit lied 643. Misschien een beetje (te) hoog gegrepen. Maar aan de andere kant wel de verwoording van de hoop die wij mogen hebben.
Zing nu de Heer! Hij zag ons aan. Maakte de nacht tot de morgen Hij die ons riep in ’s vaders naam Heeft ons bevrijd van zorgen.
Zing nu de Heer! Hij is getrouw Ook als wij niet meer hopen Bloeien aan dorens van de rouw Lachend de rozen open.
In Memoriam: Jan van der Veen
Maandag 29 maart 2021 overleed zeer plotseling Jan van der Veen op de leeftijd van 72 jaar. Echtgenoot van Doetje van der Veen-Jellema, heit en pake (Jislumerdyk 16B, 9111HC, Burdaard). Jan stond volop in het leven en was met vele dingen bezig. Dat paste bij hem: actief en betrokken zijn. Meedoen in het dorp en je steentje bijdragen aan de gemeenschap en de leefbaarheid in het dorp vond hij erg belangrijk. Jan was niet bang om dingen aan te pakken: vol enthousiasme liet hij kortgeleden een nieuwe woning met de nieuwste technieken bouwen. Dat soort projecten vond hij mooi om te doen. Jan vond het moeilijk om met onrecht geconfronteerd te worden. Hij kon niet uit de voeten met grote woorden zonder inhoud. Lastig vond hij het ook om stil te moeten zitten. Bij sommige dingen was hij ongeduldig en onrustig. Er ging heel wat in hem om. Maar daar maakte hij nauwelijks woorden aan vuil. Dan was hij alweer onderweg naar een volgende klus. De schok rondom zijn overlijden is groot. In één klap wordt alles wat vertrouwd is weggenomen. Dat geeft een enorm gevoel van leegte en machteloosheid. In de afscheidsdienst hebben we onze gevoelens bij God de HEER mogen brengen. Het was die dag Stille Zaterdag. We lazen uit 1 Korinthe 13, het hoofdstuk over de liefde. Jan van der Veen heeft veel dingen gedaan uit liefde. Zijn geloof werd zichtbaar in praktische zaken. We mogen geloven en vertrouwen dat daarom niet alles weg is. Want de liefde laat zich niet verslaan, zelfs niet door de dood. Na de afscheidsdienst vond de begrafenis plaats op de algemene begraafplaats te Burdaard. We wensen Doetje, de kinderen en kleinkinderen en de overige familie en vrienden veel sterkte en troost van God toe.
Dankbetuiging
Langs deze weg wil ik alle mensen in Burdaard bedanken voor hun medeleven, sinds ik in Meckama State te Kollum woon. Ook op mijn 96 ste verjaardag 26 februari jl. mocht ik veel kaarten en telefoontjes uit Burdaard ontvangen. Ik heb het hier goed in Meckama State, er is veel zorg en aandacht voor mij, hoewel mijn krachten toch langzaam afnemen, wat ook geen wonder is op zo hoge leeftijd. Wat Corona betreft gaat het goed in dit huis. Alle patiënten en personeel zijn nu ingeënt, waardoor het leven en dus de sociale contacten en daarbij behorende activiteiten in het huis weer wat “normaal” worden. Ik wens iedereen in Burdaard heel veel sterkte toe in deze moeilijke tijd, het allerbeste en Gods zegen.
Een hartelijke groet van Wietske Heslinga.
======================================================
Tsjerkeblêd
foar de tsjerklike gemeente Burdaard-Wânswert-Jislum
34e jaargang - nr.3 Maart 2021.
Meditatie
Discipelen van Jezus “Kom volg mij!” (Markus 1: 17)
We zijn min of meer ongemerkt de 40 dagentijd binnen gegaan. Meestal is het carnavalsweekend de duidelijke markering vlak voor deze periode van bezinning. Maar nu in deze tijd van de coronapandemie lijken de dagen behoorlijk op elkaar en van het carnaval heb ik niet veel gehoord. We zijn al weer ruim in de 40 dagentijd. De 40 dagen voor Pasen, van oudsher een tijd van bezinning en vasten. In deze 40 dagen tijd doe ik als gespreksleider mee in de online-cursus ‘discipelen van Jezus’. Een discipel is een leerling. Maar geen leerling die alleen zijn hersens gebruikt. Een discipel ondergaat disciplina. Disciplina (een woord uit het Latijn) betekent: onderwijs, vorming, training. Het is een kwestie van hoofd, hart en handen. In de Vroege Kerk werden mensen die gedoopt wilden worden in de 40 dagen tijd naar dat moment toe geleid. Nog steeds is het in de Protestantse Kerk gebruikelijk dat mensen rondom Pasen belijdenis van het geloof afleggen. Ik ben dus betrokken bij een cursus discipelschap. Dat kan ook best vragen oproepen. Gaat het erom dat wij als gelovigen steeds beter worden? Gaan we, zoals dat ook op school gebeurt, telkens een klas omhoog? Leer je het geloof op een cursus? Deze cursus wordt in de 40 dagen tijd gehouden. In de 40 dagen tijd komen mensen niet op hun sterkst naar voren. Hoe meer het lijden van Jezus in beeld komt, hoe banger discipelen worden. Op het belangrijkste moment haken zij zelfs af. Jezus gaat alleen de weg naar Golgotha. Lees het evangelie er maar op na: de discipelen komen er niet zo best vanaf. Discipelen van Jezus zetten stappen. Niet alleen vooruit, soms ook achteruit. Dan kom je jezelf weer goed tegen. De 40 dagen tijd is geen periode om het succes van mensen te belichten. In de 40 dagentijd ga je merken dat je als mens kwetsbaar en beïnvloedbaar bent. Dat je niet altijd vooruit gaat. Het lijdensverhaal van Jezus is niet alleen confronterend, omdat we zien wat er met Jezus gebeurt. Het is ook confronterend, omdat we zien hoe het met de discipelen van Jezus gaat. En dat is geen succesverhaal. Wel een eerlijk verhaal en daardoor kan het dicht bij ons komen. Mensen die zichzelf als kwetsbaar en zwak leren kennen, mogen discipelen van Jezus worden. Dat zijn dan discipelen die niet zoeken naar een hoger niveau. Het zijn discipelen die blij zijn dat ze door Jezus geleerd, gevormd en vastgehouden worden! Deze discipelen gaan heel voorzichtig Jezus volgen. Zij vertrouwen op Zijn stem! U ook?
Ds. G. Timmer.
Onderstaand column is overgenomen uit het Friesch Dagblad. Geschreven door dhr. L. van Ulden ofm., oud-pastoor van de katholieke parochies van Drachten, Gorredijk en Sneek en woont tegenwoordig in Leiden.
De weerbarstigheid van het leven
Het vries dat het kraakt en de zon schijnt heerlijk tegen de straffe vorstwind in. De schaatsen worden uit het vet gehaald en de spandoeken opgeborgen. Eindelijk even stil op het Haagse Malieveld, want het ijs roept en de rest kan ons even gestolen worden. De vaccins zijn in aantocht en dat verandert de stemming in ons landje en de rest van ons werelddeel. Natuurlijk wordt ook daarom gevochten maar de eerste lentestralen maken ons toch wat milder dan toen de donkere kerstdagen met lockdown hemel en aarde zwart verfden. Zo zien de meeste Nederlanders er tegenaan, en iedereen kan er wel een beetje begrip voor hebben. Wat ietwat minder in de media komt, maar helaas toch werkelijkheid is, is het lot van degenen voor wie de zon te laat terugkeerde om nog iets warm weg te schijnen van het door corona aangetaste leven. Achter meer dan duizend voordeuren wordt gerouwd over een oma, opa, echtgenoot, zoon, dochter, verloofde, broer en zus die weggerukt is uit het bestaan. Soms werd er vanwege het besmettingsgevaar nauwelijks iets van een uitvaart toegestaan. De schaatsen uit het vet en gejubel tegenover het verdriet als de kluiten aarde de kist op het kerkhof onzichtbaar maken.
Je liefste schat in een massagraf. Je moet er niet aan denken... Een nog moeilijker geval is de groep die zowaar het ziekenhuis overleefd heeft. Soms zagen we de uitgelopen buurt klappen voor degene die uit de doden leek opgestaan. Maar hoe is het met hen na een maand of wat? Sommigen zijn weer de oude vertrouwde gezinsleden. Maar er zijn er nogal wat die na een half jaar nog steeds bekaf zijn als ze de trap naar de slaapkamer beklommen hebben, of bezwijken onder een stapel gestreken wasgoed, of met wie de intieme relatie niet meer zo wil. En voor wie de dokter zo tactisch mogelijk probeert uit te leggen wat er nog van het leven te verwachten valt. De H. Schrift staat stijf van de teksten over de opstanding uit de ellende en de dood, maar verheelt niet dat de tocht van Gods Oogappel een oversteek van woestijn en rivieren bijna onvermijdelijk maakt. Zijn eigen Zoon kon er ook niet voor weglopen. Het is geen pesterij, maar het serieus tegemoet treden van de weerbarstigheid van het leven. Het Boek der Boeken zegt trouwens ook dat je van verder weg komt dan je geboortedatum en de genen van je voorgeslacht, en dat je eindbestemming verder ligt dan waar wij je naar het kerkhof moesten brengen. Naar Zijn beeld en gelijkenis geschapen, en naar Jezus' beeld en gelijkenis gestorven, mag je - hoe wankel ook - hopen dat zijn Pasen en Hemelvaart ook voor jou bedoeld zijn.
13e Nieuwsbrief Classis Fryslân in coronatijd
Koudum, 25 februari 2021 Geachte kerkenraadsleden, gemeenteleden, predikanten en kerkelijk werkers in de Classis Fryslân, Het Breed Moderamen van onze classis neemt verheugd kennis van de mededelingen van onze regering afgelopen week dat kleine verruimingen van de Covid-19 maatregelen mogelijk zijn. Ook zijn wij dankbaar voor het bericht van het moderamen van onze synode dat ook binnen de kerken nu voorzichtige versoepelingen mogelijk zijn. De landelijke kerk geeft per heden aan dat alle gemeenten weer maximaal 30 bezoekers kunnen ontvangen (exclusief medewerkers), mits er vooraf reservering is, en triage. Bij gemeentezang adviseert onze kerk die te beperken tot maximaal 4 voorzangers, die voldoende (5 meter) afstand van de aanwezigen houden, en verantwoorde afstand (3 meter) van elkaar. Verdere details hierover en over andere activiteiten van het kerkelijk leven kunt u lezen op de website van de landelijke kerk: https://protestantsekerk.nl/nieuws/perspectief-voor-gemeenten-als-lichtp... Het synodemoderamen tekent hierbij aan: Op deze manier kunnen we wat ruimte nemen om de schraalheid van deze tijd iets te verzachten. Daarom adviseren wij u als kerkenraad dit op een bij uw situatie passende wijze te concretiseren. Van harte sluit het Breed Moderamen van de Classis Fryslân zich aan bij deze adviezen van onze kerk. Wij hopen dat dit het voorzichtige begin mag zijn van een weg uit de beperkingen die al geruime tijd voor ons gelden. Moge de Heer van onze kerk u en ons allen behoeden en bewaren in deze bewogen tijden. Ik sluit mij graag aan bij de woorden van synodescriba ds. René de Reuver die met de apostel Paulus toe bidt:
Moge God, die ons hoop geeft,
u in het geloof geheel en al
vervullen met vreugde en vrede,
zodat uw hoop overvloedig zal zijn
door de kracht van de heilige Geest.”
(Romeinen 15:13)
Aan u allen mijn hartelijke groet, mede namens het Breed Moderamen van de Classis Fryslân, Wim Beekman, classispredikant
Huwelijk een verbond…
Yn de bibel giet it oer “IT FERBÛN”, dan moat der wat wêze om ferbining te meitsjen. Neidat Jezus foar ús stoarn is oan it krús, en op stien is nei De Sabbat (dus net op
snein) is Hy werom gien nei Jaweh (ús Heit yn de Himel). De Heilige geest is gekomen om ons houvast te geven met Het Woord. Een pen en gat verbinding zoals een timmerman de binten op zet van bijvoorbeeld een boerderij. Jezus is de bruidegom en mensen die in HEM geloven mogen zich rekenen tot ZIJN bruid. Het bijzondere in de tijd van dit moment is dat er toch nog steeds mensen tot geloof komen over de hele wereld. Niet overal bruist het maar Gods werken zijn niet altijd direct zichtbaar. Mar we witte sa as beskreaun stiet sil de grutte ôffal ek noch komme…. Krije we 't dan te bêst? Yn desimber ha 'k noch in petear hân mei 2 gelovige moslims, se kamen út SúdHollân. Wij eten Halal hebt u dat ook in de winkel? Nee dat mag niet volgens onze wetten maar er valt wat voor te zeggen zoals jullie koosjer eten willen. Bent u een gelovig mens, vroegen ze mij. Ja ik ben christelijk opgevoed door mijn ouders en ja ik lees ook in De Bijbel. Maar jullie hebben de koran en hoe zit het met de ramadan? Het werd een bijzonder gesprek… Ja wij lezen uit de koran en ramadan heeft te maken met Abraham die zijn zoon Isaak moet offeren. En dan wordt er in voorzien dat niet Isaak maar een lam geslacht wordt. Dat lezen jullie toch ook slager? Ja dat lezen wij ook zei ik. Waarop 1 van de 2 mij vertelde dat hij ook De Bijbel in huis had en daar steeds meer uit las! Jullie een Bijbel in huis vroeg ik hem, en hij knikte. Hij ging verder... het boek dat wij lezen mist bepaalde stukken en om het kloppend te krijgen lees ik steeds meer uit De Bijbel! De andere voegde er nog iets aan toe; “Of wij of jullie zullen gelijk krijgen in het vervullen van de profetie, maar ik neig er naar om te zeggen dat ik denk dat Jezus Het Verbond is! Kaïn en Abel wiene fier fuort kin ik jo wol sizze, as broers stienen we op strjitte mei in bakje kofje te praten oer ús oerstjoeging. Verbondenheid is in onze tijd zo belangrijk. Als christenen moeten we niet teveel bezig zijn met de ‘vernietigingsplannen’ van de duivel in deze wereld. Het is veel belangrijker wat Gods plannen zijn (over rechtvaardig oordeel en herstel), omdat die hoe dan ook in vervulling zullen gaan, juist als ze totaal lijken te mislukken. En omgekeerd, de wereldse plannen die met het menselijke oog uit lijken te gaan komen, kunnen in een fractie van een seconde als een zeepbel uit elkaar spatten. En daarom zouden we ons veel meer moeten voeden met de Bijbel, denk nog eens aan de 2 mannen!
De afgelopen dagen vierde het Joodse volk hoe het ontsnapte aan het vernietigingsplan van Haman, ten tijde van de ballingschap in Perzië. Daarbij speelde het Joodse meisje Hadassa/Esther de hoofdrol. Het Bijbelboek Esther, dat deze wonderlijke geschiedenis van Poerim beschrijft, is voor gelovigen soms een lastig Bijbelboek, omdat God er helemaal niet in wordt genoemd. Maar misschien ligt daarin juist wel dé boodschap van het boek Esther: dat zelfs in complete onzichtbaarheid, God toch heel actief waakt over Zijn plan, en dat in detail volvoert. Als je bedenkt dat ook de Joden in Jeruzalem behoorden tot de Joden in het koninkrijk van Ahasveros, ging het hem dus om een plan voor de vernietiging van het complete Joodse volk! Moet je voorstellen: als dat plan geslaagd zou zijn, zouden Gods beloften aan Abraham niet uit zijn gekomen, zou de Messias nooit geboren kunnen zijn, zou er geen Jezus en geen Evangelie kunnen zijn voor de wereld, en hadden wij hier nu nog steeds Wodan, Donar of andere Germaanse goden gediend. En bedenk daarbij ook dat er menselijk gesproken niets in de weg stond om het vernietigingsplan van Haman uit te voeren. Hij had namelijk een bijzonder verheven positie ontvangen van koning Ahasveros. Het grote wonder dat Israël vandaag de dag nog steeds bestaat, is niet voor niets. Het gaat een heerlijke positie in nemen in het vrederijk van Koning Jezus. Op Youtube stiet; “Vehishe amda’” de spesjale edyzje op youtube is mei fertaling, en alhiel fan dizze tiid. Vehishe amda’ (de vertaling)
Dit is wat onze voorvaderen en ons doet overleven
Dit is wat onze voorvaderen en ons doet overleven:
de belofte Want het is niet één vijand
Die tegen ons opstond om ons te vernietigen
Maar de Heilige, gezegend is Hij,
redde ons van hun hand
Maar de Heilige, gezegend is Hij,
redde ons van hun hand
B.T.
In Memoriam: Jan Jeen de Vries
Dinsdag 9 februari 2021 is Jan Jeen de Vries plotseling overleden op de leeftijd van 70 jaar. Echtgenoot van Annie de Vries-Riewald, heit en pake. Hij woonde aan de Eewal nummer 39. Een actieve man vol van energie. Juist in de week van zijn overlijden begon het stevig te vriezen en Jan hoopte een stukje te kunnen schaatsen. In huis hadden hij en Annie een mooie kamer erbij gebouwd, daar hoopten ze van te genieten. En zo zijn er zoveel dingen te noemen waar Jan mee bezig was. En in één keer zijn al die dingen nu afgebroken. Wat een verslagenheid geeft dit. Jan was een groot natuurliefhebber. Hij was actief bij de vogelwacht en heeft heel wat uren buiten in het veld doorgebracht. Maar iemand die dichtbij de natuur leeft, weet ook wel dat het leven breekbaar en eindig is. “We zijn hier maar een tijdje”. In de natuur maak je soms oneerlijke dingen mee. Ook dat was voor Jan de Vries duidelijk: de natuur is mooi en oneerlijk tegelijk. Maandag 15 februari werd de afscheidsdienst gehouden in de Tsjerke oan ‘e Ie. We deden de Bijbel open bij Mattheus 6. Met beelden uit de natuur vertelt Jezus daar over de liefdevolle zorg van de Hemelse Vader voor ons mensen. Aan die zorg mogen wij ons toevertrouwen. Zoals Jan de Vries tijdens zijn leven heel wat keren zijn handen beschermend om een vogelnestje heeft gelegd, zo slaat God de vader zijn handen om ons leven heen. Die goddelijke zorg gaat over de grenzen van dit aardse leven heen. En deze liefde van God is sterker dan alle oneerlijkheid op aarde. We mogen Jan Jeen de Vries geborgen weten in Gods handen. Na de afscheidsdienst vond de begrafenis plaats op de algemene begraafplaats te Burdaard. We wensen Annie, de kinderen, kleinkinderen en overige familie en bekenden kracht en troost van God toe.
Ds. G. Timmer
In Memoriam: Pieter Kingma
Op 31 januari is overleden onze broeder Pieter Kingma op de leeftijd van 89 jaar. Pieter was in het MCL opgenomen omdat hij besmet was geraakt met het Coronavirus. Hij was erg ziek, maar zelf wist hij dat zijn tijden niet in de handen van specialisten waren, maar in die van God. Daar heeft hij tijdens zijn leven ook van mogen getuigen. In het kruis roemde hij. Omdat hij wist wat de Here Jezus voor hem aan het kruis had gedaan. Jezus was ook voor hem naar het kruis gehangen en daar voor hem en in zijn plaats Pieter vond ook dat een preek daarop uit moest lopen: op het machtige werk wat de Here Jezus aan het kruis heeft gedaan. God heeft Pieter de genade gegeven om los te laten en op 31 januari is hij door de Here Thuisgehaald. De genade van de Here Jezus was ook voor onze broeder genoeg. Hij is over het lijden heen. Hij is bij zijn Here en Heiland. Dat mogen we geloven en daar mogen we op vertrouwen. Dat is ook troost voor zijn vrouw Ypie, kinderen, klein- en achterkleinkinderen. De afscheidsdienst heeft plaatsgevonden op 8 februari in de PKN-kerk te Burdaard. We hebben stil gestaan bij Psalm 23 “De Heer is mijn Herder”. Daarna heeft de begrafenis plaatsgevonden op de begraafplaats van Burdaard. We wensen Ypie, kinderen, klein- en achterkleinkinderen de troost en houvast van onze God toe.
Ds. Ton van der Wekken
Kerkenraad
De kerkenraad geeft leiding aan de Protestantse Gemeente Burdaard-Wânswert-Jislum. In de kerkenraad zitten verschillende mensen die verschillende taken doen. Met elkaar proberen we het beste te zoeken voor de gemeente. Telkens praten we met elkaar over dingen die belangrijk zijn voor de gemeente. We denken na over de kerkdiensten: wat verwachten we van een kerkdienst en hoe moet die georganiseerd worden? We denken na over het pastoraat, maar ook over praktische hulp aan elkaar. We kijken naar de toekomst: willen we bijvoorbeeld gaan werken met een kerkapp? Wat hebben we jongeren en jonge ouders te bieden? En wat ook heel belangrijk is: de bezittingen van de gemeente worden onderhouden en beheerd. Momenteel zijn we weer op zoek naar mensen die hierin mee willen doen. In het vorige kerkblad stond al een oproep. Er zijn inmiddels ook her en der mensen benaderd en gevraagd. Maar we zoeken nog steeds mensen die willen helpen. We zoeken vooral praktische mensen die heel concreet ideeën kunnen uitwerken. Praktische mensen die namens de kerk tijd en aandacht willen geven aan de mensen om hen heen. Maar ook praktische mannen of vrouwen die er mede voor kunnen zorgen dat bijvoorbeeld de gebouwen van de kerk er netjes bij blijven staan. We zijn op zoek naar mensen die mee willen doen. Niet om jezelf op de voorgrond te zetten of om de kerk opnieuw uit te vinden. Maar meedoen om te dienen. Je mag dit werk voor de kerk zien als een stukje dankbaarheid richting God. Hij geeft veel goede dingen. En daarom mogen wij iets terug doen voor Hem en voor Zijn wereld en Zijn kerk. We hopen als kerkenraad binnenkort mensen tegen te komen die willen meedoen!
Nieuws vanuit het Coronateam
Eindelijk weer een positief bericht. De kerk mag weer dertig mensen toelaten tijdens de eredienst, onder voorwaarden uiteraard. Vanaf 7 maart a.s. komen we weer bijeen in de Tsjerke oan ‘e Ie. Laten we ons dan ook nu weer houden aan deze voorwaarden. Dit betekent dat er voor de diensten nu weer aangemeld moet worden. Dit kan telefonisch bij Baukje Allema, tel. 0519-332718 na 18.00 uur. Zij houdt het aantal personen per dienst bij. Bij het aantal van 30 personen worden voorganger, ouderling, diaken, organist, koster, beamerbediende en Coronateam niet meegerekend, dus mensen, schroom niet om u op te geven voor een dienst. Daarnaast gelden de bestaande maatregelen nog steeds. U draagt een mondkapje. U krijgt in de kerk een plaats aangewezen. Om te voorkomen dat mensen elkaar voorbij moeten lopen, wordt er van voor naar achteren gewerkt. Ga zitten op de plek waar de kaartjes liggen. Na afloop van de dienst krijgt u een seintje wanneer u de kerk mag verlaten.
Voor alle duidelijkheid onderstaand nog de maatregelen:
• u meldt zich aan voor de kerkdienst; dit kan in de week voorafgaande aan de dienst telefonisch bij Baukje Allema, na 18.00 uur;
• u draagt een mondkapje; • bij binnenkomst worden de handen ontsmet;
• jassen worden mee naar binnen genomen;
• mensen worden door het Coronateam naar een plaats in de kerk gebracht, waar kaartjes liggen; er wordt van voor naar achter gewerkt; de kaartjes mogen niet worden verlegd (huisgenoten mogen bij elkaar zitten, anderen zitten op 1,5 meter afstand van elkaar); • pas als u op uw plaats zit, mag het mondkapje af;
• u wacht op een seintje van het Coronateam om het gebouw te verlaten; u draagt het mondkapje weer;
• bij de uitgang vindt de collecte plaats; u kunt uw bijdrage in de collectemandjes op het podium doen. Houd altijd minimaal 1,5 meter afstand van elkaar.
In de kerk is het Coronateam aanwezig om één en ander goed te laten verlopen. Deze mensen willen echter niet als een politieagent gaan optreden. Laten we daarom met elkaar de regels naleven. Volg de aanwijzingen van het Coronateam op. Alleen zo kunnen we de kerk openhouden. De diensten in de kerk zijn ook via www.kerkomroep.nl te volgen. Dus thuis meeluisteren is altijd mogelijk.
Bedankt
Wy wolle graach alle minsken betankje foar it omtinken yn de foarm fan kaarten, tillefoantsjes en blommen tidens ús siik wêzen, it ferbliuw yn it ferpleechhûs en by ús thúskomst. Wy binne bliid dat wy wer thús binne.
Taco en Friedel
Tot besluit
Wat ik vandaag opschrijf, kan morgen alweer achterhaald zijn. We leven momenteel in een onzekere tijd. Toch hoop ik dat u en jij ook vaste punten hebt waar u op terug kunt vallen. Dingen die niet veranderen. De trouw en liefde van God mag voor ons allemaal zo’n punt zijn! In dit kerkblad staat het één en ander over Pasen. Ik wil u alvast gezegende Paasdagen toewensen. Met een hartelijke groet voor jullie allemaal!
Dominee Timmer
'======================================================
Discipelen van Jezus “Kom volg mij!” (Markus 1: 17)
We zijn min of meer ongemerkt de 40 dagentijd binnen gegaan. Meestal is het carnavalsweekend de duidelijke markering vlak voor deze periode van bezinning. Maar nu in deze tijd van de coronapandemie lijken de dagen behoorlijk op elkaar en van het carnaval heb ik niet veel gehoord. We zijn al weer ruim in de 40 dagentijd. De 40 dagen voor Pasen, van oudsher een tijd van bezinning en vasten. In deze 40 dagen tijd doe ik als gespreksleider mee in de online-cursus ‘discipelen van Jezus’. Een discipel is een leerling. Maar geen leerling die alleen zijn hersens gebruikt. Een discipel ondergaat disciplina. Disciplina (een woord uit het Latijn) betekent: onderwijs, vorming, training. Het is een kwestie van hoofd, hart en handen. In de Vroege Kerk werden mensen die gedoopt wilden worden in de 40 dagen tijd naar dat moment toe geleid. Nog steeds is het in de Protestantse Kerk gebruikelijk dat mensen rondom Pasen belijdenis van het geloof afleggen. Ik ben dus betrokken bij een cursus discipelschap. Dat kan ook best vragen oproepen. Gaat het erom dat wij als gelovigen steeds beter worden? Gaan we, zoals dat ook op school gebeurt, telkens een klas omhoog? Leer je het geloof op een cursus? Deze cursus wordt in de 40 dagen tijd gehouden. In de 40 dagen tijd komen mensen niet op hun sterkst naar voren. Hoe meer het lijden van Jezus in beeld komt, hoe banger discipelen worden. Op het belangrijkste moment haken zij zelfs af. Jezus gaat alleen de weg naar Golgotha. Lees het evangelie er maar op na: de discipelen komen er niet zo best vanaf. Discipelen van Jezus zetten stappen. Niet alleen vooruit, soms ook achteruit. Dan kom je jezelf weer goed tegen. De 40 dagen tijd is geen periode om het succes van mensen te belichten. In de 40 dagentijd ga je merken dat je als mens kwetsbaar en beïnvloedbaar bent. Dat je niet altijd vooruit gaat. Het lijdensverhaal van Jezus is niet alleen confronterend, omdat we zien wat er met Jezus gebeurt. Het is ook confronterend, omdat we zien hoe het met de discipelen van Jezus gaat. En dat is geen succesverhaal. Wel een eerlijk verhaal en daardoor kan het dicht bij ons komen. Mensen die zichzelf als kwetsbaar en zwak leren kennen, mogen discipelen van Jezus worden. Dat zijn dan discipelen die niet zoeken naar een hoger niveau. Het zijn discipelen die blij zijn dat ze door Jezus geleerd, gevormd en vastgehouden worden! Deze discipelen gaan heel voorzichtig Jezus volgen. Zij vertrouwen op Zijn stem! U ook?
Ds. G. Timmer.
Onderstaand column is overgenomen uit het Friesch Dagblad. Geschreven door dhr. L. van Ulden ofm., oud-pastoor van de katholieke parochies van Drachten, Gorredijk en Sneek en woont tegenwoordig in Leiden.
De weerbarstigheid van het leven
Het vries dat het kraakt en de zon schijnt heerlijk tegen de straffe vorstwind in. De schaatsen worden uit het vet gehaald en de spandoeken opgeborgen. Eindelijk even stil op het Haagse Malieveld, want het ijs roept en de rest kan ons even gestolen worden. De vaccins zijn in aantocht en dat verandert de stemming in ons landje en de rest van ons werelddeel. Natuurlijk wordt ook daarom gevochten maar de eerste lentestralen maken ons toch wat milder dan toen de donkere kerstdagen met lockdown hemel en aarde zwart verfden. Zo zien de meeste Nederlanders er tegenaan, en iedereen kan er wel een beetje begrip voor hebben. Wat ietwat minder in de media komt, maar helaas toch werkelijkheid is, is het lot van degenen voor wie de zon te laat terugkeerde om nog iets warm weg te schijnen van het door corona aangetaste leven. Achter meer dan duizend voordeuren wordt gerouwd over een oma, opa, echtgenoot, zoon, dochter, verloofde, broer en zus die weggerukt is uit het bestaan. Soms werd er vanwege het besmettingsgevaar nauwelijks iets van een uitvaart toegestaan. De schaatsen uit het vet en gejubel tegenover het verdriet als de kluiten aarde de kist op het kerkhof onzichtbaar maken.
Je liefste schat in een massagraf. Je moet er niet aan denken... Een nog moeilijker geval is de groep die zowaar het ziekenhuis overleefd heeft. Soms zagen we de uitgelopen buurt klappen voor degene die uit de doden leek opgestaan. Maar hoe is het met hen na een maand of wat? Sommigen zijn weer de oude vertrouwde gezinsleden. Maar er zijn er nogal wat die na een half jaar nog steeds bekaf zijn als ze de trap naar de slaapkamer beklommen hebben, of bezwijken onder een stapel gestreken wasgoed, of met wie de intieme relatie niet meer zo wil. En voor wie de dokter zo tactisch mogelijk probeert uit te leggen wat er nog van het leven te verwachten valt. De H. Schrift staat stijf van de teksten over de opstanding uit de ellende en de dood, maar verheelt niet dat de tocht van Gods Oogappel een oversteek van woestijn en rivieren bijna onvermijdelijk maakt. Zijn eigen Zoon kon er ook niet voor weglopen. Het is geen pesterij, maar het serieus tegemoet treden van de weerbarstigheid van het leven. Het Boek der Boeken zegt trouwens ook dat je van verder weg komt dan je geboortedatum en de genen van je voorgeslacht, en dat je eindbestemming verder ligt dan waar wij je naar het kerkhof moesten brengen. Naar Zijn beeld en gelijkenis geschapen, en naar Jezus' beeld en gelijkenis gestorven, mag je - hoe wankel ook - hopen dat zijn Pasen en Hemelvaart ook voor jou bedoeld zijn.
13e Nieuwsbrief Classis Fryslân in coronatijd
Koudum, 25 februari 2021 Geachte kerkenraadsleden, gemeenteleden, predikanten en kerkelijk werkers in de Classis Fryslân, Het Breed Moderamen van onze classis neemt verheugd kennis van de mededelingen van onze regering afgelopen week dat kleine verruimingen van de Covid-19 maatregelen mogelijk zijn. Ook zijn wij dankbaar voor het bericht van het moderamen van onze synode dat ook binnen de kerken nu voorzichtige versoepelingen mogelijk zijn. De landelijke kerk geeft per heden aan dat alle gemeenten weer maximaal 30 bezoekers kunnen ontvangen (exclusief medewerkers), mits er vooraf reservering is, en triage. Bij gemeentezang adviseert onze kerk die te beperken tot maximaal 4 voorzangers, die voldoende (5 meter) afstand van de aanwezigen houden, en verantwoorde afstand (3 meter) van elkaar. Verdere details hierover en over andere activiteiten van het kerkelijk leven kunt u lezen op de website van de landelijke kerk: https://protestantsekerk.nl/nieuws/perspectief-voor-gemeenten-als-lichtp... Het synodemoderamen tekent hierbij aan: Op deze manier kunnen we wat ruimte nemen om de schraalheid van deze tijd iets te verzachten. Daarom adviseren wij u als kerkenraad dit op een bij uw situatie passende wijze te concretiseren. Van harte sluit het Breed Moderamen van de Classis Fryslân zich aan bij deze adviezen van onze kerk. Wij hopen dat dit het voorzichtige begin mag zijn van een weg uit de beperkingen die al geruime tijd voor ons gelden. Moge de Heer van onze kerk u en ons allen behoeden en bewaren in deze bewogen tijden. Ik sluit mij graag aan bij de woorden van synodescriba ds. René de Reuver die met de apostel Paulus toe bidt:
Koudum, 25 februari 2021 Geachte kerkenraadsleden, gemeenteleden, predikanten en kerkelijk werkers in de Classis Fryslân, Het Breed Moderamen van onze classis neemt verheugd kennis van de mededelingen van onze regering afgelopen week dat kleine verruimingen van de Covid-19 maatregelen mogelijk zijn. Ook zijn wij dankbaar voor het bericht van het moderamen van onze synode dat ook binnen de kerken nu voorzichtige versoepelingen mogelijk zijn. De landelijke kerk geeft per heden aan dat alle gemeenten weer maximaal 30 bezoekers kunnen ontvangen (exclusief medewerkers), mits er vooraf reservering is, en triage. Bij gemeentezang adviseert onze kerk die te beperken tot maximaal 4 voorzangers, die voldoende (5 meter) afstand van de aanwezigen houden, en verantwoorde afstand (3 meter) van elkaar. Verdere details hierover en over andere activiteiten van het kerkelijk leven kunt u lezen op de website van de landelijke kerk: https://protestantsekerk.nl/nieuws/perspectief-voor-gemeenten-als-lichtp... Het synodemoderamen tekent hierbij aan: Op deze manier kunnen we wat ruimte nemen om de schraalheid van deze tijd iets te verzachten. Daarom adviseren wij u als kerkenraad dit op een bij uw situatie passende wijze te concretiseren. Van harte sluit het Breed Moderamen van de Classis Fryslân zich aan bij deze adviezen van onze kerk. Wij hopen dat dit het voorzichtige begin mag zijn van een weg uit de beperkingen die al geruime tijd voor ons gelden. Moge de Heer van onze kerk u en ons allen behoeden en bewaren in deze bewogen tijden. Ik sluit mij graag aan bij de woorden van synodescriba ds. René de Reuver die met de apostel Paulus toe bidt:
Moge God, die ons hoop geeft,
u in het geloof geheel en al
vervullen met vreugde en vrede,
zodat uw hoop overvloedig zal zijn
door de kracht van de heilige Geest.”
(Romeinen 15:13)
Aan u allen mijn hartelijke groet, mede namens het Breed Moderamen van de Classis Fryslân, Wim Beekman, classispredikant
Huwelijk een verbond…
Yn de bibel giet it oer “IT FERBÛN”, dan moat der wat wêze om ferbining te meitsjen. Neidat Jezus foar ús stoarn is oan it krús, en op stien is nei De Sabbat (dus net op
snein) is Hy werom gien nei Jaweh (ús Heit yn de Himel). De Heilige geest is gekomen om ons houvast te geven met Het Woord. Een pen en gat verbinding zoals een timmerman de binten op zet van bijvoorbeeld een boerderij. Jezus is de bruidegom en mensen die in HEM geloven mogen zich rekenen tot ZIJN bruid. Het bijzondere in de tijd van dit moment is dat er toch nog steeds mensen tot geloof komen over de hele wereld. Niet overal bruist het maar Gods werken zijn niet altijd direct zichtbaar. Mar we witte sa as beskreaun stiet sil de grutte ôffal ek noch komme…. Krije we 't dan te bêst? Yn desimber ha 'k noch in petear hân mei 2 gelovige moslims, se kamen út SúdHollân. Wij eten Halal hebt u dat ook in de winkel? Nee dat mag niet volgens onze wetten maar er valt wat voor te zeggen zoals jullie koosjer eten willen. Bent u een gelovig mens, vroegen ze mij. Ja ik ben christelijk opgevoed door mijn ouders en ja ik lees ook in De Bijbel. Maar jullie hebben de koran en hoe zit het met de ramadan? Het werd een bijzonder gesprek… Ja wij lezen uit de koran en ramadan heeft te maken met Abraham die zijn zoon Isaak moet offeren. En dan wordt er in voorzien dat niet Isaak maar een lam geslacht wordt. Dat lezen jullie toch ook slager? Ja dat lezen wij ook zei ik. Waarop 1 van de 2 mij vertelde dat hij ook De Bijbel in huis had en daar steeds meer uit las! Jullie een Bijbel in huis vroeg ik hem, en hij knikte. Hij ging verder... het boek dat wij lezen mist bepaalde stukken en om het kloppend te krijgen lees ik steeds meer uit De Bijbel! De andere voegde er nog iets aan toe; “Of wij of jullie zullen gelijk krijgen in het vervullen van de profetie, maar ik neig er naar om te zeggen dat ik denk dat Jezus Het Verbond is! Kaïn en Abel wiene fier fuort kin ik jo wol sizze, as broers stienen we op strjitte mei in bakje kofje te praten oer ús oerstjoeging. Verbondenheid is in onze tijd zo belangrijk. Als christenen moeten we niet teveel bezig zijn met de ‘vernietigingsplannen’ van de duivel in deze wereld. Het is veel belangrijker wat Gods plannen zijn (over rechtvaardig oordeel en herstel), omdat die hoe dan ook in vervulling zullen gaan, juist als ze totaal lijken te mislukken. En omgekeerd, de wereldse plannen die met het menselijke oog uit lijken te gaan komen, kunnen in een fractie van een seconde als een zeepbel uit elkaar spatten. En daarom zouden we ons veel meer moeten voeden met de Bijbel, denk nog eens aan de 2 mannen!
De afgelopen dagen vierde het Joodse volk hoe het ontsnapte aan het vernietigingsplan van Haman, ten tijde van de ballingschap in Perzië. Daarbij speelde het Joodse meisje Hadassa/Esther de hoofdrol. Het Bijbelboek Esther, dat deze wonderlijke geschiedenis van Poerim beschrijft, is voor gelovigen soms een lastig Bijbelboek, omdat God er helemaal niet in wordt genoemd. Maar misschien ligt daarin juist wel dé boodschap van het boek Esther: dat zelfs in complete onzichtbaarheid, God toch heel actief waakt over Zijn plan, en dat in detail volvoert. Als je bedenkt dat ook de Joden in Jeruzalem behoorden tot de Joden in het koninkrijk van Ahasveros, ging het hem dus om een plan voor de vernietiging van het complete Joodse volk! Moet je voorstellen: als dat plan geslaagd zou zijn, zouden Gods beloften aan Abraham niet uit zijn gekomen, zou de Messias nooit geboren kunnen zijn, zou er geen Jezus en geen Evangelie kunnen zijn voor de wereld, en hadden wij hier nu nog steeds Wodan, Donar of andere Germaanse goden gediend. En bedenk daarbij ook dat er menselijk gesproken niets in de weg stond om het vernietigingsplan van Haman uit te voeren. Hij had namelijk een bijzonder verheven positie ontvangen van koning Ahasveros. Het grote wonder dat Israël vandaag de dag nog steeds bestaat, is niet voor niets. Het gaat een heerlijke positie in nemen in het vrederijk van Koning Jezus. Op Youtube stiet; “Vehishe amda’” de spesjale edyzje op youtube is mei fertaling, en alhiel fan dizze tiid. Vehishe amda’ (de vertaling)
Dit is wat onze voorvaderen en ons doet overleven
Dit is wat onze voorvaderen en ons doet overleven:
de belofte Want het is niet één vijand
Die tegen ons opstond om ons te vernietigen
Maar de Heilige, gezegend is Hij,
redde ons van hun hand
Maar de Heilige, gezegend is Hij,
redde ons van hun hand
B.T.
In Memoriam: Jan Jeen de Vries
Dinsdag 9 februari 2021 is Jan Jeen de Vries plotseling overleden op de leeftijd van 70 jaar. Echtgenoot van Annie de Vries-Riewald, heit en pake. Hij woonde aan de Eewal nummer 39. Een actieve man vol van energie. Juist in de week van zijn overlijden begon het stevig te vriezen en Jan hoopte een stukje te kunnen schaatsen. In huis hadden hij en Annie een mooie kamer erbij gebouwd, daar hoopten ze van te genieten. En zo zijn er zoveel dingen te noemen waar Jan mee bezig was. En in één keer zijn al die dingen nu afgebroken. Wat een verslagenheid geeft dit. Jan was een groot natuurliefhebber. Hij was actief bij de vogelwacht en heeft heel wat uren buiten in het veld doorgebracht. Maar iemand die dichtbij de natuur leeft, weet ook wel dat het leven breekbaar en eindig is. “We zijn hier maar een tijdje”. In de natuur maak je soms oneerlijke dingen mee. Ook dat was voor Jan de Vries duidelijk: de natuur is mooi en oneerlijk tegelijk. Maandag 15 februari werd de afscheidsdienst gehouden in de Tsjerke oan ‘e Ie. We deden de Bijbel open bij Mattheus 6. Met beelden uit de natuur vertelt Jezus daar over de liefdevolle zorg van de Hemelse Vader voor ons mensen. Aan die zorg mogen wij ons toevertrouwen. Zoals Jan de Vries tijdens zijn leven heel wat keren zijn handen beschermend om een vogelnestje heeft gelegd, zo slaat God de vader zijn handen om ons leven heen. Die goddelijke zorg gaat over de grenzen van dit aardse leven heen. En deze liefde van God is sterker dan alle oneerlijkheid op aarde. We mogen Jan Jeen de Vries geborgen weten in Gods handen. Na de afscheidsdienst vond de begrafenis plaats op de algemene begraafplaats te Burdaard. We wensen Annie, de kinderen, kleinkinderen en overige familie en bekenden kracht en troost van God toe.
Dinsdag 9 februari 2021 is Jan Jeen de Vries plotseling overleden op de leeftijd van 70 jaar. Echtgenoot van Annie de Vries-Riewald, heit en pake. Hij woonde aan de Eewal nummer 39. Een actieve man vol van energie. Juist in de week van zijn overlijden begon het stevig te vriezen en Jan hoopte een stukje te kunnen schaatsen. In huis hadden hij en Annie een mooie kamer erbij gebouwd, daar hoopten ze van te genieten. En zo zijn er zoveel dingen te noemen waar Jan mee bezig was. En in één keer zijn al die dingen nu afgebroken. Wat een verslagenheid geeft dit. Jan was een groot natuurliefhebber. Hij was actief bij de vogelwacht en heeft heel wat uren buiten in het veld doorgebracht. Maar iemand die dichtbij de natuur leeft, weet ook wel dat het leven breekbaar en eindig is. “We zijn hier maar een tijdje”. In de natuur maak je soms oneerlijke dingen mee. Ook dat was voor Jan de Vries duidelijk: de natuur is mooi en oneerlijk tegelijk. Maandag 15 februari werd de afscheidsdienst gehouden in de Tsjerke oan ‘e Ie. We deden de Bijbel open bij Mattheus 6. Met beelden uit de natuur vertelt Jezus daar over de liefdevolle zorg van de Hemelse Vader voor ons mensen. Aan die zorg mogen wij ons toevertrouwen. Zoals Jan de Vries tijdens zijn leven heel wat keren zijn handen beschermend om een vogelnestje heeft gelegd, zo slaat God de vader zijn handen om ons leven heen. Die goddelijke zorg gaat over de grenzen van dit aardse leven heen. En deze liefde van God is sterker dan alle oneerlijkheid op aarde. We mogen Jan Jeen de Vries geborgen weten in Gods handen. Na de afscheidsdienst vond de begrafenis plaats op de algemene begraafplaats te Burdaard. We wensen Annie, de kinderen, kleinkinderen en overige familie en bekenden kracht en troost van God toe.
Ds. G. Timmer
In Memoriam: Pieter Kingma
Op 31 januari is overleden onze broeder Pieter Kingma op de leeftijd van 89 jaar. Pieter was in het MCL opgenomen omdat hij besmet was geraakt met het Coronavirus. Hij was erg ziek, maar zelf wist hij dat zijn tijden niet in de handen van specialisten waren, maar in die van God. Daar heeft hij tijdens zijn leven ook van mogen getuigen. In het kruis roemde hij. Omdat hij wist wat de Here Jezus voor hem aan het kruis had gedaan. Jezus was ook voor hem naar het kruis gehangen en daar voor hem en in zijn plaats Pieter vond ook dat een preek daarop uit moest lopen: op het machtige werk wat de Here Jezus aan het kruis heeft gedaan. God heeft Pieter de genade gegeven om los te laten en op 31 januari is hij door de Here Thuisgehaald. De genade van de Here Jezus was ook voor onze broeder genoeg. Hij is over het lijden heen. Hij is bij zijn Here en Heiland. Dat mogen we geloven en daar mogen we op vertrouwen. Dat is ook troost voor zijn vrouw Ypie, kinderen, klein- en achterkleinkinderen. De afscheidsdienst heeft plaatsgevonden op 8 februari in de PKN-kerk te Burdaard. We hebben stil gestaan bij Psalm 23 “De Heer is mijn Herder”. Daarna heeft de begrafenis plaatsgevonden op de begraafplaats van Burdaard. We wensen Ypie, kinderen, klein- en achterkleinkinderen de troost en houvast van onze God toe.
Op 31 januari is overleden onze broeder Pieter Kingma op de leeftijd van 89 jaar. Pieter was in het MCL opgenomen omdat hij besmet was geraakt met het Coronavirus. Hij was erg ziek, maar zelf wist hij dat zijn tijden niet in de handen van specialisten waren, maar in die van God. Daar heeft hij tijdens zijn leven ook van mogen getuigen. In het kruis roemde hij. Omdat hij wist wat de Here Jezus voor hem aan het kruis had gedaan. Jezus was ook voor hem naar het kruis gehangen en daar voor hem en in zijn plaats Pieter vond ook dat een preek daarop uit moest lopen: op het machtige werk wat de Here Jezus aan het kruis heeft gedaan. God heeft Pieter de genade gegeven om los te laten en op 31 januari is hij door de Here Thuisgehaald. De genade van de Here Jezus was ook voor onze broeder genoeg. Hij is over het lijden heen. Hij is bij zijn Here en Heiland. Dat mogen we geloven en daar mogen we op vertrouwen. Dat is ook troost voor zijn vrouw Ypie, kinderen, klein- en achterkleinkinderen. De afscheidsdienst heeft plaatsgevonden op 8 februari in de PKN-kerk te Burdaard. We hebben stil gestaan bij Psalm 23 “De Heer is mijn Herder”. Daarna heeft de begrafenis plaatsgevonden op de begraafplaats van Burdaard. We wensen Ypie, kinderen, klein- en achterkleinkinderen de troost en houvast van onze God toe.
Ds. Ton van der Wekken
Kerkenraad
De kerkenraad geeft leiding aan de Protestantse Gemeente Burdaard-Wânswert-Jislum. In de kerkenraad zitten verschillende mensen die verschillende taken doen. Met elkaar proberen we het beste te zoeken voor de gemeente. Telkens praten we met elkaar over dingen die belangrijk zijn voor de gemeente. We denken na over de kerkdiensten: wat verwachten we van een kerkdienst en hoe moet die georganiseerd worden? We denken na over het pastoraat, maar ook over praktische hulp aan elkaar. We kijken naar de toekomst: willen we bijvoorbeeld gaan werken met een kerkapp? Wat hebben we jongeren en jonge ouders te bieden? En wat ook heel belangrijk is: de bezittingen van de gemeente worden onderhouden en beheerd. Momenteel zijn we weer op zoek naar mensen die hierin mee willen doen. In het vorige kerkblad stond al een oproep. Er zijn inmiddels ook her en der mensen benaderd en gevraagd. Maar we zoeken nog steeds mensen die willen helpen. We zoeken vooral praktische mensen die heel concreet ideeën kunnen uitwerken. Praktische mensen die namens de kerk tijd en aandacht willen geven aan de mensen om hen heen. Maar ook praktische mannen of vrouwen die er mede voor kunnen zorgen dat bijvoorbeeld de gebouwen van de kerk er netjes bij blijven staan. We zijn op zoek naar mensen die mee willen doen. Niet om jezelf op de voorgrond te zetten of om de kerk opnieuw uit te vinden. Maar meedoen om te dienen. Je mag dit werk voor de kerk zien als een stukje dankbaarheid richting God. Hij geeft veel goede dingen. En daarom mogen wij iets terug doen voor Hem en voor Zijn wereld en Zijn kerk. We hopen als kerkenraad binnenkort mensen tegen te komen die willen meedoen!
De kerkenraad geeft leiding aan de Protestantse Gemeente Burdaard-Wânswert-Jislum. In de kerkenraad zitten verschillende mensen die verschillende taken doen. Met elkaar proberen we het beste te zoeken voor de gemeente. Telkens praten we met elkaar over dingen die belangrijk zijn voor de gemeente. We denken na over de kerkdiensten: wat verwachten we van een kerkdienst en hoe moet die georganiseerd worden? We denken na over het pastoraat, maar ook over praktische hulp aan elkaar. We kijken naar de toekomst: willen we bijvoorbeeld gaan werken met een kerkapp? Wat hebben we jongeren en jonge ouders te bieden? En wat ook heel belangrijk is: de bezittingen van de gemeente worden onderhouden en beheerd. Momenteel zijn we weer op zoek naar mensen die hierin mee willen doen. In het vorige kerkblad stond al een oproep. Er zijn inmiddels ook her en der mensen benaderd en gevraagd. Maar we zoeken nog steeds mensen die willen helpen. We zoeken vooral praktische mensen die heel concreet ideeën kunnen uitwerken. Praktische mensen die namens de kerk tijd en aandacht willen geven aan de mensen om hen heen. Maar ook praktische mannen of vrouwen die er mede voor kunnen zorgen dat bijvoorbeeld de gebouwen van de kerk er netjes bij blijven staan. We zijn op zoek naar mensen die mee willen doen. Niet om jezelf op de voorgrond te zetten of om de kerk opnieuw uit te vinden. Maar meedoen om te dienen. Je mag dit werk voor de kerk zien als een stukje dankbaarheid richting God. Hij geeft veel goede dingen. En daarom mogen wij iets terug doen voor Hem en voor Zijn wereld en Zijn kerk. We hopen als kerkenraad binnenkort mensen tegen te komen die willen meedoen!
Nieuws vanuit het Coronateam
Eindelijk weer een positief bericht. De kerk mag weer dertig mensen toelaten tijdens de eredienst, onder voorwaarden uiteraard. Vanaf 7 maart a.s. komen we weer bijeen in de Tsjerke oan ‘e Ie. Laten we ons dan ook nu weer houden aan deze voorwaarden. Dit betekent dat er voor de diensten nu weer aangemeld moet worden. Dit kan telefonisch bij Baukje Allema, tel. 0519-332718 na 18.00 uur. Zij houdt het aantal personen per dienst bij. Bij het aantal van 30 personen worden voorganger, ouderling, diaken, organist, koster, beamerbediende en Coronateam niet meegerekend, dus mensen, schroom niet om u op te geven voor een dienst. Daarnaast gelden de bestaande maatregelen nog steeds. U draagt een mondkapje. U krijgt in de kerk een plaats aangewezen. Om te voorkomen dat mensen elkaar voorbij moeten lopen, wordt er van voor naar achteren gewerkt. Ga zitten op de plek waar de kaartjes liggen. Na afloop van de dienst krijgt u een seintje wanneer u de kerk mag verlaten.
Eindelijk weer een positief bericht. De kerk mag weer dertig mensen toelaten tijdens de eredienst, onder voorwaarden uiteraard. Vanaf 7 maart a.s. komen we weer bijeen in de Tsjerke oan ‘e Ie. Laten we ons dan ook nu weer houden aan deze voorwaarden. Dit betekent dat er voor de diensten nu weer aangemeld moet worden. Dit kan telefonisch bij Baukje Allema, tel. 0519-332718 na 18.00 uur. Zij houdt het aantal personen per dienst bij. Bij het aantal van 30 personen worden voorganger, ouderling, diaken, organist, koster, beamerbediende en Coronateam niet meegerekend, dus mensen, schroom niet om u op te geven voor een dienst. Daarnaast gelden de bestaande maatregelen nog steeds. U draagt een mondkapje. U krijgt in de kerk een plaats aangewezen. Om te voorkomen dat mensen elkaar voorbij moeten lopen, wordt er van voor naar achteren gewerkt. Ga zitten op de plek waar de kaartjes liggen. Na afloop van de dienst krijgt u een seintje wanneer u de kerk mag verlaten.
Voor alle duidelijkheid onderstaand nog de maatregelen:
• u meldt zich aan voor de kerkdienst; dit kan in de week voorafgaande aan de dienst telefonisch bij Baukje Allema, na 18.00 uur;
• u draagt een mondkapje; • bij binnenkomst worden de handen ontsmet;
• jassen worden mee naar binnen genomen;
• mensen worden door het Coronateam naar een plaats in de kerk gebracht, waar kaartjes liggen; er wordt van voor naar achter gewerkt; de kaartjes mogen niet worden verlegd (huisgenoten mogen bij elkaar zitten, anderen zitten op 1,5 meter afstand van elkaar); • pas als u op uw plaats zit, mag het mondkapje af;
• u wacht op een seintje van het Coronateam om het gebouw te verlaten; u draagt het mondkapje weer;
• bij de uitgang vindt de collecte plaats; u kunt uw bijdrage in de collectemandjes op het podium doen. Houd altijd minimaal 1,5 meter afstand van elkaar.
In de kerk is het Coronateam aanwezig om één en ander goed te laten verlopen. Deze mensen willen echter niet als een politieagent gaan optreden. Laten we daarom met elkaar de regels naleven. Volg de aanwijzingen van het Coronateam op. Alleen zo kunnen we de kerk openhouden. De diensten in de kerk zijn ook via www.kerkomroep.nl te volgen. Dus thuis meeluisteren is altijd mogelijk.
In de kerk is het Coronateam aanwezig om één en ander goed te laten verlopen. Deze mensen willen echter niet als een politieagent gaan optreden. Laten we daarom met elkaar de regels naleven. Volg de aanwijzingen van het Coronateam op. Alleen zo kunnen we de kerk openhouden. De diensten in de kerk zijn ook via www.kerkomroep.nl te volgen. Dus thuis meeluisteren is altijd mogelijk.
Bedankt
Wy wolle graach alle minsken betankje foar it omtinken yn de foarm fan kaarten, tillefoantsjes en blommen tidens ús siik wêzen, it ferbliuw yn it ferpleechhûs en by ús thúskomst. Wy binne bliid dat wy wer thús binne.
Wy wolle graach alle minsken betankje foar it omtinken yn de foarm fan kaarten, tillefoantsjes en blommen tidens ús siik wêzen, it ferbliuw yn it ferpleechhûs en by ús thúskomst. Wy binne bliid dat wy wer thús binne.
Taco en Friedel
Tot besluit
Wat ik vandaag opschrijf, kan morgen alweer achterhaald zijn. We leven momenteel in een onzekere tijd. Toch hoop ik dat u en jij ook vaste punten hebt waar u op terug kunt vallen. Dingen die niet veranderen. De trouw en liefde van God mag voor ons allemaal zo’n punt zijn! In dit kerkblad staat het één en ander over Pasen. Ik wil u alvast gezegende Paasdagen toewensen. Met een hartelijke groet voor jullie allemaal!
Dominee Timmer
Tsjerkeblêd
foar de tsjerklike gemeente Burdaard-Wânswert-Jislum
34e jaargang - nr.2 Februari 2021.
Meditatie
De hoop is als…. een betrouwbaar en zeker anker voor de ziel en gaat ons voor tot voorbij het voorhangsel Hebreeën 6: 8
Het anker als beeld van de hoop. Daar wil ik in deze meditatie kort even met u bij stilstaan. Laten we eens proberen de taal van de verbeelding tot ons te laten spreken. De exacte wetenschap hanteert vooral de taal van de berekening; en dat is goed; dat heeft ons al veel vooruitgang opgeleverd. Toch denk ik dat we, om het menselijk bestaan te duiden, naast de taal van de berekening ook de taal van de verbeelding nodig hebben. Jezus gebruikt in het evangelie ook gelijkenissen om het koninkrijk en het koningschap voor ons uit te leggen.
Deze keer het beeld van een anker. Zo’n anker is aan boord van menig schip een onmisbaar attribuut. Er is één groot verschil met alle andere scheepsgerei: het anker zul je overboord moeten gooien om er profijt van te hebben. Zo is het ook met het geloof en met de hoop: het vindt nergens houvast in onszelf. Wij moeten het buiten onszelf zoeken bij God, in Christus. Al zou je het anker zo diep mogelijk onder in het schip leggen, dan nog biedt het geen houvast. Stel dat het een heel zwaar anker is en je legt het onder in het schip, misschien dat je boot daardoor wat stabieler wordt, maar houvast vind je niet!
Het geloof kunnen we niet in onszelf en in ons eigen denken verankeren. Ook niet in de ‘ware humaniteit’ of in een moreel appel om zo medemenselijk mogelijk te zijn; hoe edel en mooi het ook klinkt. Het zal vroeg of laat een doodlopende weg blijken te zijn; we blijven in hetzelfde rondje ronddraaien en blijven als het er op aankomt op onszelf aangewezen. Vandaar dat de schrijver van Hebreeën zegt: “het gaat ons voor (lees dat ook als: ‘Het gaat ons denken te boven’) tot voorbij het voorhangsel”. Dat voorhangsel maakt in de tempel scheiding tussen het Heilige en het Heilige der Heiligen, maar ook buiten de tempel is het de scheidingslijn tussen God en ons mensen.
Alleen de Hogepriester gaat op Grote Verzoendag het Heilige der Heiligen binnen. Zo is de Here Jezus; nadat Hij eerst met Kerst onze werkelijkheid binnengekomen was, op Hemelvaart die andere werkelijkheid binnengegaan. Het anker is tot in de hemel uitgeworpen; en dat geeft houvast.
Geloven vraagt om een sprong, maar het is geen sprong in het duister. Het is een sprong naar het licht, een sprong vol van hoop. U zou misschien Handelingen 27: 21-26 eens kunnen lezen, over Paulus die als gevangene aan boord van een schip naar Rome wordt vervoerd. Ze raken dan in zwaar weer verzeild. Maar de apostel roept zijn medeopvarenden op om moed te houden. Want, zegt hij: ‘We zullen het schip wel verliezen’, maar zelf zullen we ‘op één of ander eiland stranden’.
Nu kun je zo’n verhaal lezen als een historisch verslag uit het leven van Paulus. Maar ik geloof dat deze verhalen ons meer willen vertellen. Ze vertellen van de God op Wie Paulus zijn vertrouwen stelde en op Wie ook wij ons vertrouwen mogen stellen. Het schip (elders, in 2 Kor. 5, noemt Paulus het “de aardse tent waarin wij wonen”) zullen we prijs moeten geven, maar zelf zullen we ‘op één of ander eiland stranden’. ‘Wij hebben ’s Vaders zoon aan boord, en ’t veilig strand voor oog’. Wat een voorrecht te mogen geloven dat ons leven verankerd is in deze God.
“Ik heb de vaste grond gevonden, waarin mijn anker eeuwig hecht” (en natuurlijk geldt: ook als het schip stevig aan het anker ligt, wordt het door de golven soms nog hevig heen en weer geslingerd ...) ds. A. Elverdink
Op nei Peaske
It is wer tiid ús ta te rieden
op syn paad dy’t Jezus hjir doe rûn
foar ús, woe sa syn leafde biede
oan ús dat foel yn Gods genedegrûn
sdb
Protestantse Kerk zet komende jaren stevig in op toekomstgericht kerk-zijn
Meer over Synode Visienota 'Van U is de toekomst' Het strategisch beleidskader is op vrijdag 29 januari 2021 vastgesteld door het moderamen na het peilen van de mening van de generale synode. Tijdens de buitengewone moderamenvergadering die vrijdag digitaal plaatsvond kon het beleidskader rekenen op groot draagvlak onder synodeleden. Er is veel enthousiasme over de toekomstgerichte beweging die de Protestantse Kerk, en dus ook haar dienstenorganisatie, wil inzetten. Men erkent de urgentie van deze beweging. Het beleidskader geeft kaders en richting aan voor de dienstenorganisatie voor de periode 2021-2024, die passen binnen de door de generale synode uitgezette kaders, te weten de visienota ‘Van U is de toekomst’ (door de generale synode aanvaard in juni 2020) en generale regeling voor de dienstenorganisatie.
Samen zoeken naar nieuw toekomstperspectief. Geïnspireerd door de visienota wil de dienstenorganisatie samen met gemeenten en classicale vergaderingen zoeken naar nieuw toekomstperspectief. Daarnaast is er de afgelopen jaren in de classes bestuurlijk een nieuwe situatie ontstaan. Er is behoefte aan meer ondersteuning in het werk van de classicale vergaderingen. Predikanten hebben eveneens sterke behoefte aan meer ondersteuning, en er zijn signalen dat voor kerkelijk werkers en pioniers hetzelfde geldt. De ontwikkeling van het ledenaantal van onze kerk laat een stevige krimp zien; vooral jonge generaties vinden in onze kerk geen passende bedding voor hun geloofsbeleving. Gemeenten geven zelf ook aan moeilijk aansluiting te vinden bij de leefwereld van jongeren.
Stevige agenda. Voor de dienstenorganisatie volgt uit de onderzoeken en analyses ook een stevige agenda. Er is een transformatie van de dienstenorganisatie nodig om echt van betekenis te kunnen blijven voor de kerk. De veelheid van doelen, diensten en producten maken het aanbod van de dienstenorganisatie te diffuus. Het huidige aanbod sluit te weinig aan bij de vragen waar gemeenten mee worstelen. Daarbij wordt de dienstenorganisatie vaak als te zendend ervaren.
Luisteren naar gemeenten. Om te voorkomen dat de dienstenorganisatie een dienstverleningsmodel ontwikkelt dat niet aansluit op de behoeften van gemeenten, gaat de dienstenorganisatie in 2021 eerst het land in om te luisteren naar gemeenten. Bij welke toekomstgerichte vragen hebben zij advies nodig? Op welke wijze willen zij door de dienstenorganisatie ondersteund worden? De bedoeling is dat deze luisterronde in september 2021 start. 'De toekomst open tegemoet' - Beleidskader voor de dienstenorganisatie van de Protestantse Kerk bij de visienota ‘Van U is de toekomst’
Meedenken? Als gemeente meedenken over de ontwikkeling van dienstverlening rond toekomstgericht kerk-zijn? Dit artikel is enigszins ingekort u kunt het vinden op de website van de PKN en u kunt als u het wil, hieraan deelnemen. red. Reitsum c.a.
Een volk zonder kennis…
Yn Hosea 4 stiet in beskreauwing fan eartiids, mar soe samar oer hjoed gean kinne. In Hosea geeft God een scheidbrief aan Israël dit heeft te maken met het ontrouwe volk Israël. Komt later gelukkig allemaal weer goed. Hoort des HEEREN woord, gij kinderen Israëls! want de HEERE heeft een twist met de inwoners des lands, omdat er geen trouw, en geen weldadigheid, en geen kennis van God in het land is 2 Maar vloeken en liegen, en doodslaan, en stelen, en overspel doen; zij breken door, en bloedschulden raken aan bloedschulden. 3 Daarom zal het land treuren, en een iegelijk, die daarin woont, kwelen, met het gedierte des velds, en met het gevogelte des hemels; ja, ook de vissen der zee zullen weggeraapt worden. 4 Doch niemand twist noch bestraft iemand; want uw volk is als die met den priester twisten. En yn fers 6 stiet; Mijn volk is uitgeroeid, omdat het zonder kennis is; dewijl gij de kennis verworpen hebt, heb Ik u ook verworpen, dat gij Mij het priesterambt niet zult bedienen; dewijl gij de wet uws Gods vergeten hebt, zal Ik ook uw kinderen vergeten.We zien tegenwoordig nieuwslezers, kranten, internetmedia en meer… hjoed sus en moarn sa! Mensen kunnen het niet op een rij krijgen en niet goed uit de woorden komende ministers en nieuwslezers, het wordt haast gewoon. Een leugen kan met leugens overeind gehouden worden. Willen we dat het stopt! Dan moet er gezegd worden dat het fout is en dat men opnieuw moet beginnen. Het bouwen van een huis begint bij de architect (onze Heer). De grond moet goed zijn en het fundament recht en gefundeerd, immers 1 fout in het fundament en het dak hangt scheef.
“Een blind vertrouwen in de overheid is de grootste vijand van de waarheid.” Een uitspraak van Albert Einstein. Onze Overheid is aan De Heer en Zijn Zoon Jezus, en middels Het Evangelie heeft God ons door Zijn profeten het laten optekenen in De Bijbel. De Bijbel, het meest gelezen boek op aarde, waar alles in beschreven staat wat in geen miljoen boeken genoemd kan worden. En toch word vaak voorbij gegaan aan Het Woord en word er geen acht geslagen op Israël. Wij mogen geënt zijn op de edele olijfboom en al eens eerder genoemd; hoe kan het dat veel uitvindingen voortkomen uit het kleinste volk op aarde? Men zou kunnen zeggen dat Israël het knapste jongetje van de klas is. God heeft Zijn Volk gezegend en wat doen de Verenigde Naties en aan welke kant staat de kerk vaak? Psalm 2 legt de vinger heel goed op de zere plek, hoe waarheidsgetrouw is de Bijbel, waar ondermeer ook in staat dat we uit Babylon moeten gaan! Ga weg uit Babylon… wolle wy hearre by in folk sûnder kennis?
It tsjuster kin mar op ien wize opheldere wurde, ljocht ja ljocht oer keningen en polityk en ljocht efter ús foardoarren (ieder huisje heeft zijn kruisje). Wat soe it moai wêze dat in boer op syn fee passe mei en it lân bewurkje mei, as it kin! Subsydzje en in soad papier mei moaie ferhalen fan oerheden bringe minsken fan de mik. At de bakker fertelle moat wat de timmerman dwaan moat en de timmerman de bakker dan krije wy brúnbakt hout en seachsel yn 'e bôle!
Het afdwalen van de kern brengt ons in een strik, laat je blik daarom zijn op Jezus. Hebt u, heb jij vragen? De kerk lijkt verder weg dan ooit maar dominee en jeugdwerker kunnen wellicht iets voor u of jou betekenen, en het punt een komma mag worden en u/jij gehoord wordt.
God heeft een plan en wil dat we vertrouwen op hem en in Yeshua de Messias, en dat we in Zijn naam de satan uit ons leven bannen. De wereld ziet dit niet, omdat ze niet ziet wat Israël in dit geheel betekent, de verbonden die God met Israël heeft gesloten. Alleen met Israël…. In Romeinen 15;10 stiet; Verheug u, heidenen samen met zijn volk (Israël).
Voordat wij gezegend kunnen worden moeten wij ook een keuze maken en geënt worden op Israël. Bid voor uw naasten maar zeker ook voor Israël. Op Youtube stiet; “Vaste rots van mijn behoud”, is alhiel fan dizze tiid. B.T.
In memoriam: Gerrit Wierda
Maandag 18 januari 2021 is Gerrit Wierda overleden op de leeftijd van 77 jaar. Echtgenoot van Tineke Wierda-Jansma, lieve heit en grutske pake. Hij woonde aan de Hikkaarderdyk 40. Voorop de rouwbrief staat een foto van Gerrit. Hij kijkt uit over het weidse land, de koeien lopen in de wei en het uitzicht is tot aan de horizon. Vele zegeningen heeft hij samen met Tineke mogen ontvangen in huwelijk, gezin en in het werk op de boerderij. Dankbaar was hij daarvoor. En ook toen er zorgen kwamen, bleef Gerrit altijd verder kijken dan de muren om hem heen. Nu hij gestorven is, mogen wij hem geborgen weten in Gods handen. Maandag 25 januari werd de afscheidsdienst in besloten kring gehouden in de Tsjerke oan ‘e Ie. Gelukkig was het mogelijk voor vele mensen om thuis mee te luisteren. In de dienst stonden woorden uit 1 Korinthe 13 centraal: het lied van de liefde. Met het overlijden van Gerrit is niet alles weg. De wereld waarin hij leefde, blijft, herinneringen blijven. En de liefde blijft. Want liefde is bijzonder en schept banden dwars door de dood heen. De liefde is van God en de liefde houdt ons mensen in het hier en nu op de been. Liefde bewaart voor verbittering en ongeduld. Liefde geeft moed voor vandaag en uitzicht op morgen. We wensen Tineke, de kinderen en kleinkinderen en de overige familie en vrienden troost van God toe.
Dat in deze moeilijke dagen de liefde van God hun hart mag vervullen en dat zij zich door die liefde laten leiden. Na de afscheidsdienst vond de begrafenis plaats op het kerkhof bij de kerk op de terp in Burdaard.
In memoriam: Hendrik van der Werff
Woensdag 20 januari 2021 is Hendrik van der Werff overleden op de leeftijd van 75 jaar. Echtgenoot van Griet van der Werff-Bonnema, heit en pake. Hij woonde aan de Wânswerterdyk, nummer 33. Hendrik was een vrolijke en positieve man. Niet iemand die denkt in problemen, maar iemand die altijd weer zoekt naar een goede oplossing. Daarom voor zijn vrouw en kinderen een stabiele factor, een man, een heit en pake waar je op kunt steunen. Zijn gezondheid werd al jarenlang steeds minder. Hij probeerde zo goed mogelijk ermee te leven. Toen het einde kwam, kon Hendrik zich overgeven in Gods armen. Dinsdag 26 januari werd de afscheidsdienst gehouden in de Tsjerke oan ‘e Ie. Ook nu mochten er weinig mensen in de dienst aanwezig zijn, velen keken of luisterden thuis mee. In de dienst lazen we uit Psalm 103. In die Psalm staat dat het leven van mensen beperkt is en grenzen kent. Hendrik zelf vergeleek dit met een duimstok, voor hem bekend gereedschap. Met een duimstok kun je meten en dat geeft duidelijkheid. Maar een duimstok is niet langer dan een meter. Hendrik was dankbaar voor zijn leven en probeerde van elke centimeter te genieten. Maar er komt een eind aan. Het geloof laat verder kijken dan onze menselijke grenzen. God is tot in eeuwigheid barmhartig en de dood is door Jezus Christus overwonnen. We wensen Griet, kinderen en kleinkinderen en de overige familie en vrienden troost en nabijheid van God toe. Na de afscheidsdienst vond de begrafenis plaats op het kerkhof bij de kerk in Reitsum.
In Memoriam: Pieter Kingma
Zondag 31 januari 2021 overleed Pieter Kingma op de leeftijd van 89 jaar. Echtgenoot van Iebeltje Kingma-Spijksma, Obermanstrjitte 18. Pieter Kingma was twee weken erg ziek. Zelf bleef hij hopen op een wonder, zijn vertrouwen in de macht van God was groot. Pieter Kingma probeerde te kijken naar het kruis van Golgotha waar Jezus stierf om ook hem te bevrijden. Daar zocht Pieter Kingma zijn fundament. Toen bleek dat hij het niet zou redden, kon hij schuilen bij Jezus Christus, zijn Heere en Herder. Aan een lang en actief leven is een einde gekomen. We wensen zijn vrouw Ypie, de kinderen en kleinkinderen en overige familie en vrienden troost van God toe. Maandag 8 februari is de afscheidsdienst gehouden in de Tsjerke oan 'e Ie waarna de begrafenis plaats vond. In het volgende kerkblad zal een uitgebreider In Memoriam geplaatst worden.
Kerkdiensten
Nog steeds kunnen we nog niet op zondag naar de kerk te gaan. Gelukkig zijn anno 2021 vele manieren om toch een kerkdienst te volgen. Omrop Fryslân is een mooie mogelijkheid. Via internet zijn er ook veel mogelijkheden. Ook bij onze gemeente
Burdaard-Wânswert-Jislum hebben we de luistermogelijkheid via kerkomroep.nl Niet alle gemeenteleden hebben de internet-kennis of internetmogelijkheid. Zou u graag een kerkdienst van onze gemeente willen volgen dan is er zeker de wil om het voor u na te gaan of het kan. Het is mogelijk om een dienst die geweest is te beluisteren. Wij kunnen dan een opname op een CD verzorgen. Deze kan worden bezorgd en later weer worden opgehaald/ gewisseld. Heeft u vragen?
vraag aan: S. van der Velde / P. Reitsma
Bericht van ds. A. van Duinen
Van jullie gemeente mocht ik een prachtige bos bloemen ontvangen vanwege mijn 25-jarig ambtsjubileum. Het is alweer 25 jaar geleden dat ik tot predikant werd bevestigd in de kerk te Reitsum. Vele malen heb ik diensten geleid in Burdaard en Wânswert en was betrokken bij het kerkelijk werk in die gemeenten. Deze dagen gingen mijn gedachten nog vaak weer terug naar onze jaren in Burdaard, Reitsum en Wanswerd. Veel namen en gezichten van gemeenteleden kwam mij weer voor de geest. Het was een goede tijd en we hebben er mooie dingen meegemaakt. We waren er bijvoorbeeld ook bij toen de laatstgehouden Elfstedentocht op 4 januari 1997 werd verreden. Er is veel veranderd in die 25 jaar. In Burdaard was, toen ik daar kwam, nog een fulltime gereformeerd predikant. Wânswert was een kleine, maar zelfstandige gemeente. Nu is de kerkelijke situatie heel anders. Dat is bijna overal zo. Maar ik ben dankbaar dat ik al die jaren predikant heb mogen zijn en mijn werk in gezondheid heb kunnen verrichten. Vanuit Friesland ging mijn weg naar Zwammerdam en daarna naar Loosdrecht. Daar heb ik meegemaakt dat de gemeenten van Oud- en Nieuw-Loosdrecht zijn samengevoegd. Nogmaals dank voor de mooie bos bloemen en een hartelijke groet aan de gemeente. Met vriendelijke groet, Ds. A. van Duinen
Bedankt!
In deze zorgvolle tijd, zo direct nabij. Memoriam voor hen die ons zijn ontvallen. Gemeenteleden die in ziekenhuizen verblijven. Met elkaar de weg verder gaan. De zondagse kerkdienst is een brug over wat we tegenkomen. Namens vele gemeenteleden, wil ik als voorzitter van de kerkenraad, gemeenteleden bedanken, die met veel inzet voor elkaar, maken dat we op zondag via kerkomroep met elkaar verbonden blijven. Kosters bedankt, het Coronateam bedankt, beameraars bedankt, kerkenraadsleden bedankt, dominee bedankt. Bedankt voor hen die ik ook had moeten noemen. De inzet is om elkaar te steunen en hoop te geven. Het laatste lied van de kerkdienst op 24 januari was; “Ga met God, Vaya con Dios, á Dieu”, dat wens ik jullie allen toe.
Namens de kerkenraad, Sijbren van der Velde
'======================================================
Op nei Peaske
It is wer tiid ús ta te rieden
op syn paad dy’t Jezus hjir doe rûn
foar ús, woe sa syn leafde biede
oan ús dat foel yn Gods genedegrûn
sdb
Protestantse Kerk zet komende jaren stevig in op toekomstgericht kerk-zijn
Meer over Synode Visienota 'Van U is de toekomst' Het strategisch beleidskader is op vrijdag 29 januari 2021 vastgesteld door het moderamen na het peilen van de mening van de generale synode. Tijdens de buitengewone moderamenvergadering die vrijdag digitaal plaatsvond kon het beleidskader rekenen op groot draagvlak onder synodeleden. Er is veel enthousiasme over de toekomstgerichte beweging die de Protestantse Kerk, en dus ook haar dienstenorganisatie, wil inzetten. Men erkent de urgentie van deze beweging. Het beleidskader geeft kaders en richting aan voor de dienstenorganisatie voor de periode 2021-2024, die passen binnen de door de generale synode uitgezette kaders, te weten de visienota ‘Van U is de toekomst’ (door de generale synode aanvaard in juni 2020) en generale regeling voor de dienstenorganisatie.
Samen zoeken naar nieuw toekomstperspectief. Geïnspireerd door de visienota wil de dienstenorganisatie samen met gemeenten en classicale vergaderingen zoeken naar nieuw toekomstperspectief. Daarnaast is er de afgelopen jaren in de classes bestuurlijk een nieuwe situatie ontstaan. Er is behoefte aan meer ondersteuning in het werk van de classicale vergaderingen. Predikanten hebben eveneens sterke behoefte aan meer ondersteuning, en er zijn signalen dat voor kerkelijk werkers en pioniers hetzelfde geldt. De ontwikkeling van het ledenaantal van onze kerk laat een stevige krimp zien; vooral jonge generaties vinden in onze kerk geen passende bedding voor hun geloofsbeleving. Gemeenten geven zelf ook aan moeilijk aansluiting te vinden bij de leefwereld van jongeren.
Stevige agenda. Voor de dienstenorganisatie volgt uit de onderzoeken en analyses ook een stevige agenda. Er is een transformatie van de dienstenorganisatie nodig om echt van betekenis te kunnen blijven voor de kerk. De veelheid van doelen, diensten en producten maken het aanbod van de dienstenorganisatie te diffuus. Het huidige aanbod sluit te weinig aan bij de vragen waar gemeenten mee worstelen. Daarbij wordt de dienstenorganisatie vaak als te zendend ervaren.
Luisteren naar gemeenten. Om te voorkomen dat de dienstenorganisatie een dienstverleningsmodel ontwikkelt dat niet aansluit op de behoeften van gemeenten, gaat de dienstenorganisatie in 2021 eerst het land in om te luisteren naar gemeenten. Bij welke toekomstgerichte vragen hebben zij advies nodig? Op welke wijze willen zij door de dienstenorganisatie ondersteund worden? De bedoeling is dat deze luisterronde in september 2021 start. 'De toekomst open tegemoet' - Beleidskader voor de dienstenorganisatie van de Protestantse Kerk bij de visienota ‘Van U is de toekomst’
Meedenken? Als gemeente meedenken over de ontwikkeling van dienstverlening rond toekomstgericht kerk-zijn? Dit artikel is enigszins ingekort u kunt het vinden op de website van de PKN en u kunt als u het wil, hieraan deelnemen. red. Reitsum c.a.
Een volk zonder kennis…
Yn Hosea 4 stiet in beskreauwing fan eartiids, mar soe samar oer hjoed gean kinne. In Hosea geeft God een scheidbrief aan Israël dit heeft te maken met het ontrouwe volk Israël. Komt later gelukkig allemaal weer goed. Hoort des HEEREN woord, gij kinderen Israëls! want de HEERE heeft een twist met de inwoners des lands, omdat er geen trouw, en geen weldadigheid, en geen kennis van God in het land is 2 Maar vloeken en liegen, en doodslaan, en stelen, en overspel doen; zij breken door, en bloedschulden raken aan bloedschulden. 3 Daarom zal het land treuren, en een iegelijk, die daarin woont, kwelen, met het gedierte des velds, en met het gevogelte des hemels; ja, ook de vissen der zee zullen weggeraapt worden. 4 Doch niemand twist noch bestraft iemand; want uw volk is als die met den priester twisten. En yn fers 6 stiet; Mijn volk is uitgeroeid, omdat het zonder kennis is; dewijl gij de kennis verworpen hebt, heb Ik u ook verworpen, dat gij Mij het priesterambt niet zult bedienen; dewijl gij de wet uws Gods vergeten hebt, zal Ik ook uw kinderen vergeten.We zien tegenwoordig nieuwslezers, kranten, internetmedia en meer… hjoed sus en moarn sa! Mensen kunnen het niet op een rij krijgen en niet goed uit de woorden komende ministers en nieuwslezers, het wordt haast gewoon. Een leugen kan met leugens overeind gehouden worden. Willen we dat het stopt! Dan moet er gezegd worden dat het fout is en dat men opnieuw moet beginnen. Het bouwen van een huis begint bij de architect (onze Heer). De grond moet goed zijn en het fundament recht en gefundeerd, immers 1 fout in het fundament en het dak hangt scheef.
“Een blind vertrouwen in de overheid is de grootste vijand van de waarheid.” Een uitspraak van Albert Einstein. Onze Overheid is aan De Heer en Zijn Zoon Jezus, en middels Het Evangelie heeft God ons door Zijn profeten het laten optekenen in De Bijbel. De Bijbel, het meest gelezen boek op aarde, waar alles in beschreven staat wat in geen miljoen boeken genoemd kan worden. En toch word vaak voorbij gegaan aan Het Woord en word er geen acht geslagen op Israël. Wij mogen geënt zijn op de edele olijfboom en al eens eerder genoemd; hoe kan het dat veel uitvindingen voortkomen uit het kleinste volk op aarde? Men zou kunnen zeggen dat Israël het knapste jongetje van de klas is. God heeft Zijn Volk gezegend en wat doen de Verenigde Naties en aan welke kant staat de kerk vaak? Psalm 2 legt de vinger heel goed op de zere plek, hoe waarheidsgetrouw is de Bijbel, waar ondermeer ook in staat dat we uit Babylon moeten gaan! Ga weg uit Babylon… wolle wy hearre by in folk sûnder kennis?
It tsjuster kin mar op ien wize opheldere wurde, ljocht ja ljocht oer keningen en polityk en ljocht efter ús foardoarren (ieder huisje heeft zijn kruisje). Wat soe it moai wêze dat in boer op syn fee passe mei en it lân bewurkje mei, as it kin! Subsydzje en in soad papier mei moaie ferhalen fan oerheden bringe minsken fan de mik. At de bakker fertelle moat wat de timmerman dwaan moat en de timmerman de bakker dan krije wy brúnbakt hout en seachsel yn 'e bôle!
Het afdwalen van de kern brengt ons in een strik, laat je blik daarom zijn op Jezus. Hebt u, heb jij vragen? De kerk lijkt verder weg dan ooit maar dominee en jeugdwerker kunnen wellicht iets voor u of jou betekenen, en het punt een komma mag worden en u/jij gehoord wordt.
God heeft een plan en wil dat we vertrouwen op hem en in Yeshua de Messias, en dat we in Zijn naam de satan uit ons leven bannen. De wereld ziet dit niet, omdat ze niet ziet wat Israël in dit geheel betekent, de verbonden die God met Israël heeft gesloten. Alleen met Israël…. In Romeinen 15;10 stiet; Verheug u, heidenen samen met zijn volk (Israël).
Voordat wij gezegend kunnen worden moeten wij ook een keuze maken en geënt worden op Israël. Bid voor uw naasten maar zeker ook voor Israël. Op Youtube stiet; “Vaste rots van mijn behoud”, is alhiel fan dizze tiid. B.T.
In memoriam: Gerrit Wierda
Maandag 18 januari 2021 is Gerrit Wierda overleden op de leeftijd van 77 jaar. Echtgenoot van Tineke Wierda-Jansma, lieve heit en grutske pake. Hij woonde aan de Hikkaarderdyk 40. Voorop de rouwbrief staat een foto van Gerrit. Hij kijkt uit over het weidse land, de koeien lopen in de wei en het uitzicht is tot aan de horizon. Vele zegeningen heeft hij samen met Tineke mogen ontvangen in huwelijk, gezin en in het werk op de boerderij. Dankbaar was hij daarvoor. En ook toen er zorgen kwamen, bleef Gerrit altijd verder kijken dan de muren om hem heen. Nu hij gestorven is, mogen wij hem geborgen weten in Gods handen. Maandag 25 januari werd de afscheidsdienst in besloten kring gehouden in de Tsjerke oan ‘e Ie. Gelukkig was het mogelijk voor vele mensen om thuis mee te luisteren. In de dienst stonden woorden uit 1 Korinthe 13 centraal: het lied van de liefde. Met het overlijden van Gerrit is niet alles weg. De wereld waarin hij leefde, blijft, herinneringen blijven. En de liefde blijft. Want liefde is bijzonder en schept banden dwars door de dood heen. De liefde is van God en de liefde houdt ons mensen in het hier en nu op de been. Liefde bewaart voor verbittering en ongeduld. Liefde geeft moed voor vandaag en uitzicht op morgen. We wensen Tineke, de kinderen en kleinkinderen en de overige familie en vrienden troost van God toe.
Dat in deze moeilijke dagen de liefde van God hun hart mag vervullen en dat zij zich door die liefde laten leiden. Na de afscheidsdienst vond de begrafenis plaats op het kerkhof bij de kerk op de terp in Burdaard.
In memoriam: Hendrik van der Werff
Woensdag 20 januari 2021 is Hendrik van der Werff overleden op de leeftijd van 75 jaar. Echtgenoot van Griet van der Werff-Bonnema, heit en pake. Hij woonde aan de Wânswerterdyk, nummer 33. Hendrik was een vrolijke en positieve man. Niet iemand die denkt in problemen, maar iemand die altijd weer zoekt naar een goede oplossing. Daarom voor zijn vrouw en kinderen een stabiele factor, een man, een heit en pake waar je op kunt steunen. Zijn gezondheid werd al jarenlang steeds minder. Hij probeerde zo goed mogelijk ermee te leven. Toen het einde kwam, kon Hendrik zich overgeven in Gods armen. Dinsdag 26 januari werd de afscheidsdienst gehouden in de Tsjerke oan ‘e Ie. Ook nu mochten er weinig mensen in de dienst aanwezig zijn, velen keken of luisterden thuis mee. In de dienst lazen we uit Psalm 103. In die Psalm staat dat het leven van mensen beperkt is en grenzen kent. Hendrik zelf vergeleek dit met een duimstok, voor hem bekend gereedschap. Met een duimstok kun je meten en dat geeft duidelijkheid. Maar een duimstok is niet langer dan een meter. Hendrik was dankbaar voor zijn leven en probeerde van elke centimeter te genieten. Maar er komt een eind aan. Het geloof laat verder kijken dan onze menselijke grenzen. God is tot in eeuwigheid barmhartig en de dood is door Jezus Christus overwonnen. We wensen Griet, kinderen en kleinkinderen en de overige familie en vrienden troost en nabijheid van God toe. Na de afscheidsdienst vond de begrafenis plaats op het kerkhof bij de kerk in Reitsum.
In Memoriam: Pieter Kingma
Zondag 31 januari 2021 overleed Pieter Kingma op de leeftijd van 89 jaar. Echtgenoot van Iebeltje Kingma-Spijksma, Obermanstrjitte 18. Pieter Kingma was twee weken erg ziek. Zelf bleef hij hopen op een wonder, zijn vertrouwen in de macht van God was groot. Pieter Kingma probeerde te kijken naar het kruis van Golgotha waar Jezus stierf om ook hem te bevrijden. Daar zocht Pieter Kingma zijn fundament. Toen bleek dat hij het niet zou redden, kon hij schuilen bij Jezus Christus, zijn Heere en Herder. Aan een lang en actief leven is een einde gekomen. We wensen zijn vrouw Ypie, de kinderen en kleinkinderen en overige familie en vrienden troost van God toe. Maandag 8 februari is de afscheidsdienst gehouden in de Tsjerke oan 'e Ie waarna de begrafenis plaats vond. In het volgende kerkblad zal een uitgebreider In Memoriam geplaatst worden.
Kerkdiensten
Nog steeds kunnen we nog niet op zondag naar de kerk te gaan. Gelukkig zijn anno 2021 vele manieren om toch een kerkdienst te volgen. Omrop Fryslân is een mooie mogelijkheid. Via internet zijn er ook veel mogelijkheden. Ook bij onze gemeente
Burdaard-Wânswert-Jislum hebben we de luistermogelijkheid via kerkomroep.nl Niet alle gemeenteleden hebben de internet-kennis of internetmogelijkheid. Zou u graag een kerkdienst van onze gemeente willen volgen dan is er zeker de wil om het voor u na te gaan of het kan. Het is mogelijk om een dienst die geweest is te beluisteren. Wij kunnen dan een opname op een CD verzorgen. Deze kan worden bezorgd en later weer worden opgehaald/ gewisseld. Heeft u vragen?
vraag aan: S. van der Velde / P. Reitsma
Bericht van ds. A. van Duinen
Van jullie gemeente mocht ik een prachtige bos bloemen ontvangen vanwege mijn 25-jarig ambtsjubileum. Het is alweer 25 jaar geleden dat ik tot predikant werd bevestigd in de kerk te Reitsum. Vele malen heb ik diensten geleid in Burdaard en Wânswert en was betrokken bij het kerkelijk werk in die gemeenten. Deze dagen gingen mijn gedachten nog vaak weer terug naar onze jaren in Burdaard, Reitsum en Wanswerd. Veel namen en gezichten van gemeenteleden kwam mij weer voor de geest. Het was een goede tijd en we hebben er mooie dingen meegemaakt. We waren er bijvoorbeeld ook bij toen de laatstgehouden Elfstedentocht op 4 januari 1997 werd verreden. Er is veel veranderd in die 25 jaar. In Burdaard was, toen ik daar kwam, nog een fulltime gereformeerd predikant. Wânswert was een kleine, maar zelfstandige gemeente. Nu is de kerkelijke situatie heel anders. Dat is bijna overal zo. Maar ik ben dankbaar dat ik al die jaren predikant heb mogen zijn en mijn werk in gezondheid heb kunnen verrichten. Vanuit Friesland ging mijn weg naar Zwammerdam en daarna naar Loosdrecht. Daar heb ik meegemaakt dat de gemeenten van Oud- en Nieuw-Loosdrecht zijn samengevoegd. Nogmaals dank voor de mooie bos bloemen en een hartelijke groet aan de gemeente. Met vriendelijke groet, Ds. A. van Duinen
Bedankt!
In deze zorgvolle tijd, zo direct nabij. Memoriam voor hen die ons zijn ontvallen. Gemeenteleden die in ziekenhuizen verblijven. Met elkaar de weg verder gaan. De zondagse kerkdienst is een brug over wat we tegenkomen. Namens vele gemeenteleden, wil ik als voorzitter van de kerkenraad, gemeenteleden bedanken, die met veel inzet voor elkaar, maken dat we op zondag via kerkomroep met elkaar verbonden blijven. Kosters bedankt, het Coronateam bedankt, beameraars bedankt, kerkenraadsleden bedankt, dominee bedankt. Bedankt voor hen die ik ook had moeten noemen. De inzet is om elkaar te steunen en hoop te geven. Het laatste lied van de kerkdienst op 24 januari was; “Ga met God, Vaya con Dios, á Dieu”, dat wens ik jullie allen toe.
Namens de kerkenraad, Sijbren van der Velde
'======================================================
Tsjerkeblêd
foar de tsjerklike gemeente Burdaard-Wânswert-Jislum
34e jaargang - nr.1 Januari 2021.
Meditatie
“Het kind groeide op, werd sterk en was begiftigd met wijsheid; Gods genade rustte op hem.” (Lukas 2 vers 40)
Met het opschrijven van dit vers sluit Lukas zijn serie van verhalen rondom de geboorte van Jezus af. Er is genoeg verteld over de komst van Jezus in de wereld. Vele personen zijn genoemd: Jozef en Maria, Zacharias en Elisabeth, Johannes, Simeon en Anna, de herders en de engelen. Nu is er genoeg verteld en iedereen gaat naar huis. En daar thuis in Nazareth groeit Jezus in alle rust op. De jaren gaan voorbij en van al die jaren wordt niets opgeschreven. In het verhaal van Lukas zit een sprong van maar liefst 12 jaar. Het evangelie is dus geen verslag van dag-tot-dag over het leven van Jezus. Niet alles hoeft opgeschreven te worden, als de belangrijkste dingen maar duidelijk zijn. Wij hebben rondom de Kerstdagen intensief gelezen uit Lukas 1 en 2. Misschien hebt u het kerstevangelie wel meerdere malen horen vertellen of voorlezen. Op allerlei manieren is de boodschap van redding en hoop hoorbaar en zichtbaar geweest. Na de Kerstdagen volgde de jaarwisseling. Bijzondere dagen waarin we terugkijken, de balans opmaken en vaak ook God bidden om zijn zegen en hulp voor het nieuwe jaar. En nu is het januari en de tijd gaat verder. Omdat we momenteel te maken hebben met een lockdown, kan ik niet zeggen dat het leven weer zijn normale gang gaat. Maar het wel zo: de bijzondere momenten zijn voorbij, nu komt het dagelijkse ritme weer terug. En daar is niets mis mee! Ons leven kan niet bestaan uit alleen maar bijzondere momenten. Er moeten ook periodes zijn waarin de tijd gewoon voorbij gaat. Periodes waarin we in het dagelijks ritme onze rust vinden.
De bijzondere ervaringen en momenten moeten kans krijgen om uit te groeien. Jezus moet opgroeien, volwassen worden, sterker en wijzer worden. En dat kost tijd, dat kost jaren. En zo is het bij ons ook. Het evangelie mag gaan groeien in ons leven. De boodschap van de komst van Jezus mag ons wijzer en liefdevoller maken. Dat gebeurt niet in één dag of in één week. Dat kost meer tijd. Januari is typisch een maand waarin je tot rust mag komen. Een maand waarin de grote wonderen die verkondigd zijn een plekje mogen krijgen in ons hart en leven. De jaren die Lukas niet beschrijft, zijn geen jaren die niet meetellen! Het zijn juist hele belangrijke jaren geweest voor Jezus en zijn groei. Het zijn ook jaren waarin God de Vader bij Jezus is. Jaren waarin in stilte het groeiproces doorgaat. Het leven gaat weer zijn gewone gang. Gods werk gaat altijd door!
Ds. G. Timmer
GEBEDSGROEP
Met kracht omvat
Ik laat niet los Heer,
Uw uitgestoken hand.
Ook al lijk ik iedere keer
te verdwalen in een onbegaanbaar land.
Ik laat Uw hand niet los Heer,
ik weiger op te geven.
Al doet Uw greep soms best wel zeer
en verlies ik mijn kracht soms even.
Want als ik lijk te worden overspoeld
door moeite en tegenslagen.
Begrijp ik niet meer zo best wat U bedoelt,
heb ik duizend vragen.
Maar toch laat ik niet los Heer,
ik laat de hoop niet varen.
Want U brengt toch
iedere keer de stormen tot bedaren.
Ik kan gerust weer verder gaan,
want als mijn krachten
soms verflauwden,
kon ik er altijd van op aan,
dat niet ik,
maar U mij vast bleef houden.
Addy Oostdijk
De gebedsgroep komt op vrijdag 5 februari 2021 bij elkaar bij Ietsje Hilverda. We beginnen om 20.00 uur. Een ieder is van harte welkom.
Thema Week van Gebed 2021: #BLIJFINMIJNLIEFDE
De jaarlijkse gebedsweek voor de eenheid van de christenen vindt plaats van 17 tot en met 24 januari. Het thema ‘ #blijfinmijnliefde ‘ is ontleend aan een oproep van Jezus Christus zelf uit het evangelie volgens Johannes. Iedere jaar wordt het thema door een ander land uitgekozen en verder uitgewerkt. Dit jaar zijn het de Zusters uit de oecumenische kloostergemeenschap in Grandchamp uit Zwitserland die ons wijzen op de verbondenheid met Christus als bron van de vrucht van eenheid. Juist in een tijd van sociale afstand is de oproep van Jezus Christus, om in zijn liefde verbonden te blijven, verfrissend en bemoedigend. De Raad van Kerken en MissieNederland kennen een lange gebedstraditie die teruggaat op initiatieven van ruim 150 jaar geleden. Voor alle voorbereidende werkgroepen in Nederland wordt door hen materiaal beschikbaar gesteld. Zo is er een gebedsboekje met dagelijkse overdenkingen en gebedspunten en zijn er varianten beschikbaar voor kinderen en tieners. Meer informatie hierover is te vinden op www.weekvangebed.nl
Wereldwijd bidden miljoenen christenen mee. Door samen te bidden blijken zij onderlinge verwantschap te ervaren. Tegelijk tonen ze hun verantwoordelijkheid voor anderen door de problemen van de samenleving in de voorbeden een plek te geven. Naar schatting doen in Nederland 200.000 mensen mee. Ook in het voormalige Ferwerderadiel zijn kerken en plaatselijke gebedsgroepen weer begonnen met de voorbereiding van de lokale gebedsweek. In verband met Corona gaan misschien niet alle bijeenkomsten door en worden er alternatieven bedacht. Onderstaand een overzicht van deelnemende kerken en gebedsgroepen:
Zondag 17 jan. Kerkgebouw de Hoeksteen te Hallum Gebed via Zoom*
Maandag 18 jan. Liudgerkerk te Ferwert Gaat niet door
Dinsdag 19 jan. Dorpshuis De Fjouwer te Reitsum Berichtgeving volgt
Woensdag 20 jan. Godehardus kerk in Marrum Berichtgeving volgt
Donderdag 21 jan. Burdaard Uitzending via www.kerkomroep.nl
Vrijdag 22 jan. Kerkgebouw de Hoeksteen te Hallum Gebedswandeling***
Zaterdag 23 jan. Geref. Kerk De Haven in Blije Berichtgeving volgt
* Zondag 17 januari van 19.00 tot circa 19.30 uur start de Week van Gebed. Deze eerste bijeenkomst doen we nu online, via ZOOM. Een eenvoudig middel via de computer, tablet of telefoon. De Week van Gebed is dit jaar voorbereid door de zusters van Grandchamp uit Zwitserland (www.grandchamp.org) en we volgen op zondag 17 januari het door hen voorbereide materiaal, maar ook de liturgie voor het avondgebed dat zij gebruiken. Als je mee wilt doen, zorg dan dat je een geschikte computer/tablet of telefoon hebt, pen en papier en een waxinelichtje/kaars en lucifers. Op de Zondagsgroet en in de app zullen we volgende week de link verspreiden die je dan kunt gebruiken om mee te doen. Bid met ons mee voor licht en liefde! Vragen? Bel of mail Fokke de Vries: fokkebaas@hotmail.com / 06 11022099 ** Donderdagavond 21 januari is er van 19.00 tot circa 19.30 uur een bijeenkomst te Burdaard, welke digitaal te volgen is via de kerkomroep (www.kerkomroep.nl en vul bij ‘Vind uw kerk’ Burdaard in). *** Vrijdagavond 22 januari is er een mooie gebedswandeling in Hallum. Je kunt de gebedswandeling in tweetallen of als gezin doen. Of kom alleen, bij de start is vast een wandelmaatje te vinden als je dat fijn vindt. Je start bij kerkgebouw de Hoeksteen, tussen 19:00 en 19:15 uur. Het duurt zo’n 45 minuten, afhankelijk van jullie wandeltempo. De korte route gaat langs 4 (gebeds) punten en volgt het thema “liefde tonen”. De route krijg je op papier. Tijdens de wandeling ben je in gesprek met elkaar én met God. Deze keer bid je dus met je ogen open terwijl je samen loopt. Er zijn 4 punten onderweg waar je even stilstaat om iets te lezen, horen of doen. Dit geeft richting voor jullie gebed tijdens het wandelen. En je kunt ook (samen) in stilte bidden en wandelen. En lach naar de mensen die je onderweg tegenkomt ook dat is #liefde tonen. Fijne gebedswandeling gewenst! Meer informatie bij Ykje Bremer: ykjebrouwer@hotmail.com / 06 54950418 Voor de gebedsavond op donderdag 21 januari is het mogelijk dat u gebedspunten aanlevert. Dit kan via de mail naar pieter.wiebrig@gmail.com.
Namens de gebedsgroep Burdaard e.o. Pieter Reitsma
In nij jier
Folle Lok en Seine, zijn de eerste woorden van elk nieuw jaar. Zo ook dit jaar… maar dan wel anders dan welk ander jaar. Gods volk (het Joodse volk) mag het 7 en 8 September 2021 Rosj Hasjana (Joods nieuwjaar) vieren. 1 en 2 Tisjri zijn de eerste 2 dagen van de maand Tisjri en let wel dat het hun 7e maand van de Joodse kalender.
30 dagen in de maand Eloel, de maand voor het Joods nieuwjaar gedenken de Joden hun misstappen of andere kwaden welke hen in de weg zitten. Als Eloel voorbij is begint de maand Tisjrie. De eerste tien dagen van Tisjrie staan bekend als Hoogheilige Dagen. Dit zijn de be-langrijkste dagen van het hele Joodse jaar. De eerste twee dagen is het Rosj Hasjana, het Joodse Nieuwjaar. De laatste dag is het Jom Kippoer. De dagen ertussenin worden dagen van bekering genoemd.
Mar no is alles oars! As toch net? We leven in een “andere tijd”, tijd van covid. Is het voorzegt? Gebeurt het bij toeval, u jij mag wakker zijn en blijven als de 5 wijze maagden. In Het Nieuwe Testament staan veel richtingaanwijzers vertaald uit het Grieks. Daar halen we onze kennis en troost uit, De vertalingen welke zeker de laatste eeuwen een vlucht genomen hebben. “De kennis zal toenemen en Het Woord zal verspreid zijn over de gehele wereld”. Yn it ferline hienen wy by Master Corporaal in moai spultsje as er tagelyk mei Sinterklaas jierdei wie. Yn it lokaal betocht ien fan ús in sin en flústere dy by ien yn it ear en dat gie troch oant de lêste yn it lokaal. Machtich moai en de gekste ferhalen kamen ta stân. Groen werd geel, water lucht en de taart was niet meer gebakken maar ook reeds opgegeten. Zo gaat het ook met de vertalingen in De Bijbel.
In Openbaringen 18 vers 23 staat; En het licht der kaars zal in u niet meer schijnen; en de stem eens bruidegoms en ener bruid zal in u niet meer gehoord worden; want uw kooplieden waren de groten der aarde, want door uw toverij zijn alle volken verleid geweest. Uw toverij is vertaald uit het Grieks en daar stond; pharmakei, klinkt als pharmecie… In Hebreeën 11 vanaf vers 13 ; er staat boven “Geloofsgetuigen”.
13. In geloof zijn deze allen gestorven zonder de beloften verkregen te hebben. Slechts uit de verte hebben zij die gezien en begroet, en ze hebben beleden, dat ze vreemdelingen en bijwoners waren op aarde. 14. Die zulke dingen zeggen, geven te kennen, dat zij een vaderland zoeken. 15. En als er gedachten geweest waren aan het vaderland, dat ze verlaten hadden, zouden ze gelegenheid gehad hebben terug te keren. 16. Maar nu verlangen zij naar een beter, dat is een hemels vaderland. Daarom schaamt God Zich voor hen niet hun God te heten. Want Hij heeft hun een stad bereid.
De Geloofsgetuigen wie waren dat toen Paulus dit zei rond het jaar 30; Abel, Henoch, Noach, Abraham, Izak, Jakob, en Sara. Zij wisten dat God Iets zou doen waar zij Amen om hebben gezegd. Zij hebben Jezus geloofd voordat Hij kwam! Wat een vast geloof en wij weten reeds wat er gebeurd is. Paulus daartegen had alles reeds gezien!
Vreemdelingen; zijn gasten en nieuw. Bijwoners zijn Vreemdelingen op en een onbekende plek! Als u nu nog eens Hebreeën leest dan krijgt het een andere lading. Feitelijk staat er goed vertaald; En als zij zich werkelijk konden herinneren waar zij uit waren gekomen dan hadden zij het juiste moment gekregen zich te bekeren naar omhoog. God heeft een plan en wil dat we vertrouwen op hem en in Yeshua de Messias, en dat we in Zijn naam de satan uit ons leven bannen. De wereld ziet dit niet, omdat ze niet ziet wat Israël in dit geheel betekent, de verbonden die God met Israël heeft gesloten. Alleen met Israël… En voordat wij gezegend kunnen worden moeten wij ook een keuze maken, en geënt worden op Israël. Bid voor uw naasten maar zeker ook voor Israël. . Op Youtube stiet; Nederland Zingt Special: Psalmen. It begjint mei Psalm 27, is alhiel fan dizze tiid.
B.T.
In Memoriam Trijntje de Jong-Talsma
Op 30 november 2020 overleed: Trijntje de Jong-Talsma, oftewel frou de Jong, op 92-jarige leeftijd. Trijntje Talsma werd geboren in Hegebeintum op 3 september 1928. In mei 1955 is ze in Burdaard komen wonen, samen met haar man Minne de Jong, ze woonden aan de trekweg even buiten het dorp, daar kregen ze samen 4 kinderen. Eind 1965 is ze met haar jonge gezin aan de Ds. R. H. Kuipersstraat 14 komen wonen nadat haar man Minne plotseling was overleden. Naast de zorg voor haar gezin, was ze in de loop der jaren erg actief in het verenigingsleven van Burdaard. Bij de vrouwenbond en de vrouwenvereniging genoot ze van het samen zijn, de creatieve activiteiten en ze nodigde ook graag sprekers uit die maatschappelijke thema’s aansneden. Van het zangkoor Juliana is ze als sopraan meer dan 40 jaar met genoegen lid geweest. Toen het voor vrouwen mogelijk werd, werd ze ook lid van de kerkenraad. Ze is binnen de kerkenraad zowel diaken als ouderling geweest. Als ouderling kreeg ze in die eerste jaren wel te maken met mensen die een vrouw in het ambt niet zagen zitten, en waar ze als vrouw dan ook niet welkom was om een huisbezoek af te leggen. In haar tijd als scriba regelde ze ook het preekrooster, wat ze leuk vond om te doen. Ze had veel steun aan haar geloof, en al liet ze zich niet zo opzettelijk uit over de binnenkant van haar geloof, je kon wel aan haar zien en aan haar ervaren wat haar bezielde en wat haar leven droeg en richting gaf. Trijntje de Jong was een bescheiden en actieve dorpsgenoot. Altijd bezig, in en om haar huis en tuin, in de buurt, straat versieren voor het dorpsfeest, in het dorp, de EHBO, het volksdansen, de kerk. Ze was op veel plekken te vinden, maar altijd op een bescheiden manier. Ze hield er niet van om op de voorgrond te treden. Sinds Goede Vrijdag 2012 woonde ze in Bennemastate in Hurdegaryp, toen het leven alleen niet meer ging. In familiekring wordt ze herinnerd als een warme, gelovige vrouw. Een lieve zus, moeder en beppe. Op vrijdag 4 december is haar leven ook op die manier herdacht.
Djoke de Jong
In Memoriam Teetske Kalma (*12 november 1933 – † 23 december 2020)
Teetske werd geboren op 12 november 1933 te Birdaard. Zij was de dochter van Klaas Kalma en Hendrikje Poortman. Zij had twee zussen, Jantsje en Aaltje en Teetske was de jongste. Op 12 maart 1957 trouwde zij met Lambartus Jacos Poepjes. Later vond Teetske een nieuwe levenspartner, Lieuwe Douma. Teetske was mem van Hennie, Sietse, Marja, Jannie, Ukie en Wietze. Toen alle kinderen nog thuis woonden, woonden ze in Ginnum in een oud arbeidershuisje met weinig tot geen voorzieningen. In die tijd werd elk dubbeltje omgedraaid maar Teetske had veel werkhuisjes, van boer tot notaris en kantoren, overal maakte ze schoon. Ze werkte hard om de kinderen groot te brengen.Teetske maakte snel contact met mensen, ze leefde met iedereen mee, was gul en altijd bezorgd over anderen, maar vooral over haar kinderen, kleinkinderen en achterkleinkinderen. 8 jaar geleden verhuisde mw. Kalma naar het Talma Hûs in Feanwâlden, haar geheugen liet haar langzaam in de steek maar ze genoot van bezoek. ‘Pas je goed op de kinderen’, zei ze dan. Zelfs in Talma Hûs kende iedereen mw. Kalma. Teetske hield van gezelligheid en muziek en ze kende alle psalmen en gezangen. Zij was geen prater over haar leven, haar zorgen en haar verdriet. Dat was ook wel de tijd waarin ze is opgegroeid. Toch wist Teetske heel goed waar ze er mee heen moest. We hebben daarom op 29 december afscheid van haar genomen met de woorden van Psalm 23: ‘De Heer is mijn Herder’. Zij ervaarde zichzelf als horende bij Gods kudde, maar was zélf zeker ook, herder, van haar gezin. Zo, heeft Teetske Kalma geleefd met de Goede Herder aan haar zij, en nu mag zij uitrusten. Zij heeft een onuitwisbare indruk achtergelaten, waar met liefde, eerbied en respect op teruggekeken mag worden. Mag dat tot troost zijn bij dit gemis. Teetske heeft nu haar rust gevonden, ze hoeft zich geen zorgen meer te maken. ‘Zij is nu voorbij alle zorgen, in Gods hand geborgen’. ‘Thuis’ bij God en ‘thuis’ in Burdaard.
ds. Janneke Kerkhof, Geestelijk Verzorger Talma Hûs
VRIJWILLIGERS GEZOCHT: Vele handen maken licht werk…
…Dat geldt ook voor onze kerk en alle werkzaamheden binnen onze kerkelijke gemeente. Momenteel kunnen we wel een paar extra handjes gebruiken. We zijn als nieuwe gemeente Burdaard-Wânswert-Jislum in ieder geval blij met ds. Timmer. Een predikant die meedenkt met de Kerkenraad over hoe we met elkaar kunnen zorgen voor een levendige gemeente. Een gemeente waarin iedereen zijn/haar steentje bijdraagt.Van het meehelpen met de voorbereiding van de jaarlijkse tentdienst en het bezoeken van ouderen tot het verrichten van hand- en spandiensten in en om onze kerk. Alle beetjes helpen en dat geeft voldoening. Zoals u weet, vragen we elk jaar nieuwe mensen voor openstaande vacatures. Ook binnen de Kerkenraad zijn we momenteel op zoek naar versterking. Het zou ook ontzettend fijn zijn als er vanuit Burdaard, Wânswert en Jislum mensen zijn die mee willen helpen/denken.
Bent/Kent u een enthousiaste vrijwilliger?
Bent/Kent u iemand die een bijdrage kan leveren op het gebied van: Jeugdwerk, Pastoraat, Diaconaat, Kerkrentmeesterschap? Laat het ons weten. Dan kijken we samen naar mogelijke taken en taakverdeling. We vinden het vooral belangrijk dat u een bijdrage wilt leveren vanuit uw persoonlijke motivatie en niet ‘omdat het nou eenmaal moet’. Daarom houden we altijd eerst een gesprek over motivatie, passie en talenten. Wilt u het gesprek met ons aan gaan?
Uiteraard kunt u ook de kerkbrievenbus gebruiken om namen van mensen door te geven die onze gemeente een warm hart toedragen. Bij voorbaat dank voor het meedenken/meedoen. Met uw hulp kunnen wij onze taken als Kerkenraad blijven uitvoeren. Namens uw Kerkenraad, Petra van der Velde scriba
U kunt dit strookje in de postbus bij de Tsjerke oan’e Ie deponeren
Ik geef mij op om in gesprek te gaan als vrijwilliger:
Naam: ...................................................
Telefoonnummer: .................................
Ik ken iemand die misschien in gesprek wil gaan als vrijwilliger: .................................
Naam: ..............................................
Telefoonnummer: ............................
Krysttiding
Yn Burdaard waard dat blide nijs doe brocht
Troch inkelden yn in boat op faarenstocht
Dat blaasmusyk klonk sa moai oer’t wetter
Fan de doe betochte Jezus bertedei
Bekende lieten waarden fertolke dêrmei
Under it fan boppend kommend gespetter
It waard wurdearre dat faarend blaasmusyk
Troch in grut ynstimmend nachtelik publyk
Bewarje dizze wize yn it ûnthâld foar letter
S de Boer
'=======================================================
Tsjerkeblêd
foar de tsjerklike gemeente Burdaard-Wânswert-Jislum
33e jaargang - nr.11 December 2020.
Hij die verschenen is en zijn bijverschijnselen
Een heel jaar al zo’n beetje zijn we nu in de ban van Corona. Maar gelukkig: na een eerste en tweede Golf is er goed nieuws. De eerste vaccins zijn met succes getest en komen binnenkort beschikbaar. Juist nu loopt evenwel de animo om je te laten vaccineren terug. Mensen zijn bang voor bijverschijnselen. Waar hoopvol naar werd uitgezien als oplossing voor onze problemen, wordt nu met aarzeling begroet. We willen er niet aan. De wereld is in 2000 jaar ontzettend veel veranderd, maar mensen blijkbaar niet. Het evangelie vertelt ons dat in het kind van Bethlehem het heil voor de wereld reddend verschenen is. “Het licht schijnt in de duisternis”, zegt de evangelist Johannes. Maar om één of andere duistere reden hadden wij mensen de duisternis toch liever dan het licht. Ook Jezus had namelijk zo zijn ‘bijverschijnselen’. Hij kwam niet in een paleis in Jeruzalem, maar in een stal in het nietige Bethlehem. Hij zou later blijken een vriend van hoeren en tollenaars te zijn, in plaats van dat hij zich schaarde onder de heren theologen en Schriftgeleerden. Zijn kroon zou blijken een doornenkroon te zijn; zijn troon werd een kruis. En tot overmaat van ramp zegt Hij ook nog: ‘wie mij wil volgen moet ook dat kruis voor lief nemen’. Ook Jezus volgen heeft zo zijn bijverschijnselen. Johannes schrijft in zijn kerstevangelie: “Hij kwam tot het zijne, maar de zijnen hebben hem niet aangenomen”. Vaccins worden niet met open armen, maar met achterdocht en twijfel begroet. Al zou het goed voor anderen zijn - is het wel goed voor mij?! Houd ik hier nu een pleidooi voor vaccinatie? Nee! Ja, begrijp mij goed, mijn advies zou zeker zijn: zoveel mogelijk meedoen, is het niet voor jezelf dan voor anderen. Maar deze meditatie wil niet in de eerste plaats pleidooi voor vaccinatie zijn. Ik ben geen arts of viroloog. Ik ben theoloog; en als predikant doe ik een beroep op alle mensen om zich te laten ‘inenten’, inspireren door het kind van Bethlehem, de rabbi van Nazareth, de Heer van Kruis en Opstanding die gekomen is om mij en deze wereld te genezen.
“De genade van God is verschenen heilbrengend voor alle mensen” (Titus 2:11) Laten we dan de bijverschijnselen met liefde voor lief nemen en met Hem meedoen.
ds. Anne Elverdink
Van de redactietafel
Van de 33ste jaargang is dit het laatste nummer. De Coronatijd is nog altijd onder ons. Via regels en normen die deze tijd ,begeleiden’ komen wij er doorheen. Het Tsjerkeblêd kon alle keren uitkomen. Langs deze dankbare weg worden de medewerkers hartelijk dank gezegd. Ook in het bijzonder de meditatieve. Daarnaast ook heel veel dank aan de bezorgers van ,it krantsje’ die elf keer de maandelijkse route afleggen in Burdaard en Reitsum. Daar is ook de ,Boarnemear Ekspres’ die vanuit Ferwert bij de B-W-J gemeenteleden, bewoners van Foswert bezorgt en dan via de route naar Burdaard onderweg , Jislum ook nog voorziet en dan bij de distributie kantoren, familie M. en J. Hoekstra Burdaard en familie W. en T. Tolsma, Wânswert, de laatste Tsjerkeblêden aflevert en zo is de nieuwe gemeente weer voorzien. Ook deze ,kantoren’ bedankt. De nieuwe gemeente werd door de kerkenraad verrast met een adventskalender tot de kerst en hebben daardoor een dubbel leesrooster voor deze tijd. Ook komt de kerkenraad de B-W-J gemeenteleden tegemoet in deze Corona tijd met de begroting 2021 enz. thuis te bezorgen. Bij algemeen een artikel van de PKN over het verleden. En tenslotte nog de Krystpuzel. De kopij voor het volgende kerkblad kan een week later worden ingeleverd, dus niet op 1 januari, maar op vrijdag 8 januari 2021.
De redactie wenst iedereen, ook degene ,om útens’ goede bemoedigende adventsweken, gezegende Kerstdagen en een vredelievende rustige jaarwisseling
GEBEDSGROEP
U loven wij om wie U bent,
U hebt ons in de nacht
ten diepste Heer tot ons gewend
een hemelhoog geschenk gebracht,
U kwam niet in een praalpaleis
waar niemand durfde binnengaan
maar koos voor eenvoud, lamsgewijs,
zo konden herders U verstaan
en verre wijzen lichtte
U bij met sterrenstralen in het duister,
zo meldde U kom maar bij Mij,
voeg je en warm je, proef mijn luister.
Niemand hoeft de Koning vrezen,
Vrede wilt U, brengt U ons,
Heer U kwam met heel
Uw wezen laat ons loven,nu terstond,
zoals herders die U prezen
op de terugweg naar het veld,
vol van vreugde, vol van Jezus
alles hebben doorverteld.
Heer wees hier ook in ons midden,
straal met Uw geboortelicht
als destijds op Uw geliefden
bidden wij, naar U gericht.
Coby Poelman - Duisterwinkel
Coby Poelman - Duisterwinkel
De gebedsgroep komt op vrijdag 8 januari 2021 bij elkaar bij Pieter Reitsma.
We beginnen om 20.00 uur. Een ieder is van harte welkom.
Verklaring van de Protestantse Kerk
in Nederland over erkenning van schuld en onze verantwoordelijkheid voor de toekomst
Kristallnachtherdenking, 8 november 2020
Ook aan het einde van dit 75e jaar van onze bevrijding komt de Joodse gemeenschap van Nederland in Amsterdam bijeen voor de Kristallnachtherdenking. In de nacht van 9 op 10 november 1938 begon met een eerste pogrom de gewetenloze, machinale moordcampagne waaraan in de daaropvolgende jaren zes miljoen Joden ten prooi vielen. Maar zoals Abel Herzberg schreef in zijn dagboek uit Bergen Belsen: Er zijn in de Tweede Wereldoorlog geen zes miljoen Joden uitgeroeid, maar er is één Jood vermoord en dat zes miljoen keer. Ook andere groepen vielen uitsluiting, wegvoering en moord ten deel. Het is onvoorstelbaar hoe groot het verdriet is dat de Shoah in de Joodse gemeenschap heeft teweeggebracht en hoe diep de pijn die de overlevenden hebben gevoeld. Een pijn die door de volgende generaties wordt meegedragen en ervaren. Het is in erkenning van dat verdriet en van die pijn dat de Protestantse Kerk in Nederland zichricht tot de Joodse gemeenschap in ons land. Nog niet eerder zocht de Protestantse Kerk op deze wijze het gesprek met onze Joodse gesprekspartners. Dat dit pas in het 75e jaar van de bevrijding geschiedt, is laat. Naar wij hopen niet té laat. De Protestantse Kerk in Nederland wil zonder terughoudendheid erkennen dat de kerk mede de voedingsbodem heeft bereid waarin het zaad van antisemitisme en haat kon groeien. Eeuwenlang werd de kloof in stand gehouden die later de Joden in de samenleving dusdanig kon isoleren dat ze konden worden weggevoerd en vermoord. Ook in de oorlogsjaren zelf heeft het de kerkelijke instanties veelal aan moed ontbroken om voor de Joodse inwoners van ons land positie te kiezen. Dit ondanks de daden van ongelovelijke persoonlijke moed die, God-zij-dank, ook door leden van de kerken werden verricht. Met dankbaarheid gedenken wij hen die de moed hadden om tijdens de oorlog in verzet te komen. De Protestantse Kerk erkent tevens dat de opvang van de Joden die na 1945 terugkeerden in onze samenleving tot schrijnende situaties heeft geleid. De problemen die werden ondervonden bij de terugkeer van oorlogspleegkinderen naar de Joodse gemeenschap en bij de restitutie van bezit zijn daarvan pijnlijke voorbeelden. In de erkenning van dit alles belijdt de kerk schuld. Vandaag in het bijzonder tegenover de Joodse gemeenschap. Want antisemitisme is zonde tegen God en tegen mensen. Ook de Protestantse Kerk is deel van deze schuldige geschiedenis. Wij schoten tekort in spreken en in zwijgen, in doen en in laten, in houding en in gedachten. Mogen alle slachtoffers van de grote verschrikking een gedachtenis en naam (Hebreeuws: Yad vaShem) hebben in het hart van de Eeuwige, de God van Israël. Dat alle geliefden die worden gemist, niet worden vergeten. Zoals geschreven staat: Aarde, dek mijn bloed niet toe, laat mijn jammerklacht geen rustplaats vinden. (Job 16:18) We nemen onszelf voor alles te doen wat mogelijk is om de joods-christelijke relaties verder uit te laten groeien tot een diepe vriendschap van twee gelijkwaardige partners, onder andere verbonden in de strijd tegen het hedendaagse antisemitisme.
Generale Synode van de Protestantse Kerk in Nederland dr. René de Reuver, scriba
Verklaring van de Protestantse Kerk
in Nederland over erkenning van schuld en onze verantwoordelijkheid voor de toekomst
Kristallnachtherdenking, 8 november 2020
Ook aan het einde van dit 75e jaar van onze bevrijding komt de Joodse gemeenschap van Nederland in Amsterdam bijeen voor de Kristallnachtherdenking. In de nacht van 9 op 10 november 1938 begon met een eerste pogrom de gewetenloze, machinale moordcampagne waaraan in de daaropvolgende jaren zes miljoen Joden ten prooi vielen. Maar zoals Abel Herzberg schreef in zijn dagboek uit Bergen Belsen: Er zijn in de Tweede Wereldoorlog geen zes miljoen Joden uitgeroeid, maar er is één Jood vermoord en dat zes miljoen keer. Ook andere groepen vielen uitsluiting, wegvoering en moord ten deel. Het is onvoorstelbaar hoe groot het verdriet is dat de Shoah in de Joodse gemeenschap heeft teweeggebracht en hoe diep de pijn die de overlevenden hebben gevoeld. Een pijn die door de volgende generaties wordt meegedragen en ervaren. Het is in erkenning van dat verdriet en van die pijn dat de Protestantse Kerk in Nederland zichricht tot de Joodse gemeenschap in ons land. Nog niet eerder zocht de Protestantse Kerk op deze wijze het gesprek met onze Joodse gesprekspartners. Dat dit pas in het 75e jaar van de bevrijding geschiedt, is laat. Naar wij hopen niet té laat. De Protestantse Kerk in Nederland wil zonder terughoudendheid erkennen dat de kerk mede de voedingsbodem heeft bereid waarin het zaad van antisemitisme en haat kon groeien. Eeuwenlang werd de kloof in stand gehouden die later de Joden in de samenleving dusdanig kon isoleren dat ze konden worden weggevoerd en vermoord. Ook in de oorlogsjaren zelf heeft het de kerkelijke instanties veelal aan moed ontbroken om voor de Joodse inwoners van ons land positie te kiezen. Dit ondanks de daden van ongelovelijke persoonlijke moed die, God-zij-dank, ook door leden van de kerken werden verricht. Met dankbaarheid gedenken wij hen die de moed hadden om tijdens de oorlog in verzet te komen. De Protestantse Kerk erkent tevens dat de opvang van de Joden die na 1945 terugkeerden in onze samenleving tot schrijnende situaties heeft geleid. De problemen die werden ondervonden bij de terugkeer van oorlogspleegkinderen naar de Joodse gemeenschap en bij de restitutie van bezit zijn daarvan pijnlijke voorbeelden. In de erkenning van dit alles belijdt de kerk schuld. Vandaag in het bijzonder tegenover de Joodse gemeenschap. Want antisemitisme is zonde tegen God en tegen mensen. Ook de Protestantse Kerk is deel van deze schuldige geschiedenis. Wij schoten tekort in spreken en in zwijgen, in doen en in laten, in houding en in gedachten. Mogen alle slachtoffers van de grote verschrikking een gedachtenis en naam (Hebreeuws: Yad vaShem) hebben in het hart van de Eeuwige, de God van Israël. Dat alle geliefden die worden gemist, niet worden vergeten. Zoals geschreven staat: Aarde, dek mijn bloed niet toe, laat mijn jammerklacht geen rustplaats vinden. (Job 16:18) We nemen onszelf voor alles te doen wat mogelijk is om de joods-christelijke relaties verder uit te laten groeien tot een diepe vriendschap van twee gelijkwaardige partners, onder andere verbonden in de strijd tegen het hedendaagse antisemitisme.
Generale Synode van de Protestantse Kerk in Nederland dr. René de Reuver, scriba
Deze verklaring heeft toch wat beroering geleid in de PKN Kerk. Dat is ook de reden waarom deze verklaring hier in zijn geheel is gepubliceerd. Deze verklaring kunt u downloaden op de website PKN Nederland . Dit is een document met toelichting hoe men is gekomen tot deze verklaring. (red. R.)
Jezus komst.
Binnenkort vieren we het Kerstfeest, de geboorte van Jezus, de Messias, het Licht van de wereld. Voor christenen een twistpunt wegens de kerstboom en de datum, voor Joden een grote fascinatie. Het lijkt op het lichtfeest Chanoekah, dat ook in december wordt gevierd. Ten eerste zijn er duidelijke overeenkomsten met Chanoekah, het Joodse feest dat meestal samenvalt met de tijd voor het Kerstfeest. Het staat bekend als het Feest van Licht Christenen vieren ook met veel lichten. En met reden - Jezus is het licht van dewereld (Johannes 1:4, 8:12, 12:46, Jesaja 9.2). Chanoekah, een feest dat Jezus zelf erkende (zie Johannes 10:22), gedenkt de schandelijke van door de Maccabeeën over de Syrisch-Griekse tiran Antiochus Epiphanes, waarvan algemeen wordt aangenomen dat hij een oudtestamentisch 'type' van de antichrist is geweest, die godslasterlijk beweerde goddelijk te zijn terwijl hij het Huis van God met een varken heeft ontheiligd. Daarmee ging hij duidelijk te ver, de opstand van de Makkabeeën brak uit, en na hun overwinning werd de Tempel tenslotte op 25 december 165 voor Christus opnieuw ingewijd, waarbij de lampen van de menorah op miraculeuze wijze acht dagen lang brandden toen er maar genoeg olie was voor een dag. (De Grieken hadden de rest vervuild). Was dit misschien niet een voorproefje van de komende Messias, midden in de 400 zogenaamde 'stille jaren' toen de profeten niet spraken? Behalve Daniël, die al met grote nauwkeurigheid de opkomst en ondergang van de koninkrijken in deze tijd had voorspeld (Dan 11), waaronder dat van Antiochus.
Kryst in december? Ah! Maar Jezus is niet tijdens het Kerstfeest geboren, hjerre jo de minsken ek sizzen... Ja, ik weet het, onder andere omdat de lammetjes niet met de herders in het veld zouden zijn geweest. Maar de Heer wist heel goed dat niet-Joodse christenen zijn geboorte na verloop van tijd op deze manier zouden vieren, een tijd die toevallig ook samenvalt met de heidense vieringen van de winterzonnewende. Er zijn echter aanwijzingen dat onze Verlosser medio december is verwekt, wat het traditionele kerstverhaal bijzonder treffend maakt, vooral de aankondiging van de wonderbaarlijke zwangerschap van de Maagd Maria door de engel. Jezus werd hoogstwaarschijnlijk tijdens het Loofhuttenfeest zo'n negen maanden later, wat volkomen logisch is omdat hij de ultieme vervulling is van Gods belofte om onder ons te leven. Ja, er was een volkstelling (of belastingheffing), maar het was voor degenen die eigendom hadden, en in die tijd zouden maar weinig mensen land ver van huis hebben bezeten, zoals Jozef waarschijnlijk had, aangezien hij een afstammeling was van Ruth en Boaz, die een veld van Naomi hadden gekocht - in Bethlehem, op slechts zes mijl van Jeruzalem! De bibel stiet fol fan foarsizzingen. Dat Jezus, ús Heilân en ferlosser, wer fan him hearre lit is ek foarsein, wanneer dat is, is oan De Here God.
Wij wensen u/jullie allemaal tijd om God te dienen en om bezig te zijn met Zijn Woord en met gebed! Wat de toekomst 2021 brengt, Hij weet het en Daniël 8 en 9 vertellen het ons ook. Het bloed van Jesjoea zal de zonden afsluiten, de ongerechtigheid verzoenen en eeuwige gerechtigheid tot stand brengen. Gods Woord gaat nooit verloren. Moge God ons zegenen met voldoende dwaasheid zodat we het verschil kunnen maken in deze wereld. Dat we Hem mogen toebehoren.
Op it internet stiet in hiele bysûndere opwekking; 805 “Maak ons hart onrustig” Prachtich liet mei in hiel moaie begelieding.
B.T.
In Memoriam Anneke van der Werff-Hoekstra
Wij gedenken Anneke van der Werff-Hoekstra, geboren in Steenwijk op 3 december 1944 en overleden in Dokkum op 10 november 2020.
Anneke is geboren in de Tweede Wereldoorlog in Steenwijk, kort voor de bevrijding. Zij was de derde dochter uit een gezin van tien kinderen, met acht zussen en twee broers. In het grote gezin was harmonie. Vanuit alle windstreken komen ze nog jaarlijks bij elkaar en zijn ze elkaar waar mogelijk tot steun. Anneke groeide op in Ruinerwold. Ze slaagde voor de opleiding kraamverzorgster in Winterswijk, werkte in de zorg en later in de psychiatrie in Ermelo. Samen met haar zorgcollega’s heeft ze er een heerlijke tijd gehad. Vlakbij het ouderlijk huis zat Jetze, een Friese jongeman, bij twee oude dames in de kost. Hij kwam wel eens bij de familie langs en hoe kon het ook anders, er sloeg een vonkje over: een huwelijk tussen Jetze en Anneke volgde. In Winterswijk zijn hun twee dochters Welmoed en Claaske geboren. Later kwamen er in Friesland nog twee zonen bij, Rienk en Sjoerd. Wat een trots! Van 1985-2001 was Anneke trotse eigenaresse van de Rode winkel in Dokkum. De zorg voor het gezin en eigen baas zijn, was haar lust en haar leven. Later was de betrokkenheid bij de kerk te Burdaard haar grote passie. Jaren achtereen is ze ouderling geweest. Ze bereidde speciale diensten voor met Gré Jongsma en nam zitting in deberoepingscommissie. Ook is ze nog een tijd actief geweest in het bestuur van de vrouwenvereniging. Anneke was niet een vrouw van veel woorden. Liever hield ze zich op de achtergrond. Je moest haar persoonlijk aanspreken voor ze haar mening kenbaar maakte. En toch verstond ze de kunst eigen sporen te trekken en eigen wegen te gaan. Gaandeweg haar ziekte werd steeds meer duidelijk dat haar leven geleid werd. Zo voelde ze dat, zo leefde ze dat. De Heer heeft haar bij de hand genomen, aan Hem kon ze zich toevertrouwen. Het was de trouwtekst van Anneke en Jetze, waarin ze ‘woonde’: “Wentel uw weg op de Here en vertrouw op Hem; Hij zal het maken” (Psalm 37, 5). En de Heer heeft het voor Anneke gemaakt! Hoewel we wisten dat Anneke ernstig ziek was, schrokken we van haar plotselinge heengaan. Op de rouwkaart schrijft de familie: “Met loftrompetten is mijn lieve, altijd fleurige echtgenote, onze mem en beppe in rust en vrede door haar hemelse Heer ontvangen.” Nadat zij van haar naasten afscheid had genomen, heeft de Heer haar met muziek ontvangen. Zo heeft ze dit met eigen woorden nog gezegd en ervaren. De teksten die we aan haar bed hebben gelezen, hebben ook in de dankdienst voor haar leven geklonken. “Ik zag een nieuwe hemel en een nieuwe aarde. Want de eerste hemel en de eerste aarde zijn voorbij, en de zee is er niet meer” (Openbaring 21,1). In dat vertrouwen hebben we afscheid genomen van Anneke van der WerffHoekstra.
ds. Foekje-Fleur Fink
Dankbetuigingen
Hierbij wil ik iedereen bedanken voor het medeleven en de ongeveer 140 kaarten met van harte beterschap die ik mocht ontvangen vanwege mijn auto-ongeluk. Eerst naar het MCL Leeuwarden, daarna UMCG te Groningen en om aan te sterken vanaf mei tot 18 augustus naar de Waadwente in Dokkum. Wat was er allemaal gebeurd? Heup kapot, voeten stuk, ribben stuk en een nekfractuur. Nu ben ik weer in mijn appartement met hulp van de thuiszorg enz. 2 keer per week naar de therapie, het lopen met een rollator gaat goed. Verder wens ik iedereen goede kerstdagen en een gezond en voorspoedig 2021.
Eelke de Jong, Dokkum
'=======================================================
Tsjerkeblêd
foar de tsjerklike gemeente Burdaard-Wânswert-Jislum
33e jaargang - nr.10 November 2020.
Lopen op water (Mattheus 14: 22-33)
Vroeger waren er nog echte winters! Toen vroor het in de wintermaanden soms weken
achter elkaar. Toen kon er worden geschaatst op stevig ijs van soms wel tientallen
centimeters dik. Dat waren nog eens tijden!
De laatste winters zijn geen echte winters meer. De temperaturen komen nauwelijks
onder nul en schaatsen op natuurijs is er helemaal niet meer bij. Hooguit kan er een
beetje geschaatst worden op flinterdun ijs van een ondergelopen polder.
Vroeger waren er volle kerken waar veel mensen naar toe gingen. De structuren waren
stevig en dik. De kerk had een grote plaats in de maatschappij en veel mensen
waren actief in de kerk. De kerk kwam je als vanzelfsprekend overal tegen.
Inmiddels zijn er veel kerken waar nog maar weinig mensen naar toe gaan. De kerk
heeft een positie aan de rand van de samenleving gekregen. De structuren van de
kerk zijn niet zo stevig meer. Het ijs is gesmolten en het is lastig om alles draaiend te
houden. Het is voortdurend zoeken naar de betekenis van de kerk in deze tijd.
Hoe willen wij in Burdaard-Wânswert-Jislum een kerkelijke gemeente zijn? Hoe gaan
wij om met de tijd die veranderd is? We kunnen niet meer lopen op het stevige en
dikke ijs van vroeger. De structuren die verdwenen zijn, komen niet meer terug.
Lopen op water. Dat verwoordt misschien nog wel het beste wat we als kerk te doen
hebben. Op de golven gaan staan en proberen op die manier het hoofd boven water
te houden. Dat vraagt veel vertrouwen! Denk aan het Bijbelverhaal waarin verteld
wordt dat eerst Jezus over het water loopt en dat Petrus daarna dat ook wil doen.
Eventjes gaat het goed, maar dan wordt Petrus bang en hij zinkt door de golven
heen.
Lopen op water vraagt vertrouwen. Vertrouwen op onze Heer Jezus. Dat Hij ons vastgrijpt
als het mis gaat. Dat Hij bij ons is en ons wil helpen ons evenwicht te bewaren.
Niet vertrouwen op structuren en dik ijs, maar vertrouwen op de nabijheid van de
Heer. Lopen op water vraagt ook vertrouwen in elkaar. Om elkaar te aan te sporen
om stappen te gaan zetten. Tegen elkaar zeggen dat je niet gelijk zult verdrinken als
je van het ijs af stapt.
Lopen op water. Ervaren we in deze tijd niet veel onzekerheden? U en jij zult het daar
soms best moeilijk mee hebben. Misschien lig je er wel wakker van. Ik wil u en jou,
ons allemaal, aansporen om niet stil te blijven staan. Maar om van golf naar golf te
stappen, elke dag weer het goede proberen te doen in afhankelijkheid van onze trouwe
Heer en Heiland. Dan zal blijken dat je ook zonder het stevige ijs onder je voeten
best naar de overkant kunt komen.
[Deze meditatie is gebaseerd op het voorwoord uit het nieuwe beleidsplan van de
Protestantse Gemeente Burdaard-Wânswert-Jislum]
Ds. G. Timmer
GEBEDSGROEP
• De gebedsgroep komt op vrijdag 6 november bij elkaar bij Pieter en Ypie en op vrijdag
december a.s. bij Ietsje Hilverda.
We beginnen beide keren om 20.00 uur.
Een ieder is van harte welkom
Pastorale brief
Koudum, Hervormingsdag 31 oktober 2020
Geachte kerkenraadsleden, gemeenteleden, predikanten en kerkelijk werkers in de
Classis Fryslân,
Wij gaan door een bewogen tijd. Het afgelopen voorjaar hebben we kerken gesloten
en samenkomsten afgezegd. Later konden we voorzichtig weer met vieringen beginnen,
en anderszins samenkomen. Afgelopen maand werden we opnieuw beperkt in
de kerkdienst en in de andere vormen van ons kerkzijn. Steeds hebben we samen
gezocht hoe we het kerkelijk leven gaande houden, wat wij kunnen doen en wat we
zullen laten.
We hebben met digitale vieringen, televisiekerkdiensten en later met fysieke kerk-
diensten op kleine schaal de Godslamp brandend gehouden. Via internet hebben we
elkaar gezocht, gevonden en bemoedigd. Met telefooncirkels en nieuwsbrieven hebben
we elkaar in het oog gehouden, en waar nodig daadwerkelijk hulp verleend aan
elkaar en aan anderen.
Ik ben onder de indruk van de zorgvuldigheid van kerken en gelovigen in deze tijd. In
onze gebouwen en bijeenkomsten hebben we zo goed mogelijk geprobeerd elkaar
en anderen te beschermen. De voorzichtigheid en behoedzaamheid hebben zich in
onze harten en gedachten genesteld.
We voelen ook zorg dat het kerkelijk leven schade zal lijden door het virus. Door de
beperkingen die ons belangrijke vormen van kerkzijn uit handen hebben genomen.
Of door onze schroom of de dingen die we nog wel kunnen doen, veilig en verantwoord
zijn. En we voelen ons onzeker over morgen en onrustig door de veranderingen
van vandaag.
In onze vrees, soms ook wankelmoedigheid, hebben wij gevoeld hoe ons geloof ons
kracht geeft en vaste grond in een tijd van onzekerheid. Hoezeer de hoop ons draagt
dat God ons zal bewaren en behoeden in ons bestaan met allen die ons lief en dierbaar
zijn. Hoe de liefde ons bindt aan elkaar. En hoe groot ons verlangen is dit alles
weer onbevangen met elkaar te beleven en te vieren.
Meer dan ooit besef ik in deze bewogen tijd hoe belangrijk de kernen van ons kerkelijk
leven zijn:
• samen, beperkt misschien, de kerkdienst volhouden;
• met elkaar de Bijbel lezen en bidden;
• naar elkaar omzien in pastoraat en diaconaat.
Van harte hoop ik dat wij, ieder op onze eigen plaats en op eigen wijze, deze kernen
van het kerkzijn zullen volhouden. Dat we hiermee elkaar en anderen zullen bemoedigen
enbewaren, in het vertrouwen dat God ons daarin behoeden en sterken zal.
Wat de toekomst brengen moge
Mij geleidt des Heren hand
Moedig sla ik dus de ogen
Naar het onbekende land.
Aan u allen mijn hartelijke groet,
Wim Beekman, classisdominee Classis Fryslân
“We zouden in de kerk meer over de ziel moeten spreken”
Buiten de kerk wordt het woord ‘ziel’ steeds meer gebruikt, maar gelovigen zien het
vaak als een lastig begrip. Toch zouden we juist in de kerk over de ziel moeten spreken,
vindt promovenda Martine Oldhoff (PThU). In haar gespreks- en bezinningsboek
‘Kijk op de ziel’ reikt ze daarvoor handvatten aan.
Het fascineert theologe Martine Oldhoff al jarenlang: het feit dat columnisten, filosofen
en tijdschriften als Happinez steeds gemakkelijker het woord ‘ziel’ in de mond
nemen. “In de theologie is het begrip echter behoorlijk ondergestoft geraakt. En als
gelovigen weten we vaak ook niet goed wat we met het woord ‘ziel’ aan moeten.
Daarom heb ik in mijn promotieonderzoek de vraag gesteld: kunnen we nog van de
ziel spreken en zo ja, hoe dan? In Kijk op de ziel staat de betekenis van de ziel in het
christelijk geloof centraal.”
De ziel in de Bijbel
Geeft de Bijbel eigenlijk wel aanleiding om van ‘de ziel’ te spreken? Oldhoff: “Je kunt
niet zozeer één woord in de Bijbel aanwijzen dat een-op-een ‘ziel’ betekent zoals wij
het in onze taal gebruiken. Maar de Bijbel geeft wel redenen om van de ziel te spreken.
Zo lezen we in de Bijbel dat we aangesproken kunnen worden door God en kunnen
antwoorden, we kunnen een relatie met Hem aangaan. Dan moeten wij dus wel
mensen zijn met een eigen beleving en een eigen verantwoordelijkheid: ‘een ik’. Ik
zou de ziel definiëren als het ontvankelijke ‘ik’ dat in alle verandering toch steeds die
ene persoon blijft: het ‘zelf’ voor God.”
Dat maakt meteen duidelijk hoe het Bijbelse gebruik van het woord ‘ziel’ zich onderscheidt
van het culturele gebruik, vervolgt de theologe. “Je beeld van God heeft
invloed op hoe je de mens ziet. Als je je God voorstelt als een kosmische kracht waar
iedereen deel van uitmaakt, kun je de ziel zien als een soort goddelijke vonk. Ik denk
echter dat er Bijbels gezien altijd een onderscheid blijft tussen mens en God. Dat de
mens echt mens mag zijn, geschapen door God om in relatie met Hem te leven.”
Ziel en lichaam
Er is nog een belangrijke reden om het woord ‘ziel’ te gebruiken, zegt Oldhoff.
“Hoewel ziel en lichaam in de Bijbel bij elkaar horen, vinden we daarin ook het geloof
dat de mens na de dood nog in relatie met God kan leven.
'Het kan troostend zijn te weten dat iemand meer is dan zijn lichaam'
Dat betekent dus dat ‘ik’ op de een of andere manier moet blijven bestaan na de
lichamelijke dood. Dat ons menszijn bewaard blijft bij God. Daarom is het belangrijk
om de ziel te kunnen onderscheiden van het lichaam.” Ook in het aardse bestaan
hier en nu kan het troostend zijn te weten dat iemand meer is dan zijn lichaam, bijvoorbeeld
als een naaste dementie heeft. “Ook als we lichamelijk aftakelen, als onze
hersenen aftakelen, ziet God ons en weet Hij wie wij zijn. We kunnen niet uitsluiten,
gelukkig niet, dat God de ziel beroert van mensen met wie wij geen contact meer
krijgen of die geen contact met anderen kunnen leggen.”
Met gespreksvragen
Het boek Kijk op de ziel gaat in op deze theologische aspecten van de ziel, maar wil
de lezer niet alleen iets leren. Oldhoff: “Ik hoop dat het boekje mensen kan helpen
bij het nadenken over wie zij zijn voor God, over hun eigen innerlijk. Daarvoor staan
ook gespreks- en bezinningsvragen in het boekje. Hoe gaat het met je eigen ziel? En
op welke manier is de gemeente een plek waar de ziel opademt?” Het onderwerp
maakt veel los, merkt ze. “De voorbeelden in het boek komen uit het gewone leven
en roepen herkenning op. En mensen ervaren denk ik ook dat ‘de ziel’ een wezenlijk
onderwerp is. Juist in de kerk is het van belang om te spreken over wie wij zijn voor
God.”
PKN nieuws(red)
Onze gedenkdagen
De 'Dankdag voor Gewas en Arbeid' wordt iedere eerste woensdag van november
gehouden. In 2020 is dat op woensdag 4 november. Op deze dag danken wij “de
protestante kerkgemeenschap”, tijdens een viering, God voor de verkregen gewassen.
Een dankdag is een gebruik uit de Middeleeuwen. Er waren toen vaste bededagen.
In 1578 werd bepaald dat er tijdens oorlog en andere rampen massaal gebeden
en gedankt moest worden. Een vaste dag om te danken werd in 1653 in Overijssel
vastgesteld. Besloten werd om op de eerste woensdag van november te danken voor
het gewas; het eten waarin iedereen dagelijks werd voorzien. Toen de industrialisatie
toenam, is de viering veranderd in dankdag voor gewas én arbeid.
Joodse feesten en vieringen.
Veel joodse feestdagen zijn seizoensgebonden. Ze waren vroeger gebonden aan
het leven op het land. Op sommige feesten moesten offergaven van de oogst aan
de Here gebracht worden. Het joodse paasfeest, Pesach, moest daarom altijd in het
voorjaar gevierd worden, het Wekenfeest, Sjavoeot, vond plaats in de zomer en het
Loofhuttenfeest, Soekkot, vierde men in de herfst.
Deze drie feesten viert men nog altijd in genoemde jaargetijden. Ze herinneren aan
de uittocht van het Joodse volk uit Egypte en worden daarom ook wel de pelgrimsfeesten
genoemd. Op Sjabbat en Joodse feestdagen - Rosj Hasjana (Joods nieuwjaar),
Jom Kipoer (Grote Verzoendag), Soekot (Loofhuttenfeest), Sjemini Atseret (Slotfeest),
Simchat Tora (Vreugde der Wet), Pesach (Pasen) en Sjavoeot (Wekenfeest) - mag niet
worden gewerkt. Het is dan bijvoorbeeld verboden om te schrijven, te reizen, vuur te
maken en electriciteit te gebruiken. Joodse leerlingen en studenten kunnen dan dus
geen lessen volgen of deelnemen aan tentamens.
Op Sjabbat en Joodse feestdagen geldt onder andere:
- niet werken of je bezighouden met 'alledaagse' dingen
- niet dragen en niet reizen
- niet schrijven
- geen vuur maken
- geen elektriciteit gebruiken
- een ander niet voor je laten werken
Feest- en gedenkdagen
Officieel beginnen Joodse feest- en gedenkdagen de voorgaande avond bij zonsondergang,
wanneer volgens de Joodse kalender een nieuwe dag begint. De hier gegeven
datum is van de 'volle dag'.
Hjir kin men úthelje dat de tiden en wetten dus alhiel feroare binne. De ôffallige soe
dat dwaan tiden en wetten feroarje! De erfenis van de Roomse leer!
Onze gedenkdagen staan vast per datum, en de Joodse gedenkdagen worden berekend
aan de hand van stand van de zon en maan. Dit noemen we dan ook de Joodse
kalender waar ook de maanden een Joodse naam hebben. Op 'Nederland zingt' stiet
it moaie liet; Nederland Zingt: Een koninklijk kind. Prachtich liet mei in hiel moaie begelieding.
B.T.
Leerhuis Ezechiël
Voor dinsdagavond 10 november staat er een tweede leerhuis over de profeet
Ezechiël in de agenda. De eerste avond ging over de persoon van Ezechiël en zijn tijd.
Ezechiël leefde met de ballingen uit Israël in Babel rond 580 voor Christus. Bijzonder
is dat hij een beeldend profeet is: veel van zijn profetieën moest hij voor de mensen
uitbeelden en zichtbaar maken.
Deze tweede avond gaat over de profetieën die Ezechiël heeft uitgesproken. We
gaan het eerste visioen uit Ezechiël 1 met elkaar lezen. Wat staat daar eigenlijk?
Vervolgens proberen we verbanden te leggen tussen het boek Ezechiël en het boek
Openbaring. Op deze manier kunnen we wat dieper doordringen in de woorden van
Ezechiël.
Wie mee wil doen, is welkom in Op ‘e Hichte, we beginnen om 19.45 uur. Ook mensen
die de eerste avond er niet bij waren, kunnen gerust aansluiten.
Geloofsgroei
In het vorige kerkblad schreef ik over geloofsgroei en belijdenis doen. Vooral op het
punt van belijdenis doen is er de laatste jaren veel veranderd. Dat ga ik niet herhalen.
Ik wil graag vooruitkijken en vraag me af hoe ik als dominee de geloofsgroei van u
als gemeenteleden kan bevorderen. Ik besef dat er mensen zullen zijn die niet bezig
zijn met geloofsgroei en daar geen behoefte aan hebben. Maar misschien zijn er wel
mensen die zeggen ‘ik wil me eens wat meer in het geloof verdiepen’. Mensen die
hun kennis van het geloof eens willen opfrissen.
Voor die mensen wil ik begin volgend jaar een korte cursus aanbieden. Ik kies voor
het format van een cursus, omdat de meeste mensen erbij gebaat zijn om samen te
werken aan geloofsgroei. Jezus heeft zijn leerlingen ook altijd als groep toegesproken
en onderwijs gegeven.
In de korte cursus (van vier avonden) wil ik aandacht besteden aan:
• De boodschap van de Bijbel: Wie is God en wat is geloven?
• De kerk: Wat zijn de kernwaarden van de kerk?
• Persoonlijke spiritualiteit: Hoe werkt mijn geloof?
• Geloofsgroei onderhouden en stimuleren.
In een volgend kerkblad hoop ik met concrete data te komen waarop ik deze cursus
wil aanbieden.
Tot besluit een klusupdate
Afgelopen 8 oktober kregen we de sleutel van ons nieuwe huis in Kollum. De eerste
paar dagen hebben we vooral rondgekeken om te wennen aan het idee dat dit nu
ons huis is. De kinderen hebben een slaapkamer uitgezocht en we hebben de ruimtes
wat ingedeeld.
Toen kwam het hoofdstuk van opruimen. Want er stond best nog wel het een en ander
in huis en in de tuin. Wat wil je bewaren, wat kan er weg en wat kan er naar
de kringloop? Het kwam er uiteindelijk op neer dat meer dan de helft van de spullen
naar de stort gaat, er nog een mooi partijtje naar Het Lichtpunt is gegaan en dat
een klein beetje spullen mag blijven. Mijn schoonzus zegt altijd: “je hebt spullen of je
hebt ruimte.”
Vervolgens zijn we binnen gaan schoonmaken en het houtwerk gaan schuren. Bijna
twee weken lang hebben we vooral geschuurd met als resultaat dat alle oude verf nu
behandeld is. Intussen nieuwe kleuren verf uitgezocht en aangeschaft. Vanaf begin
november kan het verfwerk echt gaan beginnen (plafonds, muren, kozijnen en deuren).
Ik ben zelf geen superklusser, maar verven heb ik altijd wel graag gedaan. Het
zal vast heel mooi worden.
Naast de cosmetische dingen (verf, gordijnen en behang) is er ook gewerkt aan technisch
onderhoud. Want je wilt natuurlijk wel dat het huis veilig en comfortabel is.
Dus u leest het al: genoeg werk gedaan en genoeg werk te gaan. Wordt vervolgd.
Ontvang allemaal onze hartelijke groeten.
Ds. G. Timmer
Dankbetuigingen
Beste mensen,
Ontroerd en getroost zijn we door de vele blijken van meeleven tijdens Gerrit zijn
verblijf in het MCL en de Waadwente. Onze hartelijke dank hiervoor.
Met een hartelijke groet,
Gerrit en Tineke Wierda
Dankewol
Foar de oerweldigende attinsjes yn de foarm fan blommen, kaarten, tillefoantsjes,
dy’t wy krigen hawwe mei ús 60 jierrige troudei te betinken wolle wy jimme tige tige
tank sizze. Wat in waarmte.
Derby noch dy’t lâns riden de hân omheech en toeterje. Wat in dei.
Yn de keamer, omtovere ta bioskoopseal, seach it breidspear op ’e tillefyzje in film
weryn alle gesinnen fan bern, bernsbern en de bern dêr fan op harren eigen wize
harren lokwinsken oerbrochten yn dizze koronatiid.
Dêr oerhinne lokwinsken fan it keninklik hûs, Profinsje, in persoanlike brief fan de
kommissaris fan de kening fan Fryslân de hear A. Brok, woldiedich en in boeket blommen
fan de gemeente Noardeast-Fryslân.
Dan as ôfsluting krigen wy noch besite fan de ,kontakt ’ froulju dy’t harren dwaande
hâlde mei besites yn de gemeente. Gesellich en sy meie wolris wer komme.
In tankber breidspear Sietze en Saap de Boer
Beste minsken,
Mei troch jim moaie blommen, jim kaarten mei leave wurden en goede winsken is ús
50-jierrige troudei in gouden dei wurden.
Tige tige tank hjirfoar.
Eelze en Saapke Tabak-Tolsma.
Wânswert
'=======================================================
Tsjerkeblêd
foar de tsjerklike gemeente Burdaard-Wânswert-Jislum
33e jaargang - nr.9 Oktober 2020.
Iemand de rug toekeren ….
Onlangs mocht ik in een doopdienst preken over het
prachtige verhaal van David en Goliath. Het ging over
groeien in vertrouwen. Het Engelse woord voor vertrouwen
is ‘trust’; en dat doet mij altijd denken aan
wat de psychologie basic trust, basisvertrouwen noemt.
Maar ook doet het me denken aan Zondag 1 van de
Heidelbergse Catechismus: “Wat is uw enige troost
(wat is je basic trust), in leven en in sterven ?”
David heeft in de loop van zijn leven mogen groeien in vertrouwen. Als jonge knaap
paste hij op de schapen van zijn vader. Als dan een leeuw of een beer probeerde een
schaap uit de kudde te roven, had David, met hulp van de Heer, de indringer weten
te verjagen.
Als jaren later David zich bij koning Saul meldt als vrijwilliger om het tegen Goliath
op te nemen, dan verwijst hij daar naar. Zoals Gods mij toen geholpen heeft, zo zal
hij mij ook nu helpen. “Resultaten uit het verleden bieden geen garantie voor de toekomst”
hoor je tegenwoordig veel, maar het verleden kan wel een basis van vertrouwen
leggen voor heden en toekomst. Bij David was dat in elk geval het geval.
Er zijn echter ook dingen die ons vertrouwen (in onszelf, in de mensen, in het leven,
in God) kunnen ondermijnen. En dat vind ik een opvallend detail in het verhaal uit I
Samuel 17. Als zijn oudste broer, Eliab, David met de andere soldaten hoort praten
zal hij die wijsneus wel even op zijn nummer zetten. “Wat doe je hier, hoor jij niet
op de schapen te passen, echt iets voor jou met je brutale neus vooraan te staan!”
(vers 28). Soms kunnen opmerkingen van anderen ons helemaal onderuit halen; al
ons (zelf)vertrouwen de grond in boren. Dingen die anderen over of tegen ons zeiden.
Wat kunnen we er soms lang mee ompakken!
Dan vind ik het mooi wat we lezen van David: “Hij draaide zijn broer de rug toe…” Hij
laat wat zijn broer zegt en doet achter zich. Dat is voor jouw rekening. Dat trek ik mij
niet aan. Ik laat met niet door jou onderuit halen. En gelukkig maar, want wie had anders
namens Israël in het strijdperk durven en kunnen treden ?
‘Iemand de rug toekeren’; normaal gesproken is dat niet netjes om te doen. Maar er
zijn situaties waarin het ’gewenst gedrag’ is.
“Turn your back on …” Daartegenover mag staan “Turn your eyes upon Jesus” (een
lied op de CD van Lauren Daigle, die ik in de auto heb liggen). Ergens in een dagboek
van ds A.F. Troost kwam ik tegen: “Wie met zijn gezicht naar de zon loopt, zal merken
dat de schaduwen altijd achter hem vallen”.
Sommige dingen moet je achter je laten, de rug toekeren om net als David in vertrouwen
de goede strijd te strijden.
ds A. Elverdink
GEBEDSGROEP
God,
in deze nieuwe week wil ik weer verdergaan
over de weg die eeuwig is.
Alleen U kunt mij op het juiste spoor houden.
Peil mijn hart, U weet wat mij bezighoudt
want U doorgrondt en kent mij.
Geef mij een opmerkzame geest,
maak mijn bedoelingen zuiver
en mijn daden oprecht.
Bewaar mij, zodat ik niet de verkeerde weg insla.
Laat mijn hart gericht zijn op U
en leid mij over de weg die eeuwig is.
Naar Psalm 139 : 23 en 24
Grace
De gebedsgroep komt op vrijdag 6 november a.s. bij elkaar bij Pieter en Ypie
Kingma. We beginnen om 20.00 uur. Een ieder is van harte welkom.
9e Nieuwsbrief Classis Fryslân in coronatijd
Koudum, 30 september 2020
Geachte kerkenraadsleden, gemeenteleden, predikanten en kerkelijk werkers in de
Classis Fryslân,
Inmiddels blijkt dat de verspreiding van het virus weer toeneemt, ook in Fryslân.
Afgelopen maandag heeft onze regering een verscherping aangekondigd van de
maatregelen om verdere verspreiding te voorkomen. Deze maatregelen hebben gevolgen
voor het kerkelijk leven in onze classis.
Kerkdiensten blijven mogelijk
Kerken kunnen vooralsnog gebruik blijven maken van hun grondwettelijke vrijheid
om samen het geloof te belijden en te beleven. De kerkdiensten blijven dus mogelijk
onder de voorwaarden die vrijwel alle gemeenten de afgelopen tijd hebben nageleefd.
Ik roep u dringend op deze veiligheidsvoorschriften met ernst in acht te blijven
nemen. Het gebruiksplan van uw gebouw van samenkomst moet aan de basisregels
van het RIVM en de hygiëne voorschriften voldoen.
Gemeentezang ontraden
De werkgroep ‘Zingen in de Kerk’, door de synode ingesteld, heeft naar aanleiding
van de toenemende besmettingen het advies over gemeentezang aangescherpt. Dit
omdat de kans dat een besmet persoon zich in de kerkruimte bevindt, inmiddels is
toegenomen. Dringend roep ik u op dit advies van de werkgroep ‘Zingen in de Kerk’
te volgen. De werkgroep adviseert:
a. u te onthouden van gemeentezang. Voorzang met maximaal vijf personen is verantwoord;
b. als u beslist toch te zingen (ingehouden, en met beperking van het aantal liederen
en coupletten), dit enkel te doen in veiligheidsregio’s die in de categorie 1 ‘waakzaam’
vallen;
c. dit zeker niet te doen in veiligheidsregio’s die in de categorie 2 ‘zorgelijk’ en 3 ‘ernstig’
vallen. Voorzang met maximaal vijf personen is verantwoord.
Voor Fryslân geldt momenteel categorie 1 ‘waakzaam’. Deze categorieën kunnen van
dag tot dag veranderen. Zie de overheids-website https://coronadashboard.rijksoverheid.
nl/veiligheidsregio
Het advies van de werkgroep dat het verantwoord is om buiten te zingen, blijft vooralsnog
van kracht.
Terughoudend in andere kerkelijke bijeenkomsten
De overheid roept ons op om sociale contactmomenten en reisbewegingen zoveel
mogelijk te beperken. Daarom vraag ik u dringend om bijeenkomsten anders dan
kerkdiensten
a. zoveel mogelijk uit te stellen;
b. deze wanneer uitstel onmogelijk of duidelijk onwenselijk is, digitaal te houden;
c. deze wanneer uitstel en digitaal bijeenkomen niet mogelijk is, enkel te houden met
maximaal dertig deelnemers binnen, maximaal veertig deelnemers buiten, en in
de thuissituatie maximaal drie deelnemers als gast te ontvangen. Dit alles met inachtneming
van de veiligheidsvoorschriften.
Bijeenkomsten voor jongeren tot 18 jaar van bijvoorbeeld jeugdverenigingen en catechisaties
blijven mogelijk, met inachtneming van de veiligheidsregels van de RIVM
en van onze landelijke kerk. https://www.protestantsekerk.nl/verdieping/protocolkerkdiensten-
en-andere-kerkelijke-bijeenkomsten/
U kunt de adviezen van de landelijke kerk in de nieuwe situatie vinden op https://
www.protestantsekerk.nl/nieuws/aangepaste-situatie-kerkelijke-bijeenkoms...
coronamaatregelen/
Tot slot
Graag geef ik u enkele woorden mee van de scriba van de synode, dr. René de
Reuver: "Het virus waart helaas nog volop rond, ook onder ons. We weten niet hoe
lang het nog duurt, dat is moeilijk en valt tegen. We willen alle gemeenten van onze
Protestantse Kerk oproepen in deze situatie niet de grenzen op te zoeken, maar eigen
verantwoordelijkheid te nemen. Wij wensen alle gemeenten Gods nabijheid in
deze tijd toe."
Aan u allen mijn hartelijke groet,
mede namens het Breed Moderamen van de Classis Fryslân,
Wim Beekman, classispredikant
Genade als grondtoon
Deze visienota verwoordt waar de Protestantse Kerk zich
in deze tijd en situatie toe geroepen weet. Het is geen beleidsplan
maar een inhoudelijke plaatsbepaling. Ze geeft
richting, focus, aan en bied perspectief voor kerk-zijn in de
huidige Nederlandse context. Ze maakt inzichtelijk in welke
richting de Protestantse Kerk zich in de komende jaren
wil ontwikkelen.
De visienota komt uit in de tijd dat het coronavirus dreiging
en allerhande beperkingen met zich meebrengt. Dit heeft gevolgen voor de manier
waarop de visienota door gemeenten uitgewerkt zal worden in hun lokale context,
en voor de ondersteuning daarbij door de dienstenorganisatie.
Van U is de toekomst denkt verder in de lijn van de twee eerdere visienota’s, Leren
leven van de verwondering (2005) en De hartslag van het leven (2012). Ze actualiseert
en concretiseert Kerk 2025, de beweging die de Protestantse Kerk enkele jaren
geleden heeft ingezet.
De snelle en ingrijpende ontwikkelingen in onze samenleving, waarin de kerk kampt
met krimp en tegelijk velen zoeken naar zin en verbondenheid, troost en houvast,
nopen tot bezinning en focus. We doen dit vol hoop en in vertrouwen. De toekomst
van de kerk - en van onze wereld - is immers niet aan ons maar aan God: Van U is de
toekomst.
Deze visienota vormt tevens het uitgangspunt voor de beleidskaders van de dienstenorganisatie.
De focuspunten zullen in deze kaders worden vertaald in concreet
beleid voor de kerk als geheel en voor de dienstverlening aan de lokale gemeenten.
Daar naast daagt de visienota plaatselijke gemeenten uit om te ontdekken waar zij
in hun lokale situatie toe geroepen worden. Hoopvol omdat aan God de toekomst
is; ontspannen en met vreugde omdat zijn genade ons draagt. De visienota kan in dit
proces verbinden en uitdagen.
Na de tekst van de visienota treft u een gesprekshandreiking met
vragen en suggesties voor gesprek en verwerking binnen uw gemeente.
Daarnaast is op de website van de Protestantse Kerk
meer ondersteunend materiaal te vinden.
Van harte wens ik u inspiratie en zegen toe bij het gesprek
rond deze visienota.
Namens het moderamen van de generale
synode van de Protestantse Kerk, ds. René de Reuver
(red. Reitsum)
Simchat Thora (Vreugde van de Wet)
Datum: zondag 11 oktober 2020
Land / gebied: Wereld (Joden)
23 Tisjri. Simchat Thora is een vrolijke viering waarbij gedankt wordt voor
de Thora (de Wetten), de eerste vijf boeken van de joodse bijbel, (en ek ús
Bibel) In de synagoge leest men eerst het laatste hoofdstuk van de Thora en daarna gaat men meteen verder met het eerste hoofdstuk. Dit geeft aan dat
het lezen uit de Thora nooit stopt. Degene die het laatste hoofdstuk leest, wordt
Bruidegom van de Wet (Chatan Torah) genoemd en degene die het eerste hoofdstuk
leest, heet Bruidegom van het Begin, Chatan Bereesjiet.
Tijdens de dienst worden ommegangen, hakafot, met de Thora-rollen gemaakt. Met
de Thora op de arm gaat men dan al dansend door de synagoge. Ook kinderen doen
hieraan mee. De allerkleinsten worden door hun vader op de schouders gedragen.
De negende en laatste dag van Soekot is het Simchat Thora (ook: Simhat Torah).
Belijdende joodse mensen lezen elke week een flink stuk uit de Thora ('de wet', deze
bevat de eerste vijf boeken uit de bijbel). Op deze dag is de hele Thora (neergeschreven
op boekrollen) doorgelezen en doorgeleerd en begint men in de synagoge weer
opnieuw. Of beter gezegd: de Thora wordt verder gelezen, want elke keer kom je
weer nieuwe dingen tegen.
Dit gaat gepaard met een uitbundig feest waarbij de Thora, gehuld in een feestelijk
kleed en versierd met zilver en juwelen, dansend wordt rondgedragen in de synagoge.
Alle kinderen (ook jonger dan 13) zijn dan welkom, zij zwaaien met vlaggetjes en
over hun hoofden worden gebedsmantels uitgestrekt. Na afloop worden bruidssuikertjes
uitgedeeld.
Genesis Exodus Leviticus Numeri en Deuteronomium vormen de ruggengraat van
Het Woord. Het begin en al wat daarna komt is in deze boeken voorzegt. Geen ander
boek is en een verhaal/levensbron/almanak als de bijbel. Wij mogen putten uit die
bron van leven. Het is en blijft bijzonder dan in deze 5 boeken 2 keer de 10 geboden
worden opgetekend. En in Deuteronomium 6:1-25 worden de geboden aangescherpt,
waar uiteindelijk gesteld wordt dat Godsvolk na dienstknecht te zijn geweest
in Egypte uitgevoerd is door Gods grote en kwade wonderen! Israël en de christenen
mogen weten dat de laatste verzen van Deut. 6:24-25
• En de Heere gebood ons te doen al deze inzettingen, om te vrezen den Heere, onzen
God, ons voor altoos ten goede, om ons in het leven te behouden, gelijk het
te dezen dage is.
• En het zal ons gerechtigheid zijn, als wij zullen waarnemen te doen al deze geboden,
voor het aangezicht des Heeren, onzes Gods, gelijk Hij ons geboden heeft.
Op Nederland zingt stiet t moaie liet; Hij kwam bij ons, heel gewoon. Prachtich liet
mei in hiel moaie begelieding.
B.T.
Mooi nieuws
Voor de zomervakantie kwam ter sprake dat er een mogelijkheid was ontstaan dat
ds. Timmer zijn uren van werkzaamheden in Burdaard-Wânswert-Jislum kon uitbreiden.
Mede ook omdat er door de fusie van Burdaard-Wânswert-Jislum meer kerkleden
zijn. Uitbreiding betekent ook meer aandacht voor pastoraat voor jong en oud
en het voorgaan in diensten in onze kerken.
De kerkenraad was unaniem van mening dat het voor onze kerkgemeenschap bijzonder
zou zijn als die mogelijkheid verwezenlijkt kon worden. Omdat eerst hiervoor de
financiële en praktische werksituatie onder de loep moet worden genomen kon dit
nog niet eerder aan de gemeente kenbaar worden gemaakt.
Na vooroverleg met de classis kon na de zomervakantie de procedure in werking
worden gesteld. De waarde van dit traject is dat predikant en gemeente van elkaar
weten dat de mogelijkheid een zekerheid wordt.
Voor een definitieve uitbreiding moet de classis Fryslân haar toestemming geven.
Bij die toestemming is ook de financiële component een belangrijk onderdeel. Voor
de financiële goedkeuring wacht de classis op het besluit van het CCBB, die hiervoor
“PKN Burdaard-Wânswert-Jislum” financieel fiat geeft. Het CCBB vergadert hierover
eind oktober.
Mooi nieuws voor onze gemeente. Zo krijgt “Het Goede Nieuws” meer aandacht onder
ons.
De kerkenraad
Verjaardagsfonds
Na vele jaren stopt het verjaardagsfonds. De vrijwilligers zullen niet meer langskomen
met een felicitatiekaart en om een vrijwillige bijdrage te vragen. De reden is dat
Protestantse gemeente
Burdaard-Wânswert-Jislum
het steeds moeilijker is om hier vrijwilligers voor te vinden. Ook is het niet echt meer
van deze tijd.
Wij willen alle vrijwilligers daarom ook hartelijk danken voor het brengen van de
kaarten, de vele bezoekjes en het vragen om een vrijwillige bijdrage. Jarenlang konden
we van deze bijdragen de kaarsen kopen en het is gebruikt voor vernieuwingen
van de inventaris in de kerken.
In het bijzonder willen we Sjoukje en Sjoerd Akkerman bedanken voor het vele werk
wat zij hebben gedaan. Sjoukje heeft een paar duizend kaarten geschreven. Het was
altijd keurig netjes voor elkaar! Fien Boonstra leegde altijd samen met Sjoukje de
busjes en ze telden samen de giften. Fien willen we hier ook heel hartelijk voor bedanken!
Tot 1 januari bezorgen de vrijwilligers nog de laatste geschreven kaarten. Sjoukje zet
nog wel de verjaardagen in het kerkblaadje en bestelt de kaarsen voor in de kerken.
Nogmaals iedereen bedankt!
De kerkenraad
In Memoriam: Pieter Hofman
Op 11 september 2020 overleed Pieter Hofman op de leeftijd van 75 jaar. Sinds 2
juli 1999 was hij weduwnaar van Magda Temmerman. Na het overlijden van Magda
mocht hij 18 jaren samen zijn met Wieke Hoekstra-Woudstra. Hij woonde onder ons
in Jislum: Hikkaarderdyk 14.
Pieter Hofman was een sociale en creatieve man. Hij legde gemakkelijk contact met
mensen en wist voor veel problemen altijd weer een oplossing te bedenken. Een
technisch man, een fijne gesprekspartner die goed op de hoogte was van het (wereld)
nieuws.
Met zijn zendapparatuur zocht Pieter de ether door en probeerde hij contact te leggen
met mensen en dan het liefst zo ver mogelijk weg. Schotels en zelfgebouwde antennes
staan op het dak en Pieter zit in zijn studio en zoekt naar signalen. Het was
een grote hobby van hem.
Dat beeld kwam in de afscheidsdienst op donderdag 17 september terug. In die
dienst hebben we de lofzang van Zacharias gelezen. Dit Bijbelgedeelte stond in december
1969 ook centraal in de huwelijksdienst van Pieter en Magda.
Het eindigt ermee dat mensen hun voeten kunnen gaan zetten op de weg van vrede.
Het is vaak zoeken naar vrede. Soms is vrede een sterk signaal, maar vaak is het ook
een zwak signaal. Er is veel ruis op de lijn. In het leven gebeurt veel. Pieter, maar ook
Wieke, en met hen velen van ons maken dat aan den lijve mee. Wat mooi om dan
in de lofzang van Zacharias te lezen dat God vrede stuurt. De Zoon van Zacharias is
Johannes de Doper. Hij mag de weg bereiden voor Jezus, de Zoon van God. De Zoon
die vrede brengt en vrede geeft. Aan Hem mogen we ons toevertrouwen en van
Jezus Christus mogen we onze troost en vrede verwachten.
Pieter Hofman mocht in vrede sterven, omringd door zijn geliefden. We wensen
Wieke, de familie en vrienden en buren troost toe en kracht van God toe om het verlies
van Pieter te kunnen dragen.
Vrouwenochtenden Burdaard
Vorig seizoen zijn we in Burdaard gestart met de vrouwenochtenden en we waren
steeds blij verrast met de grote opkomst. De laatste ochtend, die gepland was op 13
maart, konden we vanwege de Corona niet meer door laten gaan. We hoopten toen
nog dat we na de zomer met het nieuwe seizoen konden starten. De spreeksters waren
al uitgenodigd en de data stonden al vast. Maar helaas!
Zolang de maatregelen van het RIVM niet veranderen, kunnen we niet bij elkaar komen.
We wachten nog even af hoe het er na de jaarwisseling voorstaat, maar anders willen
we proberen of er in het voorjaar in de open lucht iets mogelijk is. Zodra er duidelijkheid
is laten we via de gebruikelijke media meer weten. Een hartelijke groet en
Gods zegen gewenst.
Team vrouwenochtenden Burdaard
'------------------------------------
Tsjerkeblêd
foar de tsjerklike gemeente Burdaard-Wânswert-Jislum
33e jaargang - nr.8 September 2020.
Meditatie
De meditatie is ontstaan na de eredienst op 16 augustus 2020 met als voorganger ds.
Timmer. We gaan met elkaar op het schip verder. Uitgesproken op de eerste kerkenraadsvergadering
van dit seizoen.
Van harte welkom op het schip “De Levenszee” van rederij “Het Beloofde Land”. Het
schip vaart onder de vlag van het “Koninkrijk der Hemelen”. De kruisvlag hoog in top.
Uit naam van de Reder wens ik u/jullie een goede vaart dit seizoen. Trouwens Reder
wordt ook wel uitgesproken als Redder.
Het schip is geen cruiseschip maar het type kruisschip. Het is opgebouwd uit verschillende
dekken. Wat weer overeenkomt met de situaties in het leven. De hutten zijn
van het type “psalm”, hier verder aangeduid als Ps.
Op het middendek zijn de hutten van het type Ps. 84 “Hoe lieflijk hoe goed is mijn
Heer” en type Ps. 111: “Van ganser harte loof ik Hem”. Dit zijn de zogenaamde standaardhutten.
Ook is er het Ps. 119 dek. Dit dek bestaat uit 66 hutten zoals hut: “Welzalig die de
rechte wegen gaan”, hut: “Uw woord is een lamp voor mijn voet”. De hutten zijn wat
ruimer dan vroeger, toen waren er op dit dek 88 hutten.
Dan is er nog de “captains-class” hut, u ontbreekt niets, type Ps. 23: “de Heer is mijn
Herder”.
Boven is het zogenaamde; “Halleluja-dek” met hutten van het type Ps. 150; “Looft
God looft hem overal, looft de Koning van het heelal” en het type Ps. 146: “Alles wat
adem heeft love de Here”.
Dan is er het benedendek. De hutten zijn minder uitbundig, er komt ook minder licht
binnen. Je hebt wel het gevoel dat alles wat donker om je heen is, dat komt door de
patrijspoorten. Dat zijn hutten van het type Ps. 42: “Evenals een moede hinde” en
type Ps. 22: “Mijn God mijn God waarom verlaat Gij mij”. De toewijzing van de hutten
is bij boeking niet bekend en kan tijdens de reis veranderen.
Op de deur van elke hut staat de reddinginstructie te lezen. Hij is vrij kort: “Want alzo
lief heeft God de wereld gehad, dat Hij zijn eniggeboren Zoon gegeven heeft, opdat
eenieder, die in Hem gelooft, niet verloren ga, maar eeuwig leven hebbe”.
Op het nachtkastje van iedere hut ligt een uitgebreid exemplaar van de reddinginstructie,
de Bijbel. Eén keer in de week is er op plaatsen met een kruisteken op het
dek, de verzamelplaats om de reddinginstructie nog eens gezamenlijk door te nemen.
Dit is het voorlopig.
Uit naam van Kapitein Immanuël, wens ik eenieder een goede reis. Een kalme zee
wordt niet toegezegd maar wel een behouden aankomst in “de Haven van Rust”.
SvdV
GEBEDSGROEP
De gebedsgroep komt op vrijdag 2 oktober
a.s. bij elkaar bij Pieter Reitsma.
We beginnen om 20.00 uur.
Een ieder is van harte welkom.
Leiden van uitvaartdiensten door gemeenteleden
Op 21 september start in Hoogeveen bovengenoemde training van de Protestantse
Kerk. Wellicht is deze training interessant voor enkele gemeenteleden of naburige
gemeenten.
Een praktische training, waarin we alle aspecten voor een uitvaartdienst behandelen.
Van het voorgesprek tot het leiden van een uitvaartdienst worden geoefend en doorlopen.
De training is gericht op uitvaartdiensten van zowel mensen die op afstand
van kerk en geloof zijn als van gemeenteleden. Verder inlichtingen kunt u hier vinden:
https://www.protestantsekerk.nl/ training/leiden-van-uitvaartdiensten
De Sabbat;
De Sabbat - zoals uit het Nieuwe Testament blijkt - betekent NIET dat men de een of
andere dag houdt. Wij kennen geen gebod om de zaterdag als een Sabbatdag in acht
te nemen; er is ook geen gebod, dat ons voorschrijft de eerste dag der week, de zondag,
te houden.
Hier volgt de waarheid over de Sabbat, hetgeen “rust” betekent. Hebreeën 4:8-10:
“Want indien Jezus hen in de rust (of rustdag) gebracht heeft, dan had Hij daarna
niet gesproken van een andere dag. Er blijft dan een rust (het houden van de Sabbat)
over voor het volk van God. Want die ingegaan is in Zijn rust, heeft zelf ook van zijn
werken gerust, gelijk God van de Zijne.” Hebt u goed geluisterd naar het laatste gedeelte
van het vers, waar alles om draait? “God heeft van Zijn werken gerust.” De
zevende dag werd door God als Sabbatdag aan Israël, als herinnering aan Zijn eigen
werk - waarin Hij de wereld en al wat daarin is geschapen heeft en daarna ophield
te scheppen - gegeven. Hij rustte van Zijn werken. Hij rustte. Nu was het goed dat er
een Sabbatrust gegeven werd aan een volk dat op een zeker tijdstip geheel op één
plaats bijeen was, zodat zij allen een zekere dag konden onderhouden. Tegenwoordig
is de helft van de wereld in duisternis, terwijl de andere helft in het licht is en dus zou
het helemaal geen zin hebben….. Maar dat is slechts een argument vanuit een natuurlijk
standpunt. Op Nederland zingt stiet it moaie liet “Elk uur elk ogenblik”, past
alhiel yn dizze tiid.
(B.T.)
Huwelijksjubilea
Op 21 september is het echtpaar Sietse en Monique Jellema-Smallenbroek 25 jaar
getrouwd.
Van harte gefeliciteerd. Gods Zegen toegewenst op jullie verdere levenspad.
IEPENLOFTTSJINST 23-8
De tsjinst waard Snein hâlden yn ’e iepenloft
op ree steande stuollen de minsken delploft
Wat hie it kommittee it geweldich foar mekoar
dy dêr by it MFSintrum op oardelmeter setten
hjirtroch in goede deal mei de korona krisis sletten
En dûmny in moai espeltsje minsken ûnder syn gehoar
Hjir wie de romte en dûmny sei dat it koe en moast
wy soenen frij en fris sjonge kinne út folle boarst
Yn dizze sinne, skaad en wynderige entoeraazje
begelaat troch blazers út ’e gemeente opfandele
Lyts en grut hawwe der neffens mei oerjefte handele
It tema fan de preek: ,wat is ús libbens bagaazje ’
Dy libbenskoffer is faakentiids te fol en te swier
libbenstaferielen útlein foar elts werkenber en wier
In kar meitsje wat hâld ik en wat kin ik wol kwyt
sûnder it ferspyljen fan aardich wat libbens kredyt
tsjinoer God en de neiste, fierôf en tichterby
lústerjend nei Jezus wurkwize yn oerlis mei syn Heit
sa altyd dwaande wêze op it paad dat foar ús leit
yn oerjefte wat komme mei, fleurich frank en frij.
SdeB
''--------------------------------------------------------------------------
Tsjerkeblêd
foar de tsjerklike gemeente Burdaard-Wânswert-Jislum
33e jaargang - nr.7 Juli / Augustus 2020.
Meditatie
“Ik ga door uw poorten met een loflied” Opwekking 589 (naar Psalm 100)
De Engelse letterkundige C.S. Lewis was eerst atheïst, maar bekeerde zich later tot het christelijk geloof mede dankzij gesprekken die hij voerde met J.R.R. Tolkien, de schrijver van o.a. “In de Ban van de Ring”; boeken waarin verbeelding en fantasie een belangrijke rol speelt. Lewis werd een bedreven verdediger van het christelijk geloof en zou meerdere kinderboeken schrijven onder de titel “De verhalen van Narnia”. Boeken, die eerst door de BBC en later door Disney verfilmd werden: “De Heks, de Leeuw en de Kleerkast” in 2005 en “De reis van het Drakenschip” in 2010. In het verhaal van het Drakenschop logeren 2 van de 4 kinderen, die in de Narnia-verhalen de hoofdrol vervullen, bij een neefje. Ze bekijken op zeker moment een schilderij van een schip op zee. Terwijl ze naar het schilderij kijken begint er water uit de lijst te stromen. De hele kamer stroomt vol en het duurt maar even of ze zwemmen in het water naast dat schip en worden aan boord getakeld. Een mooi beeld mag dat zijn van hoe wij ook in het verhaal van de Bijbel meegezogen en er in getrokken kunnen worden. Volgens mij is dat ook de bedoeling van de Geest van Pinksteren. Als kind deed ik dat al. De Bijbelverhalen die ik hoorde speelden zich af aan de Hegewei in Opeinde waar ik opgroeide. Ergens is het jammer dat we dat later als volwassenen afleren; dat de verhalen dan meer op afstand komen te staan. Toch heb ik nooit de behoefte gehad zelf naar Israël te gaan, om te lopen waar David, Elia en Jezus gelopen hebben. Zij liepen in mijn verbeelding immers al daar
waar ik als kind ook liep, in mijn wereld. Nog is het gelukkig vaak zo dat ik niet op afstand, beschouwend, kijk naar de Bijbelverhalen, maar dat ik daar zelf in voorkom. Adam en Eva, dat zijn mijn vrouw en ik en alle zegeningen die wij in dit leven en in elkaar ontvangen. Zijn we er altijd zuinig genoeg op ? De bruiloft in Kana is het feest dat wij samen mogen vieren. En we mogen Jezus vragen te helpen als het stokt. Als David halfnaakt voor de ark uit danst en Michal stoort zich daaraan, dan weet ik van mijzelf dat ik soms nogal met volume zing. Maar dat doe ik niet om op te vallen. Ik doe het om God te eren. Zo zingt ook psalm 100. “Ik wil zijn poorten ingaan met een lofzang”. Al zingende de kerk in. Maar mijn ervaring is tegelijk – en ik hoor dat ook van anderen – dat het loflied zelf zo’n poort kan zijn. Samenzang in de kerk (het mag helaas nog even niet) of luisteren naar/ meezingen met Nederland Zingt of Prelude kan een poort zijn waardoor ik in die andere wereld kom; in Gods voorhoven; in het voorportaal van de hemel. Dan stroomt ook nu het water over de rand van het schilderij en word ik er levensecht in mee genomen. ds. A. Elverdink
Van de redactietafel
Dit ,zomernummer ’ omvat de maanden Juli en Augustus. De vakantiekriebels hebben hun intrede gedaan in het Coronavirus-tijdperk dat al maanden duurt. Met voor de gemeenten een nieuw logo. Zo u wilt een nieuwe ,Kop ’.De kerkgebouwen zijn verdwenen. Mooier? Leuker? Het is even wennen. Verbeteringen zijn er in verband het virus in zicht en in de zeer nabije toekomst kan de lofzang nu nog ,in stilte’ toch weer gehoord worden in de kerk. De classisbrief is nog wat voorzichtiger, maar in Burdaard gaat men komende zondag weer zingen. Het wordt een goed gevuld nummer, ook is er weer de rubriek Erediensten. Als vakantiepuzzel , in puzel oer de Rjochters [bibelboek] De visienota wordt bij algemeen geplaatst evenals Kop of munt. Iedereen een goede rustperiode toegewenst. Een kink in de kabel. Heel toevallig kreeg de ER te horen dat een bewoner van Foswert al enkele maanden geen kerkblad meer van Wânswert-Jislum kreeg. Dat is toch wel een kwalijke zaak. Waar de fout begonnen is hem niet duidelijk geworden. Wel dat die met ingang van nu weer ,hersteld’ is.
Gebedsgroep
Bidden is veel meer dan knielen
En je handen vouwen voor gebed
Bidden is niet enkel je ogen sluiten
Je hart wordt voor God opengezet.
Bidden is langs donkere wegen
Zoeken naar een brandend licht
Bidden is met God te praten
Waardoor je hart weer wordt verlicht.
Bidden is in stilte praten
Spreken tot de almachtige Heer
Bidden is door tranen heen,
te zingen Want God luistert
naar je, keer op keer.
Bidden is in stil vertrouwen Geloven,
dat de Heer je altijd hoort
Bidden is het zeker weten
Dat God je gebed heeft aangehoord
Willy Kersseboom
De gebedsgroep komt op vrijdag 4 september a.s. bij elkaar bij Ietsje Hilverda. We beginnen om 20.00 uur. Een ieder is van harte welkom.
Van U is de toekomst
Met de visienota ‘Van U is de toekomst’ zet de Protestantse Kerk een nieuw perspectief neer voor de richting die de kerk de komende jaren inslaat. Met een duidelijke gerichtheid op gebed, de lokale oecumene en een leven lang leren als gelovige. Bijna de voltallige generale synode kan zich hierin vinden en schaart zich achter de nieuwe visie. Om tegemoet te komen aan de gemaakte opmerkingen zegt scriba ds. René De Reuver toe dat in samenspraak met de Generale Raad van Advies (GRA) de visienota wordt aangevuld. De nieuwe visienota geeft richting en biedt perspectief voor kerk-zijn in de huidige Nederlandse context, aldus scriba De Reuver. Voor alle plaatselijke gemeenten komt een gesprekshandleiding met suggesties en vragen voor het gesprek binnen de eigen gemeente over de visienota beschikbaar.
Genade als grondtoon
De visienota actualiseert en concretiseert Kerk2025, de beweging die de Protestantse Kerk enkele jaren geleden heeft ingezet. ‘Van U is de toekomst’ wordt vertaald in concreet beleid voor de kerk als geheel en voor de dienstverlening aan lokale gemeenten. De nadruk in de visie ligt op genade als bevrijdende grondtoon. “Het komt in onze tijd aan op lege handen, ontvankelijkheid, waakzaamheid en concentratie op God”, aldus ds. De Reuver. “De kerk is niet een bedrijf dat we moeten redden, de kerk leeft van de verbondenheid met Jezus Chris-tus. Waar Jezus is, daar is de kerk.” In de visienota wordt gerefereerd aan het beeld van een kerk rond twee altaren. De Reuver: "Het ene altaar staat in de kerk en het andere midden in de samenleving. Het ene altaar kan niet zonder het andere. We verbinden de liturgie in de kerk met de ‘liturgie van het dagelijks leven."
Kerk in een veranderende context
We leven in een tijd waarin Nederlanders ‘klagend gelukkig’ zijn, maar grote maatschappelijke ontwikkelingen het gevoel van onzekerheid voeden. Driekwart van de Nederlanders vindt dat de tegenstellingen in de samenleving toenemen. De kerk en andere georganiseerde religieuze verbanden lijken te verkruimelen. Tegelijkertijd telt ons land talloze zinzoekers. Met name bij jongeren is er een verlangen ergens bij te horen. De Reuver: “Als kerk sluiten we onze ogen niet voor zorgelijke ontwikkelingen. Veel gemeenten zijn bevangen door kramp vanwege de krimp. Hoe houden we het vol?” In deze context is de Protestantse Kerk actief als kerk, aan het begin van een nieuw decennium. “Daarin gebeurt ook veel goeds, in en buiten de kerk. Laten we daarom om te beginnen eens dik onderstrepen dat we dankbaar mogen zijn voor wat God ons geeft, in vrijheid en (relatieve) welvaart.”
Meer dan inzoomen op moment
De synodevergadering vindt vandaag in een unieke setting plaats. Geheel volgens de corona-richtlijnen zijn op 4 locaties in het land (Leeuwarden, Doorn, Utrecht en
Tilburg) maximaal 30 leden bijeen. Onderling contact is er via beeldverbinding. De nota was al grotendeels klaar voor de kerk te maken kreeg met de coronacrisis. De Reuver: “Dit visiedocument doet méér dan inzoomen op het moment.” Tegelijk erkent hij dat door het coronavirus alles anders is geworden. “Dat kan gevolgen hebben voor hoe de visienota door plaatselijke gemeenten uitgewerkt zal worden.”
Focus op meer dan alleen kerk-zijn
De komende jaren investeert de Protestantse Kerk in Nederland in het versterken van de plaatselijke gemeente als Woord- en tafelgemeenschap. De Reuver: “We verlangen ernaar dat het Woord zo wordt gehoord en vertolkt dat het in deze tijd klinkt als een ontdekkend, bevrijdend en hoopvol woord van genade.” Ook wordt de focus gelegd op de kerk als gebedsgemeenschap en wordt gestreefd naar een vernieuwde cultuur van gebed in eredienst, aan kerkelijke vergadertafels, in kleine kring en in persoonlijk gebed. Daarnaast wordt gewerkt aan een kwalitatief hoogstaande en brede muziek- en liedcultuur. Daarbij wordt geput uit de rijke traditie van de kerk van alle tijden en plaatsen, die de laatste decennia een enorme verbreding heeft ondergaan. De Reuver: “Als kerk willen we ons oefenen rond de vraag waar Christus zich laat vinden en waar Hij ons roept Hem te volgen. Hoe dien ik God in mijn leven van alledag
Kop of munt….
Een poosje geleden is er een brief verstuurd naar de minister van buitenlandse zaken. Ook namens u! Dan wit jim wol wer at it oer giet… no, ik wie net frege. De brief getekend door 18 kerken tegen Israël omdat het land geen respect zou hebben voor hun buren de Palestijnen, bijzonder. Als we het over mensenrechten en discriminatie hebben dan is Israel nog steeds De Hof van Eden van het midden oosten. • Er is respect voor meerdere entiteiten, nationaliteiten, en geloofsstromingen., wat in om-liggende landen zeker niet het geval is.. • Uit welke bijbel leest het kerkenbureau en andere partijen? • Laten we dit gebeuren en door etteren dan is medeplichtigheid een heel zwaar vergrijp! God heeft de grenzen reeds lange tijd gesteld, en hoe bijzonder is het dat veel Palestijnen zeggen beter af te zijn onder Israëlisch bestuur! De waardering van de Joodse ondernemer voor mensen is beter dan van hun eigen mensen! Wist u dat van alle Nobelprijzen 20% in Israëlische/Joodse handen is. En dat uit een volk van 14 miljoen mensen wereldwijd! Dat is 0.2% van alle mensen is Joods, er is ook een groep mensen van 1.3 miljard, zij hebben 1% van alle Nobelprijzen gewonnen… “jo mei betinke wa at 't bin”. Wat een goede gedachte om te weten dat we op De Edele Olijfboom geënt zijn. 't Volk van God, Zijn volk heeft de Thora hoog in het vaandel en zij lezen trouw hun boeken. De vele studie-uren in Godswoord en wetenschappelijke literatuur maakt het een bijzonder volk. En telkens wordt getracht met VN resoluties Israël te ruïneren, terwijl in landen waar de mensenrechten met handen en voeten vertreden worden de regeringen hun gang mogen gaan. Mattheüs 13:25 En als de mensen sliepen, kwam zijn vijand, en zaaide onkruid midden in de tarwe, en ging weg.
Schoolboekjes
Op de radio en tv een reportage over de geschiedenisboekjes waarin de vraag wordt gesteld of er voldoende of onvoldoende in de geschiedenisboeken aandacht wordt besteed aan de slavernij, aan discriminatie en aan racisme. De geschiedenis van de slavernij, zo wordt geopperd (en ik deel die mening volledig), krijgt veel te weinig aandacht. Dus moeten er aanpassingen in de geschiedenisboeken komen. En als we dan toch bezig zijn om de schoolboeken te verbeteren ten aanzien van discriminatie, misschien een idee om ook aandacht te besteden aan de inquisitie, de kruistochten, de Holocaust en “the Jewish Exodus, The greatest story never told”. Ik neem aan dat u allen weet wat er gebeurd is in de Holocaust. Maar wist u dat tijdens de kruistochten honderdduizenden Joden werden vermoord en desondanks de kruisvaarders als heiligen en helden worden beschreven in onze geschiedenisboeken? Wees niet bang, maar wel ernstig bezorgd, Willen we hier als Nederlanders aan meewerken? Zoals toen? Natuurlijk, de antisemieten die antisemitische leuzen scanderen vormen een minderheid en staan los van de organisatoren. De meerderheid heeft niets met dit kleine groepje van doen. Maar uiteindelijk lopen ze mee. Dat kleine groepje met de grote meerderheid en de meerderheid met dit kleine groepje. Herkent u het uit ons eigen kleine beschaafde Nederland in de jaren ’40-’45? Er waren maar weinigen echt fout…
Kopgeld
In de Hollandsche Schouwburg werden in de 2e wereldoorlog alle Joden die gearresteerd waren verzameld. Ik neem aan dat eenieder deze geschiedenis kent. Maar was het u ook bekend dat hier het loket was waar gewone beschaafde Nederlanders hun ƒ7,50 kopgeld aan een loket konden ophalen? ƒ7,50 beloning voor iedere Jood die ze aangegeven hadden. Is dat terug te vinden in de schoolboeken die onze vaderlandse geschiedenis beschrijven? We leven nu in coronatijd met een nieuw normaal, laten we bidden dat het onkruid in de mens niet opnieuw doorschiet zoals in Mattheüs beschreven. Als we steen en zwaard heffen tegen Israël dan weet u wat DE HEER ons beloofd heeft in de BIJBEL. Als onze Verlosser Jezus Christus wederkomt wat treffen Hij en Zijn Vader-Onze Vader aan…….. Op Nederland zingt stiet it moaie liet “Er is EEN GOD” , past alhiel yn dizze tiid. B.T.
Zevende Nieuwsbrief Classis Fryslân in coronatijd
Koudum, 26 juni 2020
Geachte kerkenraadsleden, gemeenteleden, predikanten en kerkelijk werkers in de Classis Fryslân,
Afgelopen woensdag heeft de regering een verdere versoepeling van de maatregelen tegen de verspreiding van het coronavirus bekendgemaakt. Deze versoepeling heeft hoopvolle gevolgen voor ons kerkelijk leven. Veel is weer mogelijk. Er blijven per 1 juli enkele basisregels over.
Basisregels
1. Er geldt geen vast maximum voor het aantal bezoekers van kerkdiensten en andere kerkelijke bijeenkomsten. 2. De enige beperking betreft het aantal veilige plaatsen in de ruimte waarin u samenkomt. Zoveel veilige zitplaatsen als een ruimte heeft, zoveel bezoekers kunnen deelnemen. 3. Als dat aantal binnen de muren onder de 100 blijft, en buiten onder de 250, hoeft men vooraf niet meer te reserveren, hoeft u niet te registreren en geen gezondheidscontrole te doen. Reservering kunt u wel uit eigen beweging vragen, bijvoorbeeld als u denkt dat mogelijk meer kerkgangers komen dan u veilige plaatsen in uw gebouw hebt. 4. De algemene veiligheidsrichtlijnen van het RIVM blijven van kracht. In uw doen en laten moet u de afstand (anderhalve meter), de logistiek (komen, gaan, looproutes, koffie en thee schenken enz.), de gezondheid (thuisblijven wanneer u ziek bent of een huisgenoot ziek is), en de hygiëne (handen wassen, schoonmaak en desinfectie) verantwoord regelen. Dit legt u vast in een gebruiksplan, waarvan u een exemplaar bij eventuele controle in het gebouw kunt overleggen. Onder deze basisvoorwaarden kunnen we weer bij elkaar komen. U bepaalt als kerkenraad zelf het tempo waarin u wilt overschakelen van digitale, telefonische en andere contacten naar ‘fysieke’ vieringen, bijeenkomsten en ontmoetingen.
Zingen
Onze kerk volgt de aanwijzingen van de overheid voor het zingen, en blijft vooralsnog zingen in vieringen en bijeenkomsten, binnen en buiten, ontraden. Voorzang van een kleine groep voorzangers is onder voorwaarden die de overheid later bekend maakt, wel mogelijk. Tot dan volgen we het protocol van het korennetwerk: voorzangers bewaren een onderlinge afstand van drie meter, hebben ieder een vrije ruimte van 30 m³ om zich heen, en bewaren een afstand tot de gemeente van minimaal vijf meter. Onze kerk verwacht binnenkort de uitkomsten van RIVM-onderzoek en andere onderzoekingen van een kerkelijke expertgroep. De uitkomsten daarvan kunnen de richtlijnen veranderen. Houd de website van de Protestantse Kerk in de gaten. Daarop vindt u ook het vereenvoudigde protocol, en een aantal veel gestelde vragen.
Jeugd- en jongerenwerk
Jeugd- en jongerenwerk is mogelijk. Jongeren tot 18 jaar hoeven onderling geen anderhalve meter afstand te bewaren. De leiding bewaart deze afstand wel.
Tot slot
Met deze versoepeling kan het kerkelijk leven gelukkig voor een groot deel weer normaal worden. Moge God ons bewaren en behoeden in deze bewogen tijd, en met ons meegaan op de weg naar herstel van het samenzijn in kerk en samenleving. Dank U voor steun in moeilijkheden, altijd ziet U naar mensen om. Dank U voor vrienden en voor vreemden die ik tegenkom. Aan u allen mijn hartelijke groet, mede namens het Breed Moderamen van de Classis Fryslân,
Wim Beekman, classispredikant
20548 keer gelezen
Free Drupal Themes designed by Web Hosting Top
Tsjerkeblêd
foar de tsjerklike gemeente Burdaard-Wânswert-Jislum
33e jaargang - nr.6 Juni 2020.
Van de redactietafel
Met dit nummer, het derde in Coronatijd hebben wij de heilsfeiten achter ons gelaten en begint de zogenaamde ,feestloze’ tijd. In en door de media gebruikte middelen hebben we Pasen, Hemelvaart en Pinksteren mee kunnen ,beleven’. Daar er nu wat meer ruimte komt in en verlichting van maatregelen aangaande de crisistijd moeten er wegen bewandeld worden die leiden tot een weer normale leefbaarheid in kerk en maatschappij. Of is er werkelijk wat veranderd? De tijd zal het leren.
Op meerdere plaatsen worden de juni zondagen gebruikt om te realiseren wat weer mogelijk is. Zo ook in Burdaard. Het haalde de media 'Friesch Dagblad', de kerkenraad heeft het voortouw genomen om de eerste Zondag samen te komen in de kerk, met de dienstdoende mensen die nodig zijn om een dienst te houden, de nodige voorzorgsmaatregelen in acht nemende. Onwennig geslaagd te noemen zonder samenzang. Ook in de media wordt dat het grootste euvel genoemd. Komende zondag mogen er wat meer mensen erbij zijn. Met aangegeven maatregelen.
Nieuwsbrief Classis Fryslân m.b.t. het coronavirus, nr. 6
Koudum, 14 mei 2020
Geachte kerkenraadsleden, gemeenteleden, predikanten en kerkelijk werkers in de Classis Fryslân,
Afgelopen week maakte de regering bekend dat vanaf 1 juni de theaters, bioscopen, concertzalen en restaurants open mogen gaan voor maximaal dertig (30) personen. Ook de kerken mogen, als zij dat wensen, vanaf deze datum weer kerkdiensten houden met hooguit 30 personen. Vanaf 1 juli mogen we weer met hooguit 100 kerkgangers samenkomen. Dit alles onder het voorbehoud dat de verspreiding van het virus onder controle blijft. Behalve kerkdiensten kunnen we nu ook weer andere bijeenkomsten houden, bijvoorbeeld vergaderingen. In juni tot dertig, en daarna eventueel tot honderd deelnemers. Dit gaat om bijeenkomsten die echt noodzakelijk zijn. De overheid stelt aan de verruiming van de mogelijkheden wel de strikte voorwaarde dat wij aantoonbaar de veiligheid van de kerkgangers waarborgen. Dit betekent onder andere dat de kerkgangers niet mogen zingen, omdat dit een aanzienlijk risico op verspreiding van het virus met zich meebrengt. Dat zal ons zwaar vallen. Ook moet iedere kerkenraad een gebruiksplan maken voor het kerkgebouw en de andere lokaliteiten. U moet o.a. aangeven hoeveel veilige plaatsen uw gebouw maximaal bevat. De kerk heeft een raamwerk voor een gebruiksplan gemaakt dat u kunt gebruiken. U vindt het op https://www.protestantsekerk.nl/verdieping/protocol-kerkdiensten-enander... Sommigen van u vinden de verruiming van de mogelijkheden te snel komen. Zij zouden nu liever nog terughoudend willen zijn. Iedere kerkenraad kan hier het eigen tempo volgen. De situatie in iedere gemeente is immers verschillend. U kunt er voor kiezen voorlopig de kerkdiensten digitaal te houden, tot het moment dat u het zelf verantwoord acht om met fysieke diensten te beginnen, uiteraard onder de geldende voorwaarden. Anderen vinden de verruiming niet snel genoeg gaan. Hen wil ik oproepen zich aan de voorschriften van de overheid te houden. Wij zijn als kerk weliswaar vrij in het inrichten van ons kerkelijk leven, maar de overheid blijft verantwoordelijk voor de veiligheid en de openbare orde. Houd u zich aan de regels en zoek niet de grenzen op. De tijden waarin wij leven zijn en blijven woelig en onzeker. Moge God ons hierin nabij zijn. Die wolken, lucht en winden Wijst spoor en loop en baan, Zal ook wel wegen vinden Waarlangs uw voet kan gaan.
Voor u allen mijn hartelijke groet, mede namens het Breed Moderamen van de Classis Fryslân, Wim Beekman, classispredikant
Wat bespreekt de Protestantsekerk nu precies met de overheid ?
Het Interkerkelijke Contact in Overheidszaken (CIO) behartigt de belangen van 29 kerkgenootschappen bij de overheid. Dat doet zij al jaren over tal van onderwerpen. Tijdens deze coronacrisis zijn de overleggen met de overheid geïntensiveerd. Bijna wekelijks is er contact met minister Grapperhaus, de minister van Justitie en Veiligheid, tevens minister van Eredienst. Namens de Protestantse Kerk in Nederland neemt onder andere Jurjen de Groot, directeur dienstenorganisatie, deel aan dit overleg.
Het valt De Groot op dat sommige mensen denken dat kerken geen invloed hebben op beslissingen van de overheid. “Lobbywerk is vaak onzichtbaar, maar het CIO verricht goed werk voor ons. De Protestantse Kerk is daar nauw bij betrokken. Niet alleen tijdens deze crisis, maar voortdurend.”
In het begin van de crisis heeft het CIO ervoor gezorgd dat predikanten en kerkelijk werkers werden aangeduid als ‘cruciaal beroep’. Daardoor konden predikanten en kerkelijk werkers bijvoorbeeld hun kinderen naar de kinderopvang brengen en kregen geestelijk verzorgers in ziekenhuizen meer ruimte om coronapatiënten bij te staan. Het CIO is nu bezig om te bepleiten dat het ook als contactberoep wordt aangeduidDe coronacrisis maakt het werk van het CIO nog urgenter, maar ook meer complex. De Groot: “De overheid heeft de grote verantwoordelijkheid om de samenleving hier doorheen te leiden. Niet alleen de kerken lobbyen voor hun positie en vrijheden binnen de ‘intelligente lockdown’. Andere branches doen dat ook. Lijkt me een lastige klus voor de overheid om in de grote hoeveelheid aan belangen steeds de juiste keuzes te maken. Ik ben dankbaar voor iedere versoepeling die het CIO voor de kerken voor elkaar krijgt.”
De gesprekken met de minister zijn intensief volgens De Groot. “Het is balanceren. Aan de ene kant is er de scheiding tussen kerk en staat. We hebben als kerk onze eigen gebruiken, waar de overheid geen bemoeienis mee heeft. Aan de andere kant is de overheid verantwoordelijk voor de volksgezondheid. Er wordt voortdurend de afweging gemaakt welk belang het zwaarste weegt en op dit moment is dat toch de volksgezondheid.”
Om die reden wil de overheid graag een bron van besmetting snel kunnen traceren. Vandaar dat kerken, net als alle andere organisaties, moeten werken met een reserveringssysteem. Mocht het nodig zijn, dan is er achteraf in kaart te brengen wie met wie in contact is geweest.
Ook heeft de overheid zeggenschap over de publieke ruimte. Afhankelijk van hoe het kerkgebouw ligt, kan dat dus al beginnen bij de voordeur van de kerk. Er mogen bijvoorbeeld geen grote groepen mensen samenscholen, dus ook niet voor een kerkgebouw. Ook dit speelt mee in de hoeveelheid mensen die naar een kerkdienst mogen komen.
De Groot: “Ik snap heel goed dat mensen moeite hebben met de huidige richtlijnen voor kerken. We worden enorm beperkt in ons kerk-zijn. Ik voel me daar ook niet prettig bij. Toch hoop ik dat mensen er op vertrouwen dat het moderamen en de dienstenorganisatie er alles aan doen om de belangen van de gemeenten van de Protestantse Kerk zo goed mogelijk te behartigen.”
De Groot is onder de indruk van de veerkracht van gemeenten in deze tijd. “Al die prachtige online initiatieven zijn ontroerend om te zien. Daarnaast geeft het initiatief #Nietalleen handen en voeten aan betekenisvol kerk-zijn, juist in deze tijd. We hebben een voorbeeldfunctie in de samenleving die een grote verantwoordelijkheid met zich meebrengt. Laten we die lijn - ondanks alle beperkingen - vasthouden!”
Nu de maatregelen verruimd worden, gaat er nog intensiever overlegd worden met de overheid. Zo vindt er binnenkort een live overleg met minister Grapperhaus plaats over mogelijke versoepelingen van de maatregelen voor de kerken. Het Interkerkelijk Contact in Overheidszaken (“CIO”) is een samenwerkingsverband van 29 christelijke kerken en 2 joodse gemeenschappen en behartigt hun gemeenschappelijke belangen bij de (rijks)overheid. Zie https://www.cioweb.nl/ voor meer informatie over het werk van het CIO.
Goed leven
In de laatste uitgave van het tijdschrift ‘Woord en weg’ van de Protestantse Kerk staat een interview met ethicus Theo Boer over het goede leven. Omdat ik als student bij dr. Boer de kerkelijke scriptie heb geschreven, lees ik interviews met hem altijd met extra interesse. Dat zult u wel herkennen: als er iets geschreven wordt over een bekende, dan lees je met extra aandacht. Ik ga in dit kerkblad natuurlijk niet het hele interview samenvatten. Maar ik wil graag met u delen dat Theo Boer opmerkt dat we ook ethisch gesproken in verwarrende tijden leven. Hij verwijst ernaar dat in januari de politiek volop bezig was met het wetsvoorstel rondom ‘voltooid leven’. Mensen die ongelukkig zijn, omdat hun leven te lang duurt, moeten met die nieuwe wet geholpen kunnen worden. Nog geen twee maanden later gaat alle aandacht uit naar het voorkomen van ongewenste overlijdens en het beschermen van kwetsbare mensen. De hulp bij euthanasie wordt tijdens de coronacrisis opgeschort, omdat er andere prioriteiten zijn. Verwarrende tijden. Wat willen we als mensen nu eigenlijk en waar staan we voor? Het is een goed teken dat er gekozen is voor de bescherming van het kwetsbare leven. Merken we nu opeens dat het leven van grote waarde is? Zal de coronacrisis een verandering brengen in de ethiek van mensen? In de ethiek van de Nederlandse politiek en overheid? Theo Boer geeft geen direct antwoord op deze vragen. Maar zelf vertelt hij hoe door deze crisis heen er bepaald wordt dat het leven niet vanzelfsprekend is. Het leven moet telkens weer op de dood veroverd worden. Dat maakt het leven tot een kostbaar goed. Wij kunnen het misschien niet zo mooi verwoorden als Theo Boer. Maar roepen zijn woorden over de kostbaarheid van het leven niet veel herkenning op?
In nije wrâld?
Stoarmen beare oer de wrâld en it Coronavirus is de stoarm fan dit moment.
Tijdens het Wekenfeest, Shavoe'ot, is het gebruikelijk de boekrol van Ruth te lezen, een geschiedenis die zich ook in het voorjaar afspeelt.
Pinksteren is voor de meeste christenen het feest dat herinnert aan het uitstorten van de Heilige Geest, zoals beschreven in het Nieuwe Testament in het boek Handelingen. In de Joodse traditie heeft Shavoe'ot, Hebreeuws voor Pinksteren, echter veel meer en ook cruciale betekenissen, die ons een veel vollediger begrip geven van waarom de Heilige Geest werd gegeven en wat er op deze speciale dag zou moeten gebeuren.
Het is oogsttijd Een van de mooiere en onbegrepen tradities tijdens Shavoe'ot is het lezen van de boekrol van Ruth in de synagoge. Een van de redenen dat we dit verhaal lezen is dat het zich afspeelt tijdens de voorjaarsoogst, hetzelfde seizoen als Shavoe'ot. Daarom noemen we in Israël deze feestdag ook wel 'Eerste Vruchten'.
De earste snede is ekhjoed-de-dei fan grut belang! Het is een tijd om het beste van alles wat we hebben geoogst, naar de tempel in Jeruzalem te brengen als een dankoffer aan de Heer van de Oogst. De discipelen van de Messias waren zelf een 'eerste vrucht' van de Heilige Geest, die op Shavoe'ot werd gegeven, en ze begrepen dat ze het eerste en beste van zichzelf, en alles dat ze bezaten, moesten opofferen in dienst van de Heer.
Het is Torah tijd
We lezen de boekrol van Ruth, omdat zij in het verhaal besloot om zich te identificeren met Naomi en het Joodse volk. Dit vereiste dat ze zich zou houden aan de geboden en tradities, zoals die in de Torah staan vermeld. En in de Joodse traditie wordt Shavoe'ot ook wel het 'Chag Matan Torah' genoemd, het Feest van het Geven van de Torah. Wij geloven dat de Torah aan Mozes werd gegeven op de berg Sinaï, precies zeven weken na de Exodus uit Egypte en het eerste Pesach. Voor degenen die het niet weten, is in het Hebreeuws Shavoe'ot het meervoud van shavoe'a, week, en duidt op de zeven weken na Pesach, en het Griekse woord Pentekoste, Pinksteren, betekent 50, dat is de dag na 7 x 7 weken. Velen zien het uitstorten van de Geest op Shavoe'ot als een vernieuwing of herstel van de ware, zelfs vergrote, Torah. Interessant is dat dit een overeenkomst heeft met Gematria (een vorm van numerologie; elke Hebreeuwse letter heeft een getalwaarde), waarbij de naam Ruth gelijk is aan 606, het aantal geboden - buiten de 7 Noachidische geboden die voor alle mensen gelden - dat Ruth moest accepteren als onderdeel van haar bekering tot Jodin.
Het is tijd voor verlossing Maar ik wil wijzen op een andere reden waarom we Ruth op Shavoe'ot lezen, misschien een reden die belangrijker is dan de hierboven genoemde. Deze rol van Ruth is het verhaal bij uitstek van de verlossing. Ruth wordt de overgrootmoeder van een herdersjongen genaamd David, die de eerste koning van Juda zal worden, wat uiteindelijk zal leiden tot Koning Messias, de Zoon van David, met als bekroning de eeuwige verlossing.
Ruth zelf is een diepgaand voorbeeld van deze verlossende genade. Ze verzorgt en begeleidt haar schoonmoeder Naomi gedurende vele jaren en zal haar volk Moab verlossen, dat uit Israël werd verbannen vanwege hun extreme gebrek aan genade voor het volk Israël.
Maar misschien belicht de boekrol vooral het verhaal van Naomi's verlossing. Ze verliet Israël met haar man Elimelech op een moment dat ze het meest nodig waren. Ze leed destijds onder schaamte en ongenade: haar man stierf; haar zonen trouwden met vrouwen uit een afgoden dienend volk, en toen stierven ook zij. Naomi ging van rijkdom naar armoede en moest letterlijk terug kruipen, in armoede naar Israël, waar ze wist dat er op haar zou worden neergekeken door het volk dat ze had verlaten. Als Boaz, die met haar schoondochter Ruth trouwt, haar en haar familie lost, krijgt Naomi haar gevoel van trots en eigenwaarde terug.
Gods wize fan tinken giet ús ierdske tinkwize te boppe!Nooit heeft de Here Jezus beloofd, dat als Zijn volgelingen de Heilige Geest zouden ontvangen, zij de dwaze gevolgen zouden ontvangen zoals we zien bij bepaalde charismatische bewegingen. Hij beloofde Zijn volgelingen, dat zij onderricht van Hem zouden ontvangen en dat zij in de Bijbelse waarheid geleid zouden worden. Het volk Israël werd indertijd gewaarschuwd maar wilde ook niet luisteren. Jesaja 43:8 Doet het volk uitgaan, dat blind is, al heeft het ook ogen, en dat doof is, al heeft het ook oren. Jesaja 56:10 De wachters zijn blind, zij allen hebben geen kennis, zij zijn allen stomme honden, die niet kunnen blaffen; dromend liggen zij neer, zij hebben de sluimering lief.
DeBijbel leert niet, dat er in de eindtijd grotewonderen,t ekenen, krachten en genezingen en meer van Godswege bij de ons zullen plaats hebben. De Bijbel leert, dat in de eindtijd er een massale afval van het Bijbelse geloof zal zijn en dat er een machtig werk van de antichrist, van de duivel gevonden zal worden.
Op Nederland zingt stiet it moaie liet “Ik ben reizend naar die stad”, past alhiel by dizze tiid.
B.T.
Bedankje
Minsken, wy wienen der stil fan! Oerweldigjend, sa’n omtinken foar ús 25-jierrich houlik yn de foarm fan kaarten, blommen, ensf. Spitigernôch koenen ek wy gjin feest hâlde, mar wat ha ús bern (en broer Thom) foar de nedige ferrassingen soarge. Sa waard it dochs in dei om nea te ferjitten. Us tank is grut!
Pieter en Wiebrig Reitsma
Tsjerkeblêd
foar de tsjerklike gemeente Burdaard-Wânswert-Jislum
33e jaargang - nr.5 Mei 2020.
Meditatie
“Vrienden, ik heb het moeilijk, net als jullie. Maar omdat we samen Gods volk zijn, zullen we geduldig volhouden. En Jezus zal ons helpen.” Openbaring 1 : 9 (Bijbel in Gewone Taal)
Zondag 15 maart was voor mij de laatste zondag dat ik in een ‘gewone’ kerkdienst voor mocht gaan. De weken daarna raakten we echt in de greep van Corona. Alle vergaderingen en bezoekwerk kwam te vervallen. Zo’n beetje alles in mijn agenda kon een streep door (waaronder een trouwdienst die opschoof naar later dit jaar). In Reitsum en Raard werden de kerkdiensten voor enkele weken gebedssamenkomsten in kleine kring. Gelukkig konden we sinds Pasen beginnen met het uitzenden van kerkdiensten via internet met geluid én beeld. Fijn dat dat kan en dat er gemeenteleden zijn die die kar willen trekken!! Zo onderhouden we toch een beetje de band met elkaar. Pastoraat doe ik telefonisch of door middel van een kaartje (bijv. naar wie in het verzorgings- of verpleeghuis zitten).
In het begin voelde die lege agenda nog niet eens zo als een gemis (behalve dan in de Stille Week). Het heeft ook z’n voordelen als je ’s avonds niet meer weg hoeft voor een vergadering. Maar na 2 à 3 weken ging het al wel anders voelen. En zeker nu we 2 maand verder zijn, merk ik dat ik er meer en meer last van begin te krijgen. In minske is toch op syn bêst as er yn syn gewoane ritme sit !
Als dat voor mij al geldt, terwijl ik de afleiding van het gezin heb (en geen jonge kinderen meer die ik thuisonderwijs moet geven); en ik kan thuis en bij mijn zoon, die binnenkort op zichzelf gaat, nog wat klussen. Als het voor mij al zo voelt, hoeveel temeer geldt dat dan voor hen die alleen wonen, een kwetsbare gezondheid hebben; wie een partner niet kunnen bezoeken; geen bezoek van kleinkinderen kunnen ontvangen! Juist zij ervaren een stuk isolement in deze weken.
De apostel Johannes heeft op Patmos zo’n stuk isolement ook ervaren. Voordien woonde en werkte hij lange jaren in Efeze; een belangrijke havenstad aan de kust van Turkije. Hij gaf er mee leiding aan de gemeente daar. Maar sinds de overheid hem heeft verbannen naar Patmos kan hij alleen ‘op afstand’ met de gemeenten in KleinAzië communiceren, via 7 brieven die hij aan de gemeenten daar schrijft (hoofdstuk 2 en 3).
In het eerste hoofdstuk van het Bijbelboek Openbaring vinden we een persoonlijke noot van de apostel; “Vrienden, ik heb het moeilijk”. Hij is daar heel eerlijk in. ‘Het valt mij zwaar’. Hij windt er geen doekjes om. Maar hij weet; ik ben de enige niet. “Ik heb het moeilijk, net als jullie…”
En omdat God de zijnen niet vergeet, daarom zullen we “geduldig volhouden”. Ook Johannes benoemt zo al, waar premier Rutte ons deze weken ook voortdurend toe oproept: “Hou vol!”. En doe dat geduldig, dat volhouden. Voor onze tijd is dat geduld ook nodig, al snap ik ook het ongeduld van sommigen, als de economie; als werk en inkomen voor sommige beroepsgroepen helemaal stil valt! Wij hopen met hen dat het mogelijk zal zijn de komende weken de intelligente “Lock Down” wat te versoepelen. Al blijft het zoeken naar een juiste balans tussen geduld en ongeduld.
De bemoediging die Johannes de gemeente én zichzelf vooral meegeeft is: “En Jezus zal ons helpen”. Daar mogen wij ook op vertrouwen én er om bidden. Paulus zegt ergens: “Ik vermag alle dingen, door Hem die mij kracht geeft”. Moge God ons de kracht en het liefdevol omzien naar elkaar geven, om deze moeilijke tijd met elkaar zo goed mogelijk door te komen. Er zullen zeker andere tijden straks weer komen, maar dat kan wel eens langer duren dan je hoopt.
ds. A. Elverdink
Van de redactietafel
Dit is het tweede nummer in Corona’s crisistijd. Het Pinksternummer, daar wij op het einde van deze maand dat gedenkfeest mogen beleven. Waren er in het vorig nummer nog een paar 'erediensten' vermeldt, in dit nummer vervalt deze rubriek. Overigens kunnen wij via de media overal diensten beluisteren.
GEBEDSGROEP
BarmhartigeGod,steun me in deze moeilijke tijd.
Geef me kracht om het gewoon maar vol te houden,
om niet moedeloos in mezelf te verdrinken.
Laat me weer genieten van de zon,
van de lente, de bloemen en de bomen.
Laat de kou uit mijn hart verdwijnen
en het zwart dat aan me vreet.
Geef me weer hoop,
vertrouwen in het leven.
Draag me als Uw kind.
Wees een Moeder voor me
en koester me met Uw liefde en zorg.
Laat me voelen dat U bij me bent.
Dan leg ik mijn hand in die van U.
In Jezus´Naam.
Amen.
Annemiek Vogels
Nogal wat mensen stoppen met bidden als ze in moeilijk vaarwater terecht komen. Of ze vinden het moeilijk om te bidden als de wind tegenzit. Waarom laat God toe dat ik ongelukkig ben? Waarom brengt Hij geen verandering in deze situatie? Bidden wordt vaak gezien als een noodzakelijk kwaad, maar niet als iets dat echt helpt. Wanneer maak je bijvoorbeeld mee dat iemand echt wordt genezen, als antwoord op je gebed? Daarom zakt onze gebedsanimo regelmatig af. Luistert God wel echt naar ons? En wat doet Hij dan met ons gebed? Waar is het gebed eigenlijk voor?
Er staat heel veel over het bidden in de bijbel. De bijbel leert ons dat bidden spreken tegen God is. Een middel om, samen met bijbellezen, een relatie te onderhouden met onze Vader. Ook al is bidden moeilijk, lijkt het soms zinloos, we kunnen er niet zonder, net zomin als we zonder Gods Woord kunnen. Omdat we niet zonder God kunnen leven, daarom.
In deze tijd kunnen we als gebedsgroep niet bij elkaar komen, maar het bidden gaat gelukkig gewoon door, omdat het helpt!
In nije wrâld?
Stoarmen beare oer de wrâld en it Coronavirus is de stoarm fan dit moment.
Het boek Leviticus bevat veel leefregels die het volk Israël nodig heeft en had om later in het beloofde land een goede en gezonde samenleving te vormen, waarin zorg is voor wie zorg nodig heeft. Leefregels die ook goed zijn voor het volk van Nederland.
Leviticus 16-20, Een gedeelte uit de Torahlezing Gods leefregels zijn nog even actueel als toen ze werden opgeschreven, als heeft de uitvoering in deze tijd een andere vorm gekregen: zorg voor de armen, onderling respect, eerlijke rechtspraak, geen haat of wrok maar naastenliefde. Wanneer u nu de oogst van uw land binnenhaalt, mag u de rand van uw akker niet helemaal afmaaien, en wat van uw oogst is blijven liggen, mag u niet oprapen. U mag ook uw wijngaard niet nalopen en de afgevallen druiven van uw wijngaard niet oprapen. U moet ze voor de arme en voor de vreemdeling achterlaten. Ik ben de HEERE, uw God. U mag niet stelen, u mag niet liegen en iemand mag zijn naaste niet bedriegen. U mag geen valse eed afleggen in Mijn Naam, en zo de Naam van uw God ontheiligen. Ik ben de HEERE. U mag uw naaste niet afpersen en niet beroven. Het arbeidsloon van de dagloner mag niet de nacht bij u overblijven tot de volgende morgen. U mag een dove niet vervloeken en vóór een blinde mag u geen struikelblok neerleggen, maar u moet uw God vrezen. Ik ben de HEERE. U mag geen onrecht doen in de rechtspraak, u mag geen partij trekken voor de arme en de aanzienlijke niet voortrekken. Op rechtvaardige wijze moet u uw naaste oordelen. U mag onder uw volksgenoten niet met lasterpraat rondgaan, u mag uw naaste niet naar het leven staan. Ik ben de HEERE. U mag in uw hart uw broeder niet haten. U moet uw naaste zeker terechtwijzen, zodat u geen zonde op hem laadt. U mag geen wraak nemen of een wrok koesteren tegen uw volksgenoten, maar u moet uw naaste liefhebben als uzelf. Ik ben de HEERE. Leviticus 19:9-18 (HSV).
Yn de libbensregels is ek opnaam om 6 dagen te wurkjen en de 7e dei foar De Hear en deljaan. Dat wurdt lykwols ek útsprutsen op snein, de earste dei fan 'e wike….
Ik gaf hun Mijn verordeningen en maakte hun Mijn bepalingen bekend: de mens die ze doet, zal erdoor leven. Ook heb Ik hun Mijn sabbatten gegeven, om een teken te zijn tussen Mij en hen, zodat zij zouden weten dat Ik de HEERE ben Die hen heiligt. Maar in de woestijn werd het huis van Israël Mij ongehoorzaam. Zij gingen niet in Mijn verordeningen en verwierpen Mijn bepalingen - de mens die ze doet, zal erdoor leven. Verder ontheiligden zij Mijn sabbatten zeer, zodat Ik zei dat Ik Mijn grimmigheid over hen in de woestijn zou uitstorten door een einde aan hen te maken. Ik handelde ter wille van Mijn Naam, zodat Die niet ontheiligd werd voorde ogen van de heidenvolken. Ik had hen immers voor hun ogen uit Egypte geleid. Ik heb echter ook in de woestijn Mijn hand voor hen opgeheven, dat Ik hen niet in het land brengen zou dat Ik hun gegeven had, een land dat overvloeit van melk en honing - het is een sieraad onder alle landen - omdat zij Mijn bepalingen verworpen hadden, niet in Mijn verordeningen waren gegaan en Mijn sabbatten ontheiligd hadden, want hun hart ging hun stinkgoden achterna. Maar Ik ontzag hen, zodat Ik hen niet te gronde gericht heb en geen vernietigend einde aan hen gemaakt heb in de woestijn. Ik zei tegen hun kinderen in de woestijn: Ga niet in de verordeningen van uw vaderen, neem hun bepalingen niet in acht en verontreinig u niet met hun stinkgoden. Ik ben de HEERE, uw God: ga in Mijn verordeningen, neem Mijn bepalingen in acht en houd die. Heilig Mijn sabbatten, zodat ze tot een teken zijn tussen Mij en u, zodat u weet dat Ik, de HEERE, uw God ben. Ezechiël 20:11-20 (HSV).
Een gedeelte uit het Nieuwe Testament Om in Zijn gezindheid te leven…. Moat we noch mear dwaan dan at Mozes sei tsjin it Joadse folk.
Geef aan hem die iets van u vraagt, en keer u niet af van hem die van u lenen wil. U hebt gehoord dat er gezegd is: U moet uw naaste liefhebben en uw vijand moet u haten. Maar Ik zeg u: Heb uw vijanden lief; zegen hen die u vervloeken; doe goed aan hen die u haten; en bid voor hen die u beledigen en u vervolgen; zodat u kinderen zult zijn van uw Vader, Die in de hemelen is, want Hij laat Zijn zon opgaan over slechte en goede mensen, en laat het regenen over rechtvaardigen en onrechtvaardigen. Want als u hen liefhebt die u liefhebben, wat voor loon hebt u dan? Doen ook de tollenaars niet hetzelfde? En als u alleen uw broeders groet, wat doet u meer dan anderen? Doen ook de tollenaars niet zo? Weest u dan volmaakt, zoals uw Vader, Die in de hemelen is, volmaakt is. Matteüs 5:42-48 (HSV).
It falt net ta de Joadse libbensregels (de 613 Mitswot) d'r bin 248 geboaden en 365 ferboaden. Jo ha se miskien thús op papier mar yn 'e kompjuter kin men se fine op it internet. Op Nederland zingt stiet it moaie liet “Nader mijn God, bij u”, past alhiel yn dizze tiid.
B.T.
Nieuwsbrief Classis Fryslân m.b.t. het coronavirus, nr. 5
Koudum, 1 mei 2020
Geachte kerkenraadsleden, gemeenteleden, predikanten en kerkelijk werkers in de Classis Fryslân,
Inmiddels is duidelijk dat de stop op erediensten en kerkelijke bijeenkomsten in elkaars fysieke nabijheid langer duurt dan ons lief is. Onze landelijke kerk staat in voortdurend contact met de minister. Wij begrijpen dat we voorlopig geen verruiming van de overheidsmaatregelen voor samenkomsten kunnen verwachten.Daarom wil ik u dringend vragen om ook in deze tijd voorlopig nog geen bijeenkomsten in elkaars fysieke nabijheid te houden.
De overheid heeft weliswaar voor kerken de uitzondering gemaakt dat zij in dringende gevallen een kleine bijeenkomst mogen houden, zoals rouw- en trouwdiensten, en bijeenkomsten in kleine kring die we via internet of anderszins kunnen uitzenden. Maar voor het overige heeft de overheid afspraken gemaakt met de kerken en hun daarbij dringend verzocht ‘de fysieke aanwezigheid bij alle samenkomsten zoveel mogelijk te beperken en diensten zoveel mogelijk digitaal te laten plaatsvinden, dan wel uit te stellen’. Ondertussen gaat het kerkelijk leven wel door. U houdt op grote schaal ‘vieringen-op-afstand’. Ook volgen velen in Friesland de zondagse vieringen vanuit de Martinikerk in Franeker via Omrop Fryslân. Pastoraat en diaconaat vinden nieuwe wegen via (beeld)telefoon en e-mail. Met velen in onze classis houden we zo op allerlei manieren de band met elkaar vast.
Intussen groeit de behoefte in onze gemeenten om met elkaar te overleggen en besluiten te nemen die we niet kunnen of willen uitstellen. Ik denk aan de verkiezing van ouderlingen, diakenen en predikanten. Ook zoeken kerkenraden en moderamenvergaderingen manieren van overleg om het dagelijkse kerkelijk leven gaande te houden. Als landelijke kerk en classispredikanten denken we na over de vraag wat de mogelijkheden en onmogelijkheden hiervoor zijn. U vergadert als ambtsdragers en vrijwilligers waar mogelijk al via beeldverbinding en e-mail, maar loopt daarbij soms tegen grenzen aan van de eigen mogelijkheden en van de kerkorde. Tot er hierover meer duidelijkheid is vraag ik u geduld te hebben. Houdt u ook de website van de landelijke kerk in de gaten www.protestantsekerk.nl. Graag wijs ik u op de brief die de classispredikanten samen voor de gemeenten en ambtsdragers hebben geschreven over ‘kerk in een anderhalve meter samenleving’. U vindt deze op de website van de kerk (https://www.protestantsekerk.nl/nieuws/ moderamen-en-classispredikanten-denken-proactief-na-over-anderhalve-meterkerk/ en kunt de brief downloaden.
Tot slot deelt de scriba van onze classis u mee dat het verzoek om uw reacties op het Startdocument Lichtere Gemeentevormen voor de zomer in te sturen, is gewijzigd in een verzoek het komend najaar te reageren. Moge de Heer van onze kerk ons allen bewaren en behoeden in deze bewogen tijd, en ons het geloof, de hoop en de liefde geven die we nodig hebben om in deze tijden van Corona zijn kerk te zijn en te blijven.
Voor u allen mijn hartelijke groet, mede namens het Breed Moderamen van de Classis Fryslân, Wim Beekman, classispredikant.
Paaskaars
Er is weer een nieuwe Paaskaars geplaatst. Op deze Paaskaars staat een regenboog. De regenboog is volgens Genesis 9, vers 12 het teken van verbond tussen God en alle levende wezens. Uitgespannen tussen hemel en aarde verkondigt de regenboog de vrede tussen God en de mensen
Tsjerkeblêd
foar de tsjerklike gemeente Burdaard-Wânswert-Jislum
33e jaargang - nr.4 April 2020.
Van de redactietafel
Dit Paasnummer van 2020 kent zijn gelijke niet. Het zal de geschiedenis ingaan met de herinnering aan de virus uitbraak Corona. In meer dan 40 jaar niet voorgekomen. Voor het eerst geen erediensten zoals wij gewend zijn bij het begin van dit nummer. Dat moet ook wennen zijn. Dan wel de vieringen van de Paascyclus zoals die door de kerkenraad van Burdaard zal worden 'uitgezonden' via https://www.kerkburdaard.nl/ Bij Reitsum is er op Paaszondag ook een 'dienst' geregeld. Met elkaar wordt het een 'warm' nummer waarmee uitgebreid de woorden van onze voorgangers zijn gevuld, met naast hun de kerkenraadsleden. Positief is ook in dit nummer dat er zoveel creatieve mensen zijn, die nu in deze 'thuis blijven' tijd van alles bedenken om met elkaar in contact te blijven of te komen. Mensen hebben, krijgen nu de tijd blijkbaar daarvoor. De rubriek Kerkelijk jaar is wegens ziekte niet vertegenwoordigd. Hierbij sterkte en beterschap toegewenst Bij algemeen ook een brief van de classisdominee in deze situatie.
Tankjewol
Op snein 8 maart [foarearst de lêste yn de no krisistiid] krige de tsjerkertsjinst fan Burdaard weryn it bidden foar wrâld en bestean sintraal stie, foar ús, [mem wist der leau ik al wat fan] in hiel bysûnder oerfallen ein. Nearne gjin erch yn, al foel it my, [ús] op dat der moaiaardich wat famyljeleden oanwêzich wienen oant yn it tredde slachte. Doe waard troch de foarsitter memorearre dat myn persoan fjirtich jier redakteur wie. Hy hie it yn byldzjende wurden oer de man fan de earste oere en… en dy fan krekt foar tolven. It bibelske getal 40 kaam der ek ryklik yn foar. Tsjerkeried tige tank foar jim krewearjen mei dy 'Oarkonde', earepenning en dat wurdgebrûk.
Ek tige bysûnder dat de tsjerkeried en gemeente fanút Reitsum fertsjinwurdige wie troch in âlde en de nije redakteur. Dat wie moai, betanke. Thús noch besite krigen fan ús âld pastorale wurker yn beide gemeenten foar de altyd goede gearwurking oangeande it Tsjerkeblêd. Tige tank foar it 'kado' en dat gesellich skoftke. Dan wie der noch in blomrike kaart fan de Vereniging Kerkelijk Beheer, ôfd. Fryslân yn Ljouwert, mei de herlike lokwinsken foar de Earepenning P.K.N., de ûnderskieding dy’t ik doe krigen ha.
Sietze en Saap
Ek tige bysûnder dat de tsjerkeried en gemeente fanút Reitsum fertsjinwurdige wie troch in âlde en de nije redakteur. Dat wie moai, betanke. Thús noch besite krigen fan ús âld pastorale wurker yn beide gemeenten foar de altyd goede gearwurking oangeande it Tsjerkeblêd. Tige tank foar it 'kado' en dat gesellich skoftke. Dan wie der noch in blomrike kaart fan de Vereniging Kerkelijk Beheer, ôfd. Fryslân yn Ljouwert, mei de herlike lokwinsken foar de Earepenning P.K.N., de ûnderskieding dy’t ik doe krigen ha.
Sietze en Saap
In nije wrâld?
Stoarmen beare oer de wrâld en it Coronavirus is de stoarm fan dit moment.
Gods feest voor april 2020. (Joodse jaartelling; 5780) Pesach: donderdag 9 april t/m donderdag 16 april 15-22 NISSAN
Nog niet zo lang geleden dachten we dat we de meeste problemen wel zelf zouden kunnen oplossen. En soms leek het daar ook op. Het ging goed met de economie. Winsten werden er behaald. Een groot aantal ziekten hebben we onder de knie gekregen. Maar wat is de situatie snel veranderd. Wat zijn er al velen aan dit virus overleden en nog veel meer mensen zijn er mee besmet. Van China naar Italië, naar Spanje en vele andere landen en nu ook in Nederland. En opeens staat Nederland stil. Misschien zijn dit juist de momenten om na te denken over ons leven. Wie we zijn, waar we voor leven en waar we naar toe gaan?! Want we zijn onderweg naar de nieuwe hemel en de nieuwe aarde. We zijn mensen van onderweg. It docht tinken oan it liet “Er is een dag”;
Er is een dag,
Waar al wat leeft al lang op wacht,
Een dag van blijdschap,
Als heel de schepping wordt bevrijd.
Nooit meer tranen, nooit meer pijn…
Wit dat de profeet Jesaja skreaun hat yn haadstik 65.
Daarom – dit zegt God, de HEER: Zie, ik schep een nieuwe hemel en een nieuwe aarde. Er zal alleen maar blijdschap zijn. En groot gejuich om wat ik schep. Ik herschep Jeruzalem in een jubelende stad. En schenk haar bevolking vreugde. Wolf en lam zullen samen weiden. Een leeuw en een rund eten beide stro en een slang zal zich voeden met stof. Niemand doet kwaad, niemand sticht onheil Op heel mijn heilige berg – zegt de HEER.
Laat dat maar eens op je in werken…. Dat moet toch onbeschrijfelijk mooi zijn. Paulus spreekt over een toekomst waarin openbaar wordt wie Gods kinderen zijn en hij zegt dat we in afwachting zijn van de openbaring dat we kinderen van God zijn. Nu al is God bezig om mensen te maken tot kind van Hem door het geloof in Jezus Christus. Denk aan de gelijkenis van het onkruid tussen het koren. En zelfs is het zo dat Gods kinderen vaak worden vervolgd en verdrukt of als een rechteloze minderheid wordt behandeld. Maar op de nieuwe aarde zal daar geen sprake meer van zijn. Dat is ook wat Paulus bedoelt met het woord ‘barensweeën’. Dat de hele schepping nog altijd als in barensweeën zucht en lijdt. Een bevalling is tegelijk een pijnlijke en een hoopvolle gebeurtenis. En daarom hoort het zuchten bij het leven van een gelovige. Het zuchten is een heel kenmerkend teken dat Gods Geest in je werkt. We gaan gebukt onder het lijden van nu, maar we moffelen het ook niet weg, want tegelijk zien we uit naar de vervulling van Gods beloften.
Dus kijk omhoog
En zie wat nog verborgen is,
Maar wat beloofd is,
Dat blijft in alle eeuwigheid.
En als je lijdt,
Weet dat het maar voor even is.
Als Jezus terugkomt,
Deel je in Zijn heerlijkheid.
God hat ús gjin freedsume reis tasein, mar in feilige oankomst Op Nederland zingt stiet it moai liet “God and God Alone”, past alhiel yn dizze tiid.
B.T.
Bericht van de Classis Fryslân
Aan alle gemeenten van de Classis Fryslân van de Protestantse Kerk in Nederland
Koudum, 19 maart 2020
Geachte kerkenraadsleden, gemeenteleden, predikanten en kerkelijk werkers in de ClassisFryslân, Graag wil ik u bedanken voor het vertrouwen waarmee u breed gereageerd hebt op ons bericht vorige week hoe we in onze kerken willen omgaan met de maatregelen waarmee de regering de verspreiding van het coronavirus wil vertragen.
Met dit bericht wil ik u verder informeren. Kerkelijk leven dat voorlopig niet of slechts beperkt mogelijk is. Kerkdiensten metminder dan 100 kerkgangers worden niet verboden, wel ontraden. Bijna alle protestantse gemeenten in ons land voeren de richtlijnen van de overheid voor samenkomsten op dezelfde wijze uit. Hier en daar houdt een enkele gemeente een kerkdienst met minder dan honderd personen. Deze verbiedt de overheid niet. Wel vraagt de regering de bevolking de mobiliteit zoveel mogelijk te beperken, elkaar zo min mogelijk fysiek te ontmoeten en zo elk voor zich te doen wat mogelijk is om de verspreiding van het virus te vertragen. De landelijke kerk en de Classis Fryslân raden u daarom dringend aan ook de kerkdiensten met minder dan honderd kerkgangers níet door te laten gaan. Zoals ik vorige week over onze Friese situatie schreef: “omdat veel oudere gemeenteleden de diensten bezoeken en zij het meest kwetsbaar zijn. Tevens vinden diensten bezocht door minder dan honderd mensen hier vaak plaats in kleine kerkgebouwen. Het risico op besmetting is ook daar aanwezig.”
De termijn is verlengd en de scholen zijn gesloten, dus liever ook geen catechisaties De termijn van alle maatregelen is inmiddels verlengd tot 6 april; dat betekent dat ook Palmzondag onder de maatregelen valt. Ook zijn deze weken de scholen gesloten, daarom raden wij u aan ook de catechisaties stop te zetten.
Rouwdiensten met hooguit 30 mensen Inmiddels heeft de uitvaartbranche de regels voor de uitvaartplechtigheden aangescherpt: Hooguit dertig mensen mogen de uitvaart bijwonen. Er zal geen koffiedrinken zijn en geen nazit. Velen kiezen deze dagen voor een herdenkingsdienst op een later moment. In sommige dorpen gaan mensen langs de kant van de weg staan wanneer de rouwstoet passeert.
Overige maatregelen nog actueel Wat ik u vorige week schreef over het verbod op kerkdiensten met honderd of meer kerkgangers, het bezoek aan kwetsbare mensen dat wij dringend ontraden, en over andere, niet noodzakelijke, kerkelijke bijeenkomsten die wij verzoeken uit te stellen, is nog steeds actueel.
Corona-advies op de landelijke website van onze kerk Op de website van de landelijke kerk vindt u het advies van de landelijke kerk hoe we kunnen omgaan met het coronavirus in het kerkelijk leven. Dit advies krijgt regelmatig een update. U vindt het advies via de link https://www.protestantsekerk.nl/ nieuws/richtlijnen-rondom-het- coronavirus/
Kerkelijk leven dat ook nu goed mogelijk is Als classisdominee heb ik afgelopen dagen met velen in onze classis schriftelijk of telefonisch contact gehad. Nadat de eerste dagen het kerkelijk leven tot stilstand is gekomen, hoor ik nu van gemeenten en voorgangers dat zij nieuwe wegen vinden om de Godslamp in onze classis brandend te houden. Ik geef enkele van deze aan u door. - Uitzendingen vanuit de landelijke en provinciale omroep Op zondagmorgen zenden landelijke omroepen kerkdiensten uit waarin we met elkaar en het land verbonden zijn. Alle zondagen waarop onze Friese kerken gesloten zijn, zendt Omrop Fryslân om 10.00 uur een viering uit vanuit de Martinikerk te Franeker.
Eigen kerkdiensten van huis uit beluisteren. Op steeds meer plaatsen kunt u uw eigen vertrouwde vieringen vanuit uw huis meemaken. Vanuit talloze kerken in onze classis kunt op zondag, en soms ook door de week kerkdiensten, vieringen, gebedsmomenten, kerkmuziek, podcasts enz. bezien en/of beluisteren. Soms verzorgd door voorgangers van een werkgemeenschap samen. De diensten worden van te voren opgenomen of ‘live gestreamd’ vanaf kerkelijke of persoonlijke websites, vanuit www.kerkomroep.nl of www.kerkdienstgemist.nl en vanaf www.YouTube.com - Pastoraat en diaconaat met de telefoon en via de e-mail en internet Vele van onze pastores zijn begonnen kwetsbare gemeenteleden actief te benaderen. Soms via e-mail, vaak met de telefoon. Sommigen vragen hun ouderlingen en wijkbezoekers telefooncirkels in te stellen, andere leggen een e-mailadreslijst aan van gemeenteleden in het dorp of de stadswijk. Weer anderen schrijven brieven en kaarten met bemoedigingen, of zetten een blog of vlog online. Via de telefoon(cirkels), de e-mail en Whatsappgroepen komt u op de hoogte van noden en zorgen en hulpvragen. Veel gemeenten nemen zich voor bij nood en behoefte daadwerkelijk hulp te gaan verlenen in de kerkelijke en de dorpsgemeenschap, en in de stadswijken. Zij zeggen: wij hebben als kerk hiervoor de infrastructuur, laten wij die dan gebruiken ten behoeve van allen die het nodig hebben. De landelijke kerk heeft een hulpwebsite gemaakt: www.nietalleen.nl. Hier kunnen mensen zich aanmelden om hulp te geven in eigen omgeving, en hier kunnen mensen ook dichtbij huis hulp vragen. Van harte aanbevolen. Informatie vindt u op https://www.protestantsekerk.nl/nieuws/biedt-u-ook-coronahulpmeld-uw-dia... voor-nietalleen/
Pastoraat in ziekenhuis en andere tehuizen Ziekenhuizen en andere tehuizen waar zorg verleend wordt zijn nu niet vrij toegankelijk. De pastores die aan deze instellingen verbonden zijn raden ons aan telefonisch contact op te nemen met de afdeling waar men verblijft, en als dat niet lukt kan er contact worden opgenomen met de dienst geestelijke verzorging. Zij kunnen dan langsgaan of als dat ook niet (meer) mag kunnen zij eventueel de verpleging nog bereiken bijvoorbeeld om een korte groet door te geven.
Kerk dicht, kerk open Verscheidene gemeenten melden dat zij in deze weken hun kerkgebouw openstellen. Niet voor samenkomsten, maar voor mensen die willen langskomen om een kaars te branden, te bidden, of gewoon even stil te zijn en onder Gods vleugels bij te komen. Uiteraard willen deze gemeenten hierbij de hygiëneregels van het RIVM in acht nemen.
Collegiale steun in werkgemeenschappen Van predikanten en kerkelijk werkers hoor ik hoe zij meer en meer elkaar vinden via de telefoon, Whatsappgroepen en de e-mail, om elkaar in deze dagen te ondersteunen en te inspireren. Zij voelen hoe gemeenten juist nu hun zorg, steun en leiding nodig hebben. De onderlinge band en de werkgemeenschappen is daarbij een grote steun. Wilt u hen allen in uw gebeden gedenken.
Tot slot Donderdag schreef ik dat velen in verwarring en vrees leven, en hoe moeilijk het is dat we juist nu het kerkelijk leven stilzetten. Vandaag verwonder ik me blij en dankbaar dat het kerkelijk leven juist hier en nu doorgaat. Dat velen zich actief en proactief inzetten voor kerk en samenleving. Dat geloof en hoop en liefde blijven en zich in u allen voortzetten. Ik houd u op de hoogte van verdere ontwikkelingen en besluiten en zal de nieuwe wegen die u vindt en waarover u mij bericht, verder aan u allen doorgeven.
Voor u allen hierbij het Anglicaans gebed waar de scriba van onze synode ds. René de Reuver ons afgelopen zondag op de televisie in voorging: Houd ons Heer, onder de schaduw van uw ontferming. Versterk en ondersteun allen die bang zijn. Wees met allen die zorg dragen voor zieken en ontheemden. Richt op allen die gebukt gaan. Troost ons in het vertrouwen dat niets ons kan scheiden van uw liefde. Amen.
Met hartelijke groet, het Breed Moderamen van de Classis Fryslân
Verslag van de kerkenraadsvergadering op woensdag 4 maart 2020
Presentatie jaarrekening 2019
Boekhouder G. Talsma presenteert de jaarrekening 2019 en de meerjarenbegroting. In de toelichting is aangegeven wat de meest opvallende zaken zijn in de jaarrekening. Alle kerkenraadsleden hebben deze toelichting via de mail ontvangen. Samengevat blijkt dat er € 9000 meer is uitgegeven dan begroot. Kortom: de uitgaven stijgen, maar de inkomsten dalen (minder VVB, rentedalingen). De jaarrekening van beide gemeenten wordt goedgekeurd.
Beleidsplan
De voorbereidingscommissie Beleidsplan heeft een aantal items op papier gezet die belangrijk zijn bij het vormen van het nieuwe beleidsplan: - binding met het dorp is belangrijk - kerk en mfc maken beide gebruik van veel vrijwilligers - traditionele patronen staan onder druk (niet alles kan op de oude voet verder) - er worden minder kerkelijke activiteiten georganiseerd - er zijn na de samenvoeging meerdere dorpskernen Blijf je alles via de klassieke patronen volgen, heb je een collectief geheugen of zoek je juist nieuwe vormen. Wil je een grote kerkenraad of juist een kleine met 'hulptroepen', minder taken, variabele termijnen. Je kunt mensen proberen in je 'structuur' te krijgen, of je kunt de structuur aanpassen om zo mensen te krijgen. Ds. Timmer zal een presentatie geven m.b.t. het beleidsplan op de komende gemeenteavond.
Aandacht en medeleven:
een aantal gemeenteleden verdient extra aandacht en bezoekjes. Enkele gemeenteleden worden genoemd die na een verblijf in het ziekenhuis weer thuis zijn gekomen.
Evaluatie Heilig avondmaal:
Het avondmaal wat in de Tsjerke oan 'e Ie is gehouden, verliep wat betreft de organisatie, prima. Wel zijn er een aantal aandachtspunten voor de volgende keer. De viering in zijn geheel was toegankelijker, beeldender, met meer aandacht voor de kinderen. Tijdens de gemeenteavond zal worden gevraagd hoe het de gemeenteleden is bevallen, en dit punt zal regelmatig terugkeren op de agenda van de kerkenraadsvergaderingen.
Evaluatie groothuisbezoek
Positief; vanuit de middaggroep komt een vervolg.
Aftredende en nieuwe ambtsdragers
Er worden namen genoemd en afgesproken wie waar naar toe gaat. Misschien is het een idee om in de toekomst een informatieve avond te organiseren om mensen te informeren wat het kerkenwerk inhoudt.
Kerkrentmeesters:
er is inmiddels een nieuw hek geplaatst aan de voorkant bij de Tsjerke oan 'e Ie.
Voor en door
Wij denken aan alle dorpsgenoten en gemeenteleden in Burdaard-Wânswert-Jislum e.o. die aan huis gekluisterd zijn. Hierbij de oproep om een ander te verrassen met een kaartje, brief of tekening! Ook voor allen die in verzorgingshuizen verblijven, en die momenteel geen bezoek mogen ontvangen, kunt u kaarten (met of zonder naam), brieven en tekeningen inleveren. Dit kan in de brievenbus bij de Tsjerke oan ’e Ie, Ds. R.H. Kuipersstraat 8. Dit zijn: Dhr. S. Louwsma, mw. J. Talsma-Kingma, mw. T. Kalma, mw. T. de Boer, mw. D. Kingma-Struiksma, mw. T. de Jong-Talsma, mw. E. Hempenius-Kamminga, mw. E. Hoekstra-Reitsma, mw. J. Horjus-van der Ploeg, mw. W. Heslinga, mw. A. de Graafvan der Velde, mw. G. de Jong, dhr. F. van der Woude, mw. L. van der Woude-Pool, mw. T. Tacoma-Straatsma, dhr. D. van der Meulen, mw. H. Middelkamp-Vellinga, Mirjam Braaksma, Fokelien Kingma, Jan Menne Boersma en Sippy Boersma.
Wij als kerkenraad sturen ze dan naar onze dorpsgenoten en gemeenteleden in verzorgingshuizen. Doet u allemaal mee?
HARMONIECORPS PRIJST DEN HEER
Henk Kingma, de oudste zoon van wijlen Sieds en Janny Kingma, laatst gewoond hebbende aan de Wânswerterdyk 26 bracht mij enige tijd terug het vaandel van
Harmoniecorps PRIJST DEN HEER. Bij het opruimen en leeghalen van de woning was het vaandel gevonden. Het vaandel heeft jarenlang op de zolder gelegen. Uiteraard heeft het corps een hele geschiedenis, zoals het elke vereniging vergaat. Op het vaandel staat:
HARMONIECORPS PRIJST DEN HEER WANSWERD AAN DE STREEK opgericht 1882
Het corps is in de jaren zeventig opgeheven. Op het vaandel hangen vele medailles en op de medailles staan gegevens zoals: plaats muziekconcours, datum en behaaldeprijs. Uit de behaalde prijzen blijkt wel dat de vereniging goede en minder goede tijden heeft gekend. Binnenkort kunnen we allemaal het vaandel bekijken want de kerkenraad heeft besloten dat het vaandel een plek krijgt in de kerk, een mooi gebaar ter herinnering van iets wat geweest is. Graag kom ik in contact met mensen die mij meer kunnen vertellen over de vereniging. Doede Jongeling Telefoon (0519)332680
Gebeden voor de paasdiensten
Witte donderdag: gebed van Bonhoeffer
Laten wij bidden: Ontfermuoveronsinkwadedagen Als wij de zware last zo wankel dragen Gebrandmerkt en gekrenkt tot op het bot OntfermUGod.
Ontfermuoveronsinstilleuren Als wij de schaduw van de dood verduren Onwetend van het ons beschoren lot OntfermUGod.
Gij die ons nooit ontbreekt, zolang wij leven Zolang zult gij ons met uw licht omgeven Enmetuwliefde–wonderbaremacht Gijgeeftonskracht.
Wij mogen in de avond, in de morgen Ons veilig bij u weten en geborgen Tot in het diepe zwijgen van de nacht Ostillewacht.
Amen
Stille zaterdag: gebed van een onderduiker.
Ruim 75 jaar geleden schreef een onderduiker in Ferwerderadiel dit gebed.
Hij gaf woorden aan wat er in de harten van vele mensen leefde.
De onzekerheid, het wachten de vragen.
We zijn inmiddels 75 jaar verder.
Vanavond kunnen we precies dezelfde woorden bidden.
Laten we bidden:
God! Zie je niet de uitgesleten dagen
Die grijs van mist zijn en van eentonigheid?
En hoor je wel hoe vaak we aan je vragen
Of je dat grauw bestaan van ons wel ziet?
En zie je niet de lang edonkere nachten
Waar in we schreien om ons eenzaam zijn?
En zie je niet hoe hunkerend we wachten
En steeds verduwen deze lege pijn?
En hoor je wel dat we je angstig vragen
Of je het weet, hoe lang dit hier nog duurt?
En zie je wel dat door de grauwe dagen
En lege uren ver de wanhoop tuurt?
God! Hoor je niet, of heb je ons vergeten?
Zie je dan niet hoe eind’loos moe we zijn?
Wil je van ons bestaan niet langer weten?
Heb je opgehouden God voor ons te zijn?
(bron: Het laatste bolwerk is het hart, pagina 128)
'=====================================================
Stille zaterdag: gebed van een onderduiker.
Ruim 75 jaar geleden schreef een onderduiker in Ferwerderadiel dit gebed.
Hij gaf woorden aan wat er in de harten van vele mensen leefde.
De onzekerheid, het wachten de vragen.
We zijn inmiddels 75 jaar verder.
Vanavond kunnen we precies dezelfde woorden bidden.
Laten we bidden:
God! Zie je niet de uitgesleten dagen
Die grijs van mist zijn en van eentonigheid?
En hoor je wel hoe vaak we aan je vragen
Of je dat grauw bestaan van ons wel ziet?
En zie je niet de lang edonkere nachten
Waar in we schreien om ons eenzaam zijn?
En zie je niet hoe hunkerend we wachten
En steeds verduwen deze lege pijn?
En hoor je wel dat we je angstig vragen
Of je het weet, hoe lang dit hier nog duurt?
En zie je wel dat door de grauwe dagen
En lege uren ver de wanhoop tuurt?
God! Hoor je niet, of heb je ons vergeten?
Zie je dan niet hoe eind’loos moe we zijn?
Wil je van ons bestaan niet langer weten?
Heb je opgehouden God voor ons te zijn?
(bron: Het laatste bolwerk is het hart, pagina 128)
'=====================================================
Tsjerkeblêd
foar de tsjerklike gemeente Burdaard-Wânswert-Jislum
33e jaargang - nr.3 Maart 2020.
Meditatie Multatuli, veel heb ik gedragen
Op 2 maart 2020 was het 200 jaar geleden dat Eduard Douwes Dekker werd geboren, de man die onder het pseudoniem ‘Multatuli’ de “Max Havelaar” (1860) schreef. Het boek is een aanklacht tegen de uitbuiting van de inheemse bevolking in de tijd dat Indonesië een Nederlandse kolonie was. “Multa (= veel) tuli” (van tollere = dragen) is Latijn voor “veel heb ik moeten dragen of verdragen”. Het verwijst naar het leed dat het Nederlandse Kolonialisme voor de bevolking daar betekende. Het meest schrijnend schildert Multatuli die onderdrukking en uitbuiting in het verhaal van Saïdja en Adinda. De manier waarop Multatuli zo’n verhaal inweeft in zijn boek, lijkt een beetje op de gelijkenissen die we in het evangelie tegenkomen. Of het doet denken aan het verhaal dat de profeet Nathan vertelt aan David, na diens overspel met Bathseba. Denk ook aan het verhaal over de wijngaard van Naboth (I Kon. 21) een verhaal dat inzoemt op wat maatschappelijke misstanden in het leven van concrete personen teweeg brengen. Kinderen zijn ze nog maar als Saïdjah en Adinda verliefd worden op elkaar. Ze bewerken beide met een buffel de akker (‘sawa’) van hun ouders. Door de vele uren die ze met de buffel aan het werk zijn, ontstaat tussen het dier en het kind een hechte band, ze voelen elkaar feilloos aan. Op een keer verdedigt de buffel Saïdjah zelfs tegen de aanval van een tijger. Maar de Regent (een inheemse ambtenaar) vordert keer op keer de buffels van Saïdjah’s vader. Die moet daardoor tot 2 keer toe het kleine beetje dat hij geërfd heeft verkopen om te investeren in een nieuwe buffel. Saïdjah’s vader sterft op zeker moment in de gevangenis, kort daarna overlijdt ook zijn moeder. Saïdjah en Adinda maken plannen te gaan trouwen. Saïidjah besluit 3 jaar ergens anders te gaan werken. Als hij geld heeft om 2 buffels te kopen, kunnen ze trouwen. Maar als hij terugkomt is Adinda met haar familie vertrokken en… Het verhaal eindigt ermee dat Saïdjah sneuvelt in een gevecht met Nederlandse soldaten. Multatuli. Hoeveel leed moeten mensen soms verdragen ?! De komende weken gaan koning Willem Alexander en koningin Maxima op staatsbezoek naar Indonesië. Van verschillende kanten wordt ervoor gepleit dat Nederland tijdens dat bezoek excuses zal maken voor het koloniale verleden. Dat is misschien een goede zaak. Tegelijk vraag ik me af: in hoeverre gaat het in onze tijd (van neoliberalisme) er in de wereld eerlijker aan toe dan vroeger? Jezus zegt in de Bergrede: “Wat zie je de splinter in het oog van de ander, maar de balk in eigen oog merk je niet op?” Is het gevaar niet groot dat wij de balk van het verleden wel aanwijzen (een ‘splinter’ zou ik het niet willen noemen), maar dat we blind zijn voor de balk van het heden?! Multatuli. Veel heb ik verdragen… toen en nu. De komende weken van de 40dagentijd volgen we Jezus op zijn weg naar Golgotha. Hoeveel heeft hij ook moeten dragen, moeten lijden?! En Hij neemt dat op zich, gewillig, om ons mensen en om ons behoud. Hij draagt met zich mee, het leed van de wereld; Hij draagt, verdraagt onze schuld. Tolerantie (verdraagzaamheid, ook voor het Latijnse ‘tollere’) zou dan wel eens verstrekkender inhoud kunnen hebben dan alleen maar de ander accepteren in zijn anders zijn. In het licht van het evangelie is het: van de nood van een ander je eigen nood maken; daar aan mee dragen (“Draagt elkanders lasten”, schrijft Paulus in Galaten 5) Een bekend lied voor de lijdenstijd zegt: “Daar een Lam en draagt de schuld der wereld met zich mede”. Multatuli. Wie volgt dat Lam op zijn weg; wie is met Hem bereid zijn kruis op zich te nemen en mee te dragen, bij te dragen aan verzoening in deze wereld? ds. A. Elverdink
foar de tsjerklike gemeente Burdaard-Wânswert-Jislum
Meditatie Multatuli, veel heb ik gedragen
Op 2 maart 2020 was het 200 jaar geleden dat Eduard Douwes Dekker werd geboren, de man die onder het pseudoniem ‘Multatuli’ de “Max Havelaar” (1860) schreef. Het boek is een aanklacht tegen de uitbuiting van de inheemse bevolking in de tijd dat Indonesië een Nederlandse kolonie was. “Multa (= veel) tuli” (van tollere = dragen) is Latijn voor “veel heb ik moeten dragen of verdragen”. Het verwijst naar het leed dat het Nederlandse Kolonialisme voor de bevolking daar betekende. Het meest schrijnend schildert Multatuli die onderdrukking en uitbuiting in het verhaal van Saïdja en Adinda. De manier waarop Multatuli zo’n verhaal inweeft in zijn boek, lijkt een beetje op de gelijkenissen die we in het evangelie tegenkomen. Of het doet denken aan het verhaal dat de profeet Nathan vertelt aan David, na diens overspel met Bathseba. Denk ook aan het verhaal over de wijngaard van Naboth (I Kon. 21) een verhaal dat inzoemt op wat maatschappelijke misstanden in het leven van concrete personen teweeg brengen. Kinderen zijn ze nog maar als Saïdjah en Adinda verliefd worden op elkaar. Ze bewerken beide met een buffel de akker (‘sawa’) van hun ouders. Door de vele uren die ze met de buffel aan het werk zijn, ontstaat tussen het dier en het kind een hechte band, ze voelen elkaar feilloos aan. Op een keer verdedigt de buffel Saïdjah zelfs tegen de aanval van een tijger. Maar de Regent (een inheemse ambtenaar) vordert keer op keer de buffels van Saïdjah’s vader. Die moet daardoor tot 2 keer toe het kleine beetje dat hij geërfd heeft verkopen om te investeren in een nieuwe buffel. Saïdjah’s vader sterft op zeker moment in de gevangenis, kort daarna overlijdt ook zijn moeder. Saïdjah en Adinda maken plannen te gaan trouwen. Saïidjah besluit 3 jaar ergens anders te gaan werken. Als hij geld heeft om 2 buffels te kopen, kunnen ze trouwen. Maar als hij terugkomt is Adinda met haar familie vertrokken en… Het verhaal eindigt ermee dat Saïdjah sneuvelt in een gevecht met Nederlandse soldaten. Multatuli. Hoeveel leed moeten mensen soms verdragen ?! De komende weken gaan koning Willem Alexander en koningin Maxima op staatsbezoek naar Indonesië. Van verschillende kanten wordt ervoor gepleit dat Nederland tijdens dat bezoek excuses zal maken voor het koloniale verleden. Dat is misschien een goede zaak. Tegelijk vraag ik me af: in hoeverre gaat het in onze tijd (van neoliberalisme) er in de wereld eerlijker aan toe dan vroeger? Jezus zegt in de Bergrede: “Wat zie je de splinter in het oog van de ander, maar de balk in eigen oog merk je niet op?” Is het gevaar niet groot dat wij de balk van het verleden wel aanwijzen (een ‘splinter’ zou ik het niet willen noemen), maar dat we blind zijn voor de balk van het heden?! Multatuli. Veel heb ik verdragen… toen en nu. De komende weken van de 40dagentijd volgen we Jezus op zijn weg naar Golgotha. Hoeveel heeft hij ook moeten dragen, moeten lijden?! En Hij neemt dat op zich, gewillig, om ons mensen en om ons behoud. Hij draagt met zich mee, het leed van de wereld; Hij draagt, verdraagt onze schuld. Tolerantie (verdraagzaamheid, ook voor het Latijnse ‘tollere’) zou dan wel eens verstrekkender inhoud kunnen hebben dan alleen maar de ander accepteren in zijn anders zijn. In het licht van het evangelie is het: van de nood van een ander je eigen nood maken; daar aan mee dragen (“Draagt elkanders lasten”, schrijft Paulus in Galaten 5) Een bekend lied voor de lijdenstijd zegt: “Daar een Lam en draagt de schuld der wereld met zich mede”. Multatuli. Wie volgt dat Lam op zijn weg; wie is met Hem bereid zijn kruis op zich te nemen en mee te dragen, bij te dragen aan verzoening in deze wereld? ds. A. Elverdink
GEBEDSGROEP
Gebed in de Olijvenhof
De weg van 't Pesachfeest gelopen met brood en wijn, de charoseth. Feest tussen pijn en hopen met dankbaarheid in het gebed. Getrokken uit de slavernij, 'Blijf vrienden dit gedenken. Denk daarbij ook aan mij, Ik zal eeuwig verlossing schenken.'
Het uur van pijn was nu gekomen. De duisternis, de bange nacht. Geknield tussen de olijvenbomen klonk Jezus bange klacht: 'Maar niet Mijn wil o Vader, maar zie Uw wil geschiedt. Mijn ure komt steeds nader O God, verlaat mij niet!'
Gebed tussen de olijven, als zalving en als licht. 'O Vader wil toch bij mij blijven! Zweet als bloed over 't gezicht. Een engel gaf Hem nieuwe kracht. De Heer is onze weg gegaan. Dwars door de zwartste nacht: Gezegend en gezalfd weer opgestaan
De gebedsgroep komt bijeen op vrijdag 6 maart a.s. bij Wietske Vriesema. We beginnen om 20.00 uur. Iedereen is van harte welkom!
Het kerkelijk jaar
De tijd vóór Pasen.
De Veertigdagentijd. Op woensdag 26 februari was het begin van de Veertigdagentijd (Aswoensdag). Hiermee begint er een periode van inkeer, berouw en soberheid. In de Rooms katholieke traditie wordt deze dag van oudsher gevierd. We worden in deze tijd herinnerd aan de veertig dagen van Jezus in de woestijn. Dat was bij uitstek de tijd waarin Hij streed tegen de kwade machten van de Satan. Veel mensen aan wie je vraagt wat het belangrijkste kerkelijke feest is zullen zeggen: Kerstfeest. Toch is het kerstfeest niet het belangrijkste. Waarom, zal je vragen? Omdat je met Pasen de kern van het geloof raakt. Die kun je samenvatten in één zinnetje “Jezus de Zoon van God is niet dood, maar leeft”.
De liturgische kleuren
De zes zondagen na de Aswoensdag (26 februari) tot Pasen is de liturgische kleur paars. Witte donderdag, Stille zaterdag en op Pasen wordt de liturgische kleur: wit. De liturgische kleur op Goede Vrijdag is paars.Enkele zondagen in de veertigdagentijd: Zondag 1 maart. Op deze eerste zondag speelt Ps. 91 vaak een grote rol. Het is de psalm die door de duivel wordt geciteerd als hij Jezus voor zich tracht te winnen (Ps. 91: 15). Zondag 8 maart (Zondag Reminiscere). Ps. 25:6. “Denk aan uw barmhartigheid, Heer aan Uw liefde door de eeuwen heen”. Deze psalm “kleurt” de tweede lijdenszondag. Zondag 5 april (Palmpasen). Is vanouds een dag van feest in de kerk. We vieren dan de feestelijke intocht van Jezus in Jeruzalem. Er wordt “Hosanna” geroepen. Ook klinkt reeds het: “Kruisigt Hem” in onze oren. KJ.
Drie excursies Vrienden van Israël
Sinds een aantal jaren bestaat in onze regio “Vrienden van Israël”. VvI is een initiatief in de regio Dokkum die mensen wil ondersteunen in hun verlangen om Israël positief en liefdevol te bejegenen. Verschillende motieven komen hierbij samen: een antwoord geven op de huidige kritische houding naar Israël toe, een antwoord geven op de vijandschap naar Joden toe, een antwoord geven op het verlangen onze eigen christelijke wortels te verzorgen en te versterken, een antwoord geven op de vraag van Jezus Christus om de naaste lief te hebben en tot zegen te zijn in woord en daad.
Omdat er 75 jaar geleden een einde kwam aan W.O. II, wil Vrienden van Israël dit jaar drie excursies organiseren.
Op donderdagmiddag 3 september is er een excursie naar kamp Westerbork. Hierover volgt nog informatie. Mocht u belangstelling hebben voor één of meerdere excursies, dan kunt u zich opgeven via vriendenvanisrael@knid.nl Mocht u meer willen weten over VvI en/of de excursies, dan kunt u ook contact zoeken met bestuurslid VvI ,Wibe Postma uit Marrum
Op fakânsje nei Italië?
Stoarmen beare oer de wrâld en 't Coronavirus is de stoarm fan dit momint.
Gods feest voor april 2020. (Joodse jaartelling; 5780) Pesach: donderdag 9 april t/m donderdag 16 april 15-22 NISSAN
Joods Paasfeest of Feest van de ongezuurde broden. Pesach (Joods Pasen) is een eeuwenoud feest dat zijn oorsprong vindt in de geschiedenis van het volk Israël,waarbij de uittocht van het joodse volk uit Egypte wordt herdacht. Heel lang geleden werd met dit feest de eerste oogst van het nieuwe jaar gevierd. De eerste gerst en de eerste lammetjes werden geofferd. Tegenwoordig wordt de uittocht van het joodse volk uit Egypte herdacht. Na een periode van ongeveer 400 jaar slavernij in Egypte wordt dat volk door een van haar leiders, Mozes, Egypte uitgeleid op weg naar het beloofde land Israël. Om dit feest te kunnen vieren wordt het hele huis grondig schoongemaakt. De keuken krijgt een extra beurt. Alle bestek wordt uitgekookt en het speciale Pesachservies wordt klaargezet. Met Pesach mogen alleen levensmiddelen zonder gist gegeten worden (ongedesemd). Het feest duurt zeven of acht dagen. Op de vooravond Sederavond, wordt over de uittocht verteld en wordt er gegeten van voedsel waardoor je aan die tijd moet terugdenken, bijvoorbeeld het bittere mierikswortel. Daarna worden er lekkere dingen gegeten. Het paasfeest zoals wij het vieren is voor ons gedenken aan Jezus dood, vergeving van onze zonden en ZIJN opstanding! Wij gedenken Jezus als Verlosser en Zaligmaker voor Zijn Rijk, het nieuw Jeruzalem. In onze tijd van economische voorspoed hebben we veel rechten en zekerheden verworven welke maandelijks in euro’s worden vertaald. Op een moment dat onze agrarische tak met beschuldigende vinger wordt nagewezen….. een jaar geleden wisten we niet van stikstof en PFASS! De bouw moet zelfs opgeven hoeveel een trilplaat of andere machine uitstoot. En toen was er het Coronavirus! Hoort u het al zeggen; “No kinne we tink net nei Italië op fakânsje!” Dan wurdt men stil…., want der wurdt net oer de siken praat, lit stean de minsken dy 't d'r yn hingjen bliuwe! At jo in dokter praten hearre oer Corona dan ferwachtsje jo dochs net dat der seit: "Ach er zullen wat mensen sterven, maar ik zit meer over de financiële gevolgen in aangaande beleggingen en de algehele economie…" Jo fertrouwe derop dat de dokter jo en jo neiste helpe sille!
Dan is vertrouwen op Gods plan onze eerste levensbehoefte en houvast. We moeten schrap staan voor tegenwind, de goedkope producten van China kunnen hier niet meer heen, dus hogere prijzen. De economische logica krijgt zand in de raderen. Wat zullen er gezinnen zijn waar gebeden wordt voor familiaire en zakelijke leed, en niet te sterven aan Corona. En de mensen welke hopen dat de toekomst beter wordt. Ook wij mogen bidden om vrijheid/bevrijding van de dreiging, het was misschien nog nooit zo nodig als nu. Gemeente van Jezus zijn is ook gedenken en misschien wel zonder die vakantie! Egypte dêr liket 't wol op, minne oant strieminne tiden yn sicht. Dan is Pesach vieren gedenken aan die uittocht naar het beloofde land. Toen zijn de Joden ons voorgegaan. Echter velen van hen geloven dat Jezus nog moet komen….
“Op die heuvel daar ginds, en Over heel de wereld” steane op You Tube. Hiel moaie lieten passend by dizze tiid. BT.
Verjaardagsfonds
Vele jarigen in de gemeente worden door de dames van het Verjaardagsfonds bezocht en krijgen een verjaardagskaart. Hierbij wordt een gift gevraagd voor het verjaardagsfonds. De ingezamelde gelden worden doorgaans besteed aan de kaarsen in de kerken en vernieuwingen van de inventaris van de gebouwen. Voor de dorpen Jislum en Wânswert e.o. ben ik op zoek naar een paar vrijwilligers die deze taak op zich willen nemen. Dit bestaat uit brengen van een felicitatiekaart, en het vragen van een vrijwillige bijdrage. Mocht u zich willen aanmelden als vrijwilliger dan kunt u contact met mij opnemen. Mocht u het niet op prijs stellen dat er iemand langs komt met een felicitatiekaart en om een gift, dan kunt u dit ook bij mij melden. Of mocht u het juist wel op prijs stellen, dan kunt u ook contact opnemen. Met vriendelijke groet, Mw. Sj. Akkerman-Kooistra
Tsjerkeblêd
foar de tsjerklike gemeente Burdaard-Wânswert-Jislum
33e jaargang - nr.2 Februari 2020.
GEBEDSGROEP
Gods hand
Gods hand raakt ons aan
Hij wil onze grote vriend zijn
in vreugde, verdriet en pijn
altijd wil Hij ons bijstaan
Gods hand houdt ons vast
wij zijn een parel in Zijn hand
en blijven met Hem verwant
Hij wil dragen onze last.
Gods hand schenkt zekerheid
in Zijn hand zijn wij geborgen
Hij wil voor ons blijven zorgen
vandaag, morgen, ja, altijd
Gods hand zal ons niet loslaten
Hij wil ons altijd gedenken
en ons Zijn liefde schenken
op Hem mogen we ons verlaten
De gebedsgroep komt bijeen op vrijdag 14 februari a.s. bij Nelie Kroodsma.
We beginnen om 20.00 uur. Iedereen is van harte welkom!
Gods hand schenkt zekerheid
in Zijn hand zijn wij geborgen
Hij wil voor ons blijven zorgen
vandaag, morgen, ja, altijd
Gods hand zal ons niet loslaten
Hij wil ons altijd gedenken
en ons Zijn liefde schenken
op Hem mogen we ons verlaten
De gebedsgroep komt bijeen op vrijdag 14 februari a.s. bij Nelie Kroodsma.
We beginnen om 20.00 uur. Iedereen is van harte welkom!
In nij jier?
Wy binne begûn oan in nij jier, neffens GOD EN SYN WURD dogge we it no oars….
Gods feesten voor maart 2020. (Joodse jaartelling; 5780) Vasten van Esther (Ta'anit Ester): maandag 9 maart 2020 (13 Adar). Poerim (Lotenfeest) Datum: dinsdag 10 maart 2020 (14 Adar)
Ta'anit Ester is een vastendag ter herinnering aan de drie dagen waarop door Esther, Mordechai en de hele joodse gemeenschap gevast werd voordat Esther koning Ahasveros benaderde. Het vasten begint bij het aanbreken van de dag en eindigt nadat 's avonds het boek Esther is gelezen. Het is een Joodse vastendag, die voorafgaa taan Poerim, het vrolijke en uitbundige lentefeest van de Joden. Tijdens Ta'anit Ester is eten en drinken verboden. In tegenstelling tot Jom Kipoer (Grote Verzoendag) en Tisha Beav (Treurdag om Jeruzalem) is zwemmen, zalving en het dragen van leer toegestaan. Zwangere en zogende vrouwen, en anderen met gezondheidsproblemen en/of -beperkingen zijn vrijgesteld van vasten. Kinderen onder de leeftijd (13 voor jongens, 12 voor meisjes) zijn niet verplicht om te vasten. Als men zich zwak voelt, dan kan men het vasten verbreken na zonsondergang. Sommige mensen zullen opstaan voor zonsopgang en vroeg ontbijten (maar dit is alleen toegestaan als je je dat van te voren hebt voorgenomen). Als het 'Vasten van Esther' op sabbat (zaterdag) valt, wordt het vervroegd naar de donderdag (11 Adar) ervoor (dit was bijvoorbeeld in 2017 het geval en zal pas weer in 2024 zo zijn). Het is namelijk verboden om te vasten op zaterdag (met uitzondering van Jom Kipoer). Hierop volgt het Poerim (lotenfeest) jaarlijks op 14 Adar van de Joodse kalender. Het is een uitbundig en vrolijk lentefeest en lijkt dan ook wel op Carnaval. Een andere naam voor Poerim is Lotenfeest. In het Perzisch betekent poer 'lot' en heeft te maken met de historische gebeurtenis, die aan dit feest ten grondslag ligt. Op de voorgaande dag wordt er gevast tijdens Vasten van Esther (Ta'anit Ester). Poerim is het feest van de joodse koningin Esther in Perzië. Minister Haman wilde alle joodse mensen uitroeien en hij kreeg daarvoor toestemming van de Perzische koning. Het lot zou bepalen op welke dag dat zou gebeuren. Samen met haar oom Mordechai redde koningin Esther haar volk van de ondergang. Deze geschiedenis speelde zich ongeveer 2300 jaar geleden af en staat beschreven in de boekrol Esther. Met Poerim wordt het verhaal van Esther voorgelezen vanaf de boekrol in de synagoge. Telkens als de naam van de boosaardige Haman wordt genoemd, gillen en fluiten de kinderen en zwaaien ze zo hard ze kunnen met lawaaiige ratels. Allemaal zijn ze verkleed; sommigen als de slimme Esther, anderen als oom Mordechai of hoe ze maar willen. De mensen sturen elkaar drank en lekker eten. Ook de armen worden niet vergeten. De dag eindigt met een feestmaaltijd waarbij koekjes met maanzaad worden gegeten: de zogenaamde Hamansoren. Een ander gerecht dat bij Poerim hoort, is kiesjeliesj; dat is gefrituurd koekdeeg met poedersuiker. De volwassenen mogen dronken worden. Zo dronken dat ze op het eind het verschil niet meer weten tussen 'vervloekt is Haman' en 'gezegend is Mordechai'. De joodse kalender is een 'maankalender' en Poerim valt elk jaar op een andere dag. De stand van zon maan zijn leidend dus bepalend voor dag en zelfs tijdstippen. De diepe jodenhaat/holocaust is nog steeds actueel echter God weet zijn volk en meer altijd te vinden. Petrus schrijft: Keer om en je zult de werkelijke Geest van God ontvan-gen. Wij zijn navolgers van Hem en zijn Zoon Jezus….datgeen zeggen wij, maar wel op de hedendaagse manier. Keer terug naar de oorsprong, dat is keer terug naar Zijn Thora, keer terug naar Abba. Zijn levenswijze(n) volgen is nodig om het Koninkrijk te beërven. Doen wij dat niet dan komen er confrontaties met Zijn Geest. Geen omkeer, geen verandering van leven dan blijven we buiten Zijn Koninkrijk. Esther had haar Doel goed voor ogen. Mei grut leauwen hat Esther mei har omke in holocaust ferkomme kinnen troch te fertrouwen op De Hear! Laat Die Geest ook in en over u komen. BT.
Inspiratiebeurs Dokkum
Op 24 februari 2020 organiseren we als voorgangers van de werkgemeenschap Dokkum opnieuw een Inspiratiebeurs. Dit doen we voor ambtsdragers en anderen die op wat voor wijze dan ook actief zijn in de kerk. Er is deze avond volop mogelijkheid om elkaar te inspireren tijdens de onderlinge ontmoeting en in het aanbod van de workshops:
Andere vormen van pastoraat
Omzien naar elkaar is een centrale opdracht in het pastoraat. Is dat bezoekwerk en groot huisbezoek? Of vraagt pastoraat nu een andere invulling? Hoe geef je daar vorm aan?
Spiritualiteit
Leven is altijd in beweging. Werk, familie, vrienden, sport: alles vraagt energie van ons. Ook onze taak in de kerk. Hoe blijf je gevoed en houd je enthousiasme voor wat je doet? In deze workshop zoeken we voeding bij de Bron van ons leven: ons geloof.
Leiding geven aan een groep
‘s Middags gaat de telefoon: Henk is ziek en hij kan vanavond de groep niet leiden. Kun jij dat doen? Dat is beter dan iedereen afzeggen. Praktische richtlijnen om leiding te geven aan een groep. Zodat het toch een mooie avond kan worden.
Gettingthingsdone
Heb je het gevoel tien ballen tegelijk in de lucht te moeten houden? Werk, gezin, kerk etc.? Kennismaking met een methode die helpt om overzicht te krijgen en minder stress te ervaren.
Kerk& Landbouw
Mensen in de landbouwsector staan onder druk. Daarnaast moeten we iets met de Bijbelse opdracht van rentmeesterschap. Hoe gaan we hier als ambtsdragers mee om?
Kerkrentmeesterschap
Kerkrentmeesterschap is een belangrijke taak. Hoe ga je verstandig om met goed en geld van de kerk? Gebouwen, subsidies, solvabiliteit, kerkbalans? Een voorbeeld uit de praktijk.
Belevingskerk
Kerk op een andere manier beleven, met kinderen, of met het hele gezin. Zodat je het met elkaar beleeft? Hoe? Aan de hand van een voorbeeld uit onze regio wordt verteld hoe dat kan.
De indeling van de avond is als volgt: 19.15 - 19.30 Inloop 19.30 - 19.45 Gezamenlijke opening in de kerkzaal 19.45 – 20.15 Eerste Workshopronde 20.30 – 20.45 Pauze en onderlinge ontmoeting 20.45 – 21.15 Workshopronde 2 21.30 Afsluiting in de kerkzaal Daarna nog napraten onder genot van een drankje in de centrale hal.
Nieuwsgierig geworden? Zorg dat je erbij bent op maandag 24 februari 2020 om 19.15 uur in Kerkelijk Centrum “De Herberg” aan de Harddraversdijk 1, 9101 XA Dokkum Kom en laat je inspireren. We kunnen van elkaar nog zoveel leren !!
Belangrijke punten kerkenraadvergadering 22 januari 2020
Ds. Wind en ds. Van Duinen zijn dit jaar beide 25 jaar predikant. Hierover zal t.z.t. een stukje in het kerkblad komen met hun adressen zodat men een kaartje kan sturen.
Pastoraat naar de toekomst/Beleidsplan. Als kerkenraad zullen we erover moeten nadenken hoe één en ander in de toekomst moet worden georganiseerd. Zet je in op ouderenpastoraat of geef je de voorkeur aan het begeleiden van de jeugd; moet er iemand bij voor ouderenpastoraat/jeugdwerk, dit ook in verband met een grotere gemeente. In het nieuwe beleidsplan moet duidelijk worden welke richting we als gemeente op willen. Heb je dat eenmaal duidelijk, dan weet je ook beter wat voor consequenties dat heeft voor de diverse gebouwen.
Terugblik samengaan gemeente Burdaard-Wânswert-Jislum.
Positief; het was hartverwarmend hoeveel mensen er waren bij de kerkdienst gehouden in Wânswert. Opstarten paascyclus. Het gaat om 4 kerkdiensten; 2 diensten door ds. Timmer, 2 door T. Simonides. In de voorbereidingscommissie komen enkele kerkenraadsleden.
Nieuw hek bij Tsjerke oan’e Ie.
Er wordt een nieuw hek geplaatst aan de voorkant bij de Tsjerke oan 'e Ie.
Groothuisbezoek.
Voor woensdag 5 februari zijn er totaal 28 aanmeldingen voor groothuisbezoek. Deze zal plaatsvinden op de middag en avond. A. de Jong-Miedema
Wijkteams ouderlingen
Er is op donderdag 13 februari om 19.45 uur gezamenlijk overleg in de consistorie van de kerk. Graag tot ziens.
Wijkteams ouderlingen
Er is op donderdag 13 februari om 19.45 uur gezamenlijk overleg in de consistorie van de kerk. Graag tot ziens.
Gebedsgroep Burdaard en omstreken
Week van Gebed 2020:
Buitengewoon mooi! Het is weer voorbij, deze week van gebed. Voor de gebedsgroep uit Burdaard en omstreken was dit de eerste keer, maar het smaakt naar meer. Binnenkort volgt nog een evaluatie met alle deelnemende gebedsgroepen en wie weet wat voor ideeën daaruit ontstaan. We houden u op de hoogte. Onderstaand treft u de reactie van een deelnemer aan de week van gebed aan, die wij met zijn toestemming mochten overnemen. ‘Sinds enige jaren doen we in onze gemeente (Hallum, red.) actief mee aan de week van het gebed. Dit jaar voor het eerst gezamenlijk met andere gemeenten. Er waren mensen uit Burdaard, Ferwert, Marrum, Reitsum, de Flieterpen, Hijum, Oude Bildtzijl, Hallum en misschien mis ik ook nog wel een dorp! Een nieuw initiatief en wat was het mooi, waardevol! Het begon op zondagavond in de Sint Maarten, een beetje schoorvoetend, de groep was nog niet zo groot. Maar het was fijn, we werden uitgenodigd om de ballast van ons af te gooien zoals Paulus dat lang geleden ook deed toen hij en zijn mannen schipbreuk leden bij Malta. Onze stenen verdwenen in het water van het doopvont! We ontmoetten elkaar in de kerken van Hallum, Ferwert, Marrum en Burdaard. Het was ‘Buitengewoon’ (het thema van de gebedsweek) fijn om mee te maken. Allerlei gebedsmomenten kwamen voorbij, elke dag op een andere manier ingeleid. Tijdens de Ionaviering op vrijdagavond in de Fermanje trof het me hoe we in een kring zittend met elkaar verbonden waren. Een vrouw naast me verwoordde het zo treffend. ‘Hier zijn geen dogma’s, geen verschillen, we mogen er zijn in Gods naam.’ Ze vertelde dat ze moeite had gekregen met de vele preken die ze in haar leven had gehoord. Ze kwam uit een kerk waar het de gemeenteleden op zondag flink werd aangezegd. ‘Ik mocht er niet zijn, ik was niet goed genoeg’, zo had ze het ervaren. In deze Iona-viering waren de verschillen er niet, we spraken niet over verschillen, we vierden in Gods Naam. Het ontroerde me. Zo was deze hele week, ontmoetingen tussen verschillende mensen met verschillende opvattingen. Mensen die verschillend ‘in de leer’ staan maar dat was in deze week niet aan de orde. Nee, we werden stil, we zaten in de kring, de Paaskaars werd aangestoken, we werden verwarmd, verlicht door het Licht van Christus, we zongen en luisterden, er ontstond een nieuwe weg. We lazen uit de Bijbel en werden stil. Tijdens de bidmomenten waren er mensen die voorbeden uitspraken, anderen waren stil, het mocht er zijn. Het lied wat de hele week met ons meeging was NLB 939, hierbij de woorden van het eerste couplet.
Op U alleen, mijn licht, mijn kracht,
stel ik mijn hoop, U zorgt voor mij.
Door golven heen, door storm en nacht,
leidt mij Uw hand, U blijft nabij.
Uw vrede diep, Uw liefde groot,
verjaagt mijn angst, verdrijft de dood.
Mijn vaste rots, mijn fundament,
U bent de grond waarop ik sta.
Het was buitengewoon en het was fijn om er bij te zijn!
Johan Helfferich
'---------------------------------------------------------------------------
Tsjerkeblêd
foar de tsjerklike gemeente Burdaard-Wânswert-Jislum
33e jaargang - nr.1 Januari 2020.
GEBEDSGROEP
Nieuwjaarsgedicht
Wat staat ons in het nieuwe jaar aan lief en leed te wachten? We weten 't niet. We mogen Hem Die spoedig komt, verwachten. Al is het donker om ons heen en dreigen er gevaren, Eén is er Die ons altijd trouw in liefde zal bewaren.
We weten niet wat in dit jaar aan moeite ons zal treffen. God geve dat wij elke dag ons hart tot Hem verheffen.
Dan weten wij: Hij zal ons steeds met liefde en trouw omringen. Heef, geef ons toch een dankbaar hart voor al Uw zegeningen.
We weten niet wat hier op aard' de toekomst zal onthullen. We weten wél dat U aan ons volkomen zult vervullen wat U beloofd hebt in Uw Woord. O, laat ons daarop bouwen, opdat wij in dit nieuwe jaar alléén op U vertrouwen. G. Fidder
De gebedsgroep komt bijeen op vrijdag 10 januari a.s. bij Pieter en Wiebrig Reitsma. We beginnen om 20.00 uur. Iedereen is van harte welkom!
Gebedsgroep Burdaard en omstreken
Gebedsgroep Burdaard doet ook mee aan de Week van Gebed 2020!
Buitengewoon Het buitengewone staat centraal tijdens de Week van Gebed van 19 t/m 26 januari voor de eenheid van de christenen in 2020. Geïnspireerd door de buitengewone vriendelijkheid die in Handelingen 28 naar voren komt, daagt de Week van Gebed ons uit om te streven naar meer dan het gewone. Tijdens de Week van Gebed bidden wereldwijd miljoenen christenen mee. Door samen te bidden ervaren we eenheid. Tegelijk tonen we verantwoordelijkheid voor anderen door de problemen van de samenleving in de voorbeden een plek te geven. Ook in onze regio doen we mee aan de Week van Gebed. Voor het eerst hebben kerken in de voormalige gemeente Ferwerderadiel de handen ineengeslagen om hier samen aan mee te doen. Komt u ook mee bidden? Iedere dag wordt op een andere plaats een gebedsbijeenkomst rondom een thema gehouden:
Zondag 19 januari Sint Maartenskerk te Hallum van 19.00 tot 19.30 uur Maandag 20 januari Lokaal van de Liudgerkerk te Ferwert van 19.00 tot 19.30 uur Dinsdag 21 januari Sint Maartenskerk te Hallum van 19.00 tot 19.30 uur Woensdag 22 januari Godeharduskerk te Marrum van 19.00 tot 19.30 uur Donderdag 23 januari Tsjerke oan’e Ie te Burdaard van 19.00 tot 19.30 uur Vrijdag 24 januari Iona viering, Fermanje te Hallum van 19.00 tot 19.30 uur Zaterdag 25 januari Sint Maartenskerk te Hallum van 19.00 tot 19.30 uur Zondag 26 januari IKO dienst, De Hoekstien te Hallum van 9.30 tot 10.30 uur
Hoofdthema: BUITENGEWOON.
De centrale Bijbeltekst voor de gebedsweek komt in 2020 uit het laatste deel van het boek Handelingen, hoofdstuk 27 vanaf vers 18 tot hoofdstuk 28 vers 10. Hierin is te lezen hoe Paulus en zijn reisgenoten schipbreuk lijden op Malta, en daar met buitengewone vriendelijkheid benaderd worden. Deze gebeurtenis markeert het moment waarop het evangelie het eiland bereikt. Op 10 februari wordt deze gebeurtenis nog altijd door de christenen op Malta herdacht en gevierd. Zij hebben dit jaar het materiaal voor de gebedsweek voorbereid. De Week van Gebed wordt georganiseerd door MissieNederland en de Raad van Kerken. Meer over de Week van Gebed en gebedsmaterialen vind je op www.weekvangebed.nl
Het kerkelijk jaar
De tijd na Kerst. Epifanie vormt een samenhangend geheel met Advent en kerst. Epifanie betekent verschijning, aan het licht komen. Het tweede feest in de Kerstkring is het feest van Epifanie of ook wel Driekoningen (6 januari) genoemd. Dan vieren de Christenen het bezoek van de wijzen aan Jeruzalem. Een wonderlijke ster heeft hen geleid. In sommige kerken wordt de doop van Jezus centraal gesteld. De kerkelijke kleur is nog steeds wit. De volgende zondag wordt de kleur groen. Deze periode duurt tot Aswoensdag (Veertigdagentijd)
Zondag 12 januari. Tot Aswoensdag, is in het kerkelijk jaar de tijd van de Epifanie, de tijd van de verschijning van Christus. We vieren dan de grote daden van Jezus, zijn wonderen en tekenen: signalen van het koninkrijk van God. Zondag 19 januari. Op deze zondag wordt vaak gepreekt over de doop van Jezus bij de Jordaan. Als Jezus gedoopt wordt daalt Gods geest op hem neer in de gestalte van een duif. Hij werd “aangeraakt” door Gods geest. Zondag 26 januari. Het derde thema van Epifanie is de: “bruiloft te Kana”. Het eerste teken dat Jezus verricht. Jezus is onder de mensen gekomen om kreupelen te doen lopen, om blinden het licht te geven, om ruimte in het leven te schenken, om mensen te roepen weer een kind van God te zijn. Zo heeft God de wereld liefgehad dat Hij Zijn zoon naar de wereld heeft gezonden om onze gebrokenheid te helen. Zondag 2 februari. Op de zondagen van Epifanie staan ook vaak een aantal roepingsverhalen en delen uit de Bergrede centraal. Zo leren wij Jezus kennen en zijn koninkrijk is bij ons (Lukas 17:20-24). In de kerk en ook thuis mogen we steeds weer bidden om de “verdere” komst van Gods koninkrijk als we het gebed bidden dat Jezus ons geleerd heeft: Onze Vader die in de Hemelen zijt, Uw koninkrijk kome ….
Tot slot: Lied 511 Nieuwe liedboek Door goede machten trouw en stil omgeven, behoed, getroost, zo wonderlijk en klaar, zo wil ik graag met u, mijn liefsten, leven en met u ingaan in het nieuwe jaar. In goede machten liefderijk geborgen verwachten wij getroost wat komen mag God is met ons des avonds en des morgens, is zeker met ons elke nieuwe dag Dietrich Bonhoefer Bonhoefer is een Duitse predikant die omgekomen is in een concentratiekamp in Duitsland)
K.J.
In nij jier?
Wy begjinne oan in nij jier, neffens GOD EN SYN WURD dogge we it no oars…. Het begin van het Joodse jaar 5781. Rosj Hasjana (Joods Nieuwjaar) begint officieel de voorgaande avond bij zonsondergang wanneer volgens de joodse kalender een nieuwe dag begint, dus op vrijdagavond 18 september 2020. 1 en 2 Tisjri. De eerste twee dagen van de joodse maand Tisjrie, de zevende maand van de joodse kalender, is het Rosj Hasjana, het Joods Nieuwjaar. Ook wel: 'Hoofd van het Jaar', Jom Teroe'a, de dag van het Bazuingeschal. Dertig dagen lang, in de Hebreeuwse maand Eloel, bereiden Joodse mensen zich voor op de komende feestdagen. Iedere morgen denken zij in hun gebeden na over hun gedrag van het afgelopen jaar. Zij denken na over het kwaad dat zij hun vrienden of kennissen misschien hebben aangedaan. Zij vragen vergeving aan ieder die zij misschien hebben gekwetst en als zij wellicht onbewust iemand hebben gekwetst, vragen zij voor alle zekerheid vergeving aan ieder die zij kennen.
Zij sturen kaarten met goede wensen rond: Dat je opgeschreven mag staan voor een goed jaar. Iedere ochtend van deze bijzondere maand horen zij het geschal van de sjofar, de ramshoorn. Dan worden zij eraan herinnerd dat het een bijzondere tijd is en dat een heilige periode op het punt staat aan te breken. Als Eloel voorbij is begint de maand Tisjrie. De eerste tien dagen van Tisjrie staan bekend als Hoog-heilige Dagen. Dit zijn de belangrijkste dagen van het hele Joodse jaar. De eerste twee dagen is het Rosj Hasjana, het Joodse Nieuwjaar. De laatste dag is het Jom Kippoer. De dagen ertussenin worden dagen van bekering genoemd. Rosj Hasjana valt in de herfst, gewoonlijk in september of oktober. Het opent een gloednieuw kalenderjaar voor Joodse mensen. Maar Rosj Hasjana is niet alleen het Joodse Nieuwjaar, het is ook wat Joodse mensen Jom Hadin noemen, de Oordeelsdag. “Betink ris; Eens als de bazuinen klinken en Dag des oordeels… Hjir wurdt hiel wat sein” Het is een heel ernstige en een heel heilige tijd. Omdat Rosj Hasjana zo'n heilige tijd is, brengen Joodse mensen vele uren biddend in de synagoge door. Veel Joden dragen eenvoudige witte kleren om zichzelf te herinneren aan de heiligheid en de zuiverheid van de tijd. De gebeden die zij zeggen uit een speciaal Rosj Hasjana gebedenboek, zijn oud en mooi en als gedichten geschreven. Soms worden ze als liederen gezongen. Dezelfde sjofar die in de maand Eloel iedere morgen éénmaal werd geblazen, klinkt meer dan honderd keer op de dagen van Rosj Hasjana. Scherp en trillend klinken de lange en de korte stoten. Zij versterken de heilige gevoelens van die tijd. Op Rosj Hasjana lezen Joodse mensen dat deel van de Bijbel dat over het offer van Isaäc gaat. Het vertelt hoe God aan Abraham het bevel gaf zijn zoon Isaäc te nemen, zijn enige zoon die hij zo diep liefhad, om hem aan God te offeren. Abraham had een groot geloof in God en trof voorbereidingen om te voldoen aan Zijn bevel. Hij nam de jongen en bracht hem naar een verafgelegen plaats en hij bouwde het altaar zoals God bevolen had. Toen hij het mes ophief, hoorde Abraham Gods stem die hem zei zijn zoon geen kwaad te doen. Hij moest in zijn plaats een dier offeren. Toen Abraham om zich heen keek, bemerkte hij een ram die met zijn horens vastzat in het struikgewas. Deze ram zou Abrahams offer zijn aan God. Tot op de dag van vandaag herinneren Joodse mensen zich Abrahams grote geloof in Gods eigen wegen als zij de sjofar, de ramshoorn, horen. Op Rosj Hasjana zijn er allerlei interessante gebruiken. Het speciale feestbrood, de challa, dat gewoonlijk de vorm van een vlecht heeft, wordt ter ere van deze feestdag rond gebakken, zoals het huisje van een slak. Dat herinnert de mensen eraan dat het jaar een kringloop is. Een ander gebruik is het eten van zoetigheid, zoals stukjes appel of challa gedoopt in honing. Dat is het symbool van een zacht jaar. Een ander gebruik is het eten van vers fruit van het seizoen na er een gebed over uitgesproken te hebben. In de namiddag van de eerste dag van Rosj Hasjana wandelen sommige Joden bij voorkeur langs een stromend water en zeggen dan een speciaal gebed, Tasjlich geheten. Als zij hun gebed beëindigd hebben, werpen zij broodkruimels in het water, opdat hun slechte daden net als de kruimels zullen wegdrijven. Ald en nij en lekker ite, it heart der by, ek foar it Joadse folk hâld it hiel wat yn. Wat hâldt it nije jier foar ús yn? Ha we in wjuk op ús wer at we fan witte dat it swier leit …. Jo mei it by DE HEAR bringe yn jo betinksten. De tiden en wetten/feesten bin ferwurden tot de foarsizzingen út de bibel!
Gods feesten voor januari en februari.
Vasten 10 Tevet (Asara b'Tevet) - Datum: 7 januari 10 Tevet. Een Joodse vastendag. Op deze dag wordt herdacht dat de belegering van Jeruzalem door Nebuchadnezzar begon.
Toe Bisjvat (Bomenfeest) - Datum: 10 februari 15 Sjevat. Met Toe Bisjvat viert men het ontwaken van de natuur na de winter. Het is vooral een landbouwfeest. Letterlijk vertaald betekent Toe Bisjvat (ook: Tu Bishvat, Toe Bisjevat of Toe Bisjwat) 'de 15e Sjevat'. Deze 15e dag van de maand Sjevat wordt in de Misjna het nieuwjaar voor de bomen genoemd (op het internet kunt u hier meer over vinden) BT
De beste combi: preken en praten
In het tijdschrift Jong Protestant van de Protestantse Kerk in Nederland (Nummer 1 van 2020, pagina 20) staat een verhaal van dr. Ronelle Sonnenberg, zij is docent praktische Theologie/Youth ministry aan de Protestantse Theologische Universiteit en predikant binnen de PKN. Zij schrijft over hoe belangrijk het is om met elkaar in gesprek te gaan, met interesse voor elkaar, goede open vragen en een gedeeld vertrouwen. Het soort gesprekken dat wij bij groothuisbezoeken ook altijd proberen te voeren. De preek wordt niet vervangen door het gesprek. “De preek dreigt zonder het gesprek als vervolg te verwaaien, en het gesprek dreigt zonder de preek als achtergrond vrijblijvend te worden”, zo wordt H. Berkhof geciteerd. Preken en praten horen dus bij elkaar. Ze versterken elkaar en geven diepte aan elkaar. Dr. Sonnenberg geeft aan dat in de kerk vandaag de onderlinge uitwisseling steeds belangrijker wordt. Catecheses en kringavonden zien er bijvoorbeeld anders uit dan 10, 20 of 30 jaar geleden. Dat zult u ongetwijfeld herkennen. Het is één van de veranderingen in de kerk die de laatste tientallen jaren heeft plaatsgevonden. Er wordt meer met elkaar gepraat en ook kerkdiensten zijn minder eenrichtingsverkeer geworden. In mijn andere gemeente in Twijzelerheide hebben we een tijdje terug na de preek 10 minuten de tijd genomen om er met elkaar over door te praten. Bijzonder om te zien: mensen die al jarenlang naast elkaar in de kerkbank zitten te luisteren, gingen in die dienst met elkaar in gesprek. Heel eenvoudig te organiseren en toch het gaf opeens een hele andere manier van kerk zijn. Natuurlijk was dat wel wennen, want het luisteren naar de preek gaat bij veel mensen gemakkelijker dan praten naar aanleiding van de preek. Maar toch: het was een bijzondere ervaring. In de nieuwe jaar komen er waarschijnlijk veel preken langs. Ik hoop dat de preken gevolgd worden door veel praten.
Uitnodiging Groothuisbezoek “een goed verhaal”
In februari 2020 willen weer een groothuisbezoek organiseren. We hebben gekozen voor de avond van woensdag 5 februari en een week later op 12 februari de middag. U heeft hiervoor een persoonlijke uitnodiging in de bus gekregen. Het thema voor het groothuisbezoek is dit jaar “een goed verhaal”. Het gaat over de Bijbel en hoe de verhalen uit de Bijbel ons leven binnen komen. Groothuisbezoek haakt aan bij drie belangrijke elementen van gemeente-zijn: ontmoeting, bezinning en pastoraat. Bij ontmoeting denken we aan de ontmoeting tussen mensen, tussen leden van de gemeente. Maar het doelt ook op de ontmoeting tussen God en mensen. Het is mooi als we in het gesprek met de ander iets van de Ander (met een hoofdletter) mogen ontdekken. Bezinning is een belangrijk onderdeel omdat we in een groothuisbezoek verder willen komen dan een gesprek over koetjes en kalfjes. In een groothuisbezoek gaat het om het samen nadenken over vragen die te maken hebben met zingeving. Ook pastoraat is een element uit het groothuisbezoek.Wij zijn bij elkaar als leden van één gemeente en willen naar elkaar omzien. In het gesprek tonen we belangstelling voor elkaar en hebben we de gelegenheid met elkaar in gesprek te gaan over zaken die er werkelijk toe doen. Het samenspel van deze drie elementen maakt een groothuisbezoek meer dan een gewoon gesprek. We gaan voor een goed gesprek!
Belangrijke punten kerkenraadsvergadering 11 december 2019
Terugblik gedachteniszondag. Mooie dienst, veel betekenis, typeringen heel mooi uitgesproken. De dienst is positief ervaren, vooral door eerst de overledenen te herdenken, en vervolgens de meditatie. Samengaan Wânswert-Jislum. Er is op 2 december een brief binnengekomen van de Classis Fryslân, betreft bezwaarprocedure bij vereniging van gemeenten. Bij de classicale vergadering zijn binnen de genoemde termijn geen bezwaren ingediend. Dienst samengaan Burdaard-Wânswert-Jislum op 5 januari 14.00 uur. Er zijn genodigden, zoals de notaris, en consulenten enz. De kerkenraad van Wânswert-Jislum neemt afscheid. De kerkenraadsleden van Burdaard worden niet opnieuw bevestigd.Preeklezen. Bij onverwacht uitvallen van de voorganger ligt er een preek klaar. Organisten zijn op de hoogte. Hoe betrekken we jongeren bij het avondmaal. Er komen op dit moment bijna geen jongeren, jonge ouders en kinderen naar het Heilig Avondmaal. We denken dat de Tsjerke op’e Terp niet toegankelijk is, omdat er ook geen kindernevendienst is.
We gaan 2 februari het HA vieren in de Tsjerke oan’e Ie. Begroting 2020. G. Talsma komt 21.00 uur binnen en geeft tekst en uitleg over de begroting voor 2020, namens de kerkrentmeesters. Zending- en Evangelisatiecomm.: Commissieleden zijn moeilijk te vinden. De kerkenraad gaat eerst inventariseren wat voor taken er precies worden gedaan door de Ze-Ev. Aftredende kerkenraadsleden in 2020. In 2020 treden er 3 ouderlingen, 3 diakenen en 1 ouderling-kerkrentmeester af, en er zijn nog enkele vacatures. In februari komt er een oproep in het kerkblaadje. Opbrengst voedselbank: De opbrengt voor de voedselbank was groot, zo ook de collecte.
Tsjerkeblêd
foar de tsjerklike gemeente Burdaard
32e jaargang - nr.11 december 2019.
Meditatie
Verwacht de komst des Heren O mens bereid u voor (Lied 439)
In de afgelopen weken waren twee van onze kinderen jarig. Al lang voor de verjaardag beginnen de voorbereidingen. Speelgoedboeken en websites worden bekeken en er komt een verlanglijst(je). Wie mag er op mijn feestje komen en wat zullen we gaan doen met de vriendjes en vriendinnetjes? De voorbereidingen op een verjaardag zijn vaak even leuk als de cadeaus en het feestje op de verjaardag zelf. Je kunt de voorbereidingen niet overslaan.
Voorbereidingen zijn onmisbaar om een verjaardagsfeest te laten slagen. Of een huwelijksfeest of een sollicitatiegesprek. Je kunt niet verwachten dat een feest mooi en zorgeloos verloopt als je er van tevoren niets aan gedaan hebt. Als je niets af weet van de baan waarnaar je solliciteert dan is de kans groot dat je wordt afgewezen. Dus moet je dingen van tevoren regelen. Maar voorbereidingen zijn meer dan een noodzakelijk kwaad. De voorbereidingen zijn al onderdeel van het feest zelf. Als je een verlanglijstje maakt, dan komen die cadeautjes al heel dichtbij. Als je uitnodigingen schrijft en uitdeelt dan is het alsof de vriendjes en vriendinnetjes al voor de deur staan.
Wat is het belangrijk dat we tijd nemen voor voorbereidingen! We leven in een gehaaste tijd waar veel dingen op het laatste moment of impulsief geregeld worden. En dat is niet altijd goed, want dat brengt een grote hoeveelheid stress met zich mee. Bovendien verleren we het om echt te genieten van een feest.De tijd van Advent is de tijd van voorbereiding op het Kerstfeest. Vergelijk het maar met de verjaardag. Al weken van tevoren gaan we nadenken over het Kerstfeest. Wat verwachten we dit jaar van Kerstfeest? Wat zouden we graag willen ontvangen? Met wie gaan we dit jaar Kerstfeest vieren? Gaan we nog ergens naar toe, een zangdienst of een Kerstnachtdienst? Allemaal vragen van voorbereiding. Misschien voor u wel een noodzakelijk kwaad. Al die drukte voor Kerst, waar is dat nu voor nodig? Laten we maar gewoon doen en niet te veel drukte maken. Maar Advent is meer dan een noodzakelijk kwaad. In de tijd van Advent mogen we al iets gaan proeven van het Kerstfeest. In de weken van Advent mogen we Jezus Christus al dichterbij zien komen. Richting ons huis en ons hart. Dag na dag mogen we ons hart gaan open stellen voor Zijn komst. Kinderen kunnen ontzettend uitzien naar hun verjaardag. Van hen kunnen we leren dat het een feest is om ergens naar uit te kijken.
Een gezegende tijd van Advent toegewenst!
GEBEDSGROEP
• De gebedsgroep komt bijeen op vrijdag 6 december a.s. bij Pieter en Ypie Kingma. We beginnen om 20.00 uur. Iedereen is van harte welkom!
Het kerkelijk jaar
Advent 2019 Het kerkelijk jaar is begonnen op zondag 1 december. In veel kerken is op deze zondag de kanselbijbel weer geopend als teken van een nieuw begin. Hiermee begon de adventstijd die eindigt op zondag 25 december met het kerstfeest (de geboorte van Jezus Christus). In de Adventsweken gaat het niet alleen om de geboorte van Christus maar gaat het ook over Zijn wederkomst.
Advent is kijken naar wat komt, hoewel er weinig zicht is. Je steekt een kaars aan in de nacht omdat je iets van God verwacht: een wereld waar het licht is. Advent is kijken naar wat komt zoals toen, lang geleden. Er werd een kind van God verwacht een kind van licht, een kind vol kracht, een kind dat zorgt voor vrede. Advent is kijken naar wat komt. Advent is durven dromen. Is licht zien in de duisternis, geloven dat God met ons is en dat Zijn rijk zal komen.
De kerkelijke kleur met Advent is paars. De vier adventszondagen 1, 8, 15 en 22 december hebben vanouds elk een eigen betekenis. Bijvoorbeeld: de derde zondag (zondag Gaudete d.w.z. Verblijdt u) is een soort tussenzondag op weg naar het Kerstfeest. Met het kerstfeest wordt de kerkelijke kleur wit en begint de kersttijd.
De 2e zondag na Driekoningen tot de veertigdagentijd wordt de kerkelijke kleur groen. Oudejaarsavond hoort eigenlijk niet thuis bij de liturgische feestdagen. De nieuwjaarsdag hoort wél thuis in het liturgisch jaar. Het is namelijk de achtste dag na Kerst en dit is de dag van de naamgeving van Jezus. Bij het kerstfeest denken we aan het licht dat reddend is verschenen: Het Licht der wereld, Jezus Christus. Wie Hem volgt zal nooit meer in het donker verdwalen. Licht dezer wereld is reddend verschenen…… Doordat Jezus er aan komt hoeven we niet te zuchten: “Ik zal blij zijn, als de kerstdagen voorbij zijn” maar mogen we met de kerk van alle eeuwen uitzien naar de komst van onze Heer en bidden: O kom, o kom, Immanuel. K.J.
Cursus Theologische Vorming
Op 16 januari gaat in Leeuwarden een nieuw blok van 7 avonden (6 avonden + introductieavond) van de cursus Theologische Vorming van start.
Wat leer je er? Theologie houdt zich bezig met grote vragen als: Wat is echt belangrijk in het leven? Welke idealen willen we nastreven? Waardoor laten we ons inspireren? Wat betekent het om een zinvol leven te leiden? Dat zijn nl. de vragen waar het ook over gaat in de tradities van de godsdiensten Je leert op de cursus Bijbelteksten lezen en komt meer te weten over de wereld waarin ze zijn ontstaan. Ook maak je kennis met het werk van grote christelijke denkers en de achtergrond en betekenis van de liturgie en de rituelen van het christendom. Daarnaast bieden we een korte maar intensieve kennismaking met de andere wereldgodsdiensten. Er gaat geen cursusavond voorbij of bij het bestuderen van de stof komt als vanzelf de actualiteit om de hoek kijken: welke keuzes wij maken en hoe houdbaar die zijn. Wat vooropleiding en voorkennis betreft stellen we geen eisen. Iedereen kan meedoen.
Opbouw van de cursus De cursus bestaat uit 6 losse blokken van elk zes avonden, verspreid over drie jaar. Per jaar bieden we twee blokken aan. Je bepaalt zelf hoeveel blokken je meedoet.
Docenten Alle docenten zijn academisch geschoolde theologen die hun vak goed hebben bijgehouden. De meesten van hen zijn werkzaam als predikant in de PKN. De docenten wereldgodsdiensten kennen de wereld van Jodendom, Islam, Boeddhisme of Hindoeïsme van binnenuit.
Programma winter 2020 16 januari: Open avond met de solotoneelvoorstelling ‘Paulus’ van theatermaker Peter Vermaat. 23 en 30 januari: Oude Testament; docent Hinke Post – Knol. 6 en 13 februari: Christelijke denkers over goed leven; docent Adri Terlouw. 27 februari en 5 maart: Nieuwe Testament; docent Jan Finnema.
Tijd en plaats: Van 19.30 – 21.30 uur in één van de zalen bij de Kurioskerk, Julianalaan 38. Kosten: Per blok € 90.00; open avond: € 5,00
Aanmelden en informatie: Stuur een mail naar: theologischevorming2.0@gmail.com Meer info op: www.theologischevorming.eu Op de website vindt u ook informatie over de vijf thema – avonden voor oud - cursisten die we in januari en februari aanbieden.
Krystfeest
Desimber is de feestmoanne, it rint oer fan weelde en fertier. Sa at jim yn 't foargeande stik lêze koenen “Zie ik kom spoedig” wurde we wol ris kjel fan de wierheid…
Wij bedenken de geboorte van Jezus onze Verlosser en Heiland 1e en 2e kerstdag. We versieren onze huizen en tuinen en wat niet meer. De Bijbel maakt duidelijk dat het kappen, versieren en in je huis plaatsen van een boom een afgodisch gebruik is. De profeet Jeremia zegt daar het volgende over: Jeremia 10:1 t/m 5 Hoort het woord, dat de Here tot u spreekt, huis van Israël! Zó zegt de Here: Gewenst u niet aan de weg der volken en schrikt niet voor de tekenen aan de hemel, omdat de volken daarvoor schrikken. Want de handelswijze der volken, die is nietigheid: want als een stuk hout heeft men het uit het woud gehakt-arbeid van werkmanshanden met de bijl- met zilver en goud siert men het op, met spijkers en hamers maakt men het vast, zodat het niet waggelt.
Jeremia spreekt hier over het gebruik van bomen uit het bos hakken en opsieren. Zij doen dit vanwege de ‘tekenen aan de hemel’, de terugkeer van de zon. Dat is dan ook de basis van het kerstfeest zoals dat tegenwoor-dig wordt gevierd: verlichte en opgesierde bomen en alles wat daar zoal bijhoort. Toen de jaren verstreken werd 25 december een dag waarop over de hele aarde de zon werd aanbeden.
Kerstfeest kunnen we ook vieren als de vergeving van onze zonden, immers God gaf Zijn Zoon en wij werden vrijgekocht!
De dag waarop de christenen de geboorte van Jezus Christus herdenken, vierden ook de Germanen, Vikingen, Kelten Romeinen en Grieken rond de 25e december het feest van de terugkeer van het licht, het zogenaamde midwinter- of joelfeest en verjoegen ze enkele dagen later de boze geesten met veel geknal en feesten. Door-dat keizer Constantijn de geboortedag van Christus op de 25e december vastlegde, versmolt rond het jaar 381 het heidense feest van het licht van de bovengenoemde volken zich met het christelijke kerstfeest.
Na 25 december wordt in praktisch alle culturen ook het nieuwe jaar op een feestelijke manier ingeluid met vuurwerk om onder meer de demonen af te schrikken. In Rome werd in 153 v. Chr. het begin van het jaar op 1 januari gezet. Het Midwinterfeest vond plaats tijdens de laatste 12 of 13 dagen van het oude jaar. Het kerkelijk Nieuwjaar werd vastgesteld nadat het christendom zijn intrede had gedaan. In de vijftiende en zestiende eeuw gingen de meeste staten in Europa er toe over het Nieuwjaar op de eerste januari te vieren. Voor zover 1 januari als Nieuwjaar gevierd werd, ontstonden op deze datum gebruiken die vergelijkbaar zijn met die van andere dagen in de heidense midwintertijd. Het feest begon, zoals alle Germaanse en Keltische feesten, op de vooravond, die in het Engels nog steeds New Year's Eve heet. Naar de heilige aan wie deze dag gewijd is werd vroeger ook wel van Silvesteravond gesproken, een naam die in Duitsland nog steeds gebruikt wordt. Sylvester was een paus uit de vierde eeuw; zijn feest valt op 31 december.De zogenoemde tegenkrachten en het omgekeerd laten denken is het werk van de antichrist. Laten wij beden-ken dat we geënt mogen zijn aan de edele olijfboom welke Gods volk is. Ook al heeft Gods volk het toentertijd niet gezien, op de jongste dag is alle eer aan HEM in het nieuwe Jeruzalem.
Yn Johannes 3 vers 17 oant 20 stiet: Want God heeft Zijn Zoon niet gezonden in de wereld, opdat Hij de wereld veroordelen zou, maar opdat de wereld door Hem zou behouden worden. Die in Hem gelooft, wordt niet veroordeeld, maar die niet gelooft, is alrede veroordeeld, dewijl hij niet heeft geloofd in den Naam des eniggeboren Zoons van God. En dit is het oordeel, dat het licht in de wereld gekomen is, en de mensen hebben de duisternis liever gehad dan het licht; want hun werken waren boos. Want een iegelijk, die kwaad doet, haat het licht, en komt tot het licht niet, opdat zijn werken niet bestraft worden. Maar die de waarheid doet, komt tot het licht, opdat zijn werken openbaar worden, dat zij in God gedaan zijn. Ek in moai krystferhaal wurd songen yn; “Vertel aan alle volken” it stiet op YouTube.
Eltsenien folle lok, sûnens en seine tawinske ek foar 't nije jier!
B.T.
Kerkdienst in Wânswert
Op zondag 12 januari 2020 zal de kerkdienst plaatsvinden in de Petruskerk te Wânswert om 09.30 uur. Mocht u geen vervoer hebben, probeer dan een medegemeentelid te vragen met wie u mee kunt rijden in de auto. En anders kunt u altijd een kerkenraadslid vragen om advies.
47804 keer gelezen